《愛心與教育》讀書心得體會(huì)觀后初作文匯總

1、愛心與教育讀書心得體會(huì)觀后初作文匯總愛心與教育讀書心得體會(huì)觀后初三作文匯總篇一最近我讀了愛心與教育。這本書敘述了李鎮(zhèn)西老師教書育人的感人故事。書中所描述的李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛。他對(duì)學(xué)生的愛是一種真正的愛。不分優(yōu)生和差生。讀完愛心與教育，我對(duì)于優(yōu)秀生的培養(yǎng)和后進(jìn)生的教育有了新的認(rèn)識(shí)。在這本書里沒有華麗的辭藻裝飾，沒有驚天動(dòng)地的偉大壯舉，全是記載著李老師與他的學(xué)生們之間發(fā)生的最平常的事，可這些事又極其的不平凡!給學(xué)生送上生日祝福，為貧困學(xué)生捐款，這些我們大多數(shù)老師也做過，可是有幾個(gè)能像李老師這樣幾十年如一日地堅(jiān)持下來?而且我們有幾個(gè)能做到像李

2、老師這樣對(duì)學(xué)生是一種純粹的、不帶任何功利目的的愛呢?大多時(shí)候，我們老師對(duì)學(xué)生的所謂“愛”，是否建立在某種“功利性”的成分上呢?這些值得我們好好地去反思。“愛學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。”李老師是我們的楷模，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習(xí)。李老師所采用的一連串教育方法更是令我茅塞頓開，受益無窮。在以后的工作中，我會(huì)以李老師轉(zhuǎn)化你的成功事例為榜樣，以蘇霍姆林斯基說的：“一個(gè)好的教師，就是在他責(zé)備學(xué)生的不滿，發(fā)泄自己的憤怒的時(shí)候，他也時(shí)刻記?。翰荒茏寖和欠N成為一個(gè)好人的愿望的火花熄滅。”為指導(dǎo)思想，耐心地去對(duì)

3、待我的任何一個(gè)學(xué)生?！坝癫蛔敛怀善鳌?每一個(gè)人都是一塊璞玉，如果你不經(jīng)過一番“精雕細(xì)刻”，就算你天賦多么的高，也不可能變成一塊玲瓏剔透的好玉。這是我看愛心與教育手記三“鍛造卓越人格”得出的最深刻的感悟。手記中的程樺、楊嵩、黃金濤分別是不同類型的孩子。程樺愛好廣泛，學(xué)習(xí)非常優(yōu)秀，可性格內(nèi)向，不愛說話，膽子小;楊嵩腦子靈活，悟性很高，可很“調(diào)皮”，上課時(shí)有些“不務(wù)正業(yè)”;黃金濤自控能力較差。針對(duì)他們的性格特點(diǎn)，李老師采用了因材施教的辦法。對(duì)于程樺，李老師從談心入手，推薦書籍作鋪墊，一步步引導(dǎo)他有意識(shí)地鍛煉自己的能力，逐步向樹立遠(yuǎn)大志向發(fā)展;對(duì)于楊嵩，李老師從引導(dǎo)他戰(zhàn)勝自我開始，逐步過渡到鍛煉自己各

4、方面的能力;對(duì)于黃金濤，李老師則發(fā)揮了“日記”這個(gè)教育載體的作用，讓黃金濤用日記記下自己的心路歷程，通過不斷地總結(jié)、反省來達(dá)到教育的目的。經(jīng)過李老師費(fèi)心地調(diào)教，三個(gè)人都漸露出耀眼的光芒，為他們以后的成材之路作了很好的鋪墊。李老師的教育手段是特別的，教育成效是卓越的，看著他的教育實(shí)例，我也在心里記下了他所說的在培養(yǎng)“優(yōu)生”的問題上，應(yīng)注意的幾點(diǎn)：第一、引導(dǎo)“優(yōu)生”樹立志向。第二、幫助“優(yōu)生”認(rèn)識(shí)自己。第三、教育“優(yōu)生”保持童心。第四、激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我。第五、訓(xùn)練“優(yōu)生”受挫心理。第六、培養(yǎng)“優(yōu)生”創(chuàng)造能力。教書育人是塑造靈魂的綜合性藝術(shù)。作為一名教師，在平時(shí)我必須積極提高自身素質(zhì)，勇于實(shí)踐，

