高中政治選修三邏輯與思維 第八課　把握辯證分合 （學(xué)案+每課一練）（word版含答案）

1、第八課把握辯證分合課標(biāo)要求結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征。理解分析與綜合的辯證關(guān)系。素養(yǎng)目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維，提高學(xué)生的辯證思維能力。能夠進(jìn)行整體性的辯證思維和動(dòng)態(tài)性思維，進(jìn)一步形成對(duì)問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立探索的能力。培養(yǎng)科學(xué)思維的品質(zhì)和習(xí)慣。理解分析與綜合的辯證關(guān)系；樹立整體觀念；培養(yǎng)辯證分析、看待問(wèn)題的素質(zhì)。探究點(diǎn)一辯證思維的含義與特征1辯證思維的含義(1)形而上學(xué)的思維方式：如果認(rèn)為事物是一成不變的，事物之間的界限都是絕對(duì)分明和固定不變的，并把這種看法變成一種世界觀、方法論，就是形而上學(xué)思維。想一想：清代劉獻(xiàn)廷在廣陽(yáng)雜記卷四中說(shuō)：“盲人摸象，僅得一肢，以為全體?！边@是把部分當(dāng)作了整體。

2、盲人摸象是一種什么思維方式？提示形而上學(xué)的思維方式。(2)辯證思維：所謂辯證思維，就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。想一想：下列哪些不屬于辯證思維？指鹿為馬守株待兔一葉障目，不見(jiàn)泰山尺有所短，寸有所長(zhǎng)提示屬于形而上學(xué)的思維方式，不屬于辯證思維。(3)辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)辯證思維的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程。2辯證思維的整體性(1)原因：整體性是辯證思維的重要特征。任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。(2)內(nèi)涵：辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出

3、來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。(3)特征整體性的辯證思維能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系。想一想：干洗劑的發(fā)明其實(shí)很偶然。它的發(fā)明者喬利貝朗出生于巴黎的一個(gè)貧民家庭。在一次熨衣服的過(guò)程中，他不小心將煤油燈打翻，燈里的煤油滴在了那件衣服上，后來(lái)他突然發(fā)現(xiàn)，那件衣服被煤油浸過(guò)的地方不但沒(méi)臟，反而將原來(lái)的污漬清除了。這個(gè)發(fā)現(xiàn)令喬利貝朗興奮極了，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，喬利貝朗又在煤油里加了其他的一些化學(xué)原料，終于研制出了干洗劑。由煤油污染衣服到用煤油干洗衣服對(duì)我們有什么啟示？提示由煤油污染衣服到用煤油干洗衣服的思維轉(zhuǎn)換啟示我們：要在對(duì)立面的統(tǒng)一中把握對(duì)立的雙方。“非此即彼”是有條件的，“此”與“彼

4、”是相互依存的，并非不可改變。辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系。辯證思維的整體是有層次之分的。3辯證思維的動(dòng)態(tài)性(1)原因：動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征?？陀^事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。(2)內(nèi)涵：用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。(3)要求：我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(lái)。(4)特征：動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。4辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性，但不排斥

5、局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。5辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從，這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。(1)任何事物都以相對(duì)運(yùn)動(dòng)和絕對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在。改錯(cuò)：任何事物都以絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止相結(jié)合的方式存在。(2)辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在絕對(duì)不相容中把握事物。改錯(cuò)：辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。(3)辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從。這是辯證思維同形而上學(xué)的根本區(qū)別。改錯(cuò)：辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題。凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從，這是辯證

6、思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。議題1：怎樣正確理解辯證思維的特征？材料一中國(guó)載人航天工程中的航天員系統(tǒng)負(fù)責(zé)航天員的選拔、訓(xùn)練，并對(duì)航天員進(jìn)行醫(yī)學(xué)監(jiān)督和醫(yī)學(xué)保障；飛船應(yīng)用系統(tǒng)負(fù)責(zé)載人航天工程的空間科學(xué)與應(yīng)用研究；載人飛船系統(tǒng)負(fù)責(zé)研究神舟號(hào)載人飛船；運(yùn)載火箭系統(tǒng)負(fù)責(zé)研制用于發(fā)射飛船的運(yùn)載火箭；發(fā)射場(chǎng)系統(tǒng)負(fù)責(zé)飛船、火箭的測(cè)試及其發(fā)射、上升階段的測(cè)控任務(wù)；著陸場(chǎng)系統(tǒng)負(fù)責(zé)返回飛船的捕獲、跟蹤和測(cè)量，搜索回收返回艙；航天測(cè)控與通信系統(tǒng)負(fù)責(zé)飛船從發(fā)射、運(yùn)行到最終返回的全程測(cè)量和遙控；空間實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)負(fù)責(zé)開展各類空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)。這八大系統(tǒng)既分工明確又相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了中國(guó)載人航天工程的整體。(1)結(jié)合材料一，從科

