2022年江蘇省蘇州市中考語(yǔ)文試卷及答案解析

1、有志者事竟成有志者事竟成2023語(yǔ) 文留意事項(xiàng):191301500.5 毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置上,并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的準(zhǔn)考號(hào)、姓名是否與本人的相符合。3.2B0.5 毫米黑色墨水簽字筆寫(xiě)在答題卡指定的位置上,不在答題區(qū)城內(nèi)的答案一律無(wú)效，不得用其他筆答題?？忌痤}必需答在答題卡上,答在試卷和草稿紙上無(wú)效。第一局部(261.閱讀下面一篇短文,按要求答題。(7不除糟粕，何來(lái)精華目睹朋友加工琥珀，一塊105 克的原石，原來(lái)是踏淡的深褐色,其貌不(yng)，切除邊角后余82克，模糊可見(jiàn)內(nèi)在的微光。連續(xù)打磨，最終誕生一枚30克的大國(guó)珠、清潔光亮晶(yng)剔透，質(zhì)地秀麗，色澤溫潤(rùn)。華美

2、轉(zhuǎn)身?愈來(lái)愈絢爛的那條路，必定是一個(gè)層層磨礪淬煉的過(guò)程。越經(jīng)世事的打磨，生命越圓潤(rùn)，越精巧，越秀麗，越有品質(zhì)的芳香。那些風(fēng)雨,其實(shí)，都是人生的拋光與包漿。所以，只要勇于承受，選擇忍耐，那些苦痛，都會(huì)變成生命的滋養(yǎng)。不轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的認(rèn)知，便難有正確的信念;不清理心靈的污垢。便無(wú)法彰顯圣潔的華彩;不剔除思想的糟粕，便不會(huì)擁有靈透的才智。棄糟粕，留精華。也是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程。(1)依據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的漢字,給加點(diǎn)字選擇正確的讀音。其貌不(yng)晶(yng)剔透變(A.duB.tu)(A.guB.hu)文中西線(xiàn)的兩個(gè)句子哪一句是病句?愈來(lái)愈絢爛的那條路,必定是一個(gè)層層磨礪淬煉的過(guò)程。 B.棄糟

3、粕，留精華，也是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程。不轉(zhuǎn)變?cè)?，把“不除槽粕，何?lái)精華?”改成陳述句，然后說(shuō)說(shuō)原句的表達(dá)效果。2.默寫(xiě)古詩(shī)文名句,并寫(xiě)出相應(yīng)的作家篇名。(10關(guān)關(guān)唯鳩，在河之洲。窈窕淑女，_。(詩(shī)經(jīng)關(guān)雎)采菊東籬下,飲酒),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白行路難)，自緣身在最高層。 (王安石登飛來(lái)峰)無(wú)可奈何花落去，。(晏殊浣溪沙)落紅不是無(wú)情物，(龔自珍已亥雜詩(shī))子曰:“三軍可奪帥也，?！?論語(yǔ)十二章)苔痕上階綠，。 (劉禹錫_)3.名著閱讀。(5分)水滸傳中的梁山英雄各有外號(hào)，有爭(zhēng)辯者從不同角度把它們進(jìn)展了分類(lèi)。請(qǐng)依據(jù)分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)和例如，在橫線(xiàn)上各寫(xiě)出一個(gè)外號(hào)。閱讀小王子選段,答復(fù)以下問(wèn)題。其

4、次天，小王子回來(lái)了。 “你每天最好在一樣的時(shí)間來(lái)，”狐貍說(shuō)，“比方說(shuō)你定在下午四點(diǎn)來(lái)，那么到了 期盼你的到來(lái)”小王子回來(lái)找狐貍做什么?狐貍為什么對(duì)小王子提出這樣的要求?4.閱讀下面的材料，答復(fù)以下問(wèn)題。(44月262023以下是其中的兩張圖表。材料二：美國(guó)華盛頓郵報(bào)最近評(píng)比出十大鋪張品,它們是:生命的黨悟一顆自由.喜悅與布滿(mǎn)愛(ài)的心走遍天下的氣概回歸自然，有與大自然連接的力氣平穩(wěn)而平和的睡眠享受真正屬于自己的空間與時(shí)間彼此深?lèi)?ài)的靈魂伴侶 任何時(shí)候都有真正懂你的人身體安康,內(nèi)心富有能感染并點(diǎn)燃他人的期望概括材科一中兩張圖表的主要信息。綜合材料一與材料二的內(nèi)容,寫(xiě)出自己的觀(guān)點(diǎn)。其次局部(445-7贈(zèng)

