文明禮儀教育論文16篇

1、文明禮儀教育論文16篇【篇一】【關(guān)鍵詞】文明禮儀，提高，培養(yǎng)【摘要】文明禮儀，不僅僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。禮儀就是律 己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。文明禮儀是傳承文明的 需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。千百年來(lái)禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”、“禮儀之邦” 著稱于世。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人，務(wù)必有良好的文明禮儀。這樣的人，才會(huì)被人尊重， 受人歡迎。少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行品行教育，是家庭、校園乃至全社會(huì)的重要任務(wù)。它要 求兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包 括愛(ài)國(guó)教育、遵紀(jì)守法教育，

2、以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)信用、熱愛(ài)勞動(dòng)、文明文明教育，使他們 成為有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者幾年來(lái)小學(xué)生品行教育探索 的一些體會(huì)和看法。一、以身作則，潛移默化俗話說(shuō):“身教勝于言教”。學(xué)生身邊人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處， 所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作 為學(xué)生最具體的看得見(jiàn)的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師 決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于理解，是其它教育方法無(wú)法比擬的， 教師的身教能夠影響學(xué)生以下幾個(gè)方面：1、讓學(xué)生文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說(shuō)粗口話，

3、搞惡作劇、做不文雅的動(dòng)作，惹 事生非等等，針以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì)取得令 人滿意的效果。就是教師不僅僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮的道理，更重要是的以身作則。比 如：我班里原先有兩位學(xué)生文明文明較差，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別 對(duì)他們進(jìn)行文明文明教育，課堂我盡量使自己的言談舉止文雅大方，從不用粗話罵學(xué)生，課 間，我盡量多到學(xué)生中，個(gè)性是在兩位文明文明較差的學(xué)生面前，我盡量使用文明用語(yǔ)。學(xué) 生不留意碰著我，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見(jiàn)學(xué)生，我文明地跟他們打招呼；如果我不留意碰著學(xué)

4、生 或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)彙钡鹊取＝?jīng)過(guò)我一段時(shí)間的 努力，那兩位文明文明較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明文明明顯好轉(zhuǎn)。2、讓學(xué)生守紀(jì)。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守小學(xué)生守則、小學(xué) 生日常行為規(guī)范、校園的各項(xiàng)規(guī)章制度。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲 到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎？ 一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說(shuō)粗口 話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說(shuō)粗口話，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生 中的威信如何，大家可想而知。3、讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不明白什么是“公德”也不明白遵守公德的好處和不遵守公 德的不良影響。所以，他

5、們常常因?yàn)閵蕵?lè)而做出不道德的事，給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響。 如：校內(nèi)校外亂涂亂畫(huà)、損壞公物、踐踏花草樹(shù)木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些 不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感 化學(xué)生。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德?？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不 能主動(dòng)撿起來(lái)。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮 廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別 的地方亂涂亂畫(huà)時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我立 刻過(guò)去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢

6、地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)，到第二個(gè)學(xué) 期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。4、讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)。此刻的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來(lái)不做事，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái) 張口的生活，來(lái)到校園，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種 狀況，我首先從家長(zhǎng)工作做起，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng) 孩子的勞動(dòng)潛力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在校園，每次大掃除或其它勞動(dòng)， 我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì) 本次勞動(dòng)表現(xiàn)最用心的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng)。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng) 就慢慢感化其他同學(xué)，

7、使全體同學(xué)都熱愛(ài)勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛(ài) 勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。二、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄，好人好事登記 ??；向校園雛鷹電視臺(tái)投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些用心做好事的同學(xué)覺(jué)得光榮而 自豪，覺(jué)得更就應(yīng)那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中構(gòu)成人人做好事、 個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚。三、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力 所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂(lè)、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓， 看革命影片，聽(tīng)英

8、雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生 愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還能夠以小組為單位，讓學(xué) 生到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。 這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng)， 要經(jīng)常開(kāi)展，做到持之以恒，才能到達(dá)教育效果?？傊?，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體狀況，因人、因地、 因時(shí)而定，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人?！酒恳?、養(yǎng)成教育認(rèn)知定位要準(zhǔn)確思想是行為的先導(dǎo)。要想取得良好的教育成果，我們首先就應(yīng)當(dāng)對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育有正

9、確 的認(rèn)知。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）提出教育工作的根本要求是 育人為本，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)是校園一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。那里的健康，不僅僅指身 體，還包括心理，具有高尚的道德品質(zhì)、良好的文明禮儀素養(yǎng)。因而，大學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成 教育是大學(xué)教育的根本任務(wù)。文明禮儀養(yǎng)成教育應(yīng)當(dāng)包含以下三個(gè)層面的含義。（一）養(yǎng)成教育是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求養(yǎng)成教育是促使自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)化的必要手段。俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓?！比祟?社會(huì)之所以能夠不斷向前發(fā)展，有序前進(jìn)，就是因?yàn)槿祟愒诼L(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中構(gòu)成了一套行 之有效的行為規(guī)范，制約著所有社會(huì)成員的行為，平衡著人與人之間的關(guān)系。

10、因此，行為規(guī) 范是人類社會(huì)正常運(yùn)行的有力保障。但是，對(duì)于人類個(gè)體而言，行為規(guī)范不是與生俱來(lái)的， 需要后天不斷地學(xué)習(xí)才能獲得。任何時(shí)代都需要人們選取貼合時(shí)代要求的恰當(dāng)教育模式對(duì)社 會(huì)成員進(jìn)行教育，最終幫忙他們構(gòu)成合乎社會(huì)要求的規(guī)范行為。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的 重要力量，了解社會(huì)行為規(guī)范，理解并主動(dòng)踐行規(guī)范，是大勢(shì)所趨，是歷史的必然。（二）養(yǎng)成教育是個(gè)人思想品德的外化顯現(xiàn)決定一個(gè)人是否具有良好的思想道德，通常不是聽(tīng)他說(shuō)些什么，而是看他是如何做的，正所 謂“聽(tīng)其言，觀其行”。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“我們做公正的事情，才能成為公正的人；進(jìn)行 節(jié)制，才能成為節(jié)制的人；有勇敢的表現(xiàn)，才能成為勇敢的人?！?1

11、從這個(gè)好處上說(shuō)，行為 是衡量思想道德?tīng)顩r的外在顯現(xiàn)。養(yǎng)成教育的最終目的是幫忙受教育者構(gòu)成良好的行為習(xí)慣， 從本質(zhì)上來(lái)看，屬于思想道德教育。而大學(xué)思想道德教育是高校永恒的話題。在構(gòu)建和諧社 會(huì)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這天，開(kāi)展文明禮儀養(yǎng)成教育是時(shí)代的必然。（三）禮儀養(yǎng)成需要終身教育人的一生是一個(gè)不斷社會(huì)化的過(guò)程。早期的社會(huì)化是在兒童和青少年時(shí)期；繼續(xù)社會(huì)化是在 成年期；再社會(huì)化是指工作以后。從自然人過(guò)渡到貼合社會(huì)規(guī)范的社會(huì)人最常用的手段就是 教育，因?yàn)槎Y儀養(yǎng)成教育是人的社會(huì)化必要手段。因此，在20世紀(jì)60年代有學(xué)者提出終身 教育。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為禮儀養(yǎng)成教育的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是中、小學(xué)生，甚至是學(xué)齡