5、不斷創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，默默耕耘，在自己的崗位上貢獻(xiàn)出自己的力量。讀完這本書，我更深刻地認(rèn)識(shí)到，做為一名合格地人民教師，道路曲折而又漫長，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。但我堅(jiān)信，只要自己努力，就一定會(huì)成功!我未來的路還很長，需要學(xué)習(xí)的東西還很多，責(zé)任還很重大。真正的教師歷程剛剛啟程，在今后的工作中，我們應(yīng)該以李老師為榜樣，用自己的愛心去感化學(xué)生，去贏得學(xué)生的尊重和喜愛，真正做“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格?！睂W(xué)無止境，我會(huì)在探索學(xué)習(xí)的道路上不斷完善自身素養(yǎng)，爭取實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值!教師應(yīng)該真誠地喜愛學(xué)生，并走進(jìn)學(xué)生的心靈。 李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)反思自我，時(shí)時(shí)向?qū)W生學(xué)習(xí)，他也認(rèn)為學(xué)生的心靈純潔可愛，學(xué)生

6、的心靈比老師高尚得多。在這里，我之所以用“也”這個(gè)字眼，是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也有這樣的認(rèn)識(shí)，而讀到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了共鳴。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中坦然自述的一樣，是個(gè)急脾氣的人，有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)榧痹甓l(fā)生不該有的誤會(huì)，特別是和那些學(xué)習(xí)、紀(jì)律上的困難生，每次過后，我都后悔不迭，但學(xué)生從來不跟我記仇，有時(shí)我真誠地向他們道歉，他們卻說:“沒事，老師，你都是為我好”;反之，我們老師卻常常用“有色眼鏡”看待學(xué)生，其實(shí)孩子是多么天真無邪呀!尤其是我教的小學(xué)生，細(xì)細(xì)想來，他們個(gè)個(gè)都是那樣可愛;有時(shí)候老師對(duì)學(xué)生好一點(diǎn)，那孩子必然感激涕零，其實(shí)那都是作為一名老師的分內(nèi)之事啊!今后，在和學(xué)生相處中，

7、我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學(xué)生，與學(xué)生和諧相處。愛學(xué)生，才能對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)寬容處之，慢慢等待他們戰(zhàn)勝自我，取得進(jìn)步，并和學(xué)生一起成長;愛學(xué)生，才能細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生，如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中，對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備就提出了具體的要求;愛學(xué)生，就有耐心和學(xué)生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評(píng)去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)化萬同的方法和耐力很值得借鑒。近日讀了李鎮(zhèn)西老師的愛心與教育，不得不為李老師的人格魅力所深深折服。真實(shí)而感人的事例一次又一次地出現(xiàn)在腦海里，只覺得做他的學(xué)生實(shí)在是無比幸福的事。李老師用自己的真誠和愛心為我們刻畫了崇高的教育，也教給了我們?yōu)槿?、為師的道?1、擁有一顆愛學(xué)生的心萬歷十

