國(guó)開(kāi)美學(xué)專題形考任務(wù)2試題及答案

1、國(guó)開(kāi)美學(xué)專題形考任務(wù)2試題及答案試題 1馬克思說(shuō)，“（人的）五官感覺(jué)的形成是 的產(chǎn)物”。正確答案是：以往全部世界史試題 2美感不是心靈所固有的，也非天然的稟賦，更不是神賜的迷狂，美感來(lái)源于 。正確答案是：人類的符號(hào)實(shí)踐試題 3美感是多種心理的協(xié)同運(yùn)動(dòng)而形成的一種自由感，在本質(zhì)上是對(duì)人的 的肯定。正確答案是：情感試題 4審美體驗(yàn)是日常體驗(yàn)的升華，它是個(gè)體在親自活動(dòng)中對(duì) 的瞬間直覺(jué)。正確答案是：理想的生命形象試題 5歷史上不同的美育觀念都是圍繞著對(duì)人尤其是對(duì)“ ”的看法展開(kāi)的。正確答案是：人的理想試題 6亞里士多德提出著名的“ ”理論，認(rèn)為悲劇可以像宗教一樣使人一開(kāi)始“就卷入迷狂狀態(tài)，隨后就安靜下

2、來(lái)，仿佛受到了治療和凈化”，他把這種心理感受稱為“ ”加以肯定，認(rèn)為它有益于人的健康和社會(huì)的穩(wěn)定。古代羅馬人賀拉斯進(jìn)而提出“ ”的看法。正確答案是：凈化 無(wú)害的快感 寓教于樂(lè)試題 7 的 首次提出了審美教育這一概念，這是西方歷史上第一部系統(tǒng)論述審美教育理論的專著。正確答案是：席勒 美育書(shū)簡(jiǎn)試題 8以 為代表的儒家美育觀對(duì)后來(lái)的美學(xué)理論影響最大。其人格理想是盡善盡美的“ ”。正確答案是：孔子 君子試題 9梁?jiǎn)⒊?一文中說(shuō)：“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。”小說(shuō)教育功能被他分為四個(gè)方面： ，多層次地對(duì)人產(chǎn)生影響。正確答案是：小說(shuō)的群治關(guān)系 熏、浸、刺、提試題 10所謂美育，是利用 的感染作

3、用來(lái)塑造人的知、情、意等各種符號(hào)實(shí)踐能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。美育的主要特點(diǎn)在于 、 、 。正確答案是：審美形象 趣味性、 感染性、 多樣性試題 11美育最基本的功能就在于從 對(duì)人的化育和生成，使人成為 。正確答案是：個(gè)體 具有完整人格的個(gè)體試題 1220世紀(jì)前葉的美育基本是按照“ ”來(lái)立論的。正確答案是：以審美方式去啟蒙大眾試題 13美國(guó)哲學(xué)家布洛克把（ ）作為一條重要的美學(xué)原則提出來(lái)，并從 語(yǔ)言學(xué)角度作出論證。正確答案是：審美態(tài)度試題 14英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家（ ）認(rèn)為人具有內(nèi)在的感覺(jué)的感覺(jué)器官，如“內(nèi)在的眼睛“，這種內(nèi)在感官使人一下子分辨美丑。正確答案是：休謨?cè)囶} 15中

4、國(guó)晉宋時(shí)代著名畫(huà)家（ ）提出了“暢神說(shuō)”。正確答案是：宗炳試題 16人本主義心理學(xué)家（ ）把那種欣喜若狂、如醉如癡的生命體驗(yàn)稱為“高峰體驗(yàn)”。正確答案是：馬斯洛試題 17提出“趣味教育”的是（ ）。正確答案是：梁?jiǎn)⒊囶} 1820世紀(jì)中國(guó)美育的歷史使命體現(xiàn)在（ ）方面。正確答案是：人的啟蒙和解放試題 19注重身體的訓(xùn)練，以身體的訓(xùn)練來(lái)激發(fā)人的精神，這是（ ）時(shí)期的美育特點(diǎn)。正確答案是：古希臘試題 20（ ）是美育的方法之一。正確答案是：?jiǎn)⑹驹囶} 21提出“以美育代宗教，的是（ ）。正確答案是：蔡元培試題 22美感和快感都是令人愉快的感覺(jué)，它們之間沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。正確答案是“錯(cuò)”。試題 2

