軍事思想及國(guó)防歷史課件

1、 軍事思想概述及國(guó)防歷史軍事思想是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、軍隊(duì)和國(guó)防基本問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)，是人們長(zhǎng)期從事軍事實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論概括。包括戰(zhàn)爭(zhēng)觀、戰(zhàn)爭(zhēng)與軍事問(wèn)題的認(rèn)識(shí)論和方法論、戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)思想、建軍指導(dǎo)思想等基本內(nèi)容。按照不同社會(huì)歷史發(fā)展階段、階級(jí)和國(guó)家進(jìn)行區(qū)分，軍事思想可分別劃分為古代、近代、現(xiàn)代軍事思想；奴隸主階級(jí)、封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想；中國(guó)和外國(guó)的軍事思想等。第一節(jié) 軍事思想概述中國(guó)古代軍事思想西方古代軍事思想古代軍事思想軍事思想發(fā)展概況（一）夏、商、西周時(shí)期（產(chǎn)生階段） 從甲骨文的記述中看出我國(guó)古代軍事思想在夏商時(shí)期，已經(jīng)處于萌芽狀態(tài)；據(jù)傳，西周已出現(xiàn)了軍志、軍政兩部書，雖然這兩部書

2、早已失傳，但從其它文獻(xiàn)的記載看， 軍志、軍政這兩部軍事著作，標(biāo)志著我國(guó)古代軍事思想的形成。第一階段（夏朝和商遷殷之前）青銅兵器開始出現(xiàn)有了簡(jiǎn)單的訓(xùn)練制度，出現(xiàn)了專門訓(xùn)練貴族的學(xué)校兵器平時(shí)集中存放于王室倉(cāng)庫(kù)出現(xiàn)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)形式（如鳴條之戰(zhàn)、牧野之戰(zhàn)等）第二階段（殷商和西周時(shí)期）建立了常備軍隊(duì)提高了兵器質(zhì)量作戰(zhàn)中以車戰(zhàn)為核心戰(zhàn)術(shù)技術(shù)有所發(fā)展上層社會(huì)中逐漸形成尚武的習(xí)俗 作戰(zhàn)方式是集團(tuán)列陣正面沖殺夏、商、周時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：2、以天命觀為核心的戰(zhàn)爭(zhēng)觀認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是天意。軍事決策，主要以占卜、觀星辰風(fēng)云之變幻來(lái)決定。夏、商、周時(shí)期主要軍事思想：3、以“禮”和“刑”為治軍基礎(chǔ)“禮”主要針對(duì)奴隸將軍“刑”主要針

3、對(duì)奴隸士兵夏、商、周時(shí)期主要軍事思想：墨刑墨刑又稱黥刑、黥面，是中國(guó)古代的一種刑罰，在犯人的臉上或額頭上刺字或圖案，再染上墨，作為受刑人的標(biāo)志。對(duì)犯人的身體狀況實(shí)際影響不大，但臉上的刺青會(huì)令犯人失去尊嚴(yán)。既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使之區(qū)別于常人的一種恥辱刑。墨刑是奴隸制五刑中最輕的一種刑罰。（二）春秋至秦時(shí)期（迅速發(fā)展階段） 這一時(shí)期經(jīng)歷了奴隸制后期和封建社會(huì)的初期，是我國(guó)歷史上分裂、動(dòng)蕩、爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)間最長(zhǎng)的時(shí)期，最終建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的專制主義的封建國(guó)家秦。這一時(shí)期也是中國(guó)古代軍事思想迅速發(fā)展的時(shí)期。產(chǎn)生于這一時(shí)期的不朽兵書孫子兵法 ，標(biāo)志著我國(guó)古代軍事思想的成熟。

4、一是爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)非常激烈、頻繁 ，用兵的數(shù)量逐漸增多，戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間增長(zhǎng) 。二是從軍事技術(shù)來(lái)看，鐵兵器的制造已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平；軍事筑城技術(shù)有了很大的提高；攻守用的器械也開始增多。 春秋至秦時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)：春秋至秦時(shí)期的軍事代表作：孫子兵法吳子司馬法 孫臏兵法六韜 尉繚子（三）秦至五代時(shí)期（豐富和提高階段） 公元前721年至公元959年秦以后，我國(guó)歷經(jīng)了西漢、東漢、三國(guó)、魏晉、南北朝、隋、唐和五代十國(guó)，這是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的上升階段，其中漢唐兩代素稱“盛世”，反映在軍事上則是“開疆拓土”的鼎盛時(shí)期。（四）宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（繼續(xù)前進(jìn)階段） 公元960年至公元1840年宋朝至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是中國(guó)