5、蘇綰書(shū)記杜審言知君書(shū)記本翩翩，為許從戎赴朔邊。紅粉樓中應(yīng)計(jì)日，燕支山下莫經(jīng)年。 文章等。紅粉：這里指詩(shī)人好友蘇綰的妻子。燕支山：在今甘肅省山丹東南，泛指友人將要赴任之地。一二句寫(xiě)出了蘇館怎樣的特點(diǎn)？這樣寫(xiě)有什么作用意？3 分詩(shī)中“應(yīng)計(jì)日”和“莫經(jīng)年”表達(dá)了怎樣的感情？2 分分析。3月 夜杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！咀ⅰ吭乱?本詩(shī)是詩(shī)人被禁于長(zhǎng)安時(shí)望月思家之作。鄜州f:今陜西省富縣， 當(dāng)時(shí)杜甫的家人在鄜州的羌村。8-10后五年，伐越。越王勾踐迎擊，敗吳于姑蘇，傷闔廬指、軍卻。闔廬病創(chuàng)將死，謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺爾父親？

6、”夫差對(duì)曰：“不敢忘?！笔窍ΓH閭死。夫差既立為王， 上，使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和，求委國(guó)為臣妾。吳王將許之。伍子胥諫曰為人能辛苦。今日不滅，后必悔之。”吳王不聽(tīng)，用太宰嚭計(jì)，與越平。其后五年，而吳王聞齊景公死而大臣爭(zhēng)寵。君弱、乃共師北伐齊。伍子胥諫曰：“勾 踐食不重味，吊死問(wèn)疾，且欲有所用之也。此人不死，必為吳患。今吳之有越，猶人之有 魯之君以歸。益疏子胥之謀。節(jié)選自史記伍子胥列【注】伯嚭p：人名，吳國(guó)大臣。種：文種，越王勾踐的謀臣。吊死同疾： 哀悼死去的。慰問(wèn)有病的。下面哪一組句子中加點(diǎn)詞的意義或用法一樣。2 分A.敗吳姑蘇皆美徐公創(chuàng)將死 寡人反取焉吳王將之遂先帝以驅(qū)馳乃共師北齊 竹取

7、道把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代含義4 分謂太子夫差曰：“爾忘勾踐殺爾父親？使大夫種厚幣遺吳太宰嚭以請(qǐng)和伍子胥認(rèn)為“勾踐不死必為吳患”的理由是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)概括。3 分11-13可可西里觀(guān)天人49 日消息(記者章成霞 劉澤耕)據(jù)中國(guó)之93.05 35.134612.2 米。這是全球其次高海拔氣象站一青海省 五道梁氣象站的 面的 50%左右,迄今沒(méi)有建政,沒(méi)有常住居民,大路兩旁零星的飯館和修車(chē)銷(xiāo)也都隨季節(jié)遷徙?！斑^(guò)了五道梁,難見(jiàn)爹和娘”是流傳在青藏線(xiàn)上的諺語(yǔ)到者的“下馬威”。張國(guó)玲:119嘣”。 連個(gè)村子都沒(méi)有。當(dāng)時(shí)在西大濉吃的飯,也沒(méi)電，吃了一碗面。土地是永凍層,氣象站建在架空的水泥樁上，以免

8、室內(nèi)熱量溶化凍土造成房屋下沉坍塌。觀(guān)流影響著區(qū)域和全球的氣候。1954 年,青藏大路通車(chē)。1956101入工作。不穩(wěn)定網(wǎng)不穩(wěn)定,就怕發(fā)報(bào)的時(shí)候斷網(wǎng)斷電焦急，起來(lái)一看是做夢(mèng)就放心了?！狈f蔬菜、水果是五道梁的鋪張品,蘿卜、土豆、白菜是餐桌的老三樣。水同樣稀缺,得去五六十公里外的風(fēng)火山鑿冰取水。身材嬌小的90鞏俐:冬天取水特別因難。就是鑿冰。我們以前有個(gè)皮卡車(chē),就是一個(gè)大桶提的那種。李路華:一桶水能用一個(gè)星期左右。張國(guó)玲:洗完臉洗頭,洗完頭洗腳,洗完腳洗襪子刷鞋,以前的衣服穿得全都是油。缺氧, 更是無(wú)處不在的幽靈。在五道梁，人缺氧.植被缺氧,就連發(fā)電機(jī)都得吸氧后才能啟動(dòng)。李路華:尤其有了家庭,有時(shí)兩

