宋元考古耀州窯課件

1、耀 州 窯耀 州 窯（一）窯址地點(diǎn) 位于陜西省銅川市黃堡鎮(zhèn)附近，漆水河兩岸。唐宋時屬耀州，故名耀州窯。創(chuàng)燒于唐代，成熟于宋代中期，一直延續(xù)至元代。 （一）窯址地點(diǎn) 1958年至1997年，耀州窯遺址經(jīng)過多次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了唐代至元代各個時期的遺跡、遺物。陸續(xù)出版四部報(bào)告：唐耀州窯、五代耀州窯、宋耀州窯、金元耀州窯。 宋代耀州窯址 ，文物出版社，1998年。 1958年至1997年，耀州窯遺址經(jīng)過多 （二）產(chǎn)品特征 1、瓷器制作與燒造 （1）作坊 發(fā)掘作坊35座。76號作坊內(nèi)發(fā)現(xiàn)1組石碾槽，直徑7.2m，用于粉碎瓷土礦石。 （二）產(chǎn)品特征 泥胎淘洗、沉淀過程泥胎淘洗、沉淀過程 Z1 1號作坊最完整，

2、 由兩孔窯洞組成，旁 邊為1號窯爐。面向 漆水河。在2號窯洞 拉坯成型，1號窯洞 施釉烘坯。在門外1號 窯爐燒成瓷器。宋元考古耀州窯課件（2）窯爐 結(jié)構(gòu)有通風(fēng)道、燃燒室、 落灰坑、窯室、煙囪。 以第19號窯爐為例：（2）窯爐 2、器型和釉色 （1） 耀州窯器型有罐、碗、盤、瓶、壺、枕、爐等，每類器物都有多種樣式。 蟠龍瓶 梅 瓶 蟠龍瓶 三足瓶 玉壺春瓶 三足瓶 （2）胎宋代的石灰釉與胎結(jié)合得緊密，有一層“介面”中間層。 （3）釉薄而透明，以黃、綠色居多。蘸釉是上釉的主要方法。蘸釉后的坯件還要烘干或涼干，再刮去底足上的釉。 （2）胎宋代的石灰釉與胎結(jié)合得 3、裝飾手法：刻花裝飾為主，最有特色。

3、 刻花使用刀具在器物表面刻出花紋。宋代耀州窯的刻花具有獨(dú)特之處，先采用直刀深刻，勾勒出花紋紋樣的輪廓，再在輪廓之外用刀斜削，使得紋樣突出于器表，有浮雕感覺；再用篦子勾畫葉脈、花瓣。 3、裝飾手法：刻花裝飾為主，最有特色宋元考古耀州窯課件 劃花使用尖狀工具在器表上快速劃出紋飾。 劃花使用尖狀工具在器表上快速劃出紋飾。印花使用帶有刻花紋樣圖案的模具在坯胎上印制出花紋。印花使用帶有刻花紋樣圖案的模具在坯胎上印制出花紋。印花年款印花年款 4、紋飾題材 （1）植物紋 牡丹象征富貴 菊花象征潔傲與仙逸 蓮花佛教上象征佛光普照、吉祥如意。宋代文人又比喻為出污泥而不污染的清高。 西蕃蓮原產(chǎn)于南美洲的藤本植物。

4、 梅花象征堅(jiān)韌不拔 忍冬紋藤蔓植物，用于邊飾 4、紋飾題材 刻牡丹紋器型 刻牡丹紋器型 西蕃蓮 蓮花在花朵中央有一個副冠，葉多深裂，花枝成蔓。 西蕃蓮 （2）瓜果紋 石榴、葡萄、蓮蓬。 （3）動物紋 龍、虎、獅、鹿、象、鳳、孔雀、仙鶴、昆蟲、魚等。 （4）人物紋 嬰 戲 紋 （4）人物紋佛 教 、道教人 物 造 像佛 教 、道教人 物 造 像 飛天又叫吉祥天，是吉祥和歡樂的象征。宋代目前所見只有耀州瓷器有飛天。 飛天又叫吉祥天，是吉祥和歡樂的象 化生佛教認(rèn)為世界眾生的出生可以分為“四生”：人和哺乳動物為胎生，鳥類為卵生，蟲類為濕生，最后一類是化生無所依托（如孫悟空、哪吒）。 化生佛教認(rèn)為世界眾生的出生可以 5、北宋耀州窯的分期特征 （1）北宋早期 北宋早期延續(xù)了唐、五代瓷器胎中有氣泡和小顆粒的特點(diǎn)，在釉與胎之間有一層白色化妝土。這一時期耀州窯的特點(diǎn)與晚唐五代至北宋早期越窯青瓷在器型、紋飾上接近，都是仿自越窯?！皽p地”刻花紋飾引人注目，有淺浮雕的效果。 5、北宋耀州窯的分期特征 （2）北宋中晚期 北宋中期開始不再使用化妝土，顆粒細(xì)而均勻，胎釉結(jié)合緊密，相互滲透。印花裝飾開始流行，不見“減地”刻花紋飾，刻劃花相結(jié)合的紋飾工藝逐漸發(fā)展和成熟，形成了具有耀州窯自身特色的“深刻劃”。而且此時耀州窯的瓷器開始銷往南方，