2023屆高三上學(xué)期9月月考作文“自在與成人”審題指導(dǎo)及范文三篇

1、云南昆明名校2023屆高三上學(xué)期9月月考作文 自在與成人審題指導(dǎo)及范文三篇【原題呈現(xiàn)】22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）有學(xué)者認(rèn)為，西游記里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長(zhǎng)史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲 理。孫悟空超出三界外，不在五行中”，是完全無(wú)拘無(wú)束的自在，但隨著 這種自在開(kāi)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)， 看似脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由，然而也正是孫悟空收斂心性，走向成人” 最終成佛的道路。自在和成人，是成長(zhǎng)中的青年人繞不開(kāi)的一個(gè)話題。他們一方面渴 望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來(lái)自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。 對(duì)此，你有什么思考和感悟，請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫(xiě)一篇

2、文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得 泄露個(gè)人信息;不少于800字。【審題指導(dǎo)】這是一道典型的二元關(guān)系的辯證作文題目。材料由西游記里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長(zhǎng)史展開(kāi)，思考人生哲理。我們梳 理一下材料故事的邏輯：孫悟空超出三界外，不在五行中追求無(wú)拘無(wú)束的自在自 在開(kāi)展到極致一被壓在了五指山下；戴上金箍保護(hù)唐僧西天取經(jīng)脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由收斂心性, 走向成人最終成佛。材料最后引出寫(xiě)作任務(wù)情景：自在和成人，是成長(zhǎng)中的青年人繞不 開(kāi)的一個(gè)話題，對(duì)此，你有什么思考和感悟，請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫(xiě)一篇 文章。命題人引導(dǎo)考生思考：自在（即自由）與約束成人的二元辯證關(guān)系。在

3、寫(xiě)作時(shí)，可以從自由的角度切入，如：如何選擇最適合的方式穿越困境來(lái) 寫(xiě)；也可以從不自由的角度寫(xiě)，如關(guān)注困境的存在，不要迷信道路和方法；不過(guò) 要注意無(wú)論偏向二者中的那一個(gè)，都不能完全忽略另一者，還是需要花筆墨講清 楚，否那么顧此失彼，就是偏離了題目。最好的寫(xiě)法是將兩者融合在一起，寫(xiě)成篇 論述作文，論述自由與不自由”的辯證關(guān)系。如攻克難關(guān)的方式方法你可 以選擇，是你的自由；攻克難關(guān)本身是歷史的必然，于國(guó)于家于已別無(wú)選擇，這 又是不自由的。從寫(xiě)作內(nèi)容來(lái)說(shuō)，小到個(gè)人，大到國(guó)家，都是可以寫(xiě)的，所以考生的寫(xiě)作范 圍比擬大，關(guān)鍵是要處理好自由和不自由的關(guān)系。比方，每個(gè)人都是自由的，但 前提是要遵守社會(huì)規(guī)那么，

4、受到法律和道德的約束，所以每個(gè)人又都是不自由的?！咀魑乃夭摹縇不自由，毋寧死。（帕特里克亨利）適用主題：自由，重要性運(yùn)用示范：帕特里克亨利一生熱愛(ài)自由，無(wú)比反感英國(guó)對(duì)北美殖民地的專 制統(tǒng)治。他四處奔波,發(fā)表演說(shuō)，號(hào)召人民奮起對(duì)抗。1775年3月23日，在 弗吉尼亞議會(huì)演講中，他高呼不自由，毋寧死的口號(hào)，吹響了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 的發(fā)動(dòng)號(hào)角。.人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中。（盧梭）適用主題：自由，束縛運(yùn)用示范：盧梭有言：人生而自由，但無(wú)往不在枷鎖之中。自由和束縛 是一對(duì)攣生兄弟，也是一枚硬幣的兩面，兩者相互依存，結(jié)伴而行。這個(gè)世界從 來(lái)不存在沒(méi)有束縛的自由，就如同不存在沒(méi)有堤岸的河流。因此，想要自由

