高三高考模擬語文試題-人教版

1、（湖北卷）高三高考模擬語文試題（二） 人教版2011屆高三高考模擬試題（二）（湖北卷）語文試題整理制作：青峰弦月、基礎(chǔ)知識部分（15分，每小題3分）A.特?fù)?jù)攻訐一蹶不振桀鰲不馴B.程控澄澈懲前瑟后海市蜃樓C.港藍(lán)瞅抖明修棧道破等百出D.嫌隙塢梯弦歌不輟垂年三尺卜列各組詞中，沒有錯別字的一組是A.嗜好溝壑反修率磨肩接踵變換莫測B.皺紋傾圮即時雨旁證博引嗔目結(jié)舌C.慰藉砥礪必需品嘔心瀝血竭澤而漁D.豆蔻余是掉書袋囤集居奇墨守陳規(guī)2.1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是在大自然面前，私權(quán)只是某種文明炎癥的一點(diǎn)點(diǎn)局部 。世俗權(quán)利給任何人所帶來的 貧賤

2、感或富貴感、卑賤感或優(yōu)越感、 或強(qiáng)盛感，都可能在大山大水面前輕而易舉地瓦解和。任何世俗的得失在自然面前都 。A.浸染懦弱感消融微乎其.感染 虛弱感消散微不足道C.損傷弱小感消失曇花一現(xiàn) D.損害 微弱感消退轉(zhuǎn)瞬即逝.下列各句中，沒有語病的一句是A.通過人口普查，弄清我國人口的數(shù)量和結(jié)構(gòu)，對黨和政府更好地掌握國情、制定政策、推進(jìn)各項工作，具有重大意義。B.和傳統(tǒng)書法不同，現(xiàn)代書法藝術(shù)追求的是視覺藝術(shù)，更注重以造型來抒發(fā)自己的感情和個性。C.為北京奧運(yùn)會建成的“鳥巢體育館”，是無數(shù)三角多體形支架拼合而成的前所未有的宏偉建筑之一。D.分析人士認(rèn)為，房產(chǎn)稅改革需要盡快搭建一個框架，邊試邊改，最佳時機(jī)應(yīng)

3、在明年3月“兩會”前推出，以供“兩會”代表委員討論。.下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號使用正確的一句是（）A.按照“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系境將于2012年前具備亞太地區(qū)區(qū)域服務(wù)能力，2020年左右，具備服務(wù)全球的能力。B.書法給你帶來什么是厚重的文化，是精湛的藝術(shù)，是文雅的情趣我想各人會有各人的感受吧。C.什么是和諧城市上海宣言這樣表述：和諧城市應(yīng)該是建立在可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)之上的 合理有序、自我更新、充滿活力的城市生命體。D.對于如何解決困擾公眾和社會的看病難，看病貴的問題，眾議紛紛，莫衷一是，以至于 衛(wèi)生部長也表示這個問題“目前尚無靈丹妙藥可以解決”。二、（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，

4、完成 6-9題。美術(shù)的起源原始社會是人類歷史的第一個發(fā)展階段。藝術(shù)是人類社會出現(xiàn)以后才開始產(chǎn)生的。原始 藝術(shù)的萌芽，是從物質(zhì)產(chǎn)品的加工和勞動過程兩個方面產(chǎn)生的。長期勞動實踐發(fā)展了人們的 技能，鍛煉出靈巧的雙手和高度發(fā)達(dá)的頭腦。人的各種感覺器官，人對客現(xiàn)世界的認(rèn)識、感 受能力，也逐漸發(fā)展起來。這才給美術(shù)的產(chǎn)生提供了物質(zhì)的前提。在這個前提下，人們才有 可能開始美術(shù)的創(chuàng)作。從在中國土地上發(fā)現(xiàn)的豐富的原始社會的美術(shù)來看，美術(shù)活動直接同生產(chǎn)勞動相聯(lián)系。 人們的藝術(shù)興趣，主要集中于對物質(zhì)產(chǎn)品的美的加工，即實用藝術(shù)的創(chuàng)造上。這種美的加工 在舊石器時代是從制造工具中發(fā)展起來的，在新石器時代進(jìn)一步表現(xiàn)在陶器的器

