教育學(xué)原理第一講-教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展-課件

1、教育學(xué)原理 教育學(xué)原理 教育學(xué)原理簡介 一、課程名稱 “教育學(xué)原理”課程在中國的高等師范學(xué)院又稱“教育概論”、“教育一般原理”、“教育學(xué)”；在國外的教育學(xué)院，又稱“教育理論”（theory of education）或“教育的理論基礎(chǔ)”(foundation of education )。 教育學(xué)原理簡介二、課程歷史1.230多年的歷史；2.第一位教授此課的人是特拉普（Trap）；3.哲學(xué)家康德（Kant,I.）于1776-1777、1786-1877年間兩度教授此課程；4.1898年，我國的京師大學(xué)堂始開設(shè)此課程。二、課程歷史1.230多年的歷史；三、課程價值 1.課程的理論價值（1）是學(xué)習(xí)

2、其他教育學(xué)科的基礎(chǔ)；（2）幫助學(xué)習(xí)者學(xué)會思考教育問題；（3）熟悉一些重要的教育思想流派；（4）掌握教育知識發(fā)展的最新動態(tài)。三、課程價值 1.課程的理論價值2.課程的實踐價值（1）檢討原有的教育觀念；（2）分析當(dāng)代教育改革中的一些基本問題；（3）樹立現(xiàn)代教育的信念；（4）有益于學(xué)習(xí)者健康人格的完善和生活目標(biāo)的反省。2.課程的實踐價值（1）檢討原有的教育觀念；四、課程目標(biāo)1.情意目標(biāo)促使學(xué)習(xí)者反思自己對于教育的常識性態(tài)度和信仰，形成符合社會未來發(fā)展要求的新態(tài)度和新信仰。四、課程目標(biāo)1.情意目標(biāo)2.認(rèn)知目標(biāo)幫助學(xué)習(xí)者掌握人類教育知識的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代教育的基本概念、命題和原理，建立合理的教育知識結(jié)構(gòu)。2

3、.認(rèn)知目標(biāo)幫助學(xué)習(xí)者掌握人類教育知識的傳統(tǒng)以及現(xiàn)代教育的基3.行為目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者從事教育科研、調(diào)查、評論、咨詢等的實際工作能力和習(xí)慣。3.行為目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者從事教育科研、調(diào)查、評論、咨詢等的實際五、學(xué)習(xí)建議1.廣泛閱讀教育名著、教育期刊2.關(guān)注現(xiàn)實教育改革，對教育問題保持一種高度的敏感性3.努力思考教育問題4.善于交流和對話5.在教育研究中進(jìn)行學(xué)習(xí)五、學(xué)習(xí)建議1.廣泛閱讀教育名著、教育期刊六、閱讀文獻(xiàn)1.教育政策類（1）中華人民共和國教育法（2）中華人民共和國教師法（3）中華人民共和國未成年人保護條例（4）中國教育改革與發(fā)展綱要（5）中共中央關(guān)于進(jìn)一步深化教育改革 全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定（6）

4、國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革和發(fā)展的 決定（7）中國教育發(fā)展報告（藍(lán)皮書）（8）世界教育報告（每年度）六、閱讀文獻(xiàn)2.教育名著類（1）中國：論語、學(xué)記、中庸、大學(xué)、師說、勸學(xué)篇、中國教育的改造、梁漱溟教育文選、晏陽初教育文選、蔡元培教育文選，等等。2.教育名著類（1）中國：論語、學(xué)記、中庸、大（2）西方：理想國、教育漫話、大教學(xué)論、愛彌爾論教育、普通教育學(xué)教育學(xué)講授綱要、民主主義與教育、人的教育、林哈德和葛篤德、斯賓塞教育論著選、教學(xué)與發(fā)展、教育詩篇、帕夫雷什中學(xué)、教育過程、被壓迫者的教育學(xué)、小原國芳教育文選，等等。（2）西方：理想國、教育漫話、大教學(xué)論、愛彌爾3.教育專著和教材類（1）黃濟 王策三

