大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)調(diào)研報(bào)告

1、 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 歡迎閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！ 感謝閱讀本文檔，希望本文能對(duì)您有所幫助！大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)調(diào)研報(bào)告總結(jié)及建議（一）總結(jié)當(dāng)前大學(xué)生的主流思想是積極、健康向上的。但隨著社會(huì)發(fā)展，思想多樣化，大學(xué)生在道德意識(shí)上的矛盾和困惑也明顯增多。在教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的今天，我們的教育不能僅僅局限于提高青年一代科學(xué)文化素養(yǎng)方面，更為重要的是還要提高他們的道德意識(shí)。大學(xué)生一直是社會(huì)的熱點(diǎn)話(huà)題，大學(xué)生素質(zhì)的成長(zhǎng)也是值得關(guān)注的一方

2、面。從該調(diào)查總結(jié)，大學(xué)生整體素質(zhì)良好，整體大學(xué)生的素質(zhì)也良好，仍需加強(qiáng)。 （二）建議1.對(duì)學(xué)校的建議：培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)，學(xué)校應(yīng)該義不容辭。 首先要樹(shù)立開(kāi)放式德育觀(guān)念。新形勢(shì)下的大學(xué)生必須具有開(kāi)闊的視野和開(kāi)放的胸懷，應(yīng)該把大學(xué)生德育的目的、內(nèi)容、原則同各種載體、媒介相結(jié)合，通過(guò)更多的形式和渠道廣泛開(kāi)展育人活動(dòng)，做好教書(shū)育人、服務(wù)育人、管理育人和環(huán)境育人工作，形成多維開(kāi)放的大學(xué)生道德意識(shí)培養(yǎng)體系。培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)還要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。大學(xué)校園里與學(xué)生接觸最多的就是老師，老師的一言一行對(duì)同學(xué)們的行為都有著重要的影響。以身作則，學(xué)為人師、行為示范，是對(duì)老師最基本的要求。老師對(duì)自己要求嚴(yán)

3、格了，學(xué)生也會(huì)以老師為榜樣，嚴(yán)格要求自己。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的正面引導(dǎo)教育也尤為重要。大學(xué)生尤其是大一新生剛從中學(xué)過(guò)來(lái)，他們對(duì)思想道德觀(guān)念有時(shí)把握不準(zhǔn)，在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們不應(yīng)“一棍子打死”,一味地批評(píng)他們的缺點(diǎn)，而是對(duì)他們進(jìn)行正面性的引導(dǎo)。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)，可以通過(guò)談心方式首先讓他們認(rèn)識(shí)到自己的不足，然后講道理和方法讓他們及時(shí)改正。此外，培養(yǎng)大學(xué)生的德育意識(shí)要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，提高文化修養(yǎng)。2.對(duì)家長(zhǎng)的建議：家長(zhǎng)應(yīng)該以身作則，做好孩子從小的教育。父母是孩子的第一位老師，所以家長(zhǎng)的影響是不容忽視的。家長(zhǎng)可以多培養(yǎng)孩子一些道德素質(zhì)，買(mǎi)些好書(shū)提高孩子的道德修養(yǎng)。讀一本好書(shū)就好比和很多優(yōu)秀的人談

4、話(huà)。通過(guò)多讀書(shū)，會(huì)使他們拿里面的理念和現(xiàn)實(shí)生活中自己的生活理念對(duì)照，從而提高他們的修養(yǎng)。3.對(duì)社會(huì)的建議：大學(xué)生生活在這個(gè)社會(huì)里，他們的行為舉止和社會(huì)緊密相連。社會(huì)上人們的言行都可能影響大學(xué)生的素質(zhì)。所以提升大學(xué)生的道德等素質(zhì)也需社會(huì)做個(gè)好的榜樣。4、對(duì)國(guó)家的建議：現(xiàn)如今很多大學(xué)生對(duì)這個(gè)作為大學(xué)生并不自豪，而且也失去了信心?？赡苡捎诖髮W(xué)生就業(yè)困難，就業(yè)待遇不是很理想，得不到該有的價(jià)值等原因，國(guó)家可以出臺(tái)些政策，來(lái)些優(yōu)惠使大學(xué)生重拾信心。第2篇：大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報(bào)告大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研報(bào)告汽服133 沈曹輝一、前言在當(dāng)今這個(gè)物質(zhì)為主導(dǎo)的社會(huì)里,正確的道德和崇高的思想尤為重要。對(duì)于當(dāng)今的大學(xué)生而言

5、,有良好的思想道德素質(zhì)不僅是大學(xué)生立身做人的內(nèi)在需要,更可以促進(jìn)大學(xué)生腳踏實(shí)地的追求學(xué)習(xí)和提高自身素質(zhì),甚至對(duì)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)有不可估量的影響和意義。大學(xué)生作為祖國(guó)的花朵，國(guó)家的棟梁，他們的道德素質(zhì)尤其受到社會(huì)各界的關(guān)注。大學(xué)生是新生代的力量，是未來(lái)社會(huì)的主要生力軍。大學(xué)生的道德?tīng)顩r如何，將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否成功，關(guān)系到能否實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，大學(xué)生道德屬于特定社會(huì)群體的公民道德，因此大學(xué)生的道德取向，是一個(gè)社會(huì)道德的風(fēng)向標(biāo)，它的好壞可以直接反映出這個(gè)社會(huì)所存在的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的