9、三個(gè)月見(jiàn)不到一次,再好的感情也沖淡了。張國(guó)玲:最麻煩的就是孩子問(wèn)題。鞏俐:或許一歲兩個(gè)月的時(shí)候回去,她就叫我嬸嬸!我覺(jué)得特別內(nèi)疚。張國(guó)玲:那時(shí)候都舍不得生病。也不敢生病,由于沒(méi)醫(yī)院。嘗過(guò)高原的苦,甜也變得簡(jiǎn)潔純粹。李路華:山上的太陽(yáng)也大,月亮也園電大。張國(guó)玲:說(shuō)什么幾百年的大月亮哈的,我們那邊根本上都能看上。鞏俐:那種彩色的云朵也經(jīng)常能見(jiàn)到 分水嶺。每年七八月，五道梁迎來(lái)短暫的夏天，青藏線(xiàn)上車(chē)來(lái)車(chē)往,一掃漫長(zhǎng)冬季低氣壓帶來(lái)的壓抑和苦悶。張國(guó)玲:到夏天可快樂(lè)了,像那些旅游車(chē)過(guò)來(lái)。男生們看到路邊旅游的那些穿裙子的女 顛簸得面目全非；也沒(méi)有直播的春晚，總是要滯后一兩天才能看到,但這并不阻礙年輕人把這

10、兒當(dāng)成溫存的家。2023 年,五道梁氣象站建站第 62 個(gè)年頭。小站觀(guān)測(cè)、記錄、傳輸著每一天的氣象資料,為可可兩里巡山隊(duì)供給天氣通報(bào),為青藏鐵路建設(shè)供給凍上數(shù)據(jù)民供給牧草觀(guān)測(cè),也為很多的往來(lái)車(chē)輛供給道路積雪結(jié)冰報(bào)告。隨著現(xiàn)代觀(guān)測(cè)和信息技術(shù)的進(jìn)展,2023 年第一天,五道梁氣象站正式開(kāi)啟遠(yuǎn)程觀(guān)測(cè)、無(wú)人值守模式。張國(guó)玲、站長(zhǎng)李路華、和李路華結(jié)為人生伴侶的鞏例相繼作別五道梁,進(jìn)入格爾木氣象局工作。鞏俐:我感覺(jué)就好似姑娘遠(yuǎn)嫁。張國(guó)玲:那個(gè)車(chē)從大門(mén)出來(lái)的時(shí)候,就看著五道梁我們兩個(gè)始終眼淚嘩嘩的也沒(méi)說(shuō)話(huà)， 始終在那哭，哭著哭著后面就睡著了每個(gè)月,他們還會(huì)踏上生疏的青藏大路，翻越立著索南 達(dá)杰雕像的昆侖山口

11、,回五道梁檢測(cè)維護(hù)設(shè)備,張國(guó)玲總會(huì)走進(jìn)自己住過(guò)的房間。她說(shuō):“感 覺(jué)房間以前能容納好多東西，包括熬過(guò)的那些孤獨(dú)，以前那些友情?！毙r(shí)候，張國(guó)玲心中的英雄是仗創(chuàng)走天際的快客長(zhǎng)大后她成了高原氣象人在離天空最近的地方觀(guān)測(cè)萬(wàn)千氣 象。誰(shuí)是英雄?張國(guó)玲表示:“對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，在五道梁這個(gè)地區(qū)躺著也是一種奉獻(xiàn),活著 就是英雄?！?(選自“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”,有刪節(jié))從全文看，可可西里觀(guān)天人經(jīng)受了哪些方面的考驗(yàn)? (3承受人物語(yǔ)言實(shí)錄是本文的一.大特色,這樣寫(xiě)有什么好處? (4概括最終一段的主要內(nèi)容,并談?wù)勥@段文字的作用。(4 分)1418淤泥偏自出芙蓉胡曉軍 納蘭狀為“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”；其葉，東坡喻成“重重

