高考作文命題中的邏輯問題

1、高考作文命題中的邏輯問題以2018年高考題為例高考題的標(biāo)桿與示范意義，無疑也要體現(xiàn)在行文的邏輯層面。 然 而近年來高考作文試題卻屢屢暴露出忽視邏輯的問題。更為嚴(yán)重的問題是學(xué)界和整個(gè)社會(huì)還對(duì)此缺乏充分認(rèn)識(shí)，這恰好又暴露出我們對(duì)邏 輯教育的嚴(yán)重忽視。作文考試有兩大功能：測試學(xué)生能力，教育學(xué)生提高水平。實(shí)施 教育常常側(cè)重于啟智（如今年全國卷 II）與尚德（如今年全國卷I）。 啟智不言自明，尚德側(cè)重社會(huì)關(guān)愛、家國情懷。如果啟智蹩腳、尚德 粗糙，不僅影響測試效果，而且會(huì)使教育學(xué)生提高學(xué)生水平的意圖落 空。蹩腳粗糙，往往不是因?yàn)椴牧闲畔⒌恼鎸?shí)性有問題，也不是材料 反應(yīng)的思想性有問題，而是材料表述過程及題目

2、存在邏輯問題。下面以2018年高考作文為例來討論高考作文命題存在的邏輯問 題。（一）材料堆砌，缺乏分類意識(shí)，不給考生提供歸納提煉的機(jī)會(huì)， 導(dǎo)致大部分作文主題先行，材料中眾多信息只作了主題的演繹與注腳， 思維雷同，千人一面。全國卷I:閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2000年 農(nóng)歷庚辰龍年，人類邁進(jìn)新千年，中國千萬“世紀(jì)寶寶” 出生。2008年汶川大地震。北京奧運(yùn)會(huì)2013年“天宮一號(hào)”首次太空授課。公路“村村通”接近完成了； “精準(zhǔn)扶貧”開始推動(dòng)。2017年網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.72億，互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平。2018年“世紀(jì)寶寶”長大成人。2020年全面建成小康社會(huì)。2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代

3、化。一代人有一代人的機(jī)遇和機(jī)緣、 使命和挑戰(zhàn)。你們與新世紀(jì)的中 國一路同行、成長，和中國的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。以上材料觸發(fā) 了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章， 想象它裝進(jìn)“時(shí)光瓶” 留待2035年開啟，給那時(shí)18歲的一代人閱讀。材料中羅列的信息到底是歷史大事記，還是個(gè)人成長記憶？學(xué) 生一時(shí)間不能做出判斷。如果全部理解為大事記，那么“與新世紀(jì)的 中國一路同行、成長”的意思就會(huì)落空，“聯(lián)想”和“思考”就會(huì)缺 乏體驗(yàn)依據(jù)。如果都當(dāng)作成長記憶，那么“公路村村通接近完成 了 “精準(zhǔn)扶貧開始推動(dòng)”“網(wǎng)民72本如 互聯(lián)網(wǎng)普及率超全球平均水平”等信息就無法作為記憶進(jìn)行聯(lián)想與思考。于是絕大多數(shù)考生就會(huì)放

4、棄個(gè)人成長記憶，而直接立意“大國崛 起” “祖國發(fā)展” “筑中國夢(mèng)” “圓中國夢(mèng)”等宏大主題，而不去書寫個(gè)人體驗(yàn)，不去將集體記憶做私人存檔，不去將政治素材做語文發(fā) 揮，不去追求非我莫屬的個(gè)性化表達(dá)。 材料中的信息只不過是這些主題的簡單論據(jù)而已。于是就出現(xiàn)了大量思維雷同試卷， 甚至無思考試 卷。有這么嚴(yán)重的后果，其原因是講述材料時(shí)欠缺分類思想， 沒有將 大事記和個(gè)人體驗(yàn)分類講述的意識(shí)。正確的做法是：可以將每一時(shí)代的歷史大事與個(gè)人經(jīng)歷并舉，可以集中說完歷史大事然后再說個(gè)人成長記憶。 這樣學(xué)生就會(huì)在層次清 晰的聯(lián)想中完成作文。（二）缺乏歸納前提，以個(gè)別代整體，以單一代豐富，并進(jìn)行權(quán)威預(yù)設(shè)，使考生只能