5、主編：現(xiàn)代教育論，人民教育出版社，2019。（2）孫喜亭著：教育原理，北京師范大學(xué)出版社，1993。（3）成有信主編：教育學(xué)原理，河南教育出版社，1993。（4）葉瀾著：教育概論，人民教育出版社，1991。（5）袁振國主編：當(dāng)代教育學(xué)，教育科學(xué)出版社，2019。3.教育專著和教材類（1）黃濟 王策三主編：現(xiàn)代教育論，（6）大河內(nèi)一男著：教育學(xué)的理論問題，教育科學(xué)出版社，1984。（7）聯(lián)合國教科文組織：學(xué)會生存，教育科學(xué)出版社，2019。（8）聯(lián)合國教科文組織：教育財富蘊藏其中，教育科學(xué)出版社，2019。（9）檀傳寶著：學(xué)校道德教育，教育科學(xué)出版社，2000。（10）石中英著：知識轉(zhuǎn)型與教育改

6、革，教育科學(xué)出版社，2019。（6）大河內(nèi)一男著：教育學(xué)的理論問題，教育科學(xué)出版社，14.教育專業(yè)雜志（1）教育研究（2）北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）（3）華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版）（4）教育研究與實驗（5）高等教育研究（6）教育理論與實踐（7）比較教育研究（8）清華教育研究（9）教師教育研究等等4.教育專業(yè)雜志（1）教育研究第一講 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展第一講 教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展一、教育學(xué)的概念與對象（一）“教育學(xué)”的概念及其演化1.pedagogue-pedagogy-education-educology2.pedagogue-Padagogik-Erziehungswissensch

7、aft3.教學(xué)法教育學(xué)教育科學(xué)復(fù)數(shù)的教育科學(xué)(educational sciences)一、教育學(xué)的概念與對象（一）“教育學(xué)”的概念及其演化（二）“教育學(xué)”的三層含義1.作為一種教材的“教育學(xué)”2.作為一門課程的“教育學(xué)”3.作為一種學(xué)科門類的“教育學(xué)”（二）“教育學(xué)”的三層含義1.作為一種教材的“教育學(xué)”(三)教育學(xué)的研究對象1.問題的價值2.關(guān)于教育學(xué)研究對象的幾種不同觀點（1）教育現(xiàn)象；（2）教育規(guī)律；（3）教育事實；(三)教育學(xué)的研究對象1.問題的價值3.教育學(xué)的研究對象是“教育問題”4.教育問題的性質(zhì)（1）教育問題的生成性（2）教育問題的社會性（3）教育問題的價值性3.教育學(xué)的研究對

8、象是“教育問題”二、教育學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽1.教育學(xué)萌芽時期的特征：2.以習(xí)俗的認(rèn)識為主3.以機械類比、比喻、寓言等思維方式為主4.沒有專門的教育學(xué)語言5.有關(guān)教育論述包含于哲學(xué)或道德論述之中6.人類早期的教育智慧二、教育學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展（一）教育學(xué)的萌芽（二）教育學(xué)的創(chuàng)立1.教育學(xué)創(chuàng)立標(biāo)志（1）對象方面：教育問題已經(jīng)成為一個專門的研究領(lǐng)域（2）概念方面：形成了專門的教育概念或概念體系（3）方法方面：有了科學(xué)的研究方法（4）結(jié)果方面：出現(xiàn)了系統(tǒng)的教育學(xué)著作（5）組織方面：產(chǎn)生了專門的教育研究機構(gòu)（二）教育學(xué)的創(chuàng)立1.教育學(xué)創(chuàng)立標(biāo)志2.教育學(xué)創(chuàng)立的過程（1）培根的貢獻(xiàn)培根（Bacon

