端午的陽(yáng)光閱讀答案

1、第 第 頁(yè)端午的陽(yáng)光閱讀答案公元前278年的五月初五，被流放至淚羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)鄭都，立刻感到支撐生命的最末一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊i*,父的時(shí)候，就已經(jīng)決斷，要將自己的清亮與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純潔最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三間大夫坐在了淚羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最末的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其擾未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條

2、江由于成了一個(gè)詩(shī)人心靈最末的歸屬地，而永久被世人牢記。一個(gè)一般的節(jié)日，由于收留了偉大詩(shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和仰慕裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)期很多，所以，三間大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光華。被江水灌洗的靈魂，憂如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在查找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)當(dāng)是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說:“藍(lán).墨水的上游，是淚羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來看，用一個(gè)詩(shī)人的限落

3、，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能挽救楚國(guó)，卻用死成就了離騷一樣二突然覺得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把全部的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來，讓我們極具耐煩地一層層打開，最末體味到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉吸取了擂米的私質(zhì)，擂米滲透著葦葉的芳香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來自于粽子:那時(shí)候的學(xué)校課本，還沒有涉及到“楚辭”或者離騷的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講解并描述端午節(jié)的由來，好在粽子并不由于我們的無知而轉(zhuǎn)變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香私軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，

4、滲漏出些許隱秘的春意。現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食憧憬的節(jié)日，早已成為精神上抵檔困難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說，我們應(yīng)當(dāng)為擁有這些值得回味的生活而向三間大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充斥人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺，一貫泛舟舌津。后來知道了屈原和楚懷王，知道了國(guó)瘍)和淚羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾篙、掛首蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱喧鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在許多場(chǎng)合拐出一道彎來，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣它是淚羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是轉(zhuǎn)變了水的流向;對(duì)三間大夫而言，卻是以生命為筆，

5、填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。很多典故都?？吭诤恿鞯膹澋?，這些遠(yuǎn)航至此的環(huán)節(jié)，由于承載了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史松軟了很多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的表達(dá)更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重很多。事情往往是這樣，在共享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。由于時(shí)空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破裂的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，傾聽到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從淚羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位

6、過客的內(nèi)心。我知道，有些品行是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。(有刪改)4.以下對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)A.文章通過寫淚羅江因屈原而被人牢記，來證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B.文中詩(shī)一般的語言，意蘊(yùn)深厚，充斥張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是淚羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國(guó)文化中開創(chuàng)性的作用。C.文章末段贊頌了屈原偉大的品行無人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)

7、中的意義。D.文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過程，對(duì)自己最初只喜愛端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。5.文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容?在全文中起什么作用?(5分)6.從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)試題答案：4.B(A項(xiàng)錯(cuò)，寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品行無人能企及”，與“有些品行是無法超越的”不全都?！安粩嗵嵘约骸睕]有依據(jù)。D項(xiàng)錯(cuò)在“漸愧”和“不滿”，沒有此意。)5.寫了屈原在五月五日自沉淚羅江的事項(xiàng)，點(diǎn)明丁屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的來山)。(1分)表現(xiàn)了屈原純凈高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國(guó)精神。(2分)它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。(2分)(共5分，意思對(duì)即可。)6.它是公元前278年的五月端