5、古代軍事思想在革新和守舊的矛盾中繼續(xù)前進(jìn)的時(shí)期。1、北宋時(shí)期，發(fā)明于唐代的火藥應(yīng)用于軍事。2、明清時(shí)期軍事上正處于冷兵器向冷熱兵器并用過(guò)渡的時(shí)代。宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn):宋元時(shí)期的軍事思想1、宋仁宗四年曾用國(guó)家力量編輯了我國(guó)第一步大型綜合性兵書-武經(jīng)總要。2、宋元豐三年宋神宗下詔校訂“孫子”、“吳子”、 “六韜”、“司馬法”、“三略”、“尉繚子”、 “李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)”命名為武經(jīng)七書。3、元朝虛心向先進(jìn)民族學(xué)習(xí)，組織了一支強(qiáng)大的適合冷兵器時(shí)代的騎兵隊(duì)伍。所以，橫掃了歐亞，建立了一個(gè)橫跨歐亞的大帝國(guó)。宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍事思想：明清（前期）的軍事思想1、戰(zhàn)略思想成熟、完善2、形成了與各軍兵種相適應(yīng)

6、的軍事思想3、軍事理論的研究向體系化發(fā)展4、主要代表作有紀(jì)效總要、練兵實(shí)紀(jì)、武備志等宋至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的軍事思想：軍事思想活躍時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了高質(zhì)量的軍事思想論著。宋朝時(shí)期軍事思想論著編輯刊行，頒之武學(xué)，用以培養(yǎng)選拔軍事人才。明清時(shí)期是軍事思想的另一發(fā)展高潮階段，此時(shí)，產(chǎn)生了許多兵書。春 秋戰(zhàn)國(guó)宋朝 明清 質(zhì) 量普及 數(shù)量 孫子兵法是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。 孫子兵法的作者孫武 孫武，字長(zhǎng)卿，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安（今山東惠民）人，出生于公元前五百年前后的世襲貴族

7、家庭。孫武一生經(jīng)歷了三個(gè)階段： 奔吳隱居，研究兵法 吳國(guó)為將，顯名諸候 功成名就，飄然歸隱 1、孫子兵法13篇（）計(jì)篇（）作戰(zhàn)篇（）謀攻篇（）形篇（）勢(shì)篇（）虛實(shí)篇（）軍爭(zhēng)篇（）九變篇（）行軍篇（）地形篇（）九地篇 （）火攻篇 （）用間篇（1）“計(jì)篇”本篇主要論述決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的五事七計(jì)。“五事” 五個(gè)戰(zhàn)略基本要素，包括：道、天、地、將、法。“七計(jì)” 七個(gè)戰(zhàn)術(shù)基本要素，是由“五事”演繹而來(lái)的七個(gè)方面，包括：雙方政治清明、將帥高明、天時(shí)地利、法紀(jì)嚴(yán)明、武器優(yōu)良、士卒訓(xùn)練有素、賞罰公正。并提出了兩大奇襲原則，即“出其不意” 、“攻其不備” 。（2）作戰(zhàn)篇本篇主要論述了作戰(zhàn)的指導(dǎo)思想速戰(zhàn)速?zèng)Q。本篇主要

8、內(nèi)容：舉兵十萬(wàn)，日費(fèi)千金。兵貴勝，不貴久。因糧于敵，勝敵而益強(qiáng)。（3）謀攻篇本篇主要論述運(yùn)用謀略勝敵的原則及方法，并揭示了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律。主要內(nèi)容： 勝敵的原則：一般原則“全殲”；最高原則“伐謀”。 全為上，破次之。 百戰(zhàn)百勝，非善之善也，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（4）形篇本篇主要論述軍形，軍形是兵勢(shì)的根本。主要內(nèi)容：先為不可勝，以待敵之可勝。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上。勝者之戰(zhàn)，若決積水于千仞之溪者，形也。（5）勢(shì)篇本篇主要論述兵勢(shì)。主要內(nèi)容：善用奇正。擇人任勢(shì)。（6）虛實(shí)篇本篇主要論述形成兵勢(shì)之后，制勝敵人的重要法則虛實(shí)，是13篇的精髓。主要內(nèi)容：致人