5、形與紋飾上。我們從原始社會石器的制作與形式的發(fā)展過程中，明顯地看到人類對于造型樣式的認(rèn)識 愈來愈豐富、愈深刻。從“北京人”使用的石器來看，它的形式和制作是十分原始的：隨便 揀取石塊，如把礫石（或稱鵝卵石）在河床磨擦出的自然圓邊的邊緣加以打擊，現(xiàn)出薄刃， 或把石片的一端或邊緣加以修制，成為尖狀的器物。只要能夠幫助割裂獸皮獸肉，也就達(dá)到 了應(yīng)用的目的，因而談不上定形或用途分工?？墒堑搅?“河套人”及周口店的部分石器中， 出現(xiàn)了尖狀器、長刮器和各種刮削器。開始有了筒單的類型和較為固定的形態(tài)，特別是將刃 部相對的邊緣加以修理平整，以便把握。因此這些類型在制作方法上以及使用上，有了一定 的意義。到了 “

6、山頂洞人”時代，由于磨制和鉆孔技術(shù)的應(yīng)用，對石器形式的發(fā)展提供了技 術(shù)基礎(chǔ)。因此到了新石器時代，石器形式的進(jìn)步性更加明顯表現(xiàn)出來。器形更加進(jìn)一步復(fù)雜 化起來。人們在制造用具方面，隨著用途的不同而設(shè)計出形體更加整齊、更加規(guī)則、更加多 樣的工具造型。如斧、鑄、鑿、刀、鐮、鍍、錘、紡輪、彈丸、臼等工具，明顯地看出它們 都具有對稱或均衡的形式，出現(xiàn)了長形、長方形、圓形以及菱形等規(guī)則樣式。這些形體的規(guī) 則也可以說是造型藝術(shù)最原始的形式原理。這種形式原理最明顯最集中應(yīng)用在陶器上。陶器 的器形富有勻稱、和諧、合乎比例的完美統(tǒng)一的效果，不能不是形式原理應(yīng)用的結(jié)果。陶器 的紋飾用多種多樣的線條組織起來，既有條理

7、性，又有節(jié)奏感。這些重疊交叉富有變化的技巧，不能不是形式原理巧妙應(yīng)用的結(jié)果。總之，我們從石器工具上看到了形的變化，又進(jìn)一步看到原始社會的人們在“陶器”上 富有畫面性的繪制了多種形式的幾何圖案，特別是從簡單的工具形樣發(fā)展到模仿動物的形態(tài) 制造的陶器器皿。這種“人因創(chuàng)造能力而感到驚異（高爾基語）的形式，使我們看到了原始社會的人們審美表現(xiàn)力已得到更大的發(fā)展。我們還看到了這樣一則造型發(fā)展規(guī)律，即由不固 定的形式進(jìn)步為固定的，由不整齊的進(jìn)步為整齊的，由非對稱的進(jìn)步為對稱的，由在立體器 物上進(jìn)行可觸性的雕琢到在平面感覺上進(jìn)行可視性的繪畫，由簡單的樣式到復(fù)雜的形體。這 是從億萬次制造工具中，從物質(zhì)生產(chǎn)的規(guī)律

8、中，摸索出來的規(guī)律。人們就是在這樣的勞動實 踐中，逐步形成了 “形”的概念。（節(jié)選自張光福中國美術(shù)史）.從全文看，下列說法不符合原文意思的一項是（）A.靈巧的雙手和高度發(fā)達(dá)的頭腦是原始美術(shù)產(chǎn)生的物質(zhì)前提。B.在舊石器時代工具的制造中就開始了美的加工。C. “北京人”使用的石器在美的加工上已經(jīng)有了基本定形。D.新石器時代陶器的器形與紋飾充分體現(xiàn)了原始人的藝術(shù)創(chuàng)造。.屬于“造型藝術(shù)最原始的形式原理”的一項是（）A.工具造形中出現(xiàn)的長形、長方形、圓形以及菱形等規(guī)則樣式。.工具造形中具有了整齊、規(guī)則和對稱、均衡的特點(diǎn)。C.從簡單的工具形樣到模仿動物的形態(tài)。D.由不固定的形式進(jìn)步為固定的形式。8.文中說