5、簡單附會(huì)。全國卷：材料作文：圍繞以下三個(gè)標(biāo)語寫作。1981年深圳特區(qū)“時(shí)間就是金錢，效率就是生命?！?005年浙江“綠水青山就是金山銀山?！?017年雄安“走好我們這一代的長征路。”這三個(gè)標(biāo)語，顯然是命題人認(rèn)為能代表三個(gè)時(shí)代的標(biāo)語，而且形 成遞進(jìn)邏輯。其實(shí)這三個(gè)標(biāo)語所謂的時(shí)代性難以成立：如果考生能認(rèn)可它們能代表三個(gè)時(shí)代，那么他們就會(huì)展開附會(huì)證 明時(shí)代的變遷和進(jìn)步；如果考生不認(rèn)可三個(gè)標(biāo)語能代表各自時(shí)代， 那 么他們就會(huì)陷入諸多困惑。這三個(gè)時(shí)代三個(gè)地方的標(biāo)語內(nèi)在的一致性是什么？差異又在哪里？ 這不僅是材料講述要思考的問題， 也是考生寫作要思考的問題。假如 給出同一地方不同時(shí)期的三個(gè)標(biāo)語， 也許我們

6、能找出內(nèi)在的聯(lián)系。假 如給出同一時(shí)期不同地方的不同標(biāo)語， 我們也能找出內(nèi)在的聯(lián)系。而 三個(gè)時(shí)代三個(gè)地方的三個(gè)標(biāo)語的內(nèi)在聯(lián)系， 必須用統(tǒng)計(jì)歸納思維做鋪 墊才能找到，然而命題卻沒做任何鋪墊，因而我們就無法找到這三個(gè) 標(biāo)語間的內(nèi)在聯(lián)系。找不到內(nèi)在聯(lián)系，三個(gè)標(biāo)語各自的代表性也就難 以成立了。深圳現(xiàn)在還信奉“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”嗎？如果仍然 信奉這句話，那么它的意義就不在于時(shí)代性。 浙江的標(biāo)語道理與此相 同。如果深圳不信奉這句話了，那么深圳人現(xiàn)在也信奉雄安的標(biāo)語嗎？ 他們?cè)?jīng)信奉過浙江的標(biāo)語嗎？這兩個(gè)問題顯然不能得到肯定的回 答。因而這三個(gè)標(biāo)語的時(shí)代性就大打折扣。這三個(gè)標(biāo)語逐層遞進(jìn)的邏輯也難以成

7、立：“綠水青山就是金山銀山”出現(xiàn)在 2005年，難道它一定會(huì)被2017 年出現(xiàn)的“雄安走好我們這一代的長征路”代替？難道“綠水青山 就是金山銀山”今天就過時(shí)了？稍加思考我們就能明白“綠水青山 就是金山銀山”更具有永恒意義，絕不只具有某一時(shí)代意義。因此， 把它放在中間過渡地段，不僅貶低它的意義，而且不合遞進(jìn)邏輯的命 題意圖。假如考生見過更能代表這三個(gè)地方的其他標(biāo)語，他們會(huì)怎么處理 呢？幾十年各地打出了無數(shù)標(biāo)語，為什么只有這幾句代表時(shí)代特點(diǎn)而且具有遞進(jìn)邏輯？考生難免困惑胸蹦。如此經(jīng)不起推敲的命題，邏輯癥結(jié)到底在哪里呢？將本該由歸納思維完成的任務(wù)，錯(cuò)誤地交給了演繹思維。在命題人演繹思維下，這三個(gè)標(biāo)語