8、五年讀書心得體會(huì)初三學(xué)生作文篇一萬歷十五年、中國近代史是兩本歷史書，前者講明朝萬歷年間歷史，后者講清末歷史。萬歷十五年這本書在前一陣熱播劇人民的名義里被提到兩次，高育良為什么成功?可能就是從這本書里得到了啟發(fā)，本書著重說了六個(gè)歷史人物，萬歷皇帝，張居正，申時(shí)行，海瑞，戚繼光，李贄。但將當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的問題表露無疑，維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治的“利器”竟然是道德，是禮，靠的是四書五經(jīng)。于是催生出只講道德不x律的文官集團(tuán)。其實(shí)當(dāng)時(shí)的問題就是制度問題，兩萬文官抱團(tuán)取暖，內(nèi)部又分派系，皇帝很多事情是左右不了的，比如x問題，當(dāng)時(shí)一個(gè)二品大臣一個(gè)月俸祿只有一百五十兩銀子，更不要提其他的小官了，所以地方官收取“常例”，京城

9、大官收受地方官賄賂，想要?jiǎng)?lì)精圖治，大刀闊斧的改革，使各級(jí)官員不敢腐，不能腐，不想腐更是難上加難。禮雖然可以規(guī)范人們的行為，卻也是社會(huì)進(jìn)步的巨大阻礙。正所謂，一陰一陽之謂道，所以道德亦有陰陽。海瑞就是很好的例子，我們都知道，他是個(gè)大清官，抄家只有十兩銀子，但他斷案的標(biāo)準(zhǔn)如下，令人不敢茍同?！胺苍A之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產(chǎn)業(yè);與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。”可以想象，以“禮”斷案可能得到真正公正嗎?百家筆記網(wǎng)文人也有陰陽，張居正在我的印象里本來同他的名字一樣，的確張居正有嚴(yán)厲

10、，為國盡忠的陽的一面，但同時(shí)他也有任人唯親，排擠對(duì)手，個(gè)人生活奢侈，放縱部下貪污的陰的一面。更可笑的一點(diǎn)是萬歷皇帝和文官集團(tuán)關(guān)于立儲(chǔ)一事的爭執(zhí)，文官堅(jiān)持立長子，因?yàn)殚L幼有序，萬歷皇帝一心想立自己心愛的鄭妃的兒子為太子，最終還是抵不過數(shù)萬名文官，也因此在萬歷十五年開始不理朝政，以老子的“無為而治”為借口，不上早朝。說到底還是社會(huì)制度問題。后來滿人入關(guān)，建立大清帝國，他們實(shí)行的重農(nóng)抑商的保守統(tǒng)治。所以近代的屈辱是必然性與偶然性的統(tǒng)一。近代史那本書就不再寫了，這段歷史都比較熟悉。萬歷十五年讀書心得體會(huì)初三學(xué)生作文篇二黃先生的大歷史觀是指：以一個(gè)時(shí)間基點(diǎn)為原點(diǎn)，前后各推一段時(shí)間，梳理整個(gè)大歷史段的重要

11、事件，最終要有“站在隧道外的觀感”。具體到萬歷十五年，即為1587年為基點(diǎn)，以萬歷皇帝、張居正、申時(shí)行、戚繼光、海瑞和李贄等歷史關(guān)鍵人物為代表，著重挑選具備后世參考價(jià)值和社會(huì)歷史性的事件進(jìn)行闡述。明清兩代為中國封建制度畫上了一個(gè)句號(hào)。政治上，專制主義中央集權(quán)制達(dá)到頂峰，從明成祖設(shè)立內(nèi)閣，到清雍正帝設(shè)立軍機(jī)處，明清政治達(dá)到專制頂峰。明代的“仁宣之治”、隆慶新政和張居正改革為后世治國者所稱道。經(jīng)濟(jì)上，從張居正改革的一條鞭法開始，到清代中期的攤丁入畝政策，農(nóng)業(yè)人口激增，農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境顯著改善，農(nóng)耕文明達(dá)到極盛。在江浙一帶，則出現(xiàn)了以雇傭關(guān)系為代表的資本主義萌芽，制造業(yè)、紡織業(yè)等成為解決地方人口就業(yè)的重