12、前兒童，而 不是大學(xué)生。從理論上講，這沒(méi)有錯(cuò)。根據(jù)人的社會(huì)化歷程，人們確實(shí)應(yīng)當(dāng)在青少年時(shí)期養(yǎng) 成良好的行為習(xí)慣，成人以后學(xué)習(xí)文明禮儀行為背后深層的道理，懂得為什么要這樣做，進(jìn) 而學(xué)習(xí)高深的專業(yè)理論知識(shí)，順利實(shí)現(xiàn)向社會(huì)化的轉(zhuǎn)變。而實(shí)際狀況卻是由于家庭教育的缺 失或基礎(chǔ)階段校園教育的忽略，當(dāng)今的大學(xué)生不懂基本的文明禮儀，處處出現(xiàn)行為失范現(xiàn)象。 這就意味著大學(xué)生需要繼續(xù)社會(huì)化，需要養(yǎng)成教育，不斷強(qiáng)化文明行為的訓(xùn)練，以便養(yǎng)成良 好的行為習(xí)慣，構(gòu)成健全的人格，適應(yīng)社會(huì)的需要。二、養(yǎng)成教育資料要精細(xì)所謂精細(xì)，是指養(yǎng)成教育的資料要具體細(xì)化，貼近受教育者的生活。適宜的教育資料是養(yǎng)成 教育取得有效成果的關(guān)鍵。大

13、學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育歷來(lái)是高校的工作重點(diǎn)，是德育教育的 重要組成部分。雖然多年來(lái)我們常抓不懈，但效果卻不盡如人意，其中很大一部分原因是養(yǎng) 成教育的資料過(guò)于空洞，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)生不感興趣，主動(dòng)性不高，因而達(dá) 不到預(yù)期的目的。衡水學(xué)院為迎接2014年教育部本科質(zhì)量評(píng)估，開(kāi)展了一系列行之有效的 文明禮儀養(yǎng)成教育活動(dòng)。其主旨是將文明禮儀養(yǎng)成教育的資料與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、人際 交往等諸要素緊密相連，將養(yǎng)成教育的資料限制在課堂、宿舍、餐廳、校園四大學(xué)生主要活 動(dòng)區(qū)域內(nèi)，對(duì)于每個(gè)區(qū)域內(nèi)正確的行為規(guī)范都有明確的要求，并指出哪些行為是不當(dāng)?shù)?。?如，課堂學(xué)習(xí)“十要十不要”、宿舍生活“十要十不要”

14、、就餐文明“十要十不要”、校園文 明行為“十要十不要”、學(xué)生干部作風(fēng)“十要十不要”等等。由于養(yǎng)成教育資料細(xì)化，教育 資料貼近學(xué)生的生活，各項(xiàng)規(guī)定也像指路明燈一樣，讓學(xué)生的行為有據(jù)可依，有理可循，所 以大學(xué)生愿意從內(nèi)心深處真正理解規(guī)范、認(rèn)同規(guī)范，進(jìn)而遵守已有的規(guī)范。三、養(yǎng)成教育方式要靈活多樣教育方法是到達(dá)養(yǎng)成教育目標(biāo)的重要工具，而恰當(dāng)運(yùn)用各種教育方法是獲得良好教育效果的 必要條件。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中主要運(yùn)用了以下幾種方法。（一）教師垂范，引領(lǐng)風(fēng)尚教師在校園教育中處于一種特殊的地位。在校園生活中，和學(xué)生打交道最多的人是教師。學(xué) 生不僅僅從教師那里汲取專業(yè)知識(shí)，更愿意把教師當(dāng)成榜樣去模仿。

15、因此，在文明禮儀養(yǎng)成 教育中，教師本身要具備高尚的品德、言行合一的操守、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和良好的行為習(xí)慣， 才能激發(fā)學(xué)生向他學(xué)習(xí)的動(dòng)力。衡水學(xué)院把學(xué)風(fēng)建設(shè)與教風(fēng)建設(shè)有機(jī)結(jié)合，將教風(fēng)定位為“敬 業(yè)樹(shù)人”，明確了教師的首要職責(zé)是愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)樹(shù)立良好的榜樣。教會(huì)學(xué)生如 何做人也是教師的分內(nèi)之事。（二）主題班會(huì)，體驗(yàn)感悟主題班會(huì)也是養(yǎng)成教育的有效方法之一，它充分發(fā)揮了以學(xué)生為活動(dòng)主體的教育原則。衡水 學(xué)院每學(xué)期都開(kāi)設(shè)主題班課，有固定的班會(huì)時(shí)間和地點(diǎn)。在每學(xué)期之初，輔導(dǎo)員根據(jù)德育大 綱的要求做好班會(huì)計(jì)劃，擬定班會(huì)主題，然后安排學(xué)生具體操作。這并不意味著放任自流， 而是對(duì)整個(gè)過(guò)程進(jìn)行有效指導(dǎo)。學(xué)生

16、作為班會(huì)的主導(dǎo)者，更容易吸引其他同學(xué)參與，發(fā)表內(nèi) 心真實(shí)的想法，從情感上產(chǎn)生共鳴，加深學(xué)生對(duì)文明禮儀養(yǎng)成教育必要性的認(rèn)知度，激發(fā)學(xué) 生督促自我養(yǎng)成良好日常行為習(xí)慣的用心性。（三）校園督導(dǎo)，規(guī)范行為人總是有惰性的，僅僅依靠學(xué)生自身的感悟就期望學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣是很難的。這時(shí) 候就需要外在的監(jiān)督強(qiáng)制力量。為此，衡水學(xué)院由學(xué)生處牽頭，成立了文明禮儀督導(dǎo)小組， 定時(shí)定點(diǎn)對(duì)校園里出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行督查。每一天早晨6點(diǎn)半在餐廳檢查文明就餐狀況， 督促學(xué)生吃完飯后主動(dòng)收拾餐具，將其放到固定收餐位置；每一天7點(diǎn)半，檢查把食物帶進(jìn) 教室的學(xué)生；8點(diǎn)半，檢查宿舍衛(wèi)生；下午5點(diǎn)在校園內(nèi)巡視，勸阻學(xué)生摟摟抱抱、

17、亂丟果 皮等不文明現(xiàn)象。經(jīng)過(guò)3個(gè)多月的實(shí)踐，收到了較好的效果，以前不文明現(xiàn)象大為減少。（四）美化環(huán)境，陶冶情操健康優(yōu)美的校園環(huán)境不僅僅僅是指鳥(niǎo)語(yǔ)花香、樹(shù)木林立的自然環(huán)境，更是指安定有序、布局 合理具有整體美感的人文環(huán)境。只有自然與人文的有機(jī)統(tǒng)一，才能潛移默化影響人的行為， 到達(dá)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。衡水學(xué)院在文明禮儀養(yǎng)成教育中充分發(fā)揮了環(huán)境育人的作用。 如在校園顯著的位置張貼激勵(lì)性口號(hào)、名人名言;充分發(fā)揮美術(shù)和廣告專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)， 創(chuàng)設(shè)與文明禮儀養(yǎng)成教育相關(guān)的壁畫(huà)，建設(shè)教室文化、寢室文化、走廊文化、墻壁文化，使 校園的每個(gè)角落都展現(xiàn)極具生命力的文明禮儀之風(fēng)。這樣不僅僅美化了校園環(huán)境，而且充