9、“這種美的加工”“在新石器時代進(jìn)一步表現(xiàn)在陶器的器形與紋飾上”，不能作為這種說法的依據(jù)的一項是（）A.器形進(jìn)一步復(fù)雜化，形體更加整齊更加規(guī)則更加多樣。B.富有勻稱、和諧、合乎比例的完美統(tǒng)一的效果。C.用多種多樣的線條組織起來的紋飾，既有條理性又有節(jié)奏感。D.繪制了有畫面性的多種形式的幾何圖案。.文章最后一段總結(jié)出了 “一則造型發(fā)展規(guī)律”。從全文看，為了證明這則規(guī)律，作者運(yùn)用了哪些論據(jù)這些論據(jù)是按什么順序組織的請作簡要說明。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成 10-12題。游萬柳堂記清劉大楣昔之人貴極富溢，則往往為別館以自娛，窮極.土木之工，而無所愛惜。既成，則不得久 居其中，偶一至

10、焉而已，有終身不得至者焉。而人之得久居其中者，力又不足以為之。夫賢 公卿勤勞王事，固將不暇于此，而卑庸者類欲以此震耀其鄉(xiāng)里之愚。臨胸相國馮公，其在廷時無可詈亦無可稱，而有園在都城之東南隅。其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳，而榜,其堂曰萬柳之堂”。短墻之外，騎行者可望而見。其中 徑曲而深，因.其洼以為池，而累其土以成山，池旁皆兼葭，云水蕭疏可愛。雍正之初，予始至京師，則好游者咸為予言此地之勝。一至，猶稍有亭榭。再至，則向 之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。三至,則凡其所植柳，斬焉無一株之存。人世富貴之光榮，其與時升降，蓋略與此園等。然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。 彼身在富貴之中者

11、，方殷.憂之不暇，又何必股民之膏以為苑囿也哉！.對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（）A.窮極土木之工窮極：竭盡，用盡 B.而榜其堂曰萬柳之堂”榜：標(biāo)榜C.因其洼以為池因：利用D.方殷憂之不暇殷：深.下列各組語句中，全都描寫萬柳堂勝景的一組是有園在都城之東南隅其廣三十畝，無雜樹，隨地勢之高下，盡植以柳因其洼以為池，而累其土以成山池旁皆兼葭，云水蕭疏可愛一至，猶稍有亭謝則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣A.B.C. D.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.作者認(rèn)為真正賢能的官吏是無暇來修別館而自娛享受的。B.作者三次游賞馮相國的“萬柳堂”，親眼目睹了它的勝景。C.作者從“萬柳堂”

12、看到了人的富貴榮耀也是會因時代不同而發(fā)生變化的。D.文章表達(dá)了作者對達(dá)官貴人搜刮民脂民膏建造苑囿的強(qiáng)烈譴責(zé)。四、（24分）.把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）其在廷時無可皆亦無可稱。（3分）譯文： TOC o 1-5 h z (2)則向之飛梁架于水上者，今欹臥于水中矣。(3分)譯文:(3)然則士茍有以自得，宜其不外慕乎富貴。(4分)譯文：.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。(8分)九日藍(lán)田崔氏莊杜甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會知誰健，醉把茱萸仔細(xì)看。注倩：請別人代自己做事?！八{(lán)水遠(yuǎn)從千澗落

13、，玉山高并兩峰寒”，這兩句寫出了景物的什么特點(diǎn)請結(jié)合詩句加以說明。(4分)(2)有人認(rèn)為在這首詩中，詩人滿腹憂情，卻以壯語寫出，真是“字字亮，筆筆高”。你同意這中評價嗎請結(jié)合詩句作簡要分析。(4分).填空。(6分)(1)奧地利小說家的代表作品有短篇小說 變形記，長篇小說城堡審判。(2)清代散文家姚鼐是“ 派”奠基人之一，他的代表作品有登泰山記 。(3)司馬遷在屈原列傳中以“推此志也，”的語句，盛贊屈原的志向和人格。韓愈師說“是故弟子不必不如師，”說明能者為帥、師生平等的道理。蘇軾赤壁賦“縱一葦之所如，”寫出了月夜泛舟的情景。白居易琵琶行“活陽江頭夜送客，”既交代了送客的地點(diǎn)時間，又渲染了環(huán)境氣