5、，就 必須接受束縛，正如威默里所言：要自由，就必須生活在一個(gè)法制的土地上！”.你可以唱歌，但不能在午夜破壞我的美夢(mèng)。（佚名）適用主題：自由，邊界運(yùn)用示范：沒(méi)有不受約束的自由，因?yàn)樽杂啥际怯羞吔绲摹Ｄ憧梢猿? 但不能在午夜破壞我的美夢(mèng)。只有嚴(yán)格守住自由的邊界，才不會(huì)干擾他人，進(jìn) 而保證每個(gè)人都能擁有屬于自己的自由世界。反之，沒(méi)有邊界的自由，看似空間 更大，其實(shí)最終必然會(huì)變成一場(chǎng)災(zāi)難。.自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。（魯迅）適用主題：自由，買(mǎi)賣(mài)運(yùn)用示范：恩格斯說(shuō)：自由不是像財(cái)產(chǎn)一樣的物品，而是人永恒權(quán)利。 然而，可悲的是，縱觀歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少人把自由當(dāng)做了財(cái)產(chǎn)一樣的物品，輕 而易舉地

6、賣(mài)掉了。這種狀況，讓魯迅哀其不幸，發(fā)出了 自由固不是錢(qián)所買(mǎi)到的， 但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉”的悲嘆。5啟由只存在于束縛之中，沒(méi)有堤岸，哪有江河？（金斯伯格）適用主題：自由，束縛，邊界運(yùn)用示范：你從雪山走來(lái)，春潮是你的豐采；你向東海奔去，驚濤是你的 氣概。有人謳歌江河，也羨慕江河，因?yàn)榻訚L滾東流，無(wú)拘無(wú)束。然而，他 們不知道的是，看似自由的江河，其實(shí)也并非完全自由。因?yàn)樗淖杂梢仓淮嬖?于束縛之中。試想，如果沒(méi)有堤岸，又哪里有江河呢?.自由意味著責(zé)任，這就是大多數(shù)人畏懼它的緣故。（蕭伯納）適用主題：自由，責(zé)任運(yùn)用示范：為什么這么多人害怕自由呢？因?yàn)樽杂梢馕吨?zé)任，意味著你必 須為自己的一言一行負(fù)責(zé)到底

7、。為了推卸這種責(zé)任，很多人選擇逃避自由，出賣(mài) 自由。最終，他們平和地默認(rèn)了專制，溫順地接受了枷鎖，從站著的自由人變成 了跪著的奴隸。.貪安穩(wěn)就沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。（魯迅）適用主題：自由，安穩(wěn)運(yùn)用示范:自由不是上天恩賜的，而是我們通過(guò)努力爭(zhēng)取來(lái)的。要爭(zhēng)取自由， 就不能患得患失，應(yīng)該敢于冒險(xiǎn)，勇于斗爭(zhēng)，這正如魯迅先生所言，貪安穩(wěn)就 沒(méi)有自由，要自由就要?dú)v些危險(xiǎn)。只有這兩條路。.一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。（羅曼羅蘭）適用主題：自由，束縛，邊界運(yùn)用示范：法國(guó)大革命以自由的口號(hào)開(kāi)篇，卻以血腥的恐怖收?qǐng)?，原?就在于參與者所追求的自由，越過(guò)了邊界。不受邊界約

8、束的自由，就像不受堤岸 束縛的江河，極容易泛濫成災(zāi)。對(duì)此，羅曼羅蘭也在人生格言中總結(jié)為： 一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。.自由不是無(wú)限制的自由，而是一種能做法律許可的事情的權(quán)利。（孟德斯 鳩）適用主題：自由，法律，束縛運(yùn)用示范：高曉松追求喝酒帶來(lái)的自由，忘記了危險(xiǎn)駕駛罪的束縛，結(jié)果酒 駕釀成車禍后身陷囹圄，失去了 6個(gè)月的人身自由。這是一記警鐘，值得我們?cè)?心頭敲響。要知道，自由誠(chéng)可貴，但自由不是無(wú)限制的自由，要以守法為前提。 換言之，自由之鳥(niǎo)只有在法律的蔭蔽下，才能展翅翱翔，越飛越高。10啟由之于人類，就像亮光之于眼睛，空氣之于肺腑，愛(ài)情之于心靈。（英 格索爾）適用主題：