18、分 發(fā)揮其陶冶、激勵(lì)、感染、提示的功能，使學(xué)生生活在這一環(huán)境中耳濡目染，啟迪智慧，提 高審美情趣，美化心靈，在潛移默化中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。綜上所述，文明禮儀養(yǎng)成教育 是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，既要注重顯性規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的約束作用，又要注意隱性環(huán)境對(duì)學(xué)生的 熏陶作用，更要注重充分挖掘?qū)W生個(gè)體的內(nèi)在動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)禮儀 的正確認(rèn)知潛力。只有多管齊下，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，健全學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生 全面發(fā)展?！酒恳?、注重禮儀教育的實(shí)效性、示范性遵循“小一點(diǎn)”、“近一點(diǎn)”、“實(shí)一點(diǎn)”的教育原則，開(kāi)展讀、講、考、賽、評(píng)等一系列活動(dòng)。 讀，即讀書(shū)活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀禮儀常規(guī)：、禮儀知識(shí)

19、ABC等書(shū)；講，即講學(xué)習(xí)文明禮 儀后的心得體會(huì)；考，即對(duì)所有中小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀知識(shí)的考試；賽，即組織學(xué)區(qū)性和全 區(qū)性的文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽；評(píng)，即對(duì)學(xué)生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣、遵紀(jì)守法等行 為規(guī)范天天進(jìn)行評(píng)比，建立學(xué)生個(gè)人文明量化評(píng)定制度。文明禮儀教育要以點(diǎn)帶面。我們?cè)?茶園山中心小學(xué)召開(kāi)文明禮儀教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，還召開(kāi)了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。樹(shù)典型， 立榜樣，帶動(dòng)全區(qū)禮儀教育的深入開(kāi)展。二、禮儀教育與落實(shí)師德規(guī)范相結(jié)合我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評(píng)定職稱和年終考核的資料，堅(jiān)持開(kāi)展“樹(shù)、創(chuàng)、獻(xiàn)”活 動(dòng)。如在第三中心小學(xué)召開(kāi)“弘揚(yáng)高尚師德，樹(shù)我教師形象”現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)，教師介紹了講師 德、揚(yáng)

20、正氣、默默奉獻(xiàn)的感人事跡，學(xué)生代表作了 “良師慈母暖我心”演講，學(xué)生家長(zhǎng)熱情 贊頌教師的高尚師德。能夠這么說(shuō)，我們的教師在學(xué)生面前，能以身作則，言傳身教，使學(xué) 生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長(zhǎng)時(shí)，能注意禮儀規(guī)范，給人和風(fēng)細(xì)雨 春天般的感覺(jué)。三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求校園對(duì)校園要 整體規(guī)劃，做到安排有科學(xué)性、布置有教育性、整體上有陶冶性。校長(zhǎng)抓綠化，美術(shù)教師抓美化，衛(wèi)生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負(fù)其責(zé)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費(fèi)20萬(wàn)元，各校（園）也自籌經(jīng)費(fèi)65萬(wàn)元用于綠化。優(yōu) 美的環(huán)境促進(jìn)

21、了師生文明行為的養(yǎng)成，陶冶了師生完美的心靈。四、禮儀教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合去年底，一封由教育局長(zhǎng)郭德泰草擬的致學(xué)生家長(zhǎng)的公開(kāi)信分發(fā)到全區(qū)6. 3萬(wàn)個(gè)中小 學(xué)生家庭中。信中懇切地闡明了“成才先成人”的道理，期望家長(zhǎng)參與子女的文明禮儀教育， 配合校園從學(xué)生做人的基本道理抓起，從一個(gè)個(gè)行為習(xí)慣養(yǎng)成抓起。這封公開(kāi)信在全區(qū) 產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。4萬(wàn)多名學(xué)生家長(zhǎng)復(fù)信教育局和校園，熱情洋溢地表達(dá)了他們支持區(qū)教 育局的倡導(dǎo)，讓中小學(xué)德育走進(jìn)千家萬(wàn)戶的心愿，還有更多的家長(zhǎng)對(duì)參與子女教育提出了合 理推薦。家長(zhǎng)的用心參與，給我們以莫大的鼓舞。今年春季一開(kāi)學(xué)，區(qū)教育局就迅速發(fā)出關(guān) 于全面加強(qiáng)校園文明禮儀教育的意

22、見(jiàn)，要求各校全面強(qiáng)化師德規(guī)范和學(xué)生禮儀常規(guī)，整體 優(yōu)化學(xué)生的文明禮儀環(huán)境，并決定把各校開(kāi)展文明禮儀教育的成效作為“文明校園”和“德 育工作先進(jìn)群眾”評(píng)選的重要條件。【篇四】一、當(dāng)代中學(xué)生文明禮儀教育缺失的成因社會(huì)因素。社會(huì)大環(huán)境對(duì)青少年的成長(zhǎng)影響很大，社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象和風(fēng)氣影響了青 少年的是非觀。尤其是社會(huì)上的各種招生教育都以文化知識(shí)為先，這樣使學(xué)生認(rèn)為：只要學(xué) 習(xí)好就萬(wàn)事大吉。家庭因素。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家庭教育往往能影響孩子的一生。此刻大多數(shù)家 長(zhǎng)都被應(yīng)試教育的指揮棒逼得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓孩子們參加各種各樣的課外補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，努力 把孩子培養(yǎng)成他們心中的“人才”，卻忽視了文明禮儀的教

23、育。校園因素。校園是每個(gè)個(gè)體社會(huì)化過(guò)程和整個(gè)人生階段的重要驛站。在校園的德育工作中， 德育目標(biāo)是課堂教學(xué)的三維目標(biāo)中情感態(tài)度價(jià)值觀的主要部分。但是，教師在課堂的實(shí)際教 學(xué)中，往往只是制定情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，卻不能真正地把這項(xiàng)目標(biāo)落到實(shí)處，不能把德育 的資料內(nèi)化為學(xué)生的情感和道德情操的表現(xiàn)，也就是不能做到知與行的統(tǒng)一。二、中學(xué)生文明禮儀教育的途徑中學(xué)階段是一個(gè)人道德品質(zhì)與世界觀逐步構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn)行文明禮儀教育的最佳時(shí) 期。在中學(xué)生中進(jìn)行文明禮儀教育，不僅僅能有效改善校園的管理工作，促進(jìn)校園教育工作 的升華，更重要的是，能夠繼承和弘揚(yáng)中華民族重禮儀的優(yōu)良文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)學(xué)生具有理解、 寬容、

24、謙讓、誠(chéng)實(shí)的待人態(tài)度和莊重大方、熱情友好、談吐文明、講究衛(wèi)生的舉止行為。要 開(kāi)展好中學(xué)生文明禮儀教育，務(wù)必從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：透過(guò)校園日常工作和專題教育活動(dòng)進(jìn)行灌輸性教育策略宋代理學(xué)大師朱熹在教育的管理 上主張“德主刑輔”。朱熹認(rèn)為，校園的教學(xué)管理不但要有必要的規(guī)章制度，更重要的是要 以思想教育為主。他把校園規(guī)章制度的制定、實(shí)行同德育的教育管理目標(biāo)結(jié)合起來(lái)。可見(jiàn)德 育是時(shí)時(shí)刻刻的事情，務(wù)必把文明禮儀的教育落實(shí)到校園的日常管理工作中。新學(xué)期的第一 課、每一天的一日管理、每周升國(guó)旗儀式后的“國(guó)旗下講話”，以及每個(gè)班級(jí)的教室布置， 等等，都是文明禮儀教育的基本陣地。專題的德育活動(dòng)對(duì)學(xué)生文明禮儀的教育