9、而不致于人，即爭(zhēng)取主動(dòng)，避免被動(dòng)。避實(shí)擊虛，可以概括為以下四點(diǎn)： 明察虛實(shí)，避實(shí)擊虛。 轉(zhuǎn)換虛實(shí)。 乘虛而入。 以重?fù)艄选Ｒ驍持苿?。?）軍爭(zhēng)篇本篇論述的是軍隊(duì)如何爭(zhēng)奪制勝的條件，其中心思想是力爭(zhēng)掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán)。主要內(nèi)容：軍爭(zhēng)的重點(diǎn)是“以迂為直，以患為利”。軍爭(zhēng)的方法是“兵以詐立”。指揮員應(yīng)善于四治“治氣、治心、治力、治變”。 （8）九變篇本篇主要論述了隨機(jī)應(yīng)變，靈活應(yīng)用的用兵作戰(zhàn)之道。主要內(nèi)容：一是知五地；二是知五危；三是慮必雜于利害；四是恃吾有以待；五是有備無(wú)患。（9）行軍篇本篇主要論述了行軍作戰(zhàn)的組織指揮和利用地形地物偵查判斷敵情的問(wèn)題。主要內(nèi)容：處軍; 相敵; 附眾的方法：令之以文，

10、齊之以武。（10）地形篇本篇根據(jù)地形的不同組合，提出了戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的原則。主要內(nèi)容：地形者，兵之助也。提出了在六種地形上如何靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)原則。通、掛、支、隘、險(xiǎn)、遠(yuǎn)。提出了愛兵的觀念：“視卒如子”。（11）九地篇本篇根據(jù)戰(zhàn)略的要求，把戰(zhàn)場(chǎng)上各種地形組合的特點(diǎn)和它所處的位置，從全局加以考慮。并提出了“兵之情主速”等作戰(zhàn)指導(dǎo)。主要內(nèi)容：掌握“九地之變”利用人情之理。提出了“兵之情主速”的原則。（12）火攻篇本篇主要論述了火攻的種類、條件和實(shí)施的方法，同時(shí)，提出了慎戰(zhàn)的思想。主要內(nèi)容：火攻的種類；慎戰(zhàn)的思想。（13）用間篇本篇主要論述使用間諜的重要性,種類及其方法。 主要內(nèi)容： 欲索之?dāng)城椋情g不可也；

11、用間有五種：因間、內(nèi)間、反間、死間、生間。你想成為管理人才嗎？必須去讀孫子兵法。 美國(guó)的著名管理學(xué)家喬治 西方古代軍事思想與中國(guó)古代軍事思想相比，外國(guó)古代軍事思想起步晚，認(rèn)識(shí)不夠全面、深刻，其成果主要散見于當(dāng)時(shí)的一些歷史和文學(xué)著作中，缺乏系統(tǒng)論述。西方古代軍事思想，重視軍隊(duì)建設(shè)，把軍隊(duì)看成國(guó)家的重要工具。對(duì)雇傭兵制的弊端有了初步認(rèn)識(shí)，主張實(shí)行義務(wù)兵制。初步涉及戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)術(shù)學(xué)概念；另外還認(rèn)識(shí)到制海權(quán)的重要，認(rèn)為控制了海洋，可以贏得和守住巨大的海外領(lǐng)土。資產(chǎn)階級(jí)軍事思想萌芽階段：15-16世紀(jì)之交，馬基雅維利戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)發(fā)展階段：18世紀(jì)末至19世紀(jì)前期的拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)，以及克勞塞維茨戰(zhàn)爭(zhēng)論和若米尼的

12、戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)概論無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍事思想的主要代表是馬克思、恩格斯和列寧，馬克思、恩格斯所處的時(shí)代是自由資本主義高度發(fā)展并開始走向反動(dòng)的時(shí)代，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)。列寧生活于帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代。他們堅(jiān)持唯物論，以唯物辯證法研究軍事，吸收資產(chǎn)階級(jí)軍事思想的有益成分，因而能對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)一系列重大問(wèn)題有深刻認(rèn)識(shí)。 1“空中戰(zhàn)爭(zhēng)”理論，又稱空軍制勝論 現(xiàn)代軍事思想軍事思想發(fā)展概況2“機(jī)械化戰(zhàn)爭(zhēng)”理論，又稱坦克制勝論3“總體戰(zhàn)”理論4“核武器制勝”理論(一)軍事思想是軍事實(shí)踐的行動(dòng)指南軍事思想的作用導(dǎo)作用軍事思想概述(二)軍事思想是研究各門具體軍事學(xué)科的理論基礎(chǔ)和根本方法(三)軍事思想對(duì)其他社會(huì)