9、,F.）首先在學(xué)術(shù)的進(jìn)展（兩卷本，1605）中，提出科學(xué)分類的原則與系統(tǒng)，后來在智慧之球的描述、特別是論學(xué)術(shù)的價值和發(fā)展（9卷本，1623）中，進(jìn)一步加以闡釋。他給“教育學(xué)”預(yù)留的位置是：科學(xué)哲學(xué)人類哲學(xué)人類個體哲學(xué)靈魂學(xué)邏輯學(xué)講述與傳授的藝術(shù)。（2）拉特克的貢獻(xiàn)（3）夸美紐斯的貢獻(xiàn)（4）特拉普的貢獻(xiàn)（5）康德的貢獻(xiàn)（6）赫爾巴特的貢獻(xiàn)（7）裴斯特洛齊的貢獻(xiàn)2.教育學(xué)創(chuàng)立的過程（1）培根的貢獻(xiàn)3.教育學(xué)創(chuàng)立的條件（1）客觀條件社會實踐和教育實踐的發(fā)展科學(xué)方法論的創(chuàng)立（2）主觀條件 相關(guān)學(xué)科的成熟與發(fā)展教育學(xué)家們的個體努力3.教育學(xué)創(chuàng)立的條件（1）客觀條件（三）教育學(xué)的發(fā)展1.實驗教育學(xué) 代表人

10、物：梅伊曼和拉伊 基本觀點：（1）反對思辯教育學(xué)；（2）提倡將實驗心理學(xué)的研究方法和成果應(yīng)用到 教育研究（3）提出教育實驗的基本階段；（4）提出將實驗數(shù)據(jù)作為教育改革的基本依據(jù)。 基本評價：（1）推進(jìn)了教育科學(xué)的發(fā)展；（2）實驗科學(xué)方法本身存在著局限性。（三）教育學(xué)的發(fā)展1.實驗教育學(xué)2.文化教育學(xué)代表人物：狄爾泰、斯普朗格等人基本觀點：（1）人是一種文化的存在；（2）教育的對象是人，因此教育是一種歷史文化過程；（3）教育研究既不能采用思辯的方法也不能采用實驗的方法，而只能采用精神科學(xué)的理解的方法；（4）教育的目的就是通過文化培養(yǎng)完整的人格。文化可以分文主觀文化和客觀文化，通過主觀文化可以促進(jìn)

11、客觀文化的發(fā)展，同時通過提升主觀文化來促進(jìn)客觀文化的進(jìn)步。在主客觀文化歷史和現(xiàn)實、普遍和個體的互動中培養(yǎng)人完整的人格。（5）教育的主要方法是“喚醒”和“陶冶”。2.文化教育學(xué)代表人物：狄爾泰、斯普朗格等人基本評價：（1）突出了教育學(xué)學(xué)科的性質(zhì)，對教育學(xué)的發(fā)展具有重大的影響。文化教育學(xué)基本把握了教育過程的性質(zhì)，觸及到教育問題的性質(zhì)，有助于人們深層次地思考教育問題，給人以深刻啟發(fā)。（2）存在著一些缺陷：思辨味道太濃 ；忽略了教育受制于政治、經(jīng)濟及個體身心發(fā)展規(guī)律等因素的影響；用理解作為教育研究的唯一方法具有很大的片面性?；驹u價：3.實用主義教育學(xué)代表人物：杜威、克伯屈等基本觀點：（1）教育即生活

12、。杜威不贊成教育為未來生活做準(zhǔn)備的觀點，而認(rèn)為教育即生活本身，教育要與目前的生活緊密聯(lián)系。（2）教育即經(jīng)驗的生長。杜威認(rèn)為，經(jīng)驗與知識是有區(qū)別的，知識可以通過傳播而為眾人所共有，而經(jīng)驗具有個體性和情境性。教育即經(jīng)驗的生長表明教育不是從外在方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)與他們生活無關(guān)的一些知識，而是促進(jìn)學(xué)生日常生活經(jīng)驗的不斷改造和改組。知識是促進(jìn)經(jīng)驗不斷改造和改組的工具。3.實用主義教育學(xué)代表人物：杜威、克伯屈等（3）學(xué)校即社會。即學(xué)校不能隔離在社會之外，而應(yīng)是一個小社會，讓學(xué)生在學(xué)校內(nèi)能獲得社會生活所需要的有關(guān)經(jīng)驗。（4）做中學(xué)。這是指教育的方法。杜威認(rèn)為教育的最好方法是在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中不僅能學(xué)習(xí)知識，