8、似乎來自頂層設(shè)計(jì)，考生只需自動(dòng)默認(rèn)它們是不同時(shí)代的代表標(biāo)語，然后聯(lián)想歷史材料加以佐證就 成。至于主題早已明確包含在題目里了， 于是演繹思維剝奪了考生獨(dú) 立思考的機(jī)會(huì)。演繹先行的習(xí)慣讓我們永遠(yuǎn)在立場問題上耗費(fèi)太多精 力，而無暇用歸納思維來研究材料審視對(duì)象。只要演繹，不求歸納，似乎成了中國語文高考的通病。其實(shí)質(zhì)是 削弱歸納：本該用歸納思維的問題，常常被交給了演繹思維；本該用 歸納思維來把握全局，卻常常被處理成篩選信息。當(dāng)社會(huì)關(guān)愛、家國 情懷被狹隘化為歌頌盛世時(shí)，歸納思維自然就得讓位給演繹思維， 只 有演繹思維才能短時(shí)間內(nèi)完成頌盛主題。因此，命題把歸納的過程或歸納的任務(wù)交代給考生， 已經(jīng)不單單 是思

9、維形式的問題，而且是把獨(dú)立思考的權(quán)利交給學(xué)生的問題了。（三個(gè)）實(shí)體和屬性關(guān)系處理混亂，內(nèi)涵與外延處置失當(dāng)。因此導(dǎo) 致材料碎片化，催生更加碎片化的考場作文。天津卷請(qǐng)根據(jù)下面的材料，寫一篇文章。生活中有不同的“器”。器能盛納萬物，美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作；有一種“器”叫器量, 兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫國之重器，肩負(fù)榮光，成 就夢(mèng)想單音節(jié)詞“器” 一般都表實(shí)體。那么“器量”是什么東西？它屬于“器”嗎？如果“器量”屬于“器”，那么它指的一定是“器”的某種實(shí)體，可是有叫“器量”的實(shí)體嗎？沒有， 因此“有一種器叫器量”的表述實(shí)屬不當(dāng)。“器量”不表實(shí)體，而表

10、功能。“器量”在文中被解釋為“兼容并包”，顯然是指人的功能屬性，與“器”沒有任何關(guān)聯(lián)，因此“有一種器叫器量”的說法不合邏輯。這就好比說“有一種虎叫虎威” “有一種道叫生萬物” “有一種偉人叫杰出” 一樣荒唐。在實(shí)體和功能（屬性）之間，不能用判斷詞直接連接，這是起碼的邏輯常識(shí)。當(dāng)我們?cè)谘芯扛拍顣r(shí)說“有一種 P叫N ,有一種P叫M,那么這種表述看似簡單舉例，實(shí)則包含著對(duì)事物進(jìn)行對(duì)等的分類， 也就是說“ N”和 M是平行并列關(guān)系。如果找不到這種平行并列關(guān)系，這個(gè)表述就顯得隨意，不是研究概念語境下的嚴(yán)謹(jǐn)表述。 找不到平行并列關(guān)系，說明在“P”的下位概念并不是“N”和 M,也就是說“ N”和 M的上位概

11、念并不是“ P”。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬒隆?N”和 M必須是“ P”的下位概念，而且“N”和“ M是平行關(guān)系。比如“有一種動(dòng)物叫大象，有一種動(dòng)物叫猩猩”的說法欠嚴(yán)謹(jǐn)，而“有一種智慧動(dòng)物叫大象，有一種智慧動(dòng)物叫猩猩”就比較嚴(yán)謹(jǐn)。天津卷的材料顯然是研究概念的語境，因此應(yīng)該首先在概念的一級(jí)分類中尋找并列概念?？v觀“器”的含義，有本義類的器具，也有引申類的人才，還有引申類的人的胸懷等意義。這兩類引申是從本義的實(shí)體和本義的功能兩方面引申出來的，它們合起來和本義可形成規(guī)范的并列。如果讓表“胸懷”之義的“器量”和表“器具”的“大國重器”來并列，會(huì)遇到兩個(gè)障礙。第一個(gè)障礙是：“大國重器”是一級(jí)分類 下的個(gè)體，而“器量”