6、一面，在就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的壓力下，大學(xué)生的道德現(xiàn)狀是值得思考的。因此我做了這個(gè)關(guān)于大學(xué)生道德素質(zhì)調(diào)研的報(bào)告。二、調(diào)研內(nèi)容1、大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)調(diào)研內(nèi)容：用大學(xué)生作弊態(tài)度，和誠(chéng)信看法來(lái)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)進(jìn)行了解2、大學(xué)生公德素質(zhì)調(diào)研內(nèi)容：用扔垃圾、過(guò)人行道、課桌文化以及公益活動(dòng)等來(lái)對(duì)大學(xué)生公德素質(zhì)進(jìn)行了解3、大學(xué)生道德素質(zhì)自評(píng)調(diào)研內(nèi)容：調(diào)查大學(xué)生心中的自身道德素質(zhì)水平調(diào)研對(duì)象：浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院在校學(xué)生三、調(diào)研說(shuō)明（一）調(diào)研總體浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院在校的學(xué)生（二）調(diào)研目的通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)方面存在的問(wèn)題進(jìn)行分析,提出提高大學(xué)生道德實(shí)踐水平的對(duì)策。（三）調(diào)研方法考慮到科學(xué)性以及可行性，本調(diào)研對(duì)

7、調(diào)研總體進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。采用開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查，隨機(jī)抽取200人四、調(diào)研結(jié)果說(shuō)明（一）大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)孔子在論語(yǔ)為政中有“人而無(wú)信，不知其可也”的教誨。誠(chéng)信作為做人的基本準(zhǔn)則，是立德修身之本。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是人類(lèi)社會(huì)共有的一項(xiàng)根本性道德原則和行為準(zhǔn)則，也是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以存在進(jìn)步的基礎(chǔ)和必備條件。可以說(shuō)，誠(chéng)信品格的培養(yǎng)是個(gè)人發(fā)展的需要，也是社會(huì)發(fā)展的需要。考試作弊是絕不允許的，但也是無(wú)法避免的。在大學(xué)生對(duì)考試作弊看法的調(diào)查中顯示，有55%認(rèn)為可以選擇作弊，總比補(bǔ)考要好；45%對(duì)考試作弊很反感，并表示自己從來(lái)不作弊；僅有5%人認(rèn)為作弊沒(méi)什么大不了。從這些數(shù)據(jù)

8、可以看出，大學(xué)生還是有根深蒂固的誠(chéng)信本質(zhì)的，大部分學(xué)生從心里是很不愿意作弊的。（如圖一）在大學(xué)生的誠(chéng)信程度調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示15%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信比較差，70%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信程度比較好， 10%人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信程度非常好,還有5%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠(chéng)信程度差。從以上數(shù)據(jù)不難看出，大學(xué)生自身認(rèn)為誠(chéng)信程度良好，但仍需加強(qiáng)。（二）大學(xué)生公德素質(zhì)21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，要求大學(xué)生不僅要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而且還要具有高尚的品質(zhì)，做到德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。公德是每個(gè)公民應(yīng)具備的最起碼的道德品質(zhì)，但有些大學(xué)生的表現(xiàn)卻讓人大失所望:隨處可見(jiàn)的課桌文化;大街上的橫穿馬路;校園里的亂扔垃圾。下面是針對(duì)這些

9、行為做的調(diào)查。從小就被教育愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，但現(xiàn)今在大學(xué)生的課桌上隨處可見(jiàn)些涂畫(huà)，著實(shí)影響美觀(guān)。而這些亂涂亂畫(huà)也被美其名曰：課桌文化。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫(xiě)的內(nèi)容所映射的文化現(xiàn)象，從60后的“毛主席語(yǔ)錄”到90后的“城管”，每個(gè)階段的課桌文化都代表了一個(gè)時(shí)代特征?，F(xiàn)課桌文化也被用作學(xué)生發(fā)表個(gè)人情感和不滿(mǎn)的平臺(tái)。課桌文化也成為了一種普遍現(xiàn)象。在對(duì)課桌文化的調(diào)查中，數(shù)據(jù)顯示30%人不以為然，并表示干過(guò)此事；20%的人認(rèn)為課桌文化很有品位；而選擇最多的是討厭這種事，高達(dá)50%。從這些數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生道德沒(méi)有淪陷，多數(shù)大學(xué)生不認(rèn)可課桌文化，還是有不亂涂亂畫(huà)的優(yōu)良傳統(tǒng)。應(yīng)遭到質(zhì)疑的知識(shí)少數(shù)人，所以

10、整體大學(xué)生素質(zhì)還是良好的。（如下圖）青年是社會(huì)的未來(lái)，公益事業(yè)是社會(huì)文明的一個(gè)尺標(biāo)，培育大學(xué)生的公益活動(dòng)理念，對(duì)對(duì)推動(dòng)全社會(huì)的公益實(shí)踐，對(duì)青年美好人格的塑造，對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有十分積極的意義，有利于弘揚(yáng)公益精神。大學(xué)里的公益活動(dòng)越來(lái)越多，參加公益活動(dòng)的大學(xué)生也越來(lái)越多，大學(xué)生是抱著什么樣的態(tài)度來(lái)參加公益事業(yè)呢，對(duì)此數(shù)據(jù)顯示如圖四。由圖可以看出35%的人選擇參加公益活動(dòng)，雖然仍有15%的人認(rèn)為公益活動(dòng)太浪費(fèi)時(shí)間，但大部分的人群還是很樂(lè)意參加公益活動(dòng)的，由此可以看出整體大學(xué)生的功德素質(zhì)良好，大部分愿意支持公益活動(dòng)并為此出分力。從調(diào)查得出，大學(xué)生的公德素質(zhì)表現(xiàn)良好，但仍需加強(qiáng)。身為年輕的一代