25、也是一種契機(jī)， 它更加直觀地、有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀的教育。能夠透過(guò)校園的櫥窗，班會(huì)課或是 黑板報(bào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行宣傳。透過(guò)學(xué)科課堂教學(xué)和“家校合作”進(jìn)行滲透性教育策略文明禮儀教育不能僅僅依靠專門(mén)的 德育課程，還需要透過(guò)各學(xué)科的情感價(jià)值目標(biāo)來(lái)滲透。與專門(mén)的德育課程相比較，學(xué)科德育 乃是德育教育的主要陣地。在各門(mén)學(xué)科教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的滲透，能夠起到潛移默 化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。校園教育、家庭教育和社會(huì)教育三位一體化的過(guò)程中，起主導(dǎo)地位的 是校園。校園和教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地采取各種有成效的方式，把經(jīng)常與家庭、社會(huì) 聯(lián)系列入校園的工作計(jì)劃中，并不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使家庭教育和社會(huì)教育為校園教育

26、服務(wù)，共 同發(fā)揮教育的作用。透過(guò)自我教育和榜樣示范進(jìn)行養(yǎng)成性教育策略學(xué)生的自我教育很重要。班會(huì)課上，讓班干 帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)中學(xué)生日常行為規(guī)范、三字經(jīng)、弟子規(guī)等規(guī)章或書(shū)籍，同時(shí)讓學(xué)生對(duì) 照自己的行為舉止自省，改掉不良行為。學(xué)生只有懂了，明理了，在履行道德行為的過(guò)程中感到一種由衷的喜悅，才能做到知行統(tǒng)一。中學(xué)生文明禮儀教育就應(yīng)重視榜樣和示范的重要 作用。首先，教師作為道德準(zhǔn)則與社會(huì)文化價(jià)值的傳遞者，在學(xué)生的心目中有很高的地位， 所以很容易被學(xué)生作為效仿的對(duì)象。因此教師務(wù)必提高自身的文明禮儀素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，時(shí) 時(shí)刻刻起到表率的作用。教師在對(duì)學(xué)生開(kāi)展禮儀教育的同時(shí)，自己更需要文明處事。另外， 也能夠選取

27、一些優(yōu)秀學(xué)生代表，向?qū)W生介紹他們的先進(jìn)事跡，號(hào)召學(xué)生向這些優(yōu)秀的同學(xué)學(xué) 習(xí)。三、總結(jié)總之，如果教師能結(jié)合學(xué)生的個(gè)人狀況，綜合以上三個(gè)方面開(kāi)展教育，就能夠使中學(xué)生的文 明禮儀素質(zhì)得到充分的提高。著名兒童心理學(xué)家林崇德教授指出：“習(xí)慣是在生活過(guò)程和教 育過(guò)程中構(gòu)成與培養(yǎng)起來(lái)的，習(xí)慣的構(gòu)成方式主要是靠簡(jiǎn)單的重復(fù)和有意識(shí)的練習(xí)。”因此， 我國(guó)中小學(xué)階段的德育就應(yīng)以“做事為主，從做中學(xué)，這是貼合道德發(fā)展基本規(guī)律的。只 有這樣，才能使中學(xué)生構(gòu)成良好的文明禮儀行為。孔子有言:“不學(xué)禮，無(wú)以立。”開(kāi)展文明 禮儀教育對(duì)中學(xué)生身心健康的發(fā)展，高尚道德品質(zhì)的培養(yǎng)，自信心的樹(shù)立，社會(huì)職責(zé)感的提 升，良好人際關(guān)系的建立

28、，學(xué)習(xí)用心性、主動(dòng)性的提高等諸多方面都有較大的用心影響。中 小學(xué)文明禮儀的教育務(wù)必?cái)P棄任何形式的短期教育，校園就應(yīng)制定一系列的德育課程；教師 要發(fā)揮榜樣示范作用；校園、家庭和社區(qū)共同合作，多管齊下，才能真正有效地促進(jìn)中學(xué)生 的文明禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，培養(yǎng)出合格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。【篇五】一、當(dāng)前中學(xué)生文明禮儀教育的現(xiàn)狀中學(xué)生的禮儀常識(shí)教育能夠說(shuō)校園教育中的薄弱環(huán)節(jié)。在當(dāng)今的中學(xué)生中，不少人禮儀觀念 淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。比如:在校園里不懂得尊重他人;在社會(huì)上滿口污言穢語(yǔ);在家里唯 我獨(dú)尊這些現(xiàn)象不能不引起我們的深思。在校園的德育教育中，往往存在“三多三少”， 即對(duì)學(xué)生道德發(fā)展境界方面的要求多，而對(duì)

29、學(xué)生行為養(yǎng)成方面強(qiáng)調(diào)的少;抽象的大道理講得 多，操作性的技能技巧講得少;道德的知識(shí)性傳授多，扎扎實(shí)實(shí)的行為實(shí)踐少。這就使得一 些學(xué)生不明白該如何把道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)人的道德行為，從而導(dǎo)致在中學(xué)生中基礎(chǔ)文明方面 的問(wèn)題十分突出。例如，屢禁不止的“課桌文化”;上課遲到早退;講粗話、亂扔紙屑果皮等。 更令人不安的是，有的中學(xué)生把無(wú)視校規(guī)校紀(jì)，行為不羈，自私自利看成是有個(gè)性，將“人 不為己，天誅地滅”奉為信條;有的學(xué)生強(qiáng)烈地要求別人尊重自己，卻不知尊他人為何物。 這種受教育沒(méi)教養(yǎng)，有知識(shí)沒(méi)文化的現(xiàn)象，直接影響到學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展、 健康成長(zhǎng)十分不利。基于以上中學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，我們關(guān)于中學(xué)

30、生文明禮儀教育的調(diào)查 研究課題組認(rèn)為把禮儀教育作為校園德育的重要資料，從最基本的禮儀規(guī)范入手，引導(dǎo)學(xué) 生在約束和規(guī)范自身行為的同時(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操，進(jìn)而構(gòu)成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀，是加強(qiáng)校園德育教育實(shí)效性的重要抓手。二、加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育有效途徑第一，調(diào)動(dòng)中學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的主動(dòng)性，引導(dǎo)其將道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為道德行為首先，中學(xué)生學(xué)習(xí) “禮儀”要以學(xué)會(huì)尊重他人為起點(diǎn)。尊重他人是人與人交往的首要態(tài)度。其次，要增強(qiáng)中學(xué) 生的自尊心。正確的自尊心就應(yīng)具有待人謙遜、不驕不躁的品格。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人 格，養(yǎng)成自尊、自愛(ài)、自律的良好品德對(duì)學(xué)生文明素養(yǎng)的提高尤為重要。再次，學(xué)習(xí)“禮儀”，

31、重在實(shí)踐。中學(xué)生要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)自己文明有禮的形象。我校歷來(lái)重視對(duì) 學(xué)生的文明禮儀教育，并透過(guò)一系列的活動(dòng)促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如倡議全校學(xué)生 每逢周未為父母做一件事等。第二，充分發(fā)揮教師在中學(xué)生文明禮儀教育中的示范引導(dǎo)作用教師作為社會(huì)主義思想道德建 設(shè)的傳播者，在中學(xué)生文明禮儀教育中的起著重要的示范引導(dǎo)作用。這就要求教師在實(shí)施素 質(zhì)教育的過(guò)程中，堅(jiān)持德育為先，把教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人作為德育工作的立足點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的道 德素質(zhì)教育常抓不懈。一方面，教師要有意識(shí)地把“禮儀”教育作為一項(xiàng)重要的教育資料進(jìn) 行安排，制訂詳細(xì)的教育資料和目標(biāo)，把教育貫穿于日常的教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中。采取形式多樣