12、則是二級(jí)分類下的個(gè)體， 二者之間并列不合邏 輯。這就像綱目之間、屬種之間生物個(gè)體不能隨便并列一樣。第二個(gè) 障礙是：即使二級(jí)分類下的“器量”能和一級(jí)分類下的“大國重器” 并列，但也會(huì)出現(xiàn)新的問題。表“胸懷”之義的“器量”，它一個(gè)詞 就是一個(gè)類別，而表“器具”之義的詞較多，它們合起來才能和“器 量”進(jìn)行并列處理。表述邏輯混亂，直接影響考生?？此谱聊ジ拍?，實(shí)則拼湊名詞，使學(xué) 生再次進(jìn)入碎片化知識(shí)的瀏覽中。碎片化的榜樣和暗示只能使學(xué)生拼 湊一些更無價(jià)值的碎片來敷衍成文。而“大國重器”的突兀提及，不 僅不能掩蓋碎片化的毛病，反而使碎片化更加顯眼了。就整體來說全段文字展示這樣一個(gè)邏輯：首先，提了個(gè)概念“器

13、”，但未做本質(zhì)屬性的解釋，也就是沒有揭示內(nèi)涵；然后說了 “器” 的功能屬性；最后舉例若干“器”，展示概念的外延。如果只提概念 而不明確內(nèi)涵，那么接下來應(yīng)該先說外延，后說功能屬性。這樣更符 合表達(dá)與認(rèn)知的心理規(guī)律和邏輯規(guī)律。因此即便上述句子沒有毛病， 那整個(gè)語段的行文邏輯也有些亂。 可以把這個(gè)語段調(diào)整為：“生活中 有不同的器。有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度； 有一種器叫國之重器，肩負(fù)榮光，成就夢(mèng)想器能盛納萬物， 美的形制與好的內(nèi)容相得益彰；器能助人成事，有利器方成匠心之作。（四）詞語多義解釋，違背由本義到引申義再到比喻義的順序原 則。代表本義卻指向引申語境。本義引申義混亂導(dǎo)致句法錯(cuò)誤

14、。江蘇卷花自語，鳥有語，生活處處有語言。生命也可以用語言來解讀。雕塑、基因都可以用語言來傳遞。語言豐富生活，語言詮釋生命， 語言傳承文明。請(qǐng)根據(jù)所給材料作文。和天津卷一樣，江蘇卷在解釋概念的豐富性時(shí)犯了邏輯錯(cuò)誤。分析一詞多義時(shí)，我們一般遵循由本義到引申義再到比喻義的順序。如果沒有比喻義用法，那么引申義則從一級(jí)引申到二級(jí)引申排列?！盎ㄗ哉Z，鳥有語，生活處處有語言?！逼渲小盎ㄗ哉Z”是在視覺和嗅覺角度來展示美，“鳥有語”則是直接用聽覺來溝通，因此，“鳥有語”的“語”更靠近本義，“花自語”的“語”更靠近引申義?！吧钐幪幱姓Z言”，顯然是“語言”的進(jìn)一步引申， 沒有了鳥語的 溝通、花語的形象，但比鳥語花

15、語義要豐富，揭示生活的有意味的形 式與生活的本質(zhì)特征。遵從由概念的本義到引申義的順序，本句話應(yīng)調(diào)整為“鳥有語，花自語，生活處處有語言?！?“鳥語”是語言的本義（溝通），“花 語”是語言的引申義（展示），“生活語言”是語言引申義的再引申（揭示）。如果從修辭角度思考，本句還可改為“鳥有語，花自語，生活處處皆有語?！薄吧部梢杂谜Z言來解讀。雕塑、基因都可以用語言來傳遞?！?其中“解讀”之“語言”是奧秘是編程是密碼； 而“傳遞”之“語言” 也應(yīng)指編程與密碼，但是“雕塑”可傳遞的“語言”決不是編程與密碼?！暗袼堋迸c“基因”并列起來與“傳遞”形成主謂關(guān)系，明顯的搭配不當(dāng)。“語言豐富生活，語言詮釋生命，語