9、自由，重要性運(yùn)用示范：自由之于人類，就像亮光之于眼睛，空氣之于肺腑，愛(ài)情之于心 靈。從古到今，無(wú)數(shù)的人追求自由，熱爰自由，甚至把它看得比爰情和生命更重 要。帕特里克亨利曾在演講中高呼不自由，毋寧死的口號(hào)，而匈牙利詩(shī)人 裴多菲也曾宣稱“生命誠(chéng)可貴，爰情價(jià)更高。假設(shè)為自由故，兩者皆可拋。子日：以約失之者，鮮矣。四書(shū)詮義：約者，束也。內(nèi)束其心，外 束其身，謹(jǐn)言慎行，審密周詳，謙卑自牧，皆所謂約。以約那么鮮失，敬慎那么不敗。孔子認(rèn)為，普通人決心身體力行，實(shí)踐圣賢之道，雖然行動(dòng)上能夠堅(jiān)持，心 中卻仍然有所放縱，導(dǎo)致行為也會(huì)出現(xiàn)偏差。如果能收斂自己的心緒，約束自己 的思想，每件事都從念頭開(kāi)始嚴(yán)守規(guī)矩，怎么

10、會(huì)出現(xiàn)差失呢。喬布斯曾說(shuō)，”自由從何而來(lái)，從自信來(lái)，而自信那么是從自律來(lái)。學(xué)會(huì)克制 自己，用嚴(yán)格的日程表控制生活，才能在這種自律中不斷磨練出自信來(lái)。越自 律的人，生活中越有底氣。享受自律，享受生活，把控人生，即為自由?！緝?yōu)秀范文】芻律成就自在人生西游記里所呈現(xiàn)的孫悟空的成長(zhǎng)史，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。孫悟空超 出三界外，不在五行中，追求無(wú)拘無(wú)束極致的自在，最終被壓在了五指山 下；而后戴上金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，收斂心性，走向成人，最終成佛。 俗話說(shuō)，自在不成人，成人不自在。年少時(shí)，我們以為隨心所欲才是自由，直到 現(xiàn)在才明白，自律才能帶來(lái)真正的自由。自律讓人們打破心中的藩籬，走向夢(mèng)想 中的遠(yuǎn)方；自

11、律摒棄懶散和陋習(xí)，消除人生的痛苦和悔恨；自律守住為人處世的 底線，收獲自由和坦然?？梢哉f(shuō)，自律成就自在人生。唯有懂得自律的人，才配擁有心中的遠(yuǎn)方。華裔女作家嚴(yán)歌苓每天寫(xiě)作六小 時(shí)，每隔一天就要游泳1000米。每隔一兩年，嚴(yán)歌苓的名字就會(huì)出現(xiàn)在暢銷書(shū) 架或者改編的影視作品上。她出書(shū)就像交作業(yè)一樣規(guī)律，她總會(huì)被問(wèn)：你 怎么能寫(xiě)那么多書(shū)？嚴(yán)歌苓的答案跟她每天的生活一樣簡(jiǎn)單：我當(dāng)過(guò)兵，對(duì) 自己是有紀(jì)律要求的，當(dāng)你懂得自律，那些困難都不算什么。對(duì)于一個(gè)真正有 追求的人來(lái)說(shuō)，打破心中的藩籬，用自律和行動(dòng)突破眼前的障礙，才能走向心中 的遠(yuǎn)方。缺乏自律，任何宏偉的構(gòu)想和藍(lán)圖都只能是空中樓閣。古之成大事者， 不