7、學(xué)思維角度看，中國(guó)載人航天工程體現(xiàn)的思維方式有什么特征？(2)結(jié)合材料一，你如何看待八大系統(tǒng)與中國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)之間的關(guān)系？材料二魏文王問(wèn)名醫(yī)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲回答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差?！蔽耐踉賳?wèn)：“那為什么你最出名呢？”扁鵲回答：“我長(zhǎng)兄治病，是治病于病情發(fā)作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無(wú)法傳出去，只有我們家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之時(shí)。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我扁鵲治病，是治病于病情嚴(yán)重之時(shí)。一般人都看到我在經(jīng)脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術(shù)，所以以為我的

8、醫(yī)術(shù)高明，名氣因此響遍全國(guó)?！?3)有人認(rèn)為，事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用辯證思維的有關(guān)知識(shí)分析此觀點(diǎn)。答案(1)整體性和局部的獨(dú)立性相統(tǒng)一的特征。(2)任何事物都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體。事物是整體和部分的統(tǒng)一，我國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)作為一個(gè)整體是由八大系統(tǒng)組成的。整體是由部分構(gòu)成的。整體與部分因?yàn)橛辛藢?duì)方才能夠存在，而不是孤立地存在著。八大系統(tǒng)是總系統(tǒng)中的系統(tǒng)，沒(méi)有我國(guó)載人航天工程總系統(tǒng)，它們的存在是沒(méi)有任何意義的。我國(guó)載人航天工程的整體是有層次之分的。要把八大系統(tǒng)綜合起來(lái)，整體性地認(rèn)識(shí)總系統(tǒng)。(3)人們的認(rèn)識(shí)應(yīng)該反映客觀事物變化發(fā)展的規(guī)律

9、，要把握好事物發(fā)展的各個(gè)階段，著眼于事物的整體及其發(fā)展趨勢(shì)，用發(fā)展的觀點(diǎn)看待事物、分析問(wèn)題。人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。醫(yī)生治病要控制好病情發(fā)展的各個(gè)階段，特別是病情發(fā)作前，做到治病于病情發(fā)作之前，治病于病情初起之時(shí)，從而防止病情進(jìn)一步惡化。1比較辯證思維和形而上學(xué)思維辯證思維能夠用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物；形而上學(xué)思維不能正確認(rèn)識(shí)對(duì)象的全貌及變化發(fā)展，難以把握認(rèn)識(shí)對(duì)象的深層次本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在面臨復(fù)雜問(wèn)題時(shí)往往會(huì)陷入片面、僵化和自相矛盾之中。典例1下列屬于辯證思維成功范例的是()A掩耳盜鈴 B“一國(guó)兩制”C

10、貿(mào)易保護(hù)主義 D心外無(wú)物答案B2正確認(rèn)識(shí)整體性思維(1)整體性是辯證思維的重要特征辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題。辯證思維的整體是有層次之分的。辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題的。(2)整體和部分的辯證關(guān)系整體部分區(qū)別含義整體是指事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程部分是指事物各個(gè)部分或發(fā)展的各個(gè)階段地位、作用和功能整體在事物發(fā)展過(guò)程中居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能部分在事物存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，受整體的制約，部分服從和服務(wù)于整體聯(lián)系整體和部分相互依存，一

11、方面，整體離不開部分，整體由部分構(gòu)成，沒(méi)有部分就沒(méi)有整體；另一方面，部分也離不開整體，部分是整體中的部分，離開了整體的部分就失去了它在整體上的意義，也就不成其為部分。整體和部分相互作用，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響著部分的功能的發(fā)揮；部分的功能及其變化也會(huì)影響著整體功能的發(fā)揮，特別是關(guān)鍵部分的功能及其變化有時(shí)甚至?xí)?duì)整體功能狀態(tài)起著決定作用典例2整體性是辯證思維的重要特征。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題時(shí)必須要用整體性的辯證思維的依據(jù)在于()A任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體B辯證思維就是用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題C辯證思維的實(shí)質(zhì)與核心是運(yùn)用矛盾分析方法，從對(duì)立

12、面的統(tǒng)一中把握事物D辯證思維是把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題的科學(xué)思維方法答案A3正確認(rèn)識(shí)動(dòng)態(tài)性思維(1)內(nèi)涵與要求：用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。因此，我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(lái)。(2)必要性：動(dòng)態(tài)性是辯證思維的又一重要特征。客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象。(3)重要性：動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。事物隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化而變化，事物內(nèi)部矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)定著事物發(fā)展的方向。我們只有用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，