14、氛。五、(18分)閱讀下面的文字，完成 16-19題。曬月亮池莉常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做興福寺。興福寺有年紀(jì)，大約一千五 百來歲。寺內(nèi)山坡上有一片竹林。竹林的特點(diǎn)是因為竹林里有一條曲徑。曲徑的特點(diǎn)是因為 有一首唐人的詩歌。詩歌的特點(diǎn)是到現(xiàn)在還非常流行。我曾經(jīng)好幾次聽見父母們教導(dǎo)幼兒背誦這首唐詩。有一次是在麥當(dāng)勞快餐廳。這首詩歌我也記得， 便是唐人常建的：“清晨入古寺,初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬 音?！弊质撬稳嗣总缹懙?。米芾湖北襄陽人，出了名的任性和瘋狂。有潔癖，好奇裝異服。性 情滲透在字里，詭異又憨厚、漂亮！今年四月的一天

15、，我就住在這首美麗的詩歌里面。清早 起床，推開房門就是竹林。走在竹林的曲徑上，梳著頭發(fā)。根根發(fā)絲都飄向遠(yuǎn)方：唐朝和宋 朝。美麗的東西是橫截面，一旦美麗便永遠(yuǎn)美麗。興福寺的茶是興福寺的。沏茶的水也是興福寺的泉水。水杯是一般常見的玻璃杯。水 瓶也是一般常見的塑料外殼的水瓶。水瓶上用油漆寫了號碼。油漆已經(jīng)斑駁，暗中透著滄桑。 不知沏了多少杯茶了！我這個不喝茶的人，破例喝茶了。一杯接著一杯。沒有別的原因，就 是因為茶水香氣撲鼻。無須精致的茶具烘托和引導(dǎo)，這是一種明明白白的清澈和香甜。生活 中有時候去掉刻意講究的形式，內(nèi)容會更好。入夜，聽慧云法師講經(jīng)。古老的寺廟，偏偏有年輕的小當(dāng)家?；墼品◣煹恼勍路浅A

16、 熟老道?？梢耘e重若輕地引領(lǐng)我們前行。我當(dāng)然是想有所進(jìn)步的。我努力了。但不知進(jìn)步了 沒有。造就需要過一段時間才能夠證明?？梢钥隙ǖ氖?，想進(jìn)步總比不思進(jìn)取的好。努力了 總比不努力的好。至少努力是一種健康的姿態(tài)。夜深深，在寺內(nèi)緩緩散步?？达L(fēng)中低語的古樹。看樹葉滑落潭水?？辞嗵Π登质A。 看夜鳥夢吃巢穴?？椿乩冉Y(jié)構(gòu)出種種復(fù)雜的立體圖案。看老藤椅疑惑深夜的寂?？磿r間失去 滴答滴答的聲音。看僧人們的睡眠呈現(xiàn)一種寺廟獨(dú)有的靜寂。看細(xì)細(xì)的茸毛在皮膚上悄悄生長，色澤因此變得柔和?？瓷眢w的條條曲線向著靈魂蜿 蜒，欲念因此變得清晰。你的眼睛里面有我的眼睛。你的笑意包含我的笑意。你的心情可以 覆蓋我的心情。朋友們和

17、我自己，變得都很透明和筒單。所有的牙齒，都曾經(jīng)被煙垢污染， 不記得何時有過今夜的燦爛。一笑，就有貝光閃爍。這就是興福寺的月亮！興福寺的月亮是惟一的月亮。因為它有興福寺提供的一切人文環(huán)境。有興福寺的院墻 作為我們獲得某種特定感受的保障。興福寺的月亮不是單純的月亮。我越來越不需要單純的 東西。我已經(jīng)是成年人。我在新疆看見過又大又圓清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那 種月亮適合失戀少女、行吟詩人、科研工作者和深受聲名富貴所累的成功者。而我，還是要 等待機(jī)會和緣分，再去興福寺住幾日。到了晚上，就出來曬月亮。（選自百年百篇經(jīng)典美文，長江文藝出版）. （3分）下列表述不符合原文意思的一項是（）A.文章第