12、要產(chǎn)業(yè)。軍事上，統(tǒng)一多民族國家背景下的邊防矛盾呈現(xiàn)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)移的過程。行省制度得以完善，中國疆域空前遼闊。北方諸鎮(zhèn)的邊防措施萬里長城得以修復(fù)，火器越來越多的應(yīng)用于軍事領(lǐng)域。募兵制和地方武裝在鎮(zhèn)壓內(nèi)部起義時(shí)發(fā)揮了重要作用。文化上，程朱理學(xué)高度統(tǒng)一，八股制度一方面選拔出了大量的優(yōu)秀人才，同時(shí)也鉗制了知識(shí)分子的思想。萬歷十五年讀書心得體會(huì)初三學(xué)生作文篇三現(xiàn)在的歷史書籍，因?yàn)榇蠖继珕握{(diào)、太教條、太格式化。而萬歷十五年簡直給我們開放了另一個(gè)世界，原來歷史是如此的有趣、復(fù)雜、豐富。在現(xiàn)在這樣一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們確實(shí)需要這樣的書讓學(xué)生樂于走進(jìn)歷史，走進(jìn)文化，真正的提升自己的素養(yǎng)和底蘊(yùn)，去思考一些過去

13、和未來。明代晚期和鼎革之際的李贄、顧炎武、王夫之等人提出了一些在當(dāng)時(shí)社會(huì)上離經(jīng)叛道的思想。市民文化興起，四大名著問世。歷史的悲劇源于我們的無知和少知，痛定思痛，從明朝到現(xiàn)在，有許多東西是變了，但也有許多是沒有變的。禮為一切社會(huì)行為之規(guī)范，但道德卻不能代替法律，與此同時(shí)也并不表示道德可以被拋棄。健全法制體系，提高道德修養(yǎng)中華民族才能走的更快更好，民族的未來將走向何方，答案掌握的我們自己手中。萬歷十五年讀書心得體會(huì)初三學(xué)生作文篇四我是個(gè)喜歡歷史的人，但是萬歷十五年這本書一直沒有去看過，以為它寫的是萬歷年間十五個(gè)年頭的事?？催^書后才知道只是寫萬歷十五年那一年，即1587年。我不得不對(duì)黃仁宇先生感到由

14、衷的敬佩，能將一年中發(fā)生的小事與大明帝國或者說整個(gè)中華封建制度走向崩潰聯(lián)系起來走向崩潰聯(lián)系起來。這種歷史研究角度確實(shí)是令人耳目一新，比起一讀就“中華上下五千年”來得更有意思。“中國二千年來，以道德代替法制，至明代而至其極，這就是一切問題的癥結(jié)。寫作本書的目的，也重在說明這一看法?！秉S仁宇先生明確的指出了這本書的主要觀點(diǎn)。從萬歷皇帝、張居正、海瑞、戚繼光、李贄、申時(shí)行等人各自悲劇的人生來展現(xiàn)以儒家道德為基礎(chǔ)的文官封建體制腐朽，來充分說明以道德來代替法制是行不通的。作為臣子的張居正、海瑞他們更是無奈了。在儒家的道德里，什么都提倡“高尚”，表面上什么都可以做得很好，做官可以做得很清廉、做皇帝可以做得

15、很愛民、做人可以做得“忠、義、孝、悌、信”但是在這的背后卻是、背信棄義。張居正的命運(yùn)與王安石驚人的相似，他們都想改變現(xiàn)狀，但是無奈既得利益者根基太深，無法撼動(dòng)。海瑞更是剛正不阿，為官清廉，但他所做的與這個(gè)體制格格不入，最終不免悲劇命運(yùn)。中國封建社會(huì)的那種循環(huán)怪圈也是由此而來的，一個(gè)朝代開始時(shí)，每個(gè)人都嚴(yán)守儒家的道德，君主愛民，官員也不敢太過放肆，于是出現(xiàn)一時(shí)的所謂“盛世”，而然，當(dāng)他繼續(xù)延續(xù)下去時(shí)，道德變得越來越虛假，于是這個(gè)朝代倒下了，另一一個(gè)又吸取所謂經(jīng)驗(yàn)，再次崛起。如此循環(huán)往復(fù)，走不出去。當(dāng)西方列強(qiáng)用大炮打開古老中國大門時(shí)，我們才慢慢意識(shí)到，用所謂儒家道德來代替法制是不行的，人的行為必須