11、一定要有良好的素質(zhì)，良好的公德心，才能更好的為社會(huì)服務(wù)，為祖國(guó)創(chuàng)造更好的未來(lái)。提高公德素質(zhì)要從身邊的小事做起。要從上下公交車(chē)文明禮讓做起，從不亂丟垃圾、不在公共場(chǎng)合大聲喧嘩做起，從停車(chē)入位、不“一輛車(chē)占兩個(gè)車(chē)位”做起。凡此種種，如果通過(guò)市民道德素質(zhì)培訓(xùn)，使大家都能從這些身邊小事上多一點(diǎn)自我約束，多一份公德意識(shí)，把墻上嘴邊的口號(hào)變成自己的行動(dòng)，全社會(huì)遵守公德就會(huì)蔚然成風(fēng)。五、總結(jié)及建議（一） 總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)需要引起重視，這不僅是在于家庭,學(xué)校,社會(huì)方面的引導(dǎo)，更在于大學(xué)生本身素質(zhì)的提高和思索。我們大學(xué)生應(yīng)該以樹(shù)立崇高理想，培養(yǎng)高尚情操為核心，從根本上扭轉(zhuǎn)人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)上發(fā)生的偏差，圍繞培養(yǎng)

12、社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的合格人才這個(gè)中心，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育以及國(guó)情教育，正確認(rèn)識(shí)到國(guó)家前途與個(gè)人命運(yùn)息息相關(guān)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,做一個(gè)有素質(zhì)的合格的大學(xué)生!（二） 建議(1)較高的政治素質(zhì)。政治素質(zhì)不僅表現(xiàn)在政治立場(chǎng)、觀(guān)念方面的遠(yuǎn)見(jiàn)和洞察力，還表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的敏銳性，對(duì)國(guó)家宏觀(guān)政策的預(yù)測(cè)把握能力及具有一定的政治理論修養(yǎng)。(2) 事業(yè)心和責(zé)任感。許多用人單位在人才的要求上強(qiáng)調(diào)要有事業(yè)心、責(zé)任感，要愛(ài)崗敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)。希望并要求畢業(yè)生把選擇的工作當(dāng)作長(zhǎng)期追求、投入的事業(yè)，要與單位同甘苦，共患難，榮辱與共，而不僅僅是賺錢(qián)謀生的職業(yè)和臨時(shí)落腳點(diǎn)。惟有敬業(yè)的大學(xué)生才

13、能積極進(jìn)取、胸懷大志，才能開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏在自己身上潛在的創(chuàng)造性，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。(3) 艱苦奮斗精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。這是創(chuàng)業(yè)者應(yīng)有的精神風(fēng)貌，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中，會(huì)遇到無(wú)數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，也難免有這樣那樣的曲折和坎坷，這就需要畢業(yè)生始終保持昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)韌不拔的作風(fēng)，堅(jiān)定不移地朝著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)。用人單位需要的是干才，能踏踏實(shí)實(shí)工作，有吃苦精神，而不是好高騖遠(yuǎn)、眼高手低。第3篇：大學(xué)生素質(zhì)調(diào)研大學(xué)生文化素質(zhì)現(xiàn)狀摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速進(jìn)步，以及高等教育的改革發(fā)展，對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生了重要影響，同時(shí)也給高校學(xué)生思想政治工作帶來(lái)了許多新情況、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。大學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題也逐漸

14、浮出了水面，他們較多地重視和追求個(gè)人的成才和成功，較少重視自身的素質(zhì)，這表明，大學(xué)生思想政治工作在應(yīng)對(duì)社會(huì)面臨的形勢(shì)是相當(dāng)嚴(yán)峻的。 關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文化 素質(zhì)大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過(guò)大學(xué)教育的人，作為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生的數(shù)量也在大幅度地增加，當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)十分鮮明，但人格中的缺陷問(wèn)題也隨時(shí)代的發(fā)展日益凸顯,特別是利己主義的彰顯。為了培養(yǎng)具備健全道德人格、符合時(shí)代和社會(huì)要求的大學(xué)生，我們必須了解當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)中缺乏什么。黨的十六屆四中全會(huì)明確將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政能力建設(shè)五大任務(wù)之一。自

15、此，“和諧社會(huì)”成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。高校是社會(huì)的重要組成成分，是社會(huì)得以前進(jìn)的根基，具有良好綜合素質(zhì)的大學(xué)生是社會(huì)主義和諧社會(huì)的中流砥柱。然而，在過(guò)去的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，與科學(xué)文化知識(shí)的教育相比，大學(xué)生身心素質(zhì)教育一直處在一個(gè)相對(duì)薄弱的地位，致使部分大學(xué)生形成了歪曲的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，違法違紀(jì)行為在大學(xué)生中屢屢增多。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生身心素質(zhì)教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要推進(jìn)劑。雖然大學(xué)生接受的教育比平常人多得多，但是未必素質(zhì)會(huì)比常人高，例如最最普通的例子讓座，有多少的大學(xué)生可以大聲的說(shuō)出，見(jiàn)到老人家都會(huì)主動(dòng)地讓位，一個(gè)小小的起立行為就看出一個(gè)人的素質(zhì)高低?，F(xiàn)在的大學(xué)

16、生遍地都是，就是文憑高低的不同，但是不一定是北大清華畢業(yè)的就一定素質(zhì)高，能找到好的工作，而那些從專(zhuān)科院校畢業(yè)的也不一定就被壓在社會(huì)底部，一個(gè)人的身心素質(zhì)大部分取決于個(gè)人。大學(xué)生的課余時(shí)間一般而言是比較多的，怎么充分有意義地利用這段時(shí)間就看個(gè)人了。有的人一有時(shí)間就泡在網(wǎng)吧里，玩些不知所謂的網(wǎng)絡(luò)游戲，整個(gè)大學(xué)階段學(xué)不到什么；有的則是泡在圖書(shū)館里，自我補(bǔ)充知識(shí)，學(xué)到了許多課堂上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)；還有的可能會(huì)打工，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提早進(jìn)入社會(huì)。不同的心態(tài)，不同的素質(zhì)將會(huì)成就不同的態(tài)度，不同的人生。當(dāng)前，大學(xué)生身心素質(zhì)教育體系遠(yuǎn)不及科學(xué)文化知識(shí)教育體系成熟，加之隨著我國(guó)招生制度的改革，高等教育正趨于大眾化，