16、言傳承文明?！边@三句話是對(duì)應(yīng)前面三句講的，因此傳承文明對(duì)應(yīng)的是傳遞“雕塑”和“基因”，然而“基因”和“雕塑”都采用的是本義，“基因”自然就不屬于“文 明”，也就無從談起傳承了。前后對(duì)應(yīng)失當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤非常明顯。琢磨名詞概念的語段，其實(shí)在提醒著讀者注意概念邏輯，然而語 段本身卻存在邏輯問題，真是令人尷尬的烏龍。千錘百煉、斟酌無數(shù) 的高考命題出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，就不是用“烏龍”能解釋過去的了。本義是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果，引申義是聯(lián)想的結(jié)果，比喻義是穿越的結(jié)果。遵 循人類思維規(guī)律的表述是：先說本義，然后說引申義，最后再說比喻 義。如果引申義較多，那就先從離本義最近的開始說，離本義最遠(yuǎn)的 最后說。（五）材料提示與寫作任務(wù)錯(cuò)

17、位北京卷“綠水青山圖”生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎中華民族的永續(xù)發(fā)展，優(yōu)美生態(tài)環(huán)境是每一個(gè) 中國人的期盼。請(qǐng)你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生 動(dòng)地展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好圖景。第一段提示了寫作材料，第二段給出了寫作任務(wù)。然而任務(wù)和材 料對(duì)應(yīng)失當(dāng)。材料里用“建設(shè)” “發(fā)展” “期盼”等動(dòng)詞突出的是改 造（自然）環(huán)境，而任務(wù)里卻用“和諧相處”來說尊重和親近 （自然） 環(huán)境。這樣的負(fù)面影響是：第一，考生完全可以不管材料只管任務(wù)，材 料對(duì)作文的提示和約束作用就消失了。 第二，人積極作為的意義也被 削弱，甚至?xí)崖糜蜗硎艿犬?dāng)作主要內(nèi)容。（六）正標(biāo)題與副標(biāo)題表述不合邏輯規(guī)范北京卷：“新時(shí)代新

18、青年”請(qǐng)以“新時(shí)代新青年一一談在祖國發(fā)展中成長”為題， 寫一篇議 論文。采用正副標(biāo)題的形式，正標(biāo)題必須是論點(diǎn)或主張的明確表述， 副 標(biāo)題則是對(duì)正標(biāo)題進(jìn)行縮小性限制的。 本題正標(biāo)題沒有認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)或 主張的表達(dá)，只是一個(gè)表身份的名詞；副標(biāo)題沒有縮小性限制，是一 個(gè)特別寬泛的表述。因此“新時(shí)代新青年一一談在祖國發(fā)展中成長”， 這一題目不合邏輯規(guī)范。題目在句法上也講不通，正標(biāo)題只是表身份的名詞，那么它就可 能被當(dāng)作副標(biāo)題的主語，而副標(biāo)題又是一個(gè)動(dòng)詞短語，于是題目的意 思就成了 “新時(shí)代新青年談在祖國發(fā)展中成長”。 這顯然不是命題的 本意。所以，類似于“新時(shí)代的新希望一一談新青年在祖國發(fā)展中成長” 這樣的題目才符合規(guī)范和寫作意圖。2018年高考八卷九個(gè)作文題，六個(gè)有邏輯問題，卻沒能引起廣 泛注意，足以說明邏輯錯(cuò)誤的隱蔽性，足以說明命題人在來年依然可能會(huì)犯相同的邏輯錯(cuò)誤行文至此，也該說說今年那幾個(gè)值得點(diǎn)贊的題目了。這幾個(gè)題目的特點(diǎn)是：表述邏輯清晰，也能給考生以規(guī)范的邏輯暗示。上海卷：談被需要的心態(tài)生活中，人們不僅關(guān)注自身的需要，也時(shí)?？释凰诵枰?，以 體現(xiàn)自己的價(jià)值。這種“被需要”的心態(tài)普遍存在， 對(duì)此你有怎樣的 認(rèn)識(shí)