12、惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！比绻f(shuō)，才華是一個(gè)人成功之路上的助 推器，那么自律就是成功的燃料。無(wú)論是頭懸梁錐刺股的古人，抑或是曾國(guó)藩將 自律作為自己的人生信條，都印證了自律是一個(gè)人成功的基礎(chǔ)。當(dāng)自律變成一種本能的習(xí)慣，你就能摒棄懶惰和陋習(xí)，實(shí)現(xiàn)無(wú)悔的人生。當(dāng) 你通過(guò)自律，到達(dá)自己心心念念了很久，卻難以堅(jiān)持的目標(biāo)，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)：生 活好像對(duì)你更友善了。當(dāng)一個(gè)人的生活被情緒懶散和欲望占據(jù)的時(shí)候, 他可能生活的毫無(wú)秩序，活在虛度時(shí)光的悔恨和錯(cuò)失機(jī)會(huì)的痛惜情緒中。自律讓 人心態(tài)陽(yáng)光、積極向上。村上春樹(shù)給自己制定的生活守那么是：早睡早起，不說(shuō) 泄氣話，不發(fā)牢騷，不找借口，每天跑10公里，每天堅(jiān)持寫(xiě)

13、10頁(yè)書(shū)，要像個(gè) 傻瓜似的。這種傻瓜式”的生活卻是他保持積極心態(tài)和筆耕不輟的秘訣。自 律已成為他例行的公事，如一日三餐般必不可少，帶來(lái)的是通向積極人生的捷徑。自律守住為人處世的底線，收獲自由和坦然。誠(chéng)如馬克思所言，法典是人民 自由的圣經(jīng)。自由和自律相互依存，自律是前提和保障，自由是目的和依歸。沒(méi) 有自律，自由就如斷線的風(fēng)箏、脫韁的野馬，必然橫沖直觀、不受節(jié)制，最終走 向自由的反面。做好該做的事，盡好應(yīng)盡的責(zé)，在職場(chǎng)中不偷奸耍滑，就有干事 的自由;守好為人處世的底線，不碰法律法規(guī)的紅線，有坦然之樂(lè)而無(wú)牢獄之憂， 精神自由可期。在公開(kāi)的貪官懺悔錄中，一些官員深陷貪腐泥潭，不僅銀鐺入獄， 失去了人身

14、自由，更有不在少數(shù)的貪官在第一次貪腐時(shí)，就坦言整天擔(dān)驚受怕工作時(shí)提心吊膽，哪有一絲幸福和自由可言？因此，唯有時(shí)刻保持自律, 秉持如臨深淵，如履薄冰的態(tài)度，做到謹(jǐn)小慎微，方能收獲內(nèi)心的自由和坦 然。子日：”以約失之者，鮮矣。一個(gè)人自律的水平，往往決定人生的高度。 一個(gè)懂得自律的人，才能形成自由行走世間的底氣，成就自己想要的人生。享受 自律，享受生活，把控人生，即為自在。.自由為船，自律為帆孫悟空超出三界外，不在五行中，追求無(wú)拘無(wú)束極致的自在，最終 被壓在了五指山下；而后戴上金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)收斂心性，走向成人， 最終成佛?？档略l(fā)出感慨：位于上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。 自律就像空氣

15、，用之不覺(jué)，失之難存，須臾不可離。在這個(gè)物質(zhì)欲望囂張和眾聲 喧嘩的時(shí)代，自由與自律總是如影相隨，吾輩青年當(dāng)以自由為船，自律為帆，循 規(guī)而行，方能致遠(yuǎn)。丘吉爾隔空萬(wàn)里的話語(yǔ)至今仍回響在我耳旁：”在人生的頭25年，我渴望 自由；在接下來(lái)的25年，我渴望自律；后25年，我意識(shí)到自律就是自由。 是的，自由是自律土壤中長(zhǎng)出的花朵，追求自由首要做到自律。自由與約束是伴 隨人的一生的，亦如泰戈?duì)査裕荷釉谒倪@一岸邊享有自由，在另一 岸邊就會(huì)受到約束。自律到了極致的人，都擁有開(kāi)掛般的人生。前不久在央視主持人大賽新 聞?lì)悰Q賽的現(xiàn)場(chǎng)，撒貝寧說(shuō)很多優(yōu)秀的人，做得比你還努力。他說(shuō)自己跟康 輝在同一個(gè)化妝間，這