5、3理解因素滲透在美感經(jīng)驗(yàn)的每一個(gè)環(huán)節(jié)上，與多種心理因素交織在一起。正確答案是“對(duì)”。試題 24審美直覺(jué)答：審美直覺(jué)是一種特殊的感受方式，是主體對(duì)事物感性形式的直接的、整體的和動(dòng)情的觀照。試題 25審美通感答：審美通感又可稱為“審美統(tǒng)覺(jué)”或“審美聯(lián)覺(jué)”，是一種審美活動(dòng)中的心理現(xiàn)象。即在審美知覺(jué)中各種感覺(jué)的通串、滲透和挪移構(gòu)成的協(xié)同運(yùn)動(dòng)，是審美知覺(jué)的整體性的表現(xiàn)，在美感中具有重要作用。試題 26藝術(shù)物化答：物化就是把“心”變成“物”，把無(wú)形的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可感的藝術(shù)形象。藝術(shù)物化就是指把心靈中的審美體驗(yàn)創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為生動(dòng)可感的藝術(shù)形象。試題 27審美認(rèn)同答：就是在審美體驗(yàn)中把自己置身于他人的情境中進(jìn)行

6、體認(rèn)，通過(guò)把我置于他人情境中，在他人身上體驗(yàn)著自我，通過(guò)別人的享受來(lái)自我享受，通過(guò)別人的悲衰來(lái)自我悲衰，用他人充實(shí)了自我，超越了自我試題 28“凈化”說(shuō)答：亞里士多德提出的關(guān)于悲劇情感功能的著名理論。亞里士多德認(rèn)為悲劇可以像宗教一樣使人一開(kāi)始“就卷入迷狂狀態(tài)，隋后就安靜下來(lái)，仿佛受到了治療和凈化”。亞里士多德認(rèn)為這種“無(wú)害的快感”有益于人的健康和社會(huì)的穩(wěn)定。試題 29美育答：美育是運(yùn)用審美形象的感染作用塑造人的知情意等符號(hào)實(shí)能力的教育形式，其目的在于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。試題 30審美能力答：在審美活動(dòng)中個(gè)體對(duì)活的形象的感知和理解力，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)造力等。試題 31日常心理與審美心理有什么

7、區(qū)別？有什么聯(lián)系？答：（1）日常心理是人對(duì)客觀對(duì)象作出的實(shí)用功利和邏輯認(rèn)知的反應(yīng)，審美心理是人對(duì)客觀對(duì)象作出的美感的反應(yīng)。（2）人類對(duì)事物的功利態(tài)度、認(rèn)知態(tài)度先于美感的態(tài)度。（3）審美心理是日常心理的升華，是功利態(tài)度、認(rèn)識(shí)態(tài)度向?qū)徝缿B(tài)度的轉(zhuǎn)化。試題 32為什么說(shuō)審美活動(dòng)離不開(kāi)直覺(jué)？答：直覺(jué)是審美活動(dòng)的基礎(chǔ)，審美活動(dòng)自始至終都離不開(kāi)直覺(jué)。可以從三個(gè)方面來(lái)作答：（1）審美直覺(jué)是美感心理的門戶，感受是一切心理活動(dòng)的起點(diǎn)：（2）審美直覺(jué)是審美意象誕生的前提，審美直覺(jué)是對(duì)事物感性形式的觀照，這種過(guò)程就是主體情感與對(duì)象形式的同構(gòu)；（3）審美直覺(jué)指向意義，有直接的感受，才有強(qiáng)烈的情感，情感驅(qū)動(dòng)著想象，想象所