18、1段引用唐代常建的詩，意在為興福寺營造一種濃厚的文化氛圍。B.作者走在興福寺竹林的曲徑上便產(chǎn)生了一種思古之幽情。C.興福寺的茶清香撲鼻，它不需要任何精致的茶具來引領(lǐng)人們的興味。D.文章結(jié)尾以在新疆所見的又大又圓的月亮來襯托興福寺的月亮總是令人難以忘懷。 “今年四月的一天，我就住在這首美麗的詩歌里面”，請結(jié)合第1 、 2 段的內(nèi)容簡要說明你對這句話的理解。（ 4 分）第4 段文字跟文章標(biāo)題中的“月亮”有什么內(nèi)在聯(lián)系這段文字在語言表達(dá)上有什么特點(diǎn)（ 6 分）作者為什么說興福寺的月亮“是唯一的月亮”，又“不是單純的月亮”請聯(lián)系全文作簡要分析。 （ 5 分）六、 （ 12 分）20仿照示例，用簡明工整

19、的語言給下列課文人物畫像，并概括其性格特點(diǎn)。（ 4 分）示例：葛朗臺守財奴冷酷貪婪（ 1）賈寶玉（ 2）林沖（ 3）周樸園（ 4）祥林嫂21 請將下邊這個長句改寫為三個短句。（ 4 分）楚劇是由清代道光年間流行于鄂東一帶的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合而成的，現(xiàn)流行于武漢、孝感、宜昌、黃石等地的地方聲腔劇種。22以“秋葉”為主要對象，分別寫兩段話。第一段用擬人的手法寫出秋葉的特點(diǎn)（30 字左右） ，第二段寫出與秋葉相關(guān)的某種生活道理（30 字左右） 。 （ 4 分）七、作文（60 分）23以“行進(jìn)在有花有雨的季節(jié)里”為題，寫一篇文章。文體不限，不少于800 字。

20、參考答案（ 15 分，每小題3 分）D （口都讀雙山。A、拮、訐、桀讀ji e ,蹶讀ju6B、程、澄、懲都讀 ch eng,蜃讀sh團(tuán)。C、湛、棧、綻都讀 zhm,顫讀chm。）C （A、返修率、摩肩接踵、變幻莫測。 B、及時雨、旁征博引、瞠目結(jié)舌。D、囤積居奇、 TOC o 1-5 h z 墨守成規(guī)。）B （ “浸染” ，逐漸沾染。 “感染” ，受到傳染。 “虛弱感”，不結(jié)實，軟弱的感覺。 “懦弱感”，不堅強(qiáng)，軟弱無能的感覺。 “消散” ，煙霧、氣味以及抽象事物的消失。 “消退” ，減退，逐漸消失。 “微不足道”，非常小，不值一談。 “微乎其微”，非常少或非常小。）A （ B、 “抒發(fā)不能

21、與“個性”相搭配。C、 “前所未有”與“之一”相矛盾。D、 “最佳時機(jī)應(yīng)在明年3 月兩會前推出”雜糅。 ）C （ A、 “能力”后的逗號應(yīng)改為分號。 B、 “情趣”后的問號應(yīng)刪去。D、 “看病難”后的逗號應(yīng)改為頓號，或改為“看病難，看病貴”。 ）（ 12 分，每小題3 分）C （原文的表述是“談不上定型或用途分工”）B （ A 說的是工具樣式，不能成為形式原理。C、D 說的都是發(fā)展規(guī)律，故錯。）A （此項說法在原文中指的是石器，而非陶器。）以“北京人”“河套人” “山頂洞人”等制造的石器工具和后來所制造的陶器的發(fā)展情況為論據(jù)，說明“造型發(fā)展規(guī)律”。以時間先后為順序。 B （榜：題寫） TOC

22、o 1-5 h z . D（是寫萬柳堂的位置。都是寫萬柳堂的逐漸衰敗之象。） B （作者幾次親眼目睹的是它的衰敗之象）（24 分）（10 分）（ 1 ）他在朝廷的時候投有什么可指責(zé)的，也沒有什么可稱頌的（大意對1 分， “訾” “稱”譯對各 1 分）（ 2）以前凌空架在水上的高橋，如今已斜臥在水中了。（大意對1 分， “向” “欹”譯對各 1分）（3）既然這樣，那么士大夫如果能夠有所領(lǐng)悟的話，應(yīng)該就不再羨慕富貴這樣的身外之物了。 （ 4 分，大意譯對1 分， “茍” “自得” “宜”譯對各 1 分）參考譯文過去的人，富貴到了幾點(diǎn)，就往往要建造別墅來供自己享樂，竭盡建筑藝術(shù)的精巧，而不惜一切代價

