《當任務驅(qū)動型作文遇到反駁》名師教案1

1、PAGE6當任務驅(qū)動型作文遇到反駁教學設計一、教學設計理念：本教案是為高中學生的語文學習設計的一整套適應新課程理念的課堂教學模式，是精心設計的一個以導促學、學導相成的較為理想的教學模式。1普通高中語文課程標準（實驗）把“關注學生語文學習的方法過程，轉變學生的語文學習方式”作為實施語文課程的重要指標，積極倡導自主、合作、探究的學習方式。2現(xiàn)代教育學理念強調(diào)，教師應當是教學活動的設計者、教學過程的指揮者、師生關系的協(xié)調(diào)者和教學評價和反饋的主持者。語文教學應為學生創(chuàng)設良好的自主學習情景,幫助他們樹立主體意識,根據(jù)各自的特點和需要,自覺調(diào)整學習心態(tài)和策略,探尋適合自己的學習方法和途徑。3依據(jù)有效教學理

2、念，教學的目的是發(fā)展和擴大概念圖式和心理技能，從而引起行為的變化。教師應該合理運用不同的教學策略、教學方法和教學思想，激發(fā)學生的學習興趣，使學生學到更深、更多和更廣泛的知識。4確立自信學習反駁是人教版高中語文必修四表達交流中的一課，意在通過反駁方法的教授，幫助學生掌握駁論文的寫作。介于我校高一學生的考試中多次出現(xiàn)任務驅(qū)動型作文，而且本方法也適用于任務驅(qū)動驅(qū)動型作文中對不同觀點的評述。故而對本課進行創(chuàng)新式設計。幫助學生通過學習簡單的駁論方法掌握任務驅(qū)動型作文的寫作二、教學目標1、了解任務驅(qū)動型作文的分類及基本寫作步驟。2、了解駁論文的基本特點，學習反駁的方法和駁論文的寫法。3、通過口頭與書面表達

3、，在任務驅(qū)動型作文的寫作中靈活運用反駁法。三、教學過程一、概念導入：任務驅(qū)動型作文發(fā)軔于2022年的全國高考卷，與之前的新材料作文相比，不僅是高考命題形式的變化，更是高考作文寫作風氣的變化。既由欣賞抒情、文采，轉而注重理性、思辨。定義：任務驅(qū)動型作文要求直接對材料中提供的時事、新聞事件進行評論，表明看法并展開分析。二、任務驅(qū)動型作文的分類與寫作指導。任務驅(qū)動型作文按照任務指向的不同大概可以分為6類。表態(tài)說理型權衡選擇型權衡判斷型意見建議型回應解答型經(jīng)驗交流型不同的任務指向是讓我們完成不同的任務，而幾乎所有的任務都要求考生表達對事件的看法。那么在作文的哪一部分表達看法又將如何表達看法呢請大家回憶

4、任務驅(qū)動型作文的基本寫作步驟。引析聯(lián)結其中的“析”是最重要的一步，也就是要就事論事，把事件及背后的內(nèi)核說透，把其中涉及到的其他觀點駁倒。（三）反駁議論及常用方法1、反駁：直接反駁對方的論點或論據(jù)或論證，以樹立自己的觀點的論證方法，通常也叫駁論。2、駁論方法：反駁論點反駁論據(jù)反駁論證3、駁論文結構：樹立靶子分析批駁得出結論4、反駁的方法：A、直接反駁法：直接批駁對方觀點、論據(jù)、論證的方法。（駁論點）古人云：“知足常樂”。意思是說，一個人知道滿足，他就會永遠快樂。如果把這話理解為今天的青年在生活上知足，不作不切實際的追求倒也不錯。但是要從對事業(yè)的追求上來理解，這話卻是不對的。B、例證法：運用大量的

5、典型事例駁斥對方觀點的一種方法（駁論證）夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之闕秦以利晉，唯君圖之?！盋、引證法：引用名人名言、權威觀點來增強說服力。（駁論證）（一個日本女記者問朱镕基總理）“昨天我家中被賊偷了，有人說是中國人干的，你對這件事怎么看”總理說：“中國有句古話叫做桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳h。我記得戰(zhàn)國時晏子出使楚國，曾

6、經(jīng)說一個人在齊國可以安居樂業(yè)，而到楚國卻成為盜賊，原因僅在于民風問題。因此我建議貴國的政府應該致力于民眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜”。D、類比法：兩個對象在一系列屬性上是相同的，而且已知其中的一個對象還具有其它屬性，由此推出另一個對象也具有同樣的其它屬性的結論。（駁論證）（請同學討論回答）（日本記者問朱镕基總理）臺灣人民都不想回歸中國，為何中國政府要用霸權欺壓”朱镕基總理答:講一個簡單的例子，從前有個母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己的子女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感覺可以松口氣，歇一歇。于是對子女說，“來，回到母親懷抱來，給媽媽捶捶背“然而這個不孝子，不認這個曾經(jīng)養(yǎng)育過他而今已

7、經(jīng)骨瘦如柴的母親，反而對“星星”和“太陽”大喊媽媽，那此時母親應該如何所謂國有國法，家有家規(guī)，無規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它的規(guī)則和限度，臺灣問題就是母親和兒子之間的爭吵，別人無權干涉。我國歷來都主張和平解決臺灣問題，從來都沒有出現(xiàn)過霸權欺壓的事情，反而總是有一些居心叵測的鄰國，以民主、自由等等名義來剝奪包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的自主選擇和決定權，這才叫霸權欺壓。（四）、常見的駁論一般有如下四個步驟：1、根據(jù)自己提出的論點內(nèi)涵，設想并提出現(xiàn)實中人們可能提出的與你相反的看法。2、讓步肯定別人觀點中可取的或表面合理之處。（誠然，固然，的確）3、以“然而”或“但是”為轉折點，擺事實或講道理分析批駁

8、其中的錯誤。（引證法、例證法、類比法）4水到渠成，得出結論。例（論點：莫以功利論物之價值）也許有人會認為，行事若不以有用為目的，那么行事的價值又在哪里的確，任何行為都要有實際的用處，有用的判斷也為人們行事提供不竭的動力。韓愈就曾在古文運動中提出“文章合為時而著”。但，若就此認為功利得失是“有用”的全部內(nèi)涵，那無疑將陷入片面功利主義的泥沼而不可自拔。無論是食不果腹時代的泰勒斯執(zhí)著地仰望星空，還是風雨如晦之時魯迅不合時宜的棄醫(yī)從文，都深刻說明那些與功利得失無關的“無用”之舉，恰恰是每一次文明進步的有用之光。（五）、合作討論，牛刀小試2022年初，中國“二十四節(jié)氣”入選世界文化遺產(chǎn)，在國內(nèi)引起強烈反響。有人說，有了現(xiàn)代氣象科學，“二十四節(jié)氣”相比之下就沒有多少實際價值；有人說，“二十四節(jié)氣”是一種文化，這樣的遺產(chǎn)如果不搶救就會變得毫無價值；還有人說，二十四節(jié)氣“作為文化遺產(chǎn)，只有傳承和革新才能擁有更大價值。在以上觀點中選擇一種作為己方觀點，運用駁論的方法