13、才能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。(4)動(dòng)態(tài)性與相對(duì)靜態(tài)性的關(guān)系動(dòng)態(tài)性相對(duì)靜態(tài)性區(qū)別含義動(dòng)態(tài)性是指事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的性質(zhì)相對(duì)靜態(tài)性指的是事物的相對(duì)靜止、相對(duì)穩(wěn)定的性質(zhì)特點(diǎn)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，沒(méi)有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式靜止是相對(duì)的、有條件的、暫時(shí)的，它是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。靜止并不是不運(yùn)動(dòng)，而是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下、一定范圍內(nèi)處于暫時(shí)的穩(wěn)定和平衡狀態(tài)聯(lián)系動(dòng)態(tài)性和相對(duì)靜態(tài)性是相互貫穿、相互滲透的，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中包含著相對(duì)靜止，即動(dòng)中有靜。相對(duì)靜止中又有絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，即靜中有動(dòng)典例3系統(tǒng)科學(xué)是這樣描述系

14、統(tǒng)演化的：舊結(jié)構(gòu)穩(wěn)定機(jī)制漸漸失效系統(tǒng)不確定程度增加舊結(jié)構(gòu)破壞，系統(tǒng)失去穩(wěn)定性新結(jié)構(gòu)確立系統(tǒng)重新穩(wěn)定這種系統(tǒng)演化觀，生動(dòng)地體現(xiàn)了辯證思維的_特征。()A整體性 B對(duì)立統(tǒng)一性C動(dòng)態(tài)性 D多層次性答案C解析系統(tǒng)演化的過(guò)程是事物變化、發(fā)展的過(guò)程，這種描述體現(xiàn)了辯證思維的動(dòng)態(tài)性特征，因此C項(xiàng)符合題意。4辯證思維的兩個(gè)重要特征比較整體性的辯證思維動(dòng)態(tài)性的辯證思維區(qū)別含義整體性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)事物的整體角度思考問(wèn)題的一種思維方法動(dòng)態(tài)性的辯證思維是從認(rèn)識(shí)對(duì)象的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程上來(lái)思考問(wèn)題的一種思維方法原因任何認(rèn)識(shí)對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體客觀事物是變化發(fā)展的，人們的思維要正確地反映事物實(shí)際

15、存在的過(guò)程，就必須以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象要求辯證思維用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，并從整體角度去思考如何解決問(wèn)題用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，就是用變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，用矛盾運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題。因此，我們不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(lái)特征能夠科學(xué)地處理“此”與“彼”之間的關(guān)系；辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系；辯證思維的整體是有層次之分的能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，能把握事物變化發(fā)展的規(guī)律。側(cè)重于從時(shí)間上來(lái)認(rèn)識(shí)事物聯(lián)系整體性思維和動(dòng)態(tài)性思維都是辯證思維的重要特征，二者是統(tǒng)一的、不可分割的辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性

16、，但不排斥局部的獨(dú)立性；辯證思維強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性，但不排斥相對(duì)的靜態(tài)性。辯證思維在整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物典例4“辯證法在考察事物及其在觀念上的反映時(shí)，本質(zhì)上是從它們的聯(lián)系、它們的聯(lián)結(jié)、它們的運(yùn)動(dòng)、它們的產(chǎn)生和消逝方面去考察的?！边@一名言主要說(shuō)明辯證思維()把多層次、多視角的認(rèn)識(shí)綜合起來(lái)，整體性地思考問(wèn)題以動(dòng)態(tài)的方式去思考認(rèn)識(shí)對(duì)象能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程不僅要考察事物的現(xiàn)狀和歷史，而且要想到事物的未來(lái)A BC D答案D解析材料強(qiáng)調(diào)的是用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看問(wèn)題，體現(xiàn)的是辯證思維的整體性特征，排除。故選D。探究點(diǎn)二分析與綜合及其辯證關(guān)系1分析的思維方法(1)分析的含義

17、：分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。(2)分析的必要性：復(fù)雜多樣的客觀事物是以有機(jī)整體的方式存在和發(fā)展的。為了把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，人們需要把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、要素暫時(shí)地分割開來(lái)，把被考察的部分、要素從對(duì)象整體中抽取出來(lái)。(3)分析的具體方法定性分析：是確定研究對(duì)象是否具有某種性質(zhì)或某種成分的分析。定量分析：是確定研究對(duì)象在某個(gè)方面的量“有多少”的分析。功能分析：確定研究對(duì)象是否具有某些功能或具有哪些功能的分析。因果分析：確定引起某一現(xiàn)象發(fā)生或變化原因的分析。提醒任何事物都有其質(zhì)和量相統(tǒng)一的度，對(duì)度