32、的形式，如召開(kāi)主題班會(huì)、演講朗誦會(huì)等，加深學(xué)生的“禮儀”觀念。另一方面，教師應(yīng)堅(jiān) 持正面教育與引導(dǎo)，教育和培養(yǎng)中學(xué)生繼承和弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德。用學(xué)生日 常行為規(guī)范和禮儀常識(shí)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、文明文明行為的養(yǎng)成教育。同時(shí)，教師在 學(xué)生面前，要以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的影響。第三，發(fā)揮校園文化對(duì)中學(xué)生的影響作用文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境，良好的校園 文化環(huán)境發(fā)揮著影響整個(gè)群體生活的規(guī)范力量，使在校園的每一個(gè)學(xué)生都能在無(wú)形當(dāng)中受到 潛移默化的影響，從而養(yǎng)成自覺(jué)規(guī)范自己言行的良好行為習(xí)慣。因此，校園務(wù)必開(kāi)展豐富多 彩的有利于培養(yǎng)中學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的文明

33、禮儀教育活動(dòng)，并充分發(fā)揮黑板報(bào)、宣傳欄、廣 播站的作用。第四，發(fā)揮家庭教育的重要作用家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家長(zhǎng)平時(shí)的言談舉止以及對(duì)子女 的要求等，也會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)揮作用。家長(zhǎng)良好的禮儀 形象、家庭的文明禮儀氣氛是十分重要的。禮儀教育要取得整體效應(yīng)，就要使家庭教育與校 園教育取得一致，構(gòu)成合力。要做到教育原則一致，資料互補(bǔ)。因此在禮儀教育中，教師就 應(yīng)及時(shí)地把文明禮儀教育的狀況和要求與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，要求家長(zhǎng)配合校園加強(qiáng)對(duì)子女的教 育，提高文明禮儀教育的實(shí)效性。最后，我們還就應(yīng)看到，社會(huì)是一個(gè)大德育環(huán)境。影視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等宣傳媒介和各種公共 場(chǎng)所的影響作用不能忽視

34、，就應(yīng)在全社會(huì)倡導(dǎo)和營(yíng)造文明禮儀的氛圍。三、總結(jié)總之，崇尚禮儀，培養(yǎng)文明有禮的、高素質(zhì)的新一代中學(xué)生，需要家庭、校園和社會(huì)密切配 合、共同努力。只有這樣，才能為青少年的健康成長(zhǎng)帶給必要的保障，才能收到良好的教育 效果?！酒恳?、中學(xué)生文明禮儀教育現(xiàn)狀分析校園對(duì)于中學(xué)生文明禮儀教育活動(dòng)的重視明顯不足，并且存在很大的問(wèn)題。目前，一些校園 沒(méi)有開(kāi)設(shè)相應(yīng)的文明禮儀教育課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展重視和關(guān)注不足，一些家長(zhǎng)和校園 仍然過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，對(duì)于學(xué)生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園 只注重學(xué)生的成績(jī)，關(guān)注學(xué)生所掌握的專業(yè)知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重 視。在家庭教育過(guò)

35、程中，一些父母過(guò)于溺愛(ài)孩子，很容易導(dǎo)致孩子構(gòu)成傲慢、盛氣凌人和唯 我獨(dú)尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學(xué)生文明禮儀的發(fā)展。二、在中學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育的具體方法中學(xué)階段是人生的重要階段，也是在中學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀文化教育的關(guān)鍵時(shí)期。結(jié)合中學(xué) 生開(kāi)展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)中學(xué)生文明禮儀教育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，對(duì)于中學(xué)生文明 禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進(jìn)文明禮儀教育的開(kāi)展。（一）創(chuàng)新文明禮儀教育教學(xué)方法校園方面應(yīng)帶給相應(yīng)的文明禮儀課程，營(yíng)造良好的文明禮儀教學(xué)氛圍，優(yōu)良的文明教學(xué)氛圍 能夠促進(jìn)中學(xué)生不斷進(jìn)步和發(fā)展。校園就應(yīng)結(jié)合文明禮儀教學(xué)主題，用心營(yíng)造和諧用心向上 的校園

36、氛圍，引導(dǎo)中學(xué)生加強(qiáng)對(duì)文明禮儀的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)文明禮儀是繼承中華民族優(yōu)秀文化傳 統(tǒng)，有助于提高道德教育質(zhì)量，強(qiáng)化教育效果，更好地發(fā)揮其在素質(zhì)教育中的作用。教師是 學(xué)生禮儀教育管理示范者，對(duì)于學(xué)生文明禮儀的教育管理，首先需要從自身做起。與此同時(shí)， 豐富文明禮儀教育的課堂活動(dòng)，充分利用校園的宣傳教育手段，創(chuàng)造豐富的文明禮儀教育氛 圍，利用主題班會(huì)、小組活動(dòng)等形式，組織學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、宣傳、參加文明禮儀教育主題活 動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)的熱情。大力推廣校園文明禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立文明禮儀 教學(xué)的先進(jìn)典型，宣傳文明禮儀教育實(shí)踐的發(fā)展，讓學(xué)生理解禮儀教育，做文明禮儀的倡導(dǎo) 者、實(shí)踐者和示范者。此外，堅(jiān)持

37、文明禮儀教育與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合，認(rèn)真教授學(xué) 生禮儀活動(dòng)和知識(shí)，推廣中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范和小學(xué)生守則，指導(dǎo)教師和學(xué)生 的行為，增強(qiáng)文明意識(shí)，構(gòu)成文明行為，學(xué)習(xí)禮儀，懂禮儀，崇尚禮儀，營(yíng)造禮儀文明的氛 圍，注重對(duì)學(xué)生日常行為的監(jiān)督、指導(dǎo)和教育，促進(jìn)文明禮儀教育進(jìn)課 堂，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。（二）提高初中教師的文明禮儀素養(yǎng)從教師角度來(lái)說(shuō)，要提高教師的自我修養(yǎng)，提高教師自身的文明禮儀素養(yǎng)。教師應(yīng)強(qiáng)化文明 禮儀意識(shí)，重視一言一行，成為學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)，經(jīng)常與學(xué)生溝通， 尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，糾正學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的錯(cuò)誤行為，營(yíng)造文明禮儀教育的良好氛圍， 強(qiáng)化文明

38、禮儀意識(shí)。教師是靈魂的工程師，是實(shí)施素質(zhì)教育的重要力量，教師要以身作則， 為人師表。開(kāi)展大學(xué)生文明禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生禮儀素養(yǎng)，推動(dòng)文明禮儀知識(shí)普及活動(dòng)，讓 學(xué)生具有良好的文明行為，從文明禮儀知識(shí)的普及開(kāi)始。開(kāi)展文明禮儀教育務(wù)必有具體的行 為指導(dǎo)與訓(xùn)練，使學(xué)生在愉快的狀況下理解教育，并逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。另外，用心爭(zhēng)取 社會(huì)各界的支持與合作，構(gòu)成良好的文明禮儀教育社會(huì)輿論，創(chuàng)造文明的社會(huì)氛圍。開(kāi)展文 明禮儀教育應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系社區(qū)，加強(qiáng)與社區(qū)的支持和合作，同時(shí)社區(qū)也與教師合作指導(dǎo)，督促 學(xué)生的禮儀行為，創(chuàng)造文明的社會(huì)環(huán)境。此外，將文明禮儀教育作為校園文化建設(shè)的總體規(guī) 劃，以文明禮儀教育先進(jìn)成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)