12、青蓋”，誠(chéng)齋夸作“接葉連天無(wú)窮碧”；至于其香，曹寅勸人晚上不要關(guān)門(mén)而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿(mǎn)家”。我之愛(ài)蓮，后又進(jìn)了一層，是因讀愛(ài)蓮說(shuō)稱(chēng)其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，實(shí)現(xiàn)了從視覺(jué)、嗅覺(jué)到心境的升格。蓮花與君子的一樣處，周敦頤只用三句話(huà)便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯青漣而不妖”，君子即便身處污濁動(dòng)亂之境，但心始終高潔穩(wěn)正，不受污染，不為矯飾， 這就是孔子說(shuō)的“君子不器”；其次句“中通外直、不蔓不枝”，君子內(nèi)心通達(dá)、氣脈正 直，不會(huì)倚靠附和，不會(huì)攀緣拉攏，這就是孔子說(shuō)的“君子不黨”；第三句“亭亭凈植、 香遠(yuǎn)益清”，君子腹有詩(shī)書(shū)，故而氣質(zhì)干凈，聲息清爽，這就是孔子說(shuō)的“文質(zhì)彬彬

13、，然 后君子”。我曾抄寫(xiě)、誦讀愛(ài)蓮說(shuō)很多遍，每至文末“蓮之愛(ài)，同予者何人”時(shí)，都 前去賞蓮。 以便從各個(gè)角度、近距離地欣賞。我猜周敦頤賞蓮時(shí)，可能單獨(dú)一人，方出此言；即使有 不在身邊，就在心里。此番心境，還可再溯千年以上。屈原鐘愛(ài)鮮花香草，曾讓山鬼披薜荔、配女蘿，又用各類(lèi)花卉飾滿(mǎn)了湘君與湘夫人相見(jiàn)的房間，其中就有蓮葉。而他自己， 則“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，作為“離騷”的裝束。這身裝束，自然難以被人理解，所以屈原緊接著說(shuō)：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”孤獨(dú)之強(qiáng)之烈，直到了使他無(wú)望自盡的程度。我想屈原之所以選擇投水，是想從一個(gè)君子變成一朵蓮花吧。君子和蓮花的區(qū)分，只是一個(gè)在大地上，一個(gè)

14、在水中心。我之所以愛(ài)蓮，先是慕其有君子之質(zhì)，后是覺(jué)察其有藝術(shù)之境。固然，泛泛而言，全部的花兒都可比作藝術(shù)；但我以為唯有蓮花，最能提示藝術(shù)的真諦。第一句“亭亭凈植、香 遠(yuǎn)益清”，藝術(shù)當(dāng)予人以干凈芳香的驚奇享受，使所思清亮、所感幽遠(yuǎn)；其次句“中通外 直，不蔓不枝”，藝術(shù)以通透簡(jiǎn)約為高，以含蓄蘊(yùn)藉為尚，以少勝多、以簡(jiǎn)馭繁者方為妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”，其他花兒只需如常孕育、萌生開(kāi)放， 期間未嘗有太多的曲折困難，好比從人間順當(dāng)升入天堂；唯獨(dú)蓮花，生于淤泥之中，必需先突圍前方可孕育生長(zhǎng)，恰似先要從地獄來(lái)到人間，然后進(jìn)入天堂。養(yǎng)分、積攢力氣。蓮花將根向下扎入淤泥，為的恰恰是向上生長(zhǎng)，

15、當(dāng)最終開(kāi)出花來(lái)時(shí)，必向上空高高擎起，離得淤泥越遠(yuǎn)越好。藝術(shù)同理，其生存需要金錢(qián)的滋養(yǎng)，但她的目的， 恰恰是離金錢(qián)越遠(yuǎn)越好。既然君子、藝術(shù)皆與蓮花相類(lèi)，那么兩者必定互通，即君子可成就藝術(shù)、藝術(shù)也可成就君子。君子有了藝術(shù)，可以不再過(guò)于孤獨(dú)。八大山人患病國(guó)破家亡，心中悲凄，卻以書(shū)畫(huà) 一面遣懷、一面養(yǎng)生，享了當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的高壽。他畫(huà)蓮花，寥寥數(shù)筆便神完氣足，這蓮花就 是他的化身。君子有了藝術(shù)，可以不再恥于談錢(qián)，至少不會(huì)像乞丐那樣潦倒和無(wú)奈。板橋 居士畢生鬻畫(huà)，不但標(biāo)明價(jià)碼，大幅六兩，中幅四兩，書(shū)條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢(qián)，更 照看不受別的，只收銀子?！胺菜投Y物食物，總不如白銀為妙”，由于“蓋公之所喜，未 必