16、要有制度的約束，即使一個(gè)人再高尚。在424年后的今天我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)初發(fā)生的事在今天的中國仍舊能找到影子，我們現(xiàn)在的體制也似乎近似神奇，我們國家總理的關(guān)于政治體制改革的發(fā)言也曾被媒體“和諧”。當(dāng)“小悅悅”事件發(fā)生后，在深刻反思道德的缺失，當(dāng)然道德的缺失是一方面的原因，但是我們有沒有想過，為什么人們會(huì)那么不信任彼此?“彭宇案”給了我們答案，是法制的不完善，導(dǎo)致了不公正的判決，從加深了人們彼此的不信任。我們的政府在反腐敗的工作中反復(fù)提倡官員要提高道德，固然提高道德很重要，但是權(quán)力必須要有制度的制約，這是硬性的要求，不然，道德就變成了偽道德，那么這個(gè)神奇的體制就會(huì)不斷的循環(huán)下去，中華民族就無法屹立于世界

17、民族之林。所以，我們不妨吸取歷史教訓(xùn)，建立以法律為基礎(chǔ)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)道德的制度，打破這個(gè)神奇的體制，讓權(quán)力有制約、道德變成真道德，那就再好不過了。萬歷十五年讀書心得體會(huì)初三學(xué)生作文篇五萬歷十五年是即我在床頭讀完明朝那些事之后又本一關(guān)于中國階段歷史的描述，由于習(xí)慣性失眠，書中其中感慨也大多因?yàn)樯钜沟脑陝?dòng)而隨風(fēng)去了，但也卻有一部分隨著可吸入顆粒物一起沉淀到了我的血液里。我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子。若將萬歷兒時(shí)看做我們的當(dāng)代，他原本聰明敏感、樂于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的老師或家長，從不曾將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的

18、說是有尊嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來看待，同樣也像像我們的學(xué)生時(shí)代，很多時(shí)候被當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，原本活潑好動(dòng)、樂于思考，最終卻極度厭學(xué)。諸如參加完升學(xué)考，要將書本剪碎或早上依舊習(xí)慣的坐在寫字臺(tái)前卻不知道該干什么。所以，萬歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教師，最大的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和活力。張居正不讓他練習(xí)書法，申時(shí)行不讓他練兵，所有人都不讓他立三皇子為太子，甚至與他生前形影不離的愛妃都不能與自己埋在一個(gè)墳?zāi)估铩Ｊチ巳绱俗杂?，就算做著皇上，又有什么趣?但他畢竟是皇上，依然擁有無盡的奢華和整個(gè)國家，而當(dāng)今社會(huì)我們的悲哀何至于此。張居正作為首輔原來言行不一，到我們看見了太

19、多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個(gè)社會(huì)原來已經(jīng)并正在真正屬于這些有錢有勢(shì)有權(quán)和不要命的，“學(xué)校十年功，不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免出現(xiàn)。我一直感覺，張先生本不是奸臣，他也是希望明朝國富民強(qiáng)的，他僅僅是一個(gè)有缺點(diǎn)的聰明的剛愎自用的大臣而已?？鬃诱f，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。”其實(shí)，“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。事實(shí)擺在眼前，改變雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。由此，我唯有在心田播種善的種子，也時(shí)刻提醒自己，只要是人都會(huì)產(chǎn)生某些偏見和不可避免的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)如何體諒并選擇，哪些是我