17、高等學(xué)校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，大學(xué)生數(shù)量大幅遞增，綜合素質(zhì)出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，大學(xué)生違法亂紀(jì)的事件屢屢出現(xiàn)在報(bào)刊、網(wǎng)頁(yè)上，使得大學(xué)生心理素質(zhì)教育成為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急和根本方法。現(xiàn)代大學(xué)生道德素質(zhì)低下的根源主要在于：1、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂(yōu)。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取

18、相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀(guān)取向1 上過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。 2、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請(qǐng)相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀(guān)念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。3、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典

19、，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來(lái)自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢(qián)過(guò)好日子”。而對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱(chēng)“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛(ài)護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時(shí)有發(fā)生?，F(xiàn)在社會(huì)上由于大學(xué)生的素質(zhì)低，導(dǎo)致犯案的人數(shù)越來(lái)越多，大學(xué)生犯罪類(lèi)型也呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，在作案年級(jí)分布上，大二、大三則明顯成為了犯案高發(fā)期。 某公安局總結(jié)了大學(xué)生犯案的四大特點(diǎn)：1、大學(xué)生犯罪主體多樣化。在大學(xué)生犯罪案件中，各種類(lèi)型的學(xué)生都有。犯罪者中以男生為主。2、大學(xué)生犯罪形式智能化

20、。大學(xué)生受過(guò)高等教育，他們的犯罪手段一般都很精細(xì)，往往偽造犯罪現(xiàn)場(chǎng)，制造假象，具有很強(qiáng)的反偵破能力。3、大學(xué)生犯罪社會(huì)化。不僅表現(xiàn)為大學(xué)生勾結(jié)社會(huì)人員到校園內(nèi)作案，而且也表現(xiàn)為大學(xué)生到社會(huì)上作案。4、大學(xué)生犯罪種類(lèi)多元化。常見(jiàn)的犯罪種類(lèi)主要有侵財(cái)類(lèi)案件和傷害類(lèi)案件等，甚至近幾年全國(guó)其他地方還出現(xiàn)了大學(xué)生販毒、走私等犯罪種類(lèi)。由此可以看出大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)是尤其重要的。大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的有效方法和途徑，是我們進(jìn)行大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。應(yīng)從以下三方面進(jìn)行探討： 一、堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高

21、尚的人。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神的載體和體現(xiàn)，是中華民族勤勞和智慧的結(jié)晶。堅(jiān)持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其民族的自尊、自信、自強(qiáng)精神，從而鍛煉出符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責(zé)任。 二、加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。在大學(xué)的校園里，在大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫(huà)等。社會(huì)公德是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強(qiáng)烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學(xué)生公德意識(shí)總體水平的提高。鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。三、提高

22、教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師所具有的道德品格要更具有完美性。主要包括：寬厚大度、無(wú)私正直、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、儀表端莊、談吐高雅、處事周密、樂(lè)于助 2 人、好學(xué)上進(jìn)、敬老愛(ài)幼，尊師重教等方面。千百年來(lái)教育實(shí)踐證明：教師只有首先給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影澹艜?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺(jué)地去接受影響，即所謂身教重于言教?？傊椭C社會(huì)的建立是當(dāng)今中國(guó)人面臨的一個(gè)任重道遠(yuǎn)的歷史使命。當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的中堅(jiān)力量，作為中國(guó)先進(jìn)文化的的繼承人和傳播者，作為中國(guó)最廣大人民的利益的實(shí)現(xiàn)者，對(duì)他們的教育，不僅需要全面普及科學(xué)文化知識(shí)、傳播科學(xué)思想、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，更需要從

23、實(shí)質(zhì)上提高大學(xué)生身心素質(zhì)，使他們具有正確認(rèn)識(shí)、看待、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的心理基礎(chǔ)，從而具有將所學(xué)知識(shí)正確應(yīng)用到和諧社會(huì)建設(shè)的方方面面的能力。也只有這樣，構(gòu)建和諧社會(huì)的步伐才會(huì)變得更順暢！第4篇：大學(xué)生素質(zhì)調(diào)研大學(xué)生文化素質(zhì)現(xiàn)狀摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速進(jìn)步，以及高等教育的改革發(fā)展，對(duì)大學(xué)生群體產(chǎn)生了重要影響，同時(shí)也給高校學(xué)生思想政治工作帶來(lái)了許多新情況、新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。大學(xué)生的素質(zhì)問(wèn)題也逐漸浮出了水面，他們較多地重視和追求個(gè)人的成才和成功，較少重視自身的素質(zhì)，這表明，大學(xué)生思想政治工作在應(yīng)對(duì)社會(huì)面臨的形勢(shì)是相當(dāng)嚴(yán)峻的。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文化 素質(zhì)大學(xué)生是社會(huì)的一個(gè)特殊群體，是指接受過(guò)大學(xué)教育的人，作

24、為社會(huì)新技術(shù)、新思想的前沿群體、國(guó)家培養(yǎng)的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，大學(xué)生的數(shù)量也在大幅度地增加，當(dāng)代大學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn)十分鮮明，但人格中的缺陷問(wèn)題也隨時(shí)代的發(fā)展日益凸顯,特別是利己主義的彰顯。為了培養(yǎng)具備健全道德人格、符合時(shí)代和社會(huì)要求的大學(xué)生，我們必須了解當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)中缺乏什么。黨的十六屆四中全會(huì)明確將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作為我黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政能力建設(shè)五大任務(wù)之一。自此，“和諧社會(huì)”成為當(dāng)前國(guó)內(nèi)政治主題詞之一。高校是社會(huì)的重要組成成分，是社會(huì)得以前進(jìn)的根基，具有良好綜合素質(zhì)的大學(xué)生是社會(huì)主義和諧社會(huì)的中流砥柱。然而，在過(guò)去的相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，與科學(xué)文化知識(shí)的教育相比，大學(xué)生身