18、的把握往往需要人們將多種分析方法結(jié)合在一起使用。2綜合的思維方法(1)綜合的含義：綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。(2)綜合的必要性：要形成對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)，就需要運(yùn)用綜合方法。(3)不同的綜合目的哲學(xué)中的綜合：旨在把握物質(zhì)世界的本質(zhì)和事物發(fā)展的普遍規(guī)律。科學(xué)研究中的綜合：是為了從整體上把握具體研究對(duì)象的性質(zhì)和規(guī)律。想一想：在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用什么樣的綜合方法？提示在科學(xué)研究中，人們常常運(yùn)用結(jié)構(gòu)綜合和功能綜合等多種方法，獲得對(duì)研究對(duì)象整體結(jié)構(gòu)、所具功能的認(rèn)識(shí)。3分析與綜合的辯證關(guān)系只有將分析與綜合辯證地統(tǒng)

19、一起來(lái)，才能全面而又深刻地把握認(rèn)識(shí)對(duì)象。(1)從辯證思維角度看，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)；分析為綜合做準(zhǔn)備，而綜合的結(jié)果又指導(dǎo)人們繼續(xù)對(duì)事物進(jìn)行新的分析。(2)在辯證思維中，分析與綜合是方向相反卻相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。4辯證的分析與綜合(1)辯證的分析與綜合是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。(2)辯證地理解和運(yùn)用分析與綜合方法，要在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體，在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析。我們要學(xué)會(huì)在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。(1)人們運(yùn)用分析方法的目的是定量分析。改錯(cuò)：人們運(yùn)用分析方法的目的是認(rèn)識(shí)事物的整體，把握

20、事物的本質(zhì)和規(guī)律。(2)分析方法力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是具體。改錯(cuò)：分析方法將注意力集中在問(wèn)題的“點(diǎn)”上，力圖把具體的“點(diǎn)”認(rèn)識(shí)透徹，其優(yōu)點(diǎn)是精確。(3)辯證的分析與綜合方法是因果分析法的體現(xiàn)。改錯(cuò)：辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。(4)分析與綜合是兩種完全對(duì)立的思維方法。改錯(cuò)：分析與綜合是方向相反卻相輔相成的兩種思維方法，二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。議題2：怎樣做到辯證的分析和綜合？1911年，德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納在看一幅地圖時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，非洲西海岸向海洋中突出了一大塊大陸，而南美洲正好有一個(gè)向內(nèi)凹進(jìn)的巨大缺口。如果把東半球的大陸加以移動(dòng)，讓它們靠近南北美洲，它們就能吻合起來(lái)，

21、成為一個(gè)完整的大陸。于是他設(shè)想，古代各洲是連在一起的，由于大陸能夠漂移，年深日久，原來(lái)連在一起的大陸遠(yuǎn)隔重洋了。為了證明自己的理論，魏格納從不同角度進(jìn)行了深入分析，終于使大陸漂移學(xué)說(shuō)得到地質(zhì)學(xué)界的廣泛承認(rèn)。(1)魏格納提出大陸漂移學(xué)說(shuō)，體現(xiàn)了怎樣的思維方法？(2)如何才能正確運(yùn)用這一方法？答案(1)魏格納的這一認(rèn)識(shí)過(guò)程體現(xiàn)了辯證的分析與綜合的思維方法。(2)分析與綜合相結(jié)合必須立足于社會(huì)實(shí)踐，從客觀存在的實(shí)踐出發(fā)，堅(jiān)持唯物辯證法，把矛盾分析方法作為核心貫穿于整個(gè)思維過(guò)程。它要求對(duì)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化采取既分析又綜合的方法，只有這樣，才能

22、把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。1分析與綜合的辯證關(guān)系分析綜合區(qū)別含義分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法特征分析是從事物整體走向部分的認(rèn)識(shí)，精確性是其優(yōu)點(diǎn)綜合是從事物部分走向整體的認(rèn)識(shí)，整體性是其重要特征常用方法定性分析、定量分析、功能分析、因果分析結(jié)構(gòu)綜合、功能綜合聯(lián)系分析與綜合是相互依存、互為前提的。一方面，綜合離不開分析，分析是綜合的基礎(chǔ)，沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合；另一方面，分析也離不開綜合，綜合是分