20、們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，那些是“見不善而內(nèi)自省”的，現(xiàn)實(shí)無奈與社會(huì)種.種幽暗的側(cè)面，但卻必須允許這些幽暗的存在，因?yàn)樗吘故恰柏S富多彩”這個(gè)詞的重要部分。面對(duì)如次、遇到問題、唯有積極想辦法，努力讓自己多一些才能，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充滿希望才能使我們快樂生活。我們無奈于幽暗，也盡量做到讓幽暗無奈于我。經(jīng)典兒童故事優(yōu)秀讀書心得體會(huì)作文我利用暑期時(shí)光又看了一遍格林童話，我讀了格林童話這本書中的白雪公主、灰姑娘、漁夫和他的妻子、玻璃瓶中的妖怪這些童話故事都是我們十分熟悉的，也是我們十分喜愛的。故事的主人公都以他們的善良、勤勞、貪婪、智慧來追求他們的人生，其中最可恨的是漁夫的妻子

21、，在他原先貧窮的家里，她要求比目魚王子給她別墅，她不滿足，又要求比目魚王子給她住大宮殿，有仆人侍候，吃的用的應(yīng)有盡有，但是她還是不滿足，還要當(dāng)國王最后他還是不滿足，還想控制天上太陽和月亮，大家猜想，像這樣貪婪的人會(huì)有什么結(jié)局呢?她又回到了一貧如洗的從前，從這故事當(dāng)中，我們聯(lián)想到我們自我，此刻我們生活富裕，什么都不用做，和山里的孩子來比，我們幸福多了，但有的孩子不努力學(xué)習(xí)，整天上網(wǎng)，成群結(jié)隊(duì)去打架、去唱卡拉ok像社會(huì)上的流子，無所事事，不求上進(jìn)。另有部分官員，也如漁夫的妻子一樣，貪得無厭，最終受到法律的制裁。如果人人都這樣，國家的命運(yùn)會(huì)是什么樣貌，我們的祖國又將如何走向世界。我們不要向他們那樣，

22、追求自我的人生有必須的目的，有必須的境界，而不是一昧的盲目追求。好書能夠洗滌人的心靈，堅(jiān)定人的信念，鍛煉人的思維，培養(yǎng)人的品質(zhì)。暑假期間，我讀了一本好書，名字叫小故事大道理，這本書讓我受益匪淺。浪漫簽名書的資料是分成一個(gè)一個(gè)小故事，其中，我印象最深的是懲罰這個(gè)小故事，短文的主要資料大約是這樣的：“我”的老師布置了一項(xiàng)作業(yè)，觀察一種動(dòng)物的習(xí)性，“我”決心做好這項(xiàng)作業(yè)，因此，“我”便選取了一種動(dòng)物老黃牛?！拔摇奔译m然在農(nóng)村，但卻沒有牛，“我”家有好幾本科普動(dòng)物書，便抄下來了幾段。果然老師表揚(yáng)了“我”，并親自帶同學(xué)們到“我”家看老黃牛，我心里很緊張，到了村口了，老師突然說不去了，我們只好回到學(xué)校，這

23、時(shí)，“我”才松了一口氣，從此，“我”再也不敢不誠實(shí)了。正因，老師嚴(yán)厲而溫柔的眼神中，已經(jīng)告訴我她知道了我在撒謊，但沒有揭穿，沒有傷害到我的自尊心。留住了我的顏面。這篇短文對(duì)我的觸動(dòng)很大，師生之情往往就在細(xì)微的接觸中。老師點(diǎn)到為止的懲罰，把說謊的錯(cuò)誤牢刻在孩子心中。正確對(duì)待學(xué)生的成長，幫忙他們塑造完美的人格，這是教師給予孩子最好的知識(shí)和啟示。安徒生是丹麥19世紀(jì)著名童話作家，世界文學(xué)童話創(chuàng)始人。最近我讀了他寫的一本書安徒生童話，里面有許多故事讓我深受感動(dòng)。書的第一個(gè)故事買火柴的小女孩深深地吸引了我，話說在一個(gè)寒冷的夜里，一個(gè)小女孩穿著媽媽的鞋出來賣火柴。可沒想到，因?yàn)槟请p鞋太大了，在她過馬路時(shí)，