13、而且能知道知識的價值和用途。（5）學(xué)生中心。教育學(xué)原理第一講-教育學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展-課件基本評價：（1）美國文化精神的反映；（2）忽視了系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)、教師的主導(dǎo)作用及學(xué)校的相對獨立地位?；驹u價：4.制度教育學(xué)代表人物：烏里、瓦斯凱、洛布羅等人基本觀點：（1）教育研究應(yīng)該首先研究制度及其對個體行為的影響；（2）教育實踐中的官僚主義是由教育制度造成的；（3）教育目的是要實現(xiàn)社會變遷，為實現(xiàn)這個目的，學(xué)校教育要幫助教育者和學(xué)習(xí)者將學(xué)校制度看成是“建立中的”制度；（4）教育制度包括隱性制度?；驹u價：（1）重制度分析；（2）依賴精神分析。4.制度教育學(xué)代表人物：烏里、瓦斯凱、洛布羅等人5.馬克思主義教

14、育學(xué)代表人物：加里寧、凱洛夫、楊賢江等代表觀點：（1）教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中有階級性；（2）教育起源于生產(chǎn)勞動；（3）教育的根本目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；（4）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合；（5）教育具有相對獨立性；（6）應(yīng)用馬克思方法論研究教育問題?；驹u價：（1）奠定了科學(xué)方法論基礎(chǔ)；（2）容易被簡單化、機械化和過度政治化。5.馬克思主義教育學(xué)代表人物：加里寧、凱洛夫、楊賢江等6.批判教育學(xué)代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布爾迪厄等等。代表觀點:(1)資本主義學(xué)校的不平等性；(2)學(xué)校教育與社會政治、經(jīng)濟與文化的對應(yīng)關(guān)系；(3)人們對這種不平等和對應(yīng)關(guān)系的意識的麻木；(4)教育的目的是啟

15、蒙和賦權(quán)?；驹u價：（1）繼承了馬克思主義教育學(xué)的一些觀點和方法；（2）有利于認(rèn)識資本主義的教育；（3）具有戰(zhàn)斗性、批判性和解放能力。6.批判教育學(xué)代表人物：鮑爾斯、阿普爾、布爾迪厄等等。7.小 結(jié)社會的政治、經(jīng)濟和文化條件不同國家的教育學(xué)傳統(tǒng)教育學(xué)派之間的相互批評和借鑒教育學(xué)的科學(xué)性問題7.小 結(jié)社會的政治、經(jīng)濟和文化條件三、當(dāng)代教育學(xué)的狀況（一）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域日益擴大（二）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化（三）教育學(xué)日益分化，形成了初步的教育學(xué)科體系（四）教育學(xué)研究與教育實踐的關(guān)系日益密切（五）教育學(xué)加強了自身反思，形成了教育學(xué)的元研究。三、當(dāng)代教育學(xué)的狀況（一）教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域日益擴大四、總結(jié)教育學(xué)是對教育現(xiàn)象的理性認(rèn)識活動，構(gòu)成了一個相對獨立的知識領(lǐng)域；教育學(xué)從誕生時起有一個比較曲折的發(fā)展過程，目前已經(jīng)形成了一個龐大的學(xué)科群；在教育學(xué)誕生和發(fā)展的過程中，有一些偉大的教育學(xué)家作出了重要的貢獻(xiàn)，他們的思想遺產(chǎn)應(yīng)該永遠(yuǎn)為后人們所繼承；對于歷史上的教育學(xué)知識，我們應(yīng)該批判地繼承，在實踐中加以檢驗和分析，力圖有所創(chuàng)新，建設(shè)中國自己的教育學(xué)。四、總結(jié)教育學(xué)是對教育現(xiàn)象