39、合本校實(shí)際，促進(jìn)與學(xué)生自我教育的結(jié)合。透過(guò)文明 禮儀教育，引導(dǎo)廣大教師、學(xué)生和家長(zhǎng)，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)和心理，制定文明禮儀 教育的層次，并開(kāi)展教育教學(xué)實(shí)踐，健全學(xué)生人格，建立學(xué)生個(gè)體文明的定量評(píng)估體系。堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基 本途徑，開(kāi)展各種主題教育活動(dòng)，比如舉行升旗儀式，主題班會(huì)和國(guó)家節(jié)日和重要紀(jì)念日等， 組織學(xué)生參加朗誦、演講、參觀、訪問(wèn)等文明禮儀教育活動(dòng)。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強(qiáng) 化中學(xué)生的道德意識(shí)和自我控制潛力，促進(jìn)中學(xué)生全面發(fā)展完善獨(dú)立人格，構(gòu)成良好的個(gè)性。（三）加強(qiáng)家庭教育、校園教育和社會(huì)教育的有機(jī)融合中學(xué)生文明禮儀教育，其重要性是

40、不言而喻的。文明禮儀文化不僅僅是校園和教師的事情， 而且需要得到父母的用心支持。注重文明禮儀的家庭教育力量，加深對(duì)中學(xué)生文明禮儀教育 的深刻認(rèn)識(shí)，透過(guò)分析中學(xué)生的文明禮儀教育現(xiàn)狀，加強(qiáng)文明禮儀教育就應(yīng)實(shí)現(xiàn)他律與自律 的有機(jī)結(jié)合，系統(tǒng)地開(kāi)展文明禮儀教育，充分滲透到學(xué)生的個(gè)人習(xí)慣、性格和氣質(zhì)中，以滿 足中學(xué)生的需求為切入點(diǎn)，以學(xué)生的健康發(fā)展為目標(biāo)，注重學(xué)生文明禮儀教育，在文明校園 的建設(shè)中發(fā)揮重要作用。加大文明禮儀教育的力度，促進(jìn)校園和家庭的聯(lián)系和影響，充分發(fā) 揮家庭教育和社會(huì)教育在中學(xué)生禮儀教育中的重要作用，與校園教育加強(qiáng)合作和支持，讓家 長(zhǎng)了解校園文明禮儀教育的要求和資料，使家長(zhǎng)關(guān)注孩子的文化

41、和生活的經(jīng)驗(yàn)，給孩子樹(shù)立 好榜樣，創(chuàng)造文明禮儀很強(qiáng)的家庭氣氛。堅(jiān)持文明禮儀教育與家庭教育相結(jié)合，文明禮儀教 育應(yīng)遵循禮儀教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的原則，實(shí)現(xiàn)家庭教育和校園教育的融合， 推進(jìn)教育原則資料的補(bǔ)充，構(gòu)成教育合力。組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)各種禮儀，學(xué)習(xí)禮儀的基本知 識(shí)，了解日常禮儀，以多種形式加強(qiáng)禮儀意識(shí)教育，并且獲得整個(gè)社會(huì)活動(dòng)的支持，讓文明 禮儀教育真正進(jìn)入社區(qū)和家庭，充分利用公益活動(dòng)，寒暑假及其他時(shí)間， 鼓勵(lì)學(xué)生走出家庭，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。三、結(jié)語(yǔ)文明禮儀是一個(gè)人的外在表現(xiàn)形式，中學(xué)生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，是新時(shí)期社 會(huì)道德的思考踐行者。中學(xué)階段是

42、一個(gè)人道德素質(zhì)觀與世界觀逐漸構(gòu)成的關(guān)鍵時(shí)期，也是進(jìn) 行思想道德教育的最佳時(shí)間。開(kāi)展文明禮儀教育，促進(jìn)學(xué)生構(gòu)成良好的社會(huì)道德，為他們的 未來(lái)發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎(chǔ)。加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育，需要教會(huì)中學(xué)生基本的禮儀 知識(shí)，養(yǎng)成與人交流溝通的習(xí)慣，加深對(duì)人性的理解。文明禮儀教育對(duì)中學(xué)生構(gòu)成健全的人 格起著重要的作用。它不僅僅是個(gè)人的道德素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，而且是提高全民族道德素質(zhì)的 基礎(chǔ)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到重要作用?！酒摺空撐年P(guān)鍵詞：交往禮儀;養(yǎng)成教育;三維模式論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎(chǔ)教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對(duì)小學(xué)生 進(jìn)行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維

43、度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育 合力，使小學(xué)生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學(xué)生健康成長(zhǎng)。小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎(chǔ)教育的重要資料。柳斌曾說(shuō)：“中小學(xué)加強(qiáng)德育首先要從 文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會(huì)帶 來(lái)社會(huì)秩序的混亂，大而言之，會(huì)給國(guó)家、民族帶來(lái)災(zāi)難，帶來(lái)恥辱?！苯煌Y儀是調(diào)節(jié)人 們行為的一種規(guī)范，調(diào)節(jié)人際關(guān)系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會(huì)生活才會(huì)井然有序。交往 禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們?nèi)绾螌?duì)小學(xué)生進(jìn)行交往禮儀教育呢筆者認(rèn) 為要從家庭、校園、社會(huì)三個(gè)維度出發(fā)，構(gòu)建“三維”教育模式，構(gòu)成教育合力，以到達(dá)理 想的

44、效果。一、家庭維度抓啟蒙一一透過(guò)言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙禮儀教育務(wù)必從家庭做起。“對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家庭，就是社會(huì)秩序的縮影，父母就是孩子模仿 的楷模。家庭成員中的人際關(guān)系將深刻地影響著孩子，將來(lái)他對(duì)待他人時(shí)將主要以此為依據(jù)?！?家庭禮儀教育主要是透過(guò)言傳身教，抓好四個(gè)啟蒙。（一）尊敬長(zhǎng)輩的啟蒙教育家庭是人才成長(zhǎng)的源頭，父母是子女的第一任老師。事實(shí)上，從孩子降生人世開(kāi)始，他的父 母就已開(kāi)始對(duì)他（她）們進(jìn)行家庭禮儀教育了?！拔覀兊慕逃峭覀兊纳积R開(kāi)始的。尊 老愛(ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬 長(zhǎng)輩。如何做呢要把尊敬長(zhǎng)輩的文明用語(yǔ)融入日常生活中，如：早上

45、起床，教育孩子有 文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門(mén)要說(shuō)：“爺爺奶奶再見(jiàn)!”等。（2）堅(jiān)定地拒絕 孩子對(duì)長(zhǎng)輩的不適宜行為，如：吃飯的時(shí)候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸 爸媽媽吃。（3）教育孩子體諒和關(guān)心長(zhǎng)輩的狀況。長(zhǎng)輩身體不適，要學(xué)會(huì)問(wèn)候或做些力所能 及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進(jìn)門(mén)時(shí)幫忙接包、 拿拖鞋等。（二）文明用語(yǔ)的啟蒙教育文明用語(yǔ)很重要，人與人之間的交往主要是透過(guò)語(yǔ)言來(lái)交流，用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)情感，美的語(yǔ)言、 文明的語(yǔ)言能夠使人們?cè)诮煌械玫揭环N美的享受，既給別人以快樂(lè)，也給自己以快樂(lè)。小 孩的語(yǔ)言最初更多來(lái)自于家庭的啟蒙，家庭的文明