25、心素質(zhì)教育一直處在一個(gè)相對(duì)薄弱的地位，致使部分大學(xué)生形成了歪曲的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，違法違紀(jì)行為在大學(xué)生中屢屢增多。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生身心素質(zhì)教育，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要推進(jìn)劑。雖然大學(xué)生接受的教育比平常人多得多，但是未必素質(zhì)會(huì)比常人高，例如最最普通的例子讓座，有多少的大學(xué)生可以大聲的說(shuō)出，見(jiàn)到老人家都會(huì)主動(dòng)地讓位，一個(gè)小小的起立行為就看出一個(gè)人的素質(zhì)高低?，F(xiàn)在的大學(xué)生遍地都是，就是文憑高低的不同，但是不一定是北大清華畢業(yè)的就一定素質(zhì)高，能找到好的工作，而那些從專(zhuān)科院校畢業(yè)的也不一定就被壓在社會(huì)底部，一個(gè)人的身心素質(zhì)大部分取決于個(gè)人。大學(xué)生的課余時(shí)間一般而言是比較多的，怎么充

26、分有意義地利用這段時(shí)間就看個(gè)人了。有的人一有時(shí)間就泡在網(wǎng)吧里，玩些不知所謂的網(wǎng)絡(luò)游戲，整個(gè)大學(xué)階段學(xué)不到什么；有的則是泡在圖書(shū)館里，自我補(bǔ)充知識(shí)，學(xué)到了許多課堂上無(wú)法學(xué)到的知識(shí)；還有的可能會(huì)打工，積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提早進(jìn)入社會(huì)。不同的心態(tài)，不同的素質(zhì)將會(huì)成就不同的態(tài)度，不同的人生。當(dāng)前，大學(xué)生身心素質(zhì)教育體系遠(yuǎn)不及科學(xué)文化知識(shí)教育體系成熟，加之隨著我國(guó)招生制度的改革，高等教育正趨于大眾化，高等學(xué)校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，大學(xué)生數(shù)量大幅遞增，綜合素質(zhì)出現(xiàn)下降的趨勢(shì)，大學(xué)生違法亂紀(jì)的事件屢屢出現(xiàn)在報(bào)刊、網(wǎng)頁(yè)上，使得大學(xué)生心理素質(zhì)教育成為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)務(wù)之急和根本方法?，F(xiàn)代大學(xué)生道德素質(zhì)

27、低下的根源主要在于：1、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂(yōu)。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)，不少人把實(shí)現(xiàn)較高經(jīng)濟(jì)收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實(shí)惠、求實(shí)用，在索取與奉獻(xiàn)關(guān)系上，則一味地強(qiáng)調(diào)索取，認(rèn)為個(gè)人貢獻(xiàn)應(yīng)與社會(huì)索取相等價(jià)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀(guān)取向 1上過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。2、自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請(qǐng)相信我們”的呼喚。但是

28、由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀(guān)念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個(gè)人文明舉止方面，有些學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數(shù)學(xué)生看作是一種“瀟灑”，而對(duì)道德、紀(jì)律的蔑視與叛逆卻被看作是有個(gè)性。3、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來(lái)自邊老山區(qū)的學(xué)生出現(xiàn)不惜“借錢(qián)過(guò)好日子”。而對(duì)提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識(shí)”；在學(xué)習(xí)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神，聲稱(chēng)“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則

29、靈”的所謂“治學(xué)原則”；在愛(ài)護(hù)保護(hù)他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時(shí)有發(fā)生?，F(xiàn)在社會(huì)上由于大學(xué)生的素質(zhì)低，導(dǎo)致犯案的人數(shù)越來(lái)越多，大學(xué)生犯罪類(lèi)型也呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，在作案年級(jí)分布上，大二、大三則明顯成為了犯案高發(fā)期。某公安局總結(jié)了大學(xué)生犯案的四大特點(diǎn)：1、大學(xué)生犯罪主體多樣化。在大學(xué)生犯罪案件中，各種類(lèi)型的學(xué)生都有。犯罪者中以男生為主。2、大學(xué)生犯罪形式智能化。大學(xué)生受過(guò)高等教育，他們的犯罪手段一般都很精細(xì)，往往偽造犯罪現(xiàn)場(chǎng)，制造假象，具有很強(qiáng)的反偵破能力。3、大學(xué)生犯罪社會(huì)化。不僅表現(xiàn)為大學(xué)生勾結(jié)社會(huì)人員到校園內(nèi)作案，而且也表現(xiàn)為大學(xué)生到社會(huì)上作案。4、大學(xué)生犯罪種類(lèi)多

30、元化。常見(jiàn)的犯罪種類(lèi)主要有侵財(cái)類(lèi)案件和傷害類(lèi)案件等，甚至近幾年全國(guó)其他地方還出現(xiàn)了大學(xué)生販毒、走私等犯罪種類(lèi)。由此可以看出大學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)是尤其重要的。大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，積極探索適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)的有效方法和途徑，是我們進(jìn)行大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)取得成效的必然要求。應(yīng)從以下三方面進(jìn)行探討：第5篇：大學(xué)生素質(zhì)與就業(yè)調(diào)研報(bào)告大學(xué)生素質(zhì)與就業(yè)調(diào)研報(bào)告不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,大學(xué)生的素質(zhì)與就業(yè)已成為人們普遍關(guān)注的問(wèn)題,尤其是大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題成為關(guān)注的焦點(diǎn)。大學(xué)生的就業(yè)難的問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注和高校的高度重視。當(dāng)今的“天之驕子”在某些時(shí)候以成為社會(huì)的落