23、析的先導(dǎo)，沒(méi)有綜合也就沒(méi)有分析分析與綜合是相互滲透的。在現(xiàn)實(shí)的思維過(guò)程中，并不存在純粹的分析或綜合。在總的分析過(guò)程中包含有綜合的因素，同樣在總的綜合過(guò)程中也存在分析的成分分析與綜合是相互轉(zhuǎn)化的。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，當(dāng)分析進(jìn)行到一定程度，揭示了事物整體的各個(gè)部分和方面，把握了事物的本質(zhì)和規(guī)律時(shí)，思維活動(dòng)就由分析轉(zhuǎn)化為綜合。隨著認(rèn)識(shí)的發(fā)展，當(dāng)思維經(jīng)過(guò)綜合，把握了事物的整體后，思維活動(dòng)又會(huì)轉(zhuǎn)化為更深層次的分析。每一次新的分析與綜合都使人們的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步擴(kuò)展和深化，由此構(gòu)成了認(rèn)識(shí)的螺旋式上升運(yùn)動(dòng)典例5在音樂(lè)藝術(shù)里，旋律就是多種因素的綜合體，其中各音的時(shí)值不同、強(qiáng)弱不同、高低不同等。對(duì)音樂(lè)旋律的構(gòu)思，既要分析各

24、個(gè)要素，又要把它們有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，從而在整體上形成具有感人力量的音樂(lè)作品。這說(shuō)明()事物都是由它的各個(gè)部分、關(guān)系、屬性構(gòu)成的事物都是由它的若干變化、發(fā)展階段內(nèi)在聯(lián)結(jié)而構(gòu)成的人們認(rèn)識(shí)事物時(shí)，既要對(duì)其各個(gè)要素進(jìn)行分析，又要從整體上綜合把握只有堅(jiān)持分析與綜合相結(jié)合的科學(xué)思維方法，才能正確地認(rèn)識(shí)客觀事物A BC D答案C解析本題的關(guān)鍵信息是：旋律是多種因素的綜合體。這表明了音樂(lè)旋律的構(gòu)思既要考慮時(shí)值、強(qiáng)弱、高低等不同要素，又要聯(lián)結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的主旋律，形成一個(gè)整體。因此，這體現(xiàn)了分析與綜合的有機(jī)統(tǒng)一，故符合題意。材料未體現(xiàn)事物的不同發(fā)展階段，排除。2辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)辯證的分析與綜合

25、是客觀事物的矛盾在思維中的反映。辯證的分析與綜合方法是矛盾分析法的體現(xiàn)。世界充滿矛盾。事物的各個(gè)矛盾以及每一矛盾的兩方面之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成了事物矛盾的總體，使事物成為多種規(guī)定性的統(tǒng)一體。人們要深刻地認(rèn)識(shí)事物，就必須認(rèn)識(shí)事物的矛盾，認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面及其相互轉(zhuǎn)化，這樣才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。辯證的分析與綜合是綜合之中有分析，分析之中有綜合；認(rèn)識(shí)過(guò)程中的每一步，既是分析的結(jié)果，又是綜合的結(jié)果；在分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一中，推動(dòng)認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。典例6在認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程中，只有首先對(duì)各要素進(jìn)行周密的分析，才可能從整體上進(jìn)行正確的綜合，才

26、能真正地認(rèn)識(shí)事物。這說(shuō)明()A分析與綜合是沒(méi)有區(qū)分的B分析與綜合是兩種完全獨(dú)立的方法C綜合離不開分析，是在分析基礎(chǔ)上的綜合D分析離不開綜合，是聯(lián)結(jié)中的分析答案C解析A、B兩項(xiàng)的說(shuō)法本身不正確；D項(xiàng)的觀點(diǎn)與材料不一致。3正確運(yùn)用分析方法和綜合方法應(yīng)注意的問(wèn)題正確運(yùn)用分析方法和綜合方法，應(yīng)該注意以下兩點(diǎn)：第一，要準(zhǔn)確地理解分析和綜合的辯證關(guān)系。辯證的分析是揭示事物整體的基礎(chǔ)，所以，應(yīng)該在對(duì)整體的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下進(jìn)行分析。辯證的綜合不是把各個(gè)部分簡(jiǎn)單地相加，而是在了解各部分內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上把握事物的有機(jī)整體。第二，分析和綜合必須是客觀的和全面的。只有從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行全面的調(diào)查，掌握豐富的真實(shí)材料，才能做出