46、用語(yǔ)啟蒙教育更多來(lái)自于家庭成員的言傳 身教?，F(xiàn)代中國(guó)家庭大都是獨(dú)生子女，他們?cè)诩彝ブ校镔|(zhì)和精神上都享受到最大的愛(ài)，而 且這種愛(ài)是單向愛(ài)，等孩子長(zhǎng)大以后，不懂文明，不明白關(guān)心人，自私自利，作為父母，十 分苦惱。有經(jīng)驗(yàn)的父母明白，在這種狀況下，事后指責(zé)、呵斥孩子，效果并不是很好，不如 事前經(jīng)常用“故事”進(jìn)行引導(dǎo)。故事是孩子們都喜歡的一種文學(xué)形式。在講故事的過(guò)程中， 不管是講者還是聽(tīng)眾都當(dāng)作是一種好玩的事情，開(kāi)心愉快。家長(zhǎng)們能夠選取一些涉及文明文 明方面的故事經(jīng)常給孩子講解。利用故事中的生動(dòng)、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對(duì)孩子 進(jìn)行潛移默化的影響，堅(jiān)持下去，能夠引導(dǎo)孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父

47、母，尊敬長(zhǎng) 輩，愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，識(shí)大體，解人意等方向發(fā)展。（三）鄰里友好的啟蒙教育“遠(yuǎn)親不如近鄰”。家長(zhǎng)要教育孩子，任何時(shí)候首先都要與離自己最近的人搞好關(guān)系，互相 幫忙。近鄰的關(guān)系都搞不好的人，很難想象他能關(guān)心更多其他的人。此刻，住在城市中的人 們，也許是工作、上學(xué)的緣故，沒(méi)有時(shí)間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據(jù)了解，不 明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會(huì)在不斷地向前發(fā)展，人們生活的 節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長(zhǎng)要讓孩子看到，做一個(gè)好鄰居，和睦 相處、團(tuán)結(jié)友愛(ài)尤為重要。平常的生活無(wú)論是樓道里的一聲問(wèn)候，還是見(jiàn)面的會(huì)意一笑，都 是呵護(hù)鄰里緣分的一次良機(jī)。

48、鄰里關(guān)系處理得好的關(guān)鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當(dāng) 孩子白天準(zhǔn)備放開(kāi)音量收看電視或聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，應(yīng)先讓他想想鄰居有無(wú)上夜班的在家休息;當(dāng) 你在高樓陽(yáng)臺(tái)為花澆水時(shí)，應(yīng)告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當(dāng)你的孩 子與鄰居小孩吵架時(shí)，就應(yīng)先看看別人的孩子有否受傷，并主動(dòng)帶孩子去鄰居家問(wèn)個(gè)究竟、 道個(gè)歉家長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻不忘記營(yíng)造出一個(gè)“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對(duì)孩子來(lái) 說(shuō)是最好的啟蒙。（四）文明行為的啟蒙教育公民道德建設(shè)實(shí)施綱要提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務(wù)必從 小開(kāi)始培養(yǎng)，從娃娃抓起要在家庭生活中，透過(guò)每個(gè)成員良好的言行舉止，相互影響， 共同提高，構(gòu)成良好的家風(fēng)

49、?！奔议L(zhǎng)們要努力營(yíng)造良好的家庭交往禮儀氛圍。（1）家長(zhǎng)應(yīng)具有 良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。（2）家長(zhǎng)應(yīng)不斷提高交往禮儀水平。家長(zhǎng)是子女模仿學(xué)習(xí)的榜樣， 如家長(zhǎng)不講禮儀，將會(huì)對(duì)子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。（3）重視家庭禮儀氛圍。如果家 庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會(huì)有安全感和舒適感，這種氣氛容易 激勵(lì)孩子奮發(fā)向上，構(gòu)成良好的禮儀。二、校園維度抓傳承一一透過(guò)陣地建設(shè)，抓好四個(gè)結(jié)合校園是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導(dǎo)作用，校園教育要進(jìn)一 步推動(dòng)小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個(gè)性抓好校園小環(huán)境陣地建設(shè)，促進(jìn)四 個(gè)結(jié)合。（一）交往禮儀教育與各科教學(xué)相結(jié)合

50、“傳道、授業(yè)、解惑”并不是教師惟一的任務(wù)，各科教學(xué)的老師都要明白，交往禮儀教育與 每一個(gè)老師都有關(guān)系。因?yàn)槊恳惶谜n的教學(xué)都是教師與學(xué)生進(jìn)行交往的活動(dòng)，當(dāng)然下課之后 師生之間的交往也一樣重要。交往禮儀教育應(yīng)與各科教學(xué)相結(jié)合，每一個(gè)老師都要注重榜樣 的作用?？鬃尤眨骸捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！甭蹇苏J(rèn)為：“對(duì)于孩子們盡管 能夠給予各種訓(xùn)導(dǎo)，天天告訴他們一些關(guān)于禮儀的精湛的知識(shí)，但是最能影響他們的舉止的 還是那些與他們朝夕相處的人和他們周圍的人的言行。兒童的舉止大半是模仿得來(lái)的。我們 都是一種模仿性很強(qiáng)的動(dòng)物，是近朱者赤、近墨者黑，而孩子們的耳聞不如目見(jiàn)，也是不足 為怪的?！睂W(xué)生的模仿性

51、、“向師性”很強(qiáng)，學(xué)生最接近的榜樣就是教師。教師是教育工作者， 是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的對(duì)象，教師的榜樣在禮儀活動(dòng)中無(wú)疑是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，教師 和學(xué)生課上課下朝夕相處，教師的一顰一笑、一舉一動(dòng)、一言一行無(wú)不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影 響。教師就應(yīng)成為禮的化身，校園就是透過(guò)教師的作用，使禮無(wú)所不至，從而最終完成社會(huì) 教化。因此教師應(yīng)首先學(xué)習(xí)和應(yīng)用禮儀，時(shí)時(shí)處處率先垂范，做到彬彬有禮、語(yǔ)言文明、儀 表莊重大方、儀態(tài)和藹可親，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的影響。（二）交往禮儀教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進(jìn)兒童思想道德健康 發(fā)展。為此要個(gè)性注意交往禮儀

52、教育與班隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合，建設(shè)良好的班風(fēng)、校風(fēng)，把對(duì)學(xué)生 個(gè)體的教育與對(duì)群眾的教育結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進(jìn)，讓學(xué)生生活 在一個(gè)良好的交往禮儀氛圍中，自覺(jué)把自己的價(jià)值取向與校園的價(jià)值導(dǎo)向相一致，不斷升華 思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊(duì)活動(dòng)中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及 文明文明方面的故事，在班隊(duì)活動(dòng)中資源共享。充分發(fā)揮群體的動(dòng)力，促進(jìn)孩子們健康成長(zhǎng)。 禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學(xué)生講;能夠在活動(dòng)前講，也能夠在活動(dòng)中或活動(dòng)后講;能 夠是在校園電視臺(tái)講，也能夠是在課堂上、班會(huì)上講;能夠個(gè)人講，也能夠是全校集中講。 讓學(xué)生用心參與，透過(guò)搞笑有益的活動(dòng)，促進(jìn)禮儀養(yǎng)成。

53、（三）交往禮儀教育與管理制度相結(jié)合禮儀教育要與校園的管理制度相結(jié)合。制度建設(shè)就是解決標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，透過(guò)交往禮儀制度建設(shè)， 讓孩子們明白什么行為是文明的，什么行為是有文明的。利用制度的規(guī)范性、強(qiáng)制性和獎(jiǎng)罰、 激勵(lì)機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)禮儀、禮節(jié)、文明意識(shí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)。例如：南開(kāi)大學(xué) 的創(chuàng)始人嚴(yán)修就十分重視禮儀教育，并使其制度化，他制定的容止格言要求學(xué)生“面必 凈、發(fā)必理、衣必整、紐必結(jié)、頭必正、肩容平、胸容寬、背容直;氣象：勿躁、勿暴、勿 殆;色彩：宜和、宜靜、宜莊”，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，構(gòu)成了良好的校園文化氛 圍。筆者認(rèn)為，小學(xué)生禮儀教育要想取得實(shí)效，務(wù)必制訂出詳細(xì)、具體的禮儀常規(guī)