23、。等到建成，卻不能常常住在別墅中，只是偶爾去一次罷了，甚至有的終身都沒有去過。而能夠常住在里面的人，卻又無力去建造別墅。其實，賢能的公卿大夫忙于國家的事務(wù)，根本沒有時間顧及這種事，只有庸俗貪卑的人，大都想用建造豪華別墅向家鄉(xiāng)那些無知的人夸耀，使他們感到震驚?？滴醭脑紫?、臨朐人馮溥，當(dāng)他在朝任職時，所做過的事既沒有可以指責(zé)的，也沒有什么可以稱贊的，只是他有座別墅園林在城的東南角。園的面積有三十畝，園中沒有一棵雜樹，隨著地勢的高低，全部種的是柳樹，因而題寫園中的堂名為“萬柳之堂”。在矮墻的外面，騎馬經(jīng)過的人可以望見。園中曲曲折折的小路通向深處，利用園中低洼的沼地，建成了池塘，又堆積泥土，造出了假

24、山；池塘邊都長滿了蘆荻，云彩和池水疏落映襯，可愛極了。雍正初年，我剛到京城，喜歡游玩的朋友都對我介紹萬柳堂的勝景。我第一次到萬柳堂，還多少有些亭臺樓閣；第二次到那里，以前凌空架在水上的高橋，如今已斜臥在水中了；第三次去，則凡是園中所種的柳樹，都象砍過一樣，沒有一棵留存了。人世間富貴的榮耀，它總是隨著時間有升有降，大概也和這個萬柳堂園一樣。既然這樣，那么士大夫如果能夠有所領(lǐng)悟的話，就應(yīng)該不再羨慕富貴這樣的身外之物。那些已經(jīng)置身在富貴之中的人，正應(yīng)當(dāng)深憂也來不及，又怎么能搜刮民脂民膏來建造園林呢（ 1）寫出了水奔瀉的宏大氣勢和山的高聳情狀。藍(lán)水遠(yuǎn)來，千澗奔瀉，玉山高聳，兩峰并峙。 “遠(yuǎn)” “高”二

25、字拉出了開闊的空間， “落” “寒”既表現(xiàn)了深秋的時令，又令人有高危蕭瑟之感。（ 4 分，特點(diǎn)與說明各2 分）（2）同意。首聯(lián)從“悲”著筆，但并未就悲寫悲，而是由“悲”翻轉(zhuǎn)為“歡”。頷聯(lián)寫怕帽子被風(fēng)吹去，笑著請人幫他正一正，雖含一縷人生老去的傷感，但更主要的是表現(xiàn)了詩人的豁達(dá)樂觀。頸聯(lián)寫景，氣象崢噪，悲涼中見豪壯。尾聯(lián)“知誰健”三字透露了詩人沉重的心情和深廣的憂傷， “醉把茱萸”卻又有幾分超然曠達(dá)，所以說詩人是以“壯語”寫“憂情”的。 （ 4 分）卡夫卡桐城派雖與日月爭光可也師不必賢于弟子凌萬頃之茫然楓葉荻花秋瑟瑟（ 6 分，每空1 分，有錯別字該空不給分）（ 18 分） D （ “襯托” “

26、令人難以忘懷”錯，應(yīng)是“對比”，意在說明興福寺的月亮給人的感悟與新疆的不同。（ 3 分）因為興福寺真如詩歌所描寫的一樣，環(huán)境幽美，景色怡人，不論走在竹林的曲徑上，還是飲一杯香甜的茶水，都讓人領(lǐng)略到自然的那份清靜美好。（ 4 分）.這段文字所描寫的是興福寺月夜的種種景致，這些景致表現(xiàn)了興福寺的一種特有的氛圍，人在這種氛圍中就如在一輪月亮的映照下會變得澄澈純潔起來。（4分）采用了排比句式，語言典雅優(yōu)美。（ 2 分）.前者是說興福寺以其獨(dú)特的人文環(huán)境給人以獨(dú)特的感受，后者說興福寺的這種人文環(huán)境 TOC o 1-5 h z 能給人帶來深刻而豐富的人生感悟。（5分）六、. （1）叛逆者 多情善感（1分） （2）英雄漢 堅決果敢（1分）（3）偽君子 自私虛偽（1分）（4）苦命人 善良愚昧（1分