31、勢(shì)群體之一，可以說(shuō)現(xiàn)在大學(xué)生到處都是，而且我們自己在意識(shí)上也達(dá)不到企業(yè)的要求。一、當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)做人，是每個(gè)人的基本要求，學(xué)會(huì)怎么做人，是即將踏出社會(huì)的大學(xué)生所必不可少的?，F(xiàn)在的大學(xué)生，大部分缺乏敬業(yè)的精神，所以大部分的人才會(huì)說(shuō)：70后的是工作狂，80后的拒絕加班，90后的拒絕上班。只有有了敬業(yè)精神，人就是有成就感，有一定責(zé)任心的人，以完成的工作度來(lái)衡量自己，而不用報(bào)酬來(lái)衡量自己。談?wù)摯髮W(xué)生所應(yīng)該具備的素質(zhì)，應(yīng)該體現(xiàn)在以下4方面的素質(zhì)：1.良好的心理素質(zhì)企業(yè)用人歷來(lái)重視心理素質(zhì)，學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育，缺少有意識(shí)的艱苦磨練教育、承受挫折教育、適應(yīng)環(huán)境教育、正確處理人際關(guān)系教育等心理素質(zhì)

32、的強(qiáng)化教育，造成一部分學(xué)生心理非常脆弱，遠(yuǎn)不適應(yīng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，這就給高校教育和大學(xué)生自身提出了增強(qiáng)心理素質(zhì)的艱巨任務(wù)。2.較高的思想道德素質(zhì)具有較高的思想道德素質(zhì)是當(dāng)今人才觀(guān)的一個(gè)重點(diǎn)。所謂人才，首要的應(yīng)該是一個(gè)品質(zhì)高尚的、和諧的和趨于人格完善的人，是一個(gè)和社會(huì)融洽相處并且受社會(huì)歡迎的有道德的人。而在一個(gè)人身上確立高的思想道德素質(zhì)，同樣需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和鍛煉過(guò)程。加強(qiáng)思想素質(zhì)建設(shè)，首先要建立辨識(shí)思維。這是一個(gè)人的世界觀(guān)問(wèn)題。其次，要處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，市場(chǎng)的作用是越來(lái)越大，但它們不能作為人生價(jià)值觀(guān)的核心。金錢(qián)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的作用越來(lái)越大，這是一種市場(chǎng)條件下的進(jìn)步，它

33、比情說(shuō)了算，比權(quán)力說(shuō)了算要進(jìn)步。但是，金錢(qián)一越出經(jīng)濟(jì)軌道，介入社會(huì)其它領(lǐng)域，就會(huì)產(chǎn)生腐敗和社會(huì)丑惡現(xiàn)象。因此不能把它當(dāng)作人生的最高目標(biāo)，要正確對(duì)待金錢(qián)。我們必須以一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小來(lái)衡量他的價(jià)值，這也是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的要求。3較高的文化素質(zhì)文化素質(zhì)，通常又被稱(chēng)作人的文化素養(yǎng)，是知識(shí)、能力、觀(guān)念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，外化為人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。文化可以給我們很多直接和間接的人生體驗(yàn)和人生哲理，幫助我們了解世界，記憶自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任。人文中有些很精彩的東西，能直接給我們啟迪。孔子說(shuō)過(guò)“君子和而不同，小人同而不和?！蔽幕摒B(yǎng)較高的人雖然各有自己的個(gè)性，但大家在一起

34、卻很和諧；小人沒(méi)有自己的個(gè)性，但在一起卻不能和諧。這話(huà)多深刻，對(duì)我們待人、處理人際關(guān)系很有啟發(fā)。而以往教育的明顯缺陷是人文教育薄弱，從而出現(xiàn)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)以至人格不和諧、不完善現(xiàn)象。二十世紀(jì)的人才必須懂得交流，而且還要善于溝通，敢于發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，提出自己的建議，把一待所學(xué)，貢獻(xiàn)給社會(huì)主義國(guó)家。4良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)業(yè)務(wù)素質(zhì)是大學(xué)生的必要素質(zhì)，是我們?yōu)樯鐣?huì)服務(wù)，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的必備本領(lǐng)?，F(xiàn)代社會(huì)的特征之一是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，而競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的要求就是誰(shuí)都必須憑真才實(shí)學(xué)取勝。業(yè)務(wù)素質(zhì)主要包含以下幾個(gè)方面：(1)雄厚扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和精辟的專(zhuān)業(yè)造詣；(2)不斷進(jìn)行專(zhuān)業(yè)研究、專(zhuān)業(yè)應(yīng)用、專(zhuān)業(yè)開(kāi)拓的興趣和能力；(3)

35、管理能力。例如效率觀(guān)念，同一個(gè)工程，它消耗的精神、時(shí)間、財(cái)力最小的當(dāng)然是最好的。一個(gè)工程它有一個(gè)規(guī)劃、組織、環(huán)境、人員、機(jī)制、時(shí)間、效率等一系列指標(biāo)。因此，專(zhuān)業(yè)管理能力的培養(yǎng)，已成為高層次人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面。(4)融合能力。當(dāng)今時(shí)代的任何科學(xué)技術(shù)的突破都來(lái)自學(xué)科專(zhuān)業(yè)的融和，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)融合能力實(shí)質(zhì)就是培養(yǎng)創(chuàng)造能力。(5)敬業(yè)精神。貝弗基在科學(xué)研究的藝術(shù)一書(shū)中總結(jié)道：“科學(xué)上成年人思維的發(fā)展，只能達(dá)到青年時(shí)期打的基礎(chǔ)所能支撐高度?！北仨毘浞忠庾R(shí)到基礎(chǔ)的重要性，特別要在“牢固”和“扎實(shí)”上下功夫，切忌搞花架子?，F(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)社會(huì)環(huán)境認(rèn)識(shí)于校園環(huán)境認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自身素質(zhì)、能力的錯(cuò)誤判斷，還有面臨