54、，并落實(shí) 到校園的規(guī)章制度中。（四）交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合當(dāng)代西方德育理論認(rèn)為，個(gè)體道德的構(gòu)成和發(fā)展是由于個(gè)體內(nèi)部活動(dòng)與社會(huì)群體影響發(fā)生交 互作用的結(jié)果。交往禮儀教育與校園氛圍相結(jié)合就是建立良好的師生關(guān)系、同學(xué)伙伴關(guān)系， 充分利用教師的感染力和同學(xué)榜樣示范等交往禮儀教育資源來(lái)感染學(xué)生。培根說(shuō)：“一種群 眾的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣，因此如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的環(huán)境，是最有利于培 養(yǎng)良好的社會(huì)公民的疽交往禮儀教育不能僅靠說(shuō)理教育，要營(yíng)造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛 圍。校園全部工作就是要營(yíng)造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學(xué)生在這種氛圍中去思考、感 悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強(qiáng)

55、文化建設(shè)，讓校園的每一個(gè)地方、每一 個(gè)人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級(jí)教室的黑板報(bào)每期都要有介紹交往禮 儀常識(shí)的資料。校園還能夠充分利用校園網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，多下載對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有益的信息，建立禮 儀娛樂(lè)網(wǎng)，發(fā)出“爭(zhēng)做網(wǎng)絡(luò)文明使者”的倡議，使學(xué)生都明白“文明上網(wǎng)、上文明網(wǎng)，讓網(wǎng) 絡(luò)成為我們完美的精神家園”。在網(wǎng)上，還能夠設(shè)定禮儀自評(píng)欄目，在自評(píng)中改變單純的文 字答題方式，能夠用漫畫(huà)的形式讓學(xué)生從畫(huà)中找出錯(cuò)誤的禮儀之處，學(xué)生能夠用所學(xué)的知識(shí) 去決定，透過(guò)形象化的畫(huà)面，再一次強(qiáng)化了記憶印象。三、社會(huì)維度抓協(xié)同一一透過(guò)環(huán)境影響，抓好兩個(gè)協(xié)同俗語(yǔ)道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見(jiàn)良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的

56、健康成長(zhǎng)十分重要。人是社 會(huì)的人，小學(xué)生必將走上社會(huì)，社會(huì)必將影響人，人也會(huì)影響社會(huì)。在小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成 教育中，務(wù)必從社會(huì)的維度著重抓好兩個(gè)協(xié)同。（一）輿論導(dǎo)向與交往禮儀教育協(xié)同小學(xué)生交往禮儀社會(huì)教育就應(yīng)充分發(fā)揮信息化時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，用心采取以下措施使輿論導(dǎo)向與 交往禮儀教育協(xié)同：（1）投其所好：制作禮儀動(dòng)畫(huà)片。小學(xué)生個(gè)性是中低年級(jí)學(xué)生最感興趣的莫過(guò)于看動(dòng)畫(huà)片， 如藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)透過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式進(jìn)行科學(xué)知識(shí)普及教育取得了很大的反響，深受全國(guó) 孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識(shí)制作成生動(dòng)活潑的禮 儀動(dòng)畫(huà)片，幫忙學(xué)生理解、決定、模仿，透過(guò)具體可感知的材料，把空洞的說(shuō)教轉(zhuǎn)成

57、精彩的 畫(huà)面，引起學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使孩子們樂(lè)于理解禮儀教育。滿足童心： 開(kāi)發(fā)禮儀游戲卡。中高年級(jí)學(xué)生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過(guò)了一關(guān)又一 關(guān)，這樣過(guò)關(guān)斬將，步步為營(yíng)，強(qiáng)烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶 豫從頭再來(lái)，能夠?qū)覕覒?zhàn)，樂(lè)此不疲。因此，在小學(xué)生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子 們的童心出發(fā)，開(kāi)發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進(jìn)一步務(wù)必答對(duì)一道相關(guān)禮儀知識(shí)，設(shè)置不 同的游戲，讓孩子們?cè)谟螒蛑懈形蚰男┬袨槭俏拿鞯?，哪些做法是錯(cuò)誤的、不文明的。最后 的贏家肯定是對(duì)交往禮儀知識(shí)十分熟悉的學(xué)生。這樣，透過(guò)讓孩子們玩游戲簡(jiǎn)單快樂(lè)地掌握 交往禮儀知識(shí)。（二）

58、社會(huì)環(huán)境與交往禮儀教育協(xié)同社會(huì)環(huán)境包括社會(huì)風(fēng)氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會(huì)團(tuán)體、校外友伴和親戚鄰居等社會(huì)生活 諸因素，它更直接地影響著小學(xué)生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會(huì)生活因素?zé)o處不在、無(wú)時(shí)不有， 他們對(duì)小學(xué)生的影響有用心的，也有消極的，有經(jīng)常的，也有偶然的。因此，凈化社會(huì)環(huán)境， 是小學(xué)生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學(xué)生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓 他們一齊督促學(xué)生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學(xué)生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中 成為一個(gè)懂禮的人，共同營(yíng)造文明文明的社會(huì)環(huán)境。中小學(xué)德育工作規(guī)程強(qiáng)調(diào)，中小學(xué) 德育工作“要注意同家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合，用心爭(zhēng)取有關(guān)部門(mén)的支持，促進(jìn)構(gòu)成良

59、好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會(huì)、居委會(huì)干部要充分利用社會(huì)環(huán)境資源，如博物館、青少年 宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽(yù)為“立體的、凝固的教科書(shū)”開(kāi)展教育 青少年的各項(xiàng)活動(dòng)。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動(dòng)，讓學(xué)生融入社會(huì)，把社會(huì)的不良現(xiàn)象 作為反面典型，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學(xué)生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影 響?？傊逃聵I(yè)本身就是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎(chǔ)，社會(huì)教育是校 園教育的補(bǔ)充和繼續(xù)。小學(xué)生交往禮儀教育能夠在構(gòu)建家庭、校園、社會(huì)三維一體模式上進(jìn) 行探索。無(wú)論是哪種教育，在“言傳”時(shí)都不應(yīng)忘記：小學(xué)的孩子，仍以具體形象思維為主， 所以，把抽象的禮儀行

60、為準(zhǔn)則寓于各種形式的活動(dòng)當(dāng)中，透過(guò)參加各種相關(guān)的主題活動(dòng)，能 起到事半功倍的效果?！皟和诮逃邪l(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實(shí)現(xiàn)人生。他 們并不是一個(gè)抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他 們的人生實(shí)踐?！钡聡?guó)一位校長(zhǎng)說(shuō)，德國(guó)沒(méi)有道德課，但十分重視行為訓(xùn)練?！暗赖虏皇钦f(shuō)出 來(lái)的，是練出來(lái)的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長(zhǎng)的榜樣;教師的人格;社會(huì)的影響;學(xué)生的實(shí) 踐和訓(xùn)練?！敝挥性谡{(diào)節(jié)社會(huì)生活各種因素的力量，使之構(gòu)成用心正確的教育合力下，小學(xué) 生交往禮儀教育才會(huì)到達(dá)理想的效果?！酒恕恳?、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要注重對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的教育過(guò)去人們之間相互信任，而如今，再親近的