24、被一輛飛馳而來的馬車弄丟了一只鞋，另一只鞋她送給了一個(gè)可憐的小男孩，就這樣，女孩赤腳走在大街上賣火柴，由于天太冷了，沒有人來賣火柴，她沒能把火柴賣掉，怕被爸爸罵，她不敢回家她實(shí)在太冷了，就點(diǎn)了一根火柴，她感覺自我就像在火爐旁溫暖，但是不一會(huì)兒火柴就滅了，火爐也不見了，只看見雪花在飄。于是，她又點(diǎn)燃了一根火柴，看見了一桌豐盛的圣誕大餐，當(dāng)她剛要去吃時(shí)，火柴又滅了，大餐沒了。此刻，她又餓又冷。于是，她點(diǎn)燃了第三根火柴，她看到了一棵又大又美的圣誕樹，但當(dāng)她伸出雙手想去抱樹時(shí)，火柴又滅了，樹消失了。她又點(diǎn)燃了一根火柴，她看到了自我慈祥的奶奶，她怕奶奶和大餐、圣誕樹一樣消失，她就把所有的火柴都點(diǎn)完了。這

25、時(shí)，奶奶把她摟在懷里，帶著她去了一個(gè)沒有饑餓，沒有寒冷的世界看完這個(gè)故事，我覺得這個(gè)小女孩十分可憐，如果當(dāng)時(shí)有人買她的火柴，如果她有一個(gè)慈善的爸爸，如果她能遇到像她一樣善良的好心人那么她就不會(huì)被奶奶帶走，離開人間。和這個(gè)小女孩比，我要比她幸福幾千幾萬倍，我有關(guān)心我的老師，有疼愛我的爸爸媽媽，有呵護(hù)我的爺爺奶奶，我從不用擔(dān)心會(huì)餓著會(huì)凍著，我就應(yīng)好好珍惜此刻完美的時(shí)光，珍愛身邊的親人，要善良真誠的對(duì)待每一個(gè)人，盡自我的所能幫忙那些需要幫忙的人，讓愛在身邊發(fā)光，讓世界充滿愛。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成完美的人間。這天我看了一個(gè)小童話，名字叫做糖果屋。這篇童話十分美麗。講的是在森林的一間小屋里住

26、著一位父親和一個(gè)小男孩和一個(gè)小女孩，這一家十分窮，為了維持生活，父親每一天都要砍柴，沒時(shí)間照顧兩個(gè)孩子。不久他就娶了個(gè)妻子。這個(gè)妻子并不是一個(gè)善良的女人，她天天讓那兩個(gè)孩子做家務(wù)還常常故意打罵他們。等砍柴將回到家，她向砍柴匠說這兩個(gè)孩子如何不聽話還要把孩子丟了?？巢窠承帕怂脑挵褍蓚€(gè)孩子丟了，但是那兩個(gè)孩子偷偷溜回來了。繼母很生氣，就把他們?nèi)拥搅松钌教帯Ｂ斆鞯男∧泻衙姘鼮⒃诼飞?。但是饞嘴的烏鴉卻把面包渣全吃了。小女孩就哭了。他們就這樣開始了流浪的生活，最后有一天他們找到了一間糖果屋，屋子是巧克力糖果做的，花園是棒棒糖做的，小男孩和小女孩見了十分高興，就一向吃，忽然屋子的巧克力門打開了。里面走出一位老太太，那位老太太就是砍柴匠的妻子，她是一位巫婆。她先用魔法讓那兩個(gè)孩子睡著。然后把他們放進(jìn)鍋煮，因?yàn)檫@巫婆愛吃小孩的肉。就在這時(shí)小男孩醒了，他發(fā)