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1、第4課 明清之際活躍的儒家思想課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒家思想的發(fā)展一、李贄的離經(jīng)叛道1、形成李贄離經(jīng)叛道性格的形成，有特定的時代背景和自身的原因，主要包括（ ）明朝后期，吏治腐敗，奸佞當?shù)?，社會矛盾空前尖銳資本主義萌芽出現(xiàn)，工商業(yè)者已有相當強的經(jīng)濟實力道學家為抬高自己，把孔子奉為“扶天綱，立地紀”的神圣李贄清正廉潔, 不愿與官場的污濁和道學家的偽善合流A. B. C. D.C不是李贄離經(jīng)叛道的表現(xiàn)，那是什么呢？李贄離經(jīng)叛道思想的 3、影響:在一定程度上反映了 時期的要求閱讀“學思之窗”提供的材料，回答“學思之窗”提出的思考題：當官的只為自己, 不為他人

2、, , ，十分虛偽。二、黃宗羲對君主專制的抨擊1、表現(xiàn)黃宗羲對君主專制進行了抨擊，主要表現(xiàn)是（ ）A.揭露君主專制是天下之大害 B.提出“天下為主，君為客”的民主思想C.主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” D.批判重農(nóng)抑商，主張工商皆本（出自岳麓版教材）2、影響：對后來反專制斗爭起了 作用對黃宗羲“工商皆本”的主張應該作何評價？反映了 時期的要求三、顧炎武倡導經(jīng)世致用1、表現(xiàn)顧炎武倡導經(jīng)世致用，并身體力行，其表現(xiàn)有（ ）放棄科舉，開始探索挽救國家危亡的途徑重視對社會實際情況的了解，主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現(xiàn)實問題進行實地考察，寫成天下郡國利病書，有很高的實用價值倡

3、導“天下興亡，匹夫有責”（后人概括）A. B. C. D.2、影響：開一代 學風的先河四、王夫之的唯物思想1、觀點王夫之既有唯物思想，又有樸素的辯證法思想，其主要觀點有（ ）世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實體 物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循一切事物通過考察研究都是可以認識的 靜止是相對的，運動是絕對的A. B. C. D.2、影響：啟示了近代人們的 方法明末清初，黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學有所批判繼承, 他們批判的角度有何不同？黃宗羲從 的角度，批判理學的“天理”顧炎武從 的角度，批判理學的空談王夫之從 的角度，批判理學的唯心主義和形而上學黃宗羲、顧炎武、王夫之三位進步思想家對傳統(tǒng)儒學的

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