16、弟之所好也。假設(shè)送現(xiàn)銀則中心喜悅，書(shū)畫(huà)皆佳”。金錢(qián)而最終擺脫了金錢(qián)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，也是淤泥成就了蓮花、逆境成就了君子、金錢(qián)成就了藝術(shù)試想假設(shè)不是流亡一生、假設(shè)沒(méi)有貧困半世，就不會(huì)有八大山人、板橋居士及其傳世之作了。不過(guò)，有時(shí)即使白銀在前，板橋居士也不予理睬，甚至還要罵人；有時(shí)就算片銅皆無(wú)， 他也會(huì)潑墨揮毫、大方贈(zèng)送。這一點(diǎn)，連他都覺(jué)得不行思議：“索我畫(huà)偏不畫(huà)，不索我畫(huà) 偏要畫(huà)，極是不行解處?！蔽蚁肭罢撸蚴钱?huà)得累了倦了，或是不想侍侯某些俗物；后 向空中張開(kāi)了花瓣、散出了芳香，只為君子、為藝術(shù)盡興地開(kāi)放。板橋居士曾詠過(guò)一朵入 秋方開(kāi)的蓮花：“秋荷獨(dú)后時(shí)，搖落見(jiàn)風(fēng)姿。無(wú)力爭(zhēng)先發(fā)，非因后格外。”這朵蓮

17、花便是 他的化身，不是不想順時(shí)應(yīng)序，只因困頓太久、積攢太難，故而開(kāi)得稍遲一些罷了。淤泥偏自出芙蓉，代有前賢為此鐘屈子衣裳逐水去，周生筆墨待人逢。從來(lái)孤獨(dú)皆難耐，當(dāng)是藝文最適從。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。(選自朱自清荷塘月色)聯(lián)系周敦頤“蓮之愛(ài),同予者何人”和蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的感慨,說(shuō)說(shuō)你如何哩解“君子注定孤獨(dú),不在身邊,就在心里”這句話(huà)。(4在作者看來(lái),優(yōu)秀的藝術(shù)作品具備哪些特性? (4談讀你對(duì)文題淤泥偏自出關(guān)蓉”的理解。(3 分)第三局部(60作文。(60 分)寫(xiě)一篇文章。600 字;文中不要消滅(或示意)本人的姓名、校名。20231.(1)揚(yáng) 瑩 B A(4)(2)A(1

18、)(3(22.君子好迷 閑適見(jiàn)南山 陶州明 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)不畏浮云遮望眼似曾相(103.(1)小李廣、小霸王等 準(zhǔn)時(shí)雨、智多星等 大刀、雙鞭等(3 分) (2)小王子來(lái)馴化(馴養(yǎng))狐貍。狐貍以此告知小王子講究(有)“儀式”是馴養(yǎng)對(duì)方的條件之一。(24.(120232025還會(huì)保持這樣的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。圖二:“80 后”是中國(guó)鋪張品消費(fèi)的主力軍。(2 分)(2)例如:在享受物質(zhì)生活的同時(shí),也要追求內(nèi)心的豐富和精神的安康。(2 分)特點(diǎn):文采出眾,才華橫溢。用意:突出了蘇綃的才能,交代了“赴朔邊”的緣由:也蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)好友的離情別意。(3詩(shī)人設(shè)想離別之后蘇館的妻子會(huì)在家計(jì)算他的歸期,勸告好友莫要長(zhǎng)期不歸,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的眷戀和期盼他早歸的情感。(2子孤獨(dú)望月,為他的境況而焦心的情景,實(shí)際上抒發(fā)了他自己的望月思家之情;杜審言設(shè)想蘇縮的妻子計(jì)日盼歸的情景，來(lái)抒寫(xiě)自己對(duì)友人的不舍之情。(38.C(29.(1)(闔廬)對(duì)太子夫差說(shuō):“你會(huì)遺忘勾踐殺了你的父親嗎?”(2 分)(2)(越王)派大夫文種帶著厚禮送給吳國(guó)的太宰伯額來(lái)懇求講和。(2越王勾踐能夠忍受困難困厄,又格外關(guān)心百姓,這都說(shuō)明他有興國(guó)滅吳之心。(3 分)自然環(huán)境惡劣,生活條件困難,精神世界孤寂。(3 分)實(shí)錄人物語(yǔ)言,復(fù)原采訪(fǎng)現(xiàn)場(chǎng),增加了文章的真實(shí)性和現(xiàn)場(chǎng)感;真實(shí)地再現(xiàn)了五道梁的惡劣環(huán)境和困難生活,呈