27、科學(xué)的分析和綜合。從主觀愿望或從“想當(dāng)然”出發(fā)，依據(jù)殘缺不全甚至虛假的材料，任意地進(jìn)行分析和綜合，只能得出錯(cuò)誤的結(jié)論。典例7要正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。人們思考問(wèn)題的過(guò)程，是形成概念、作出判斷、進(jìn)行推理的過(guò)程，是分析和綜合相結(jié)合的過(guò)程。分析與綜合相結(jié)合的具體方法很多，貫穿于其中的核心是矛盾分析的方法。它要求()對(duì)矛盾各方面及其關(guān)系既分析又綜合對(duì)其他各種矛盾關(guān)系既分析又綜合對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系既分析又綜合對(duì)矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合A B C D答案B解析本題考查分析與綜合相結(jié)合的知識(shí)點(diǎn)，關(guān)鍵是要明確矛盾分析法是如何體現(xiàn)分析與綜合的。的說(shuō)法是對(duì)分析與綜合相結(jié)合的具體方

28、法的錯(cuò)誤理解，故排除。1我國(guó)近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@一觀點(diǎn)說(shuō)明()A要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題B客觀事物隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而變化C規(guī)律隱藏在事物內(nèi)部，不可捉摸D世界上的一切事物都是變化發(fā)展的答案D解析材料通過(guò)事例的變遷等，凸顯了整個(gè)世界是變化發(fā)展的，D正確。A本身正確，但與題意不符；B屬于唯心主義觀點(diǎn)；規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的，排除C。2辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別是()A堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問(wèn)題B用矛盾分析法來(lái)思考問(wèn)題C堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題D在整體性與局部的獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與相對(duì)的靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物答案C

29、解析回答本題的關(guān)鍵是看清楚“根本區(qū)別”四個(gè)字。辯證思維用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，凡未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，決不能輕信和盲從，這是辯證思維同唯心主義詭辯論的根本區(qū)別。因此，答案為C。3牛頓用三棱鏡將日光分解為按照紅、橙、黃、綠、藍(lán)、青、紫順序排列著的彩色光帶，這就是光的色散；把光波分解成頻譜，分別研究各個(gè)光波的波長(zhǎng)，這才明白光的顏色的本質(zhì)。這一事實(shí)主要說(shuō)明()A只有對(duì)事物各要素進(jìn)行周密的分析，才能從整體上進(jìn)行正確的綜合B由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須通過(guò)合理想象和創(chuàng)造性思維C只有運(yùn)用概念、判斷、推理，才能進(jìn)行正確分析D分析與綜合相結(jié)合是唯一科學(xué)的思維方法答案A解析本題考查分析的重要性。只有對(duì)事物各要素進(jìn)行周

30、密的分析，才能從整體上進(jìn)行正確的綜合。材料中強(qiáng)調(diào)了日光分析和光譜分析對(duì)正確認(rèn)識(shí)白光的顏色的本質(zhì)發(fā)揮了重要的作用。故答案為A。4門捷列夫把元素的主要特征和原子量寫在一張張小卡片上，對(duì)幾十種元素反復(fù)排列、組合，終于發(fā)現(xiàn)：按原子量大小排列起來(lái)的元素，在性質(zhì)上出現(xiàn)周期性。這種思維方法是()A分析方法 B綜合方法C定量分析 D定性分析答案B解析綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。門捷列夫運(yùn)用的正是綜合方法。52010年中國(guó)GDP超過(guò)日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，令人振奮。近年來(lái)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，有些歐洲國(guó)家認(rèn)為，中國(guó)已經(jīng)

31、是一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家了，開始用發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)審視中國(guó)，甚至提出要事事“對(duì)等”。2019年12月16日，國(guó)務(wù)委員兼外交部長(zhǎng)王毅在歐洲政策中心舉辦的歐洲智庫(kù)媒體交流會(huì)上的演講中認(rèn)為，中國(guó)確實(shí)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家。盡管經(jīng)濟(jì)總量已達(dá)世界第二，但人均GDP僅為美國(guó)的1/6、歐盟的1/4，人類發(fā)展指數(shù)也排在世界80位以后，科技教育水平與發(fā)達(dá)國(guó)家還有明顯差距，發(fā)展不平衡、不充分問(wèn)題依然突出，工業(yè)化進(jìn)程尚未完成。因此，無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，要求一個(gè)剛發(fā)展幾十年的國(guó)家同發(fā)展了幾百年的國(guó)家“對(duì)等”，這本身就是一種“不對(duì)等”。中國(guó)有句古詩(shī)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。”意思是從不同角度觀察事物，會(huì)得出不同的結(jié)論。外交

32、部長(zhǎng)王毅運(yùn)用了什么思維方法？在材料中是如何體現(xiàn)的？答案(1)外交部長(zhǎng)王毅運(yùn)用了分析與綜合相結(jié)合的思維方法。(2)分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法。材料中對(duì)我國(guó)人均GDP、人類發(fā)展指數(shù)、科技教育水平、工業(yè)化進(jìn)程等的解讀即為分析。綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。材料中將中國(guó)發(fā)展的不同指標(biāo)進(jìn)行綜合，得出中國(guó)仍是發(fā)展中國(guó)家的結(jié)論。每課一練一、選擇題題組一辯證思維的含義與特征1楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾

33、劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之?？讨矍髣φ叩乃季S方法屬于()A整體性思維B動(dòng)態(tài)性思維C絕對(duì)的靜態(tài)性思維D否認(rèn)了相對(duì)靜止答案C2辯證思維的實(shí)質(zhì)和核心是()A用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看待事物和思考問(wèn)題B既要著眼于事物的各個(gè)局部、各種層次，又要著眼于事物的整體C運(yùn)用矛盾分析方法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物D用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題答案C解析A項(xiàng)是對(duì)辯證思維的解釋，B、D兩項(xiàng)說(shuō)明的是整體性思維的特點(diǎn)，均沒(méi)有揭示辯證思維的實(shí)質(zhì)與核心，應(yīng)排除。故選C。3辯證思維的發(fā)展和人們對(duì)它的研究經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)走向自覺(jué)的過(guò)程。人們開始自覺(jué)地、系統(tǒng)地研究辯證思維的階段是()A古代人以樸素的辯證思維方式來(lái)把握世界B隨著近代科

34、學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展而開始研究C馬克思和恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)形態(tài)的辯證思維學(xué)說(shuō)D研究復(fù)雜大系統(tǒng)的系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展后的辯證思維學(xué)說(shuō)答案B解析A項(xiàng)屬于人們研究辯證思維的自發(fā)階段，不符合題意。C、D兩項(xiàng)是人們自覺(jué)地研究辯證思維的完善和發(fā)展階段，不符合題意。故選B。4我國(guó)長(zhǎng)江三角洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但能源短缺、污染嚴(yán)重，而西部地區(qū)能源豐富、經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)家決定實(shí)施西氣東輸計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃的實(shí)施，要考慮多處氣源聯(lián)網(wǎng)互供、大型地下儲(chǔ)氣庫(kù)、高質(zhì)量管道、數(shù)字化管理等很多問(wèn)題，還要考慮這個(gè)計(jì)劃的未來(lái)發(fā)展。國(guó)家實(shí)施西氣東輸計(jì)劃，從思維方法上說(shuō)明了()A辯證思維強(qiáng)調(diào)整體性思維，否認(rèn)部分B強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性思維，排斥相對(duì)靜態(tài)思維C辯證思維

35、用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題D只要堅(jiān)持辯證思維，就能認(rèn)清一切事物答案C解析國(guó)家在實(shí)施西氣東輸計(jì)劃時(shí)，堅(jiān)持全面系統(tǒng)地思考問(wèn)題，運(yùn)用了辯證思維方法。5下列體現(xiàn)辯證思維方法的是()人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂一著不慎，滿盤皆輸一葉障目，不見(jiàn)泰山城門失火，殃及池魚A B C D答案A解析辯證思維最基本的特點(diǎn)是將對(duì)象作為一個(gè)整體，從其內(nèi)在矛盾的運(yùn)動(dòng)、變化及各個(gè)方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識(shí)對(duì)象，符合題意；屬于形而上學(xué)思維方法。6改革開放初期，各地政府以GDP作為衡量政績(jī)的唯一指標(biāo)，造成資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等一系列社會(huì)問(wèn)題。從各地政府的政績(jī)觀可以看出()認(rèn)識(shí)事物要著眼于事物的整體及其發(fā)

36、展趨勢(shì)要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)事物多層次、多方面的屬性認(rèn)識(shí)事物要運(yùn)用矛盾分析法，一分為二地看問(wèn)題認(rèn)識(shí)事物要運(yùn)用全面的方法，從對(duì)立面的統(tǒng)一中把握事物A B C D答案B解析解答本題要明確題干中的GDP是片面的GDP，是一種錯(cuò)誤的發(fā)展觀，因此，要樹立全面、整體的發(fā)展觀。觀點(diǎn)與題干不符，排除。應(yīng)選。7“南水北調(diào)”工程的開工建設(shè)，需要綜合考察技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的因素。從思維角度看體現(xiàn)了()A形而上學(xué)思維 B動(dòng)態(tài)性思維C整體性思維 D形象思維答案C解析“南水北調(diào)”工程，需要綜合考察技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的因素，體現(xiàn)了從整體角度去思考如何解決問(wèn)題，也就是用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，將認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)要素、各種