16、屆大賽他最大的愿望就是能夠哪一次來(lái)得比康輝早，但撒 貝寧說(shuō)這個(gè)愿望沒(méi)方法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗龅搅艘粋€(gè)住在化妝間的人。其實(shí)，撒 貝寧也是一個(gè)深深恪守新聞人操守而非常自律的人的人。正是因?yàn)閷?duì)這個(gè)舞臺(tái)的 高度責(zé)任感，正是因?yàn)樗冀K如一的自律，他主持時(shí)的風(fēng)格使人感到既輕松幽默 又不失分寸。由此可見(jiàn)，很多時(shí)候，一個(gè)人不是優(yōu)秀才自律，而是你自律了，才 會(huì)變得更優(yōu)秀。就一個(gè)國(guó)家而言，也同樣離不開(kāi)自由與自律。當(dāng)不法分子假以自由之名行犯 罪之實(shí)，當(dāng)自由的邊界被不斷拓寬，當(dāng)約束的底線被不斷摧殘，那將是一個(gè)怎樣 的社會(huì)？國(guó)家的安定需要以法為約，以刑為束，人人自律，方可萬(wàn)民自由。其實(shí)， 如果我們不能恪守自律、遵守法度，就會(huì)

17、導(dǎo)致身心雙重的不自由。一些干部身陷 腐敗泥潭，守著大堆錢(qián)財(cái)，時(shí)常夢(mèng)中驚醒，吃不好、睡不著，就如同戴上了沉重 的枷鎖。以此言之，一些腐敗分子失去自由的標(biāo)志，不在銀鐺入獄之日，而在第 一次伸手之時(shí)。在公布的貪官懺悔錄中，有多少人提到白天在人前強(qiáng)作鎮(zhèn)定， 晚上在家中擔(dān)驚受怕，這哪里還有一絲幸福和自由可言？有句話說(shuō)得好：你的自律，終有一天會(huì)變成你腳下的路，而那些曾經(jīng)偷過(guò) 的懶，越過(guò)的線，就自然變成了路上的坑。記住，河水只有在堤岸的限制下才 能肆意奔騰；風(fēng)箏只有在線的牽引下才能自由飛翔。自由為船，規(guī)那么為帆，責(zé)任 系于其間。將這一切鑄于心中，那么，你就是自己的船長(zhǎng)！.自律即自由孫悟空超出三界外，不在五行

18、中，追求無(wú)拘無(wú)束極致的自在，最終 被壓在了五指山下；而后戴上金箍，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)收斂心性，走向成人， 最終成佛。俗話說(shuō)，自在不成人，成人不自在。在生活中，似乎自律就是極其刻 苦地學(xué)習(xí)與工作，是一種極其痛苦的過(guò)程，其實(shí)不然，事實(shí)上，自律即自由。自律，本質(zhì)上就并不是苦行僧般的生活。很多人以我要自律之名給自已 打雞血，灌雞湯。熬夜學(xué)習(xí)與工作，透支自己的身體，最后承受不住又開(kāi)始頹廢， 這種間歇性努力、習(xí)慣性躺平的狀態(tài)只是一種假自律，在效果上只會(huì)適得其 反。這種人自然會(huì)覺(jué)得自律是痛苦的，是反人性的，對(duì)自律抱有錯(cuò)誤認(rèn)知。自律，應(yīng)該是一種和諧的生活狀態(tài)。比方早睡早起就是自律的一個(gè)方面，一 個(gè)人找到了適合自己的生物鐘。自然也就在精力上到達(dá)了和諧。學(xué)習(xí)與工作也會(huì) 更加富有激清。也有精力做自己想做的事，享受自由。心理學(xué)有一個(gè)概念叫做心 流”狀態(tài)，這也是自律的充分表達(dá)，意思是在學(xué)習(xí)時(shí)，到達(dá)了百分之百的專注, 從而心無(wú)雜念甚至感受不