13、實(shí)踐有著重要的借鑒意義第二節(jié) 國(guó)防歷史（一）中國(guó)古代的國(guó)防（二）中國(guó)近代的國(guó)防（三）新中國(guó)的國(guó)防 我國(guó)古代的國(guó)防是指從公元前21世紀(jì)夏王朝的建立到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，共經(jīng)歷了近四千年的漫長(zhǎng)歷史。其間，中華民族經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)的錘煉，形成了強(qiáng)大的民族凝聚力，培育出了自強(qiáng)不息、前仆后繼、不畏強(qiáng)暴、衛(wèi)國(guó)御敵的尚武精神，最終成為一個(gè)多民族的大疆域國(guó)家。（一）中國(guó)古代的國(guó)防兵鋒初現(xiàn)：原始軍事從血親復(fù)仇到部族爭(zhēng)長(zhǎng)逐鹿交兵到異族征服以禮為固：三代軍事兵農(nóng)合一，國(guó)野殊途青銅步兵田獵、射御、武舞武器四羊方尊兵以詐立：春秋戰(zhàn)國(guó)軍事方陣戰(zhàn)術(shù)騎兵兵學(xué)豐碑：孫子兵法、孫臏兵法大漠孤煙：秦漢軍事鐵戟鋼刀強(qiáng)弩戰(zhàn)亂中原：魏晉

14、南北朝隋唐軍事水戰(zhàn)：舳艫千里下江南重甲騎兵八陣多極鏖兵：宋遼夏金元軍事火器興盛兵學(xué)盛極而衰：明清軍事坦克兵抵御日本齊發(fā)火箭紅衣大炮鴛鴦陣 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于各諸候國(guó)之間連年征戰(zhàn)，使國(guó)防觀念迅速得到強(qiáng)化 。 形成了諸如 “富國(guó)強(qiáng)兵”、“寓兵于農(nóng)”的國(guó)防建設(shè)思想；“以民為體”、“居安思?！钡膰?guó)防指導(dǎo)思想；“愛國(guó)教戰(zhàn)”、“崇尚武德”的國(guó)防教育思想等。 出現(xiàn)了以孫子兵法為代表的兵書群。古代的國(guó)防政策和國(guó)防理論古代的兵制建設(shè) 城池是我國(guó)古代國(guó)防建設(shè)中時(shí)間最早、數(shù)量最多的工程 古代的國(guó)防工程建設(shè) 京杭運(yùn)河是我國(guó)古代偉大的水利工程 京杭運(yùn)河是我國(guó)古代偉大的水利工程 古代國(guó)防的興衰是與各朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事

15、狀況密切相關(guān)的?？v觀我國(guó)幾千年國(guó)防史，當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)處于上升時(shí)期，政治開明，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事強(qiáng)大，民族團(tuán)結(jié)，國(guó)家統(tǒng)一時(shí)，國(guó)防就強(qiáng)盛。當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)走下坡路，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)衰落，軍事孱弱，民族分裂，國(guó)內(nèi)混亂的時(shí)候，國(guó)防就削弱，就崩潰。 從整體上來(lái)看，我國(guó)古代國(guó)防事業(yè)的基本趨勢(shì)是由弱到強(qiáng)，再?gòu)膹?qiáng)盛走向衰落。 春秋戰(zhàn)國(guó)中唐秦漢盛唐兩宋到晚清（二）近代國(guó)防孱弱 我國(guó)近代的國(guó)防是孱弱、衰敗的。 1840年西方殖民主義者憑借船堅(jiān)炮利的優(yōu)勢(shì)，攻破了清王朝緊鎖的厚重國(guó)門，對(duì)中華民族實(shí)行殘酷的殖民統(tǒng)治。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖琦善在英艦上與英軍談判簽訂南京條約八國(guó)聯(lián)軍洗劫北京 從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1911年辛亥革命這70多年間，清政府與列強(qiáng)簽訂了大大小小數(shù)百個(gè)不平等條約，割讓領(lǐng)土近160萬(wàn)平方公里，共賠款2700萬(wàn)元，白銀7億多兩 (不含利息)。 1911年爆發(fā)的辛亥革命，雖然推翻了清朝的統(tǒng)治，徹底廢除了封建專制制度，建立了“中華民國(guó)”，但并沒有改變中國(guó)任人宰割的歷史。軍閥混戰(zhàn)中國(guó)的國(guó)防出路在哪？ 中國(guó)共產(chǎn)黨高舉團(tuán)結(jié)抗日的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行