8、建構(gòu)的符號(hào)象征著人類的價(jià)值與意義。試題 33審美體驗(yàn)有哪些特征？答：（1）原構(gòu)性，即審美體驗(yàn)具有原始建構(gòu)的性質(zhì)；（2）歷構(gòu)性，即審美體驗(yàn)具有歷史建構(gòu)的性質(zhì)；（3）超構(gòu)性，即審美體驗(yàn)具有超越現(xiàn)實(shí)、超越個(gè)體而進(jìn)行意義建構(gòu)的性質(zhì)；（4）預(yù)構(gòu)性，即審美體驗(yàn)具有預(yù)先建構(gòu)未來(lái)形象的性質(zhì)。試題 34什么是美的感受能力？答：首先給美的感受能力下定義：是指主體直接把握世界和人自身的美的敏銳能力。它是審美素養(yǎng)的核心，培養(yǎng)美的感受能力是美育的基礎(chǔ)。然后認(rèn)識(shí)其在美育中的意義、作用。美的感受能力是美育的基礎(chǔ)，理由有三：（1）敏銳的美感能力是審美素養(yǎng)的核心；（2）敏銳的美感能力是一種人生洞察力（3）敏銳的美感能力是啟示真

9、理的精神力量。試題 35論述審美情感在美感活動(dòng)中的地位和作用。答：美感活動(dòng)是多種心理的綜合協(xié)同運(yùn)動(dòng)，審美情感對(duì)于美感心理是關(guān)鍵的、決定性的要素。然后從三個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)其地位和作用：它是美感心理的動(dòng)力和中介，是藝術(shù)創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)力。第一，審美情感是美感心理的動(dòng)力。情感是人的感性力量的表現(xiàn)，它作為一種活躍的心理因素，驅(qū)動(dòng)著審美欲望的現(xiàn)實(shí)化，審美期待的具體化，并通往審美理解。第二，審美情感是美感心理的中介。美感心理是以情感為中介的諸種心理要素的協(xié)同作用，同時(shí)審美活動(dòng)所創(chuàng)造的形象也是由情感賦予它們以親和力。第三，審美情感是藝術(shù)創(chuàng)造的動(dòng)力。藝術(shù)是人類情感的符號(hào)表現(xiàn)形式，情感是藝術(shù)表現(xiàn)的對(duì)象，同時(shí)又是藝術(shù)創(chuàng)造的

10、動(dòng)力因素。真誠(chéng)的情感是藝術(shù)創(chuàng)作的根本，是藝術(shù)存在的理由。試題 36如何理解孔子的美育觀？答：孔子的美育觀代表著儒家的美育觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)后來(lái)的美育理論產(chǎn)生了很大的影響?？鬃拥娜烁窭硐胧潜M善盡美的“君子”，這是外在的優(yōu)雅形象與內(nèi)在的仁愛(ài)之心的完美統(tǒng)一，需要進(jìn)行審美塑造，即所謂“文質(zhì)彬彬，然后君子”?！百|(zhì)”的核心是“仁”，而“文”即藝術(shù)（詩(shī)、樂(lè)、文等）在人性和人格完善方面具有重要作用。因此，孔子從“仁心君子”的人格理想出發(fā)，建構(gòu)起他他的美育觀：首先，強(qiáng)調(diào)以理節(jié)情，主張應(yīng)讓情感的宣泄接受理性或禮義的引導(dǎo)，“發(fā)乎情，止乎禮義”，“樂(lè)而不澤，衰而不傷”，塑造合乎禮教的仁人君子。其次，注重情感教育，認(rèn)為“仁”需要個(gè)體從內(nèi)心感受上進(jìn)行體認(rèn)，外在的道德法則只有內(nèi)化為個(gè)體自覺(jué)的情感要