37、聯(lián)系的豐富性和多樣性在頭腦中再現(xiàn)出來(lái)，科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系，故C符合題意。8下列不屬于辯證思維的作用的是()A可以“只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林”，精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)部分B學(xué)會(huì)辯證思維，我們就能對(duì)事物看得全、看得深、看得遠(yuǎn)C辯證思維能夠科學(xué)地處理整體與部分之間的關(guān)系D動(dòng)態(tài)性的辯證思維能夠科學(xué)地把握事物的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程答案A題組二分析與綜合及其辯證關(guān)系9在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，為了占據(jù)一定的市場(chǎng)份額，拓寬生存和發(fā)展的空間，許多國(guó)有大中型企業(yè)，除了走強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合道路之外，主要的是挖掘企業(yè)內(nèi)部潛能，在充分分析市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，提出了“信譽(yù)至上、技術(shù)領(lǐng)先、管理創(chuàng)新、市場(chǎng)導(dǎo)向”的經(jīng)營(yíng)理念。這種經(jīng)營(yíng)理念不屬于()A對(duì)事物各

38、要素的科學(xué)分析、判斷B綜合指導(dǎo)下的分析C對(duì)事物各要素的簡(jiǎn)單相加D在分析基礎(chǔ)上的綜合答案C解析回答本題關(guān)鍵要理解材料所體現(xiàn)的思維方法及其作用。材料所體現(xiàn)的觀點(diǎn)是在分析了當(dāng)今國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的基礎(chǔ)上綜合得出的結(jié)論，體現(xiàn)了在分析基礎(chǔ)上的綜合，同時(shí)在挖掘企業(yè)內(nèi)部潛能的指導(dǎo)下提出相關(guān)的經(jīng)營(yíng)理念。故選C。10綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法。下列體現(xiàn)運(yùn)用綜合這一思維方法的是()A深入實(shí)踐，掌握豐富的第一手材料B研究植物，分別研究其根、莖、葉、花、果各自的結(jié)構(gòu)形式、功能等C對(duì)獲取的大量材料進(jìn)行鑒別和篩選D把一個(gè)同學(xué)的德智體各方面

39、的表現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)考察，才能正確評(píng)價(jià)這個(gè)學(xué)生答案D解析A體現(xiàn)了實(shí)踐的觀點(diǎn)，未涉及綜合；B、C屬于分析的方法，不符合題意；D屬于綜合的方法，符合題意。11毛澤東在論持久戰(zhàn)中把分析和綜合有機(jī)結(jié)合起來(lái)，注意分析日本和中國(guó)兩方面相互矛盾的基本特點(diǎn)，指出“這些特點(diǎn)規(guī)定了和規(guī)定著戰(zhàn)爭(zhēng)的持久性和最后勝利屬于中國(guó)而不屬于日本”。材料表明()分析與綜合密不可分對(duì)矛盾的各個(gè)方面既要分析又要綜合要在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合分析與綜合的唯一方法是矛盾分析法A BC D答案A解析材料中分析中國(guó)和日本雙方的特點(diǎn)，主要運(yùn)用了分析的思維方法，同時(shí)在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論“最后勝利屬于中國(guó)而不屬于日本”，這里主要運(yùn)用了綜合的思維方法，最后結(jié)

40、論的獲得離不開對(duì)雙方特點(diǎn)的分析，故分析與綜合密不可分，符合題意。表述錯(cuò)誤。12下列認(rèn)識(shí)事物的方法屬于分析方法的有()一分為二地看問(wèn)題具體問(wèn)題具體分析把一個(gè)事物看成發(fā)生、發(fā)展、滅亡的過(guò)程兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論A BC D答案B解析分析就是把認(rèn)識(shí)對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程分解為若干階段，分別加以認(rèn)識(shí)的一種思維方法，如；綜合是一種把認(rèn)識(shí)對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同發(fā)展階段，按照其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來(lái)進(jìn)行考察的思維方法，如。13人有會(huì)說(shuō)話、有理想、能生產(chǎn)、處于一定的血緣關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系之中等屬性，通過(guò)對(duì)它們的內(nèi)在的聯(lián)系的分析，明確社會(huì)關(guān)系是人的本質(zhì)屬性。這種認(rèn)識(shí)事物的方法是()A純粹的綜合B單純的分析C分析基礎(chǔ)上的綜合D是認(rèn)識(shí)事物的唯一方法答案C解析在分析人的各種屬性的基礎(chǔ)上綜合得出社會(huì)關(guān)系是人的本質(zhì)屬性這一結(jié)論，是分析基礎(chǔ)上的綜合。故本題應(yīng)選C項(xiàng)。14只有全面考察根、莖、葉、花、果實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，把這些要素綜合為一個(gè)整體和過(guò)程，才能弄清種子植物的發(fā)育、生長(zhǎng)和衰亡。這說(shuō)明()A分