36、的諸多挑戰(zhàn)，都成為了邁出走向社會(huì)第一步的阻礙，一定要有這些基本的素質(zhì)，才能適應(yīng)社會(huì)的挑戰(zhàn)。所以，要做事，先做人。作為一個(gè)人，只有具備一定必要的綜合素質(zhì)和全面素質(zhì)，尤其是成功必備的為人處世準(zhǔn)則，才能在做事中正確思考、正確決斷，最終取得成功。其中最起碼、最重要的素質(zhì)就是堅(jiān)守信用，行事專(zhuān)一。俗話(huà)說(shuō)，“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信不興”。由此可見(jiàn)，信用對(duì)于一個(gè)人的重要性不僅關(guān)系到他的人生成敗，也與事業(yè)的成敗息息相關(guān)。做人行事專(zhuān)一，持之以恒，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，決不放棄，才能感天動(dòng)地，化作精神，永世長(zhǎng)存。另一方面，學(xué)會(huì)做事才能更好的做人。做人是做事的基礎(chǔ)，將事情做好，做出成績(jī)，是我們努力前進(jìn)的目標(biāo)，同時(shí)又對(duì)做人有積極的促進(jìn)

37、作用。創(chuàng)業(yè)有成并惠及他人，是最好的做人方式，是將做人與做事有機(jī)結(jié)合的重要手段。只有一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，才能依靠他的能力和修養(yǎng)去贏得別人的尊重與支持。二、社會(huì)企業(yè)對(duì)大學(xué)生的能力要求一個(gè)企業(yè)的從生產(chǎn)到管理，還要做大做強(qiáng)，并不是一朝一夕就可以達(dá)到的。不僅需要企業(yè)里面有出色的人才與需要大家一起齊心協(xié)力。在當(dāng)今社會(huì)是提倡“以人為本”，企業(yè)更是要在人力資源下足的功夫，企業(yè)也要與時(shí)俱進(jìn)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，鄧小平說(shuō)過(guò)“科學(xué)是第一生產(chǎn)力”，企業(yè)也要有先進(jìn)的科技力量和扎實(shí)的科技人才。動(dòng)手能力強(qiáng)的“操刀手”。大學(xué)生既有理論知識(shí)，更有較強(qiáng)動(dòng)手動(dòng)腦強(qiáng)的、能夠獨(dú)當(dāng)一面的、踏實(shí)干實(shí)事的、有責(zé)任心的、有競(jìng)爭(zhēng)能力的、“最敬業(yè)的士兵

38、”。有團(tuán)隊(duì)精神的“合作伙伴”。這類(lèi)學(xué)生見(jiàn)性見(jiàn)真、陽(yáng)光本然、能吃苦耐勞、又開(kāi)拓創(chuàng)新，能夠迅速融入集體、與他人友愛(ài)團(tuán)結(jié)、“無(wú)縫”合作，出色完成任務(wù)的團(tuán)隊(duì)精神?！靶愿癯练€(wěn)，積極向上”。舉止大方得體，處事大氣大度、為人親和清純、；有才氣不張揚(yáng)、有能力不挑揀；參積極加各種集體活動(dòng)。這是作為一個(gè)企業(yè)的角度最大學(xué)生最起碼的要求，但是對(duì)于大學(xué)生做起來(lái)卻不是一件簡(jiǎn)單的事情。外企：最看重基本素質(zhì)近年來(lái)，外企一直是大學(xué)生理想的就業(yè)單位?！巴馄笥绕涫侵馄笳衅傅漠厴I(yè)生，并不都是各高校的優(yōu)秀生，多數(shù)是中等偏上的學(xué)生。外企最看重的是人的基本素質(zhì)，如靈活程度、努力程度和知識(shí)面等，可以概括為要素質(zhì)高而不是專(zhuān)業(yè)精，外企對(duì)市場(chǎng)

39、機(jī)遇的靈活變化要求員工要有較寬的知識(shí)面，沒(méi)有良好的知識(shí)功底難以勝任。”私企：腳踏實(shí)地者受青睞“急功近利的、眼高手低的和孤芳自賞的，企業(yè)永遠(yuǎn)不對(duì)這三種人敞開(kāi)大門(mén)。作為一家知名的企業(yè)，最需要的就是一些肯吃苦，腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在想共同干一份事業(yè)，能接受企業(yè)理念的人，私營(yíng)企業(yè)最想聘用的人才基本上需要“冷靜、自信、應(yīng)變能力強(qiáng)，讀寫(xiě)能力強(qiáng)，有較強(qiáng)的與人溝通能力，有協(xié)作精神和協(xié)調(diào)能力，一些有主見(jiàn)且善于溝通，敬業(yè)、進(jìn)取而合作的人才對(duì)公司的發(fā)展不可或缺。一個(gè)進(jìn)取心強(qiáng)的人，總能給企業(yè)營(yíng)造上進(jìn)的氛圍；善于與人合作、共事，才能在分工細(xì)致的條件下共同完成某項(xiàng)任務(wù)，開(kāi)拓新的視野?！爆F(xiàn)有超七成學(xué)生不明企業(yè)的人才要求，在被問(wèn)

40、及“你是否嘗試了解目標(biāo)企業(yè)對(duì)于人才的要求”時(shí)，有20%的學(xué)生認(rèn)為“沒(méi)有，感覺(jué)沒(méi)必要”，%的學(xué)生表示“嘗試過(guò)，但仍然一知半解”。顯然，超過(guò)70%的學(xué)生并不了解企業(yè)需要什么樣的人才?？傊?，要引導(dǎo)學(xué)生全面提升其綜合素質(zhì)，為就業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基石。在綜合素質(zhì)中，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，文化素質(zhì)包括掌握知識(shí)、能力、方法、儀態(tài)等，是知識(shí)和能力的綜合。它有助于提高學(xué)生的思想境界，開(kāi)拓思路。專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)積累，專(zhuān)業(yè)技能的熟練掌握，才能擁有自身專(zhuān)長(zhǎng)以形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。所有這些素質(zhì)的形成需要高校在人才培養(yǎng)中統(tǒng)籌兼顧，既突出重點(diǎn)又注意各方面素質(zhì)的平衡，同時(shí)加強(qiáng)正確的就業(yè)觀(guān)培養(yǎng)，由此培植新的就業(yè)增長(zhǎng)點(diǎn)，真正促成學(xué)生順利走向社會(huì)、服務(wù)

41、社會(huì)。第6篇：中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)大學(xué)生調(diào)研報(bào)告中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)大學(xué)生調(diào)研報(bào)告中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)大學(xué)生調(diào)研報(bào)告采訪(fǎng)對(duì)象：黑龍江省中醫(yī)研究院藥廠(chǎng)陳經(jīng)理 黑龍江省中醫(yī)研究院制藥廠(chǎng)始建于1959年，其主管單位黑龍江省中醫(yī)研究院系集科研、醫(yī)療、教學(xué)、生產(chǎn)一體化的中醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)。目前企業(yè)擁有片劑、膠囊劑、顆粒劑三個(gè)劑型共十幾個(gè)品種，技術(shù)力量強(qiáng)大，基礎(chǔ)實(shí)力雄厚，有嚴(yán)格的檢驗(yàn)監(jiān)控程序和嚴(yán)密的管理機(jī)制企業(yè)具有國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平的現(xiàn)代化生產(chǎn)設(shè)備?，F(xiàn)有一大批高素質(zhì)的技術(shù)人才和管理人才，采用先進(jìn)的生產(chǎn)工藝和管理理念，堅(jiān)持以 客戶(hù)至上 的現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)思想發(fā)展企業(yè)、管理企業(yè)，以一流的檢測(cè)設(shè)備和檢驗(yàn)手段，從原材料的選擇到生產(chǎn)過(guò)程管理進(jìn)行全面的質(zhì)量監(jiān)控，

42、全方位保證產(chǎn)品質(zhì)量，每年各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)增長(zhǎng)顯著。 問(wèn)：您認(rèn)為你們企業(yè)成功的關(guān)鍵是什么？ 答:我們以 弘揚(yáng)傳統(tǒng)北藥、應(yīng)用高科技生產(chǎn)、秉持制藥良心、促進(jìn)生命健康 為宗旨；以提升、改造、開(kāi)發(fā)北藥資源，將黑中研制藥打造成為中藥行業(yè)的一支奇葩為目標(biāo)；以gmp管理標(biāo)準(zhǔn)，先進(jìn)的工藝、一流的設(shè)備、高素質(zhì)的員工，生產(chǎn)出優(yōu)良的產(chǎn)品；以對(duì)人民高度負(fù)責(zé)和對(duì)社會(huì)樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，創(chuàng)造 黑中研制藥 獨(dú)特的企業(yè)文化。 幾味君臣藥，一片天地心 是我們的企業(yè)理念，本著正直守信、務(wù)實(shí)創(chuàng)新、敬業(yè)報(bào)國(guó)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的企業(yè)精神，恪守以誠(chéng)信擁有過(guò)去，以誠(chéng)信把握現(xiàn)在，以誠(chéng)信鑄就未來(lái)的信念，發(fā)展自我，造福社會(huì)。我想正是我們誠(chéng)信的服務(wù)才贏得了企業(yè)的成

43、功。 問(wèn)：您認(rèn)為我們大學(xué)生如果要進(jìn)你們企業(yè)工作應(yīng)該要具備哪些能力？ 答：首先是要有團(tuán)隊(duì)精神，工作時(shí)只有與同事相處融洽共同合作才能事半功倍，可以解決很多問(wèn)題，往往一個(gè)人是不能很好的完成工作的； 如果只顧學(xué)習(xí)而忽略里其他能力的培養(yǎng)，就會(huì)造成 營(yíng)養(yǎng)不良 。大學(xué)其實(shí)就是一個(gè)小型的社會(huì)，二人之所以為人很重要的一個(gè)原因在于人的社會(huì)性。所以與社會(huì)發(fā)生各種接觸是不可避免的。這就要求大學(xué)生應(yīng)具備比較好的社交能力，現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的合作能力，注重的是團(tuán)體精神。為此，大學(xué)生在日常生活中應(yīng)注意處理好與舍友、同班同學(xué)、輔導(dǎo)員及其他學(xué)院師生之間的關(guān)系。 問(wèn)：您對(duì)中醫(yī)藥專(zhuān)業(yè)的學(xué)生有什么期望？ 答：努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥事

44、業(yè)。對(duì)于你們中藥專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要發(fā)展中藥，要與科學(xué)相結(jié)合。 通過(guò)這次的采訪(fǎng)，我學(xué)到了很多人生的道理，在步入社會(huì)前我們大學(xué)生要做很多的準(zhǔn)備，鍛煉自己各方面的能力，這樣才會(huì)在社會(huì)那樣如此大的環(huán)境中取得一些優(yōu)勢(shì)，為中醫(yī)藥的宣揚(yáng)和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。附送：中醫(yī)藥國(guó)際科技博覽會(huì)綜合媒體宣傳方案中醫(yī)藥國(guó)際科技博覽會(huì)綜合媒體宣傳方案XX中醫(yī)藥國(guó)際科技博覽會(huì)，旨在會(huì)聚國(guó)際、國(guó)內(nèi)中醫(yī)藥眾多企業(yè)，搭建中醫(yī)藥新技術(shù)新產(chǎn)品展示、技術(shù)交流、項(xiàng)目對(duì)接的平臺(tái)，促進(jìn)中醫(yī)藥的技術(shù)交流、成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)品貿(mào)易。為此必須動(dòng)員媒體全力配合，充分利用電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等等多種媒體形式，圍繞”推動(dòng)中醫(yī)藥科技產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化”這一主題，開(kāi)展形式多樣、內(nèi)容豐富的宣傳，吸引國(guó)內(nèi)外中醫(yī)藥企業(yè)以及相關(guān)機(jī)構(gòu)的普遍關(guān)注和積極參與，引起