防城港市重點中學(xué)2023學(xué)年中考語文全真模擬試卷含答案解析

1、2023中考語文模擬測試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、測試卷卷上答題無效。一、積累1下列各項判斷與分析中，錯誤的一項是（ ）A“我匆匆跑下去看，果然一只鳥是死了，羽毛松散著，好像曾與它的敵人掙扎了許久。”這句話中加點的詞依次為動詞、連詞。B“我母親對我這一舉動不但不反對，還給我許多慰勉?！边@是一個遞進關(guān)系的復(fù)句。C“性格溫和”“張燈結(jié)彩”依次是主謂短語、

2、并列短語。D“這個長頭發(fā)的嬉皮士日后竟引領(lǐng)著整個人類的數(shù)字生活”，這個句子的主干是“嬉皮士引領(lǐng)生活?！?下列句子沒有語病的一項是（ ）A讀到了一本早就想讀的書,就像遇見了一位仰慕已久的朋友。B歲月如歌,分別五年,班主任李老師的音容笑貌時常在我耳邊回響。C古典詩詞是歷史的精華,我們在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中都要善于汲取古典詩詞。D古典詩詞是歷史的精華,不僅壓縮了國家民族發(fā)展的方方面面,也概括了人民生活的細枝末節(jié)。3下列對有關(guān)名著內(nèi)容的表述，不正確的兩項是（ ）A魯智深慷慨大方，重義疏財，了解了金家父女的不幸遭遇后。雖然自己與他們非親非故，卻主動提出要給金老盤纏讓他們回東京。當史進不爽利地只摸出二兩銀子時，

3、便認為史進不仗義，將那二兩銀子丟還他。B由于比例的不同，身高體型的巨大差異，格列佛在巨人國遭受了與在小人國截然不同的命運。他時刻提心吊膽，不斷的表揚、討好巨人們，深感世態(tài)炎涼。C格列佛第一次出游，發(fā)現(xiàn)小人國是以繩技來選拔官員的。他第三次出游來到飛島國，在那里不光能與鬼魂談話，更有胡亂研究科學(xué)的怪誕現(xiàn)象。D魯迅首次知道“赫胥黎”“物競天擇”，接觸蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在父親的病中提及。E. 五猖會中對急于去看的東關(guān)五猖會的盛況作者完全忘卻沒有其體描繪，對父親讓我背鑒略的情景印象深刻，進行了具體描繪。4下列標點符號使用正確的一項（ ）A語言，人們用來抒情達意；文字，人們用來記言記

4、事。B他看上去七、八歲，一副有氣無力的樣子。C“哎呀，真是美極了。”皇帝說：“我十分滿意!”D一個人只有真正明白自己需要什么？才算是向成熟邁出第一步。5填空。安得廣廈千萬間，_，風(fēng)雨不動安如山?(杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌)_，再而衰，三而竭。(曹劌論戰(zhàn))所以動心忍性，_。(兩章)6閱讀下面的名著選段，完成下列小題。宋江就忠義堂上與眾弟兄商議立梁山泊之主。吳用便道：“兄長為尊，盧員外為次，其余眾弟兄各依舊位?！彼谓溃骸跋蛘哧颂焱踹z言：但有人捉得史文恭者，不揀是誰，便為梁山泊之主。今盧員外生擒此賊，赴山祭獻晁兄，報仇血恨，正當為尊，不必多說?！北R俊義道：“小弟德薄才疏，怎敢承當此位！若得居末，尚自過

5、分?！彼谓溃骸胺撬文扯嘀t，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾弟兄不棄，暫居尊位；員外出身豪杰之子，又無至惡之名，雖然有些兇險，累蒙天佑，以免此禍。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望風(fēng)而降。尊兄有如此才德，正當為山寨之主。他時歸順朝廷，建功立業(yè)，官爵升遷，能使弟兄們盡生光彩。宋江主張已定，休得推托?！北R俊義拜于地下，說道：“兄長枉自多談，盧某寧死，實難從命?！眳怯脛竦溃骸靶珠L為尊，盧員外為次，人皆所伏。兄長若如是再三推讓。恐冷了眾人之心。”

6、原來吳用已把眼視眾人，故出此語。只見黑旋風(fēng)李逵大叫道：“我在江湖舍身拼命，跟將你來，眾人都饒讓你一步。我自天也不怕，你只管讓來讓去，做甚鳥！我便殺將起來，各自散伙！”武松見吳用以目示人，也發(fā)作叫道：“哥哥手下許多軍官，受朝廷誥命的，也只是讓哥哥，他如何肯從別人？”劉唐便道：“我們起初七個上山，那時便有讓哥哥為尊之意。今日卻要讓別人？”魯智深大叫道：“若還兄長推讓別人，灑家們各自都散開！”1這段文字是寫眾好漢議立梁山之主，主要通過_描寫人物，人物個性突出，如吳用_，李逵_，魯智深_，武松_。（四個人物任選三個作答。人物個性限填四字詞語）2整段文字圍繞一個“_（原文中的一個字）”字展開情節(jié)，從宋江

7、所述的“三件不如員外”之處的語言可以看出，他有著_的性格。二、閱讀7文言文閱讀舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。1解釋加點字的意思傅說舉于版筑之間（_）勞其筋骨（_）困于心衡于慮（_）征于色發(fā)于聲而后喻（_）2翻譯句子：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。3文中所舉舜、傅說等六位名人有什么共同特點

8、？8閱讀與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。1解釋下列加點詞語在句子中的意思。泉水激石（_） （2）蟬則千轉(zhuǎn)不窮（_） （3）鳶飛戾天（_）2把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。負勢競上，互相軒邈。經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。3下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）A本文是吳均

9、寫給友人的信的一部分，用駢文寫成，文字生動曉暢，句式整齊而有變化，讀來很有韻味。B本文首段以“奇山異水，天下獨絕”統(tǒng)領(lǐng)全文，二、三兩段分承“異水”和“奇山”兩方面描摹，脈絡(luò)分明。C第二段主要運用比喻、夸張的修辭手法，突出了富春江清澈、湍急的特點。D第三段先描寫群山的靜態(tài)美，再鋪寫山中的各種聲音，這是以靜寫動，顯示山中熱鬧的景象。9三峽結(jié)尾處引用“巴東巫峽三峽長，猿鳴三聲淚沾裳”有什么作用？10 （材料一）昆曲，原名“昆山腔”、“昆腔”，是中國古老的戲曲聲腔、劇種，清代以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。其流布區(qū)域，開始只限于蘇州一帶，到了萬歷年間，便以蘇州為

10、中心擴展到長江以南和錢塘江以北各地。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中華民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點是抒情性強。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達到了最高境界。正因如此，許多地方劇種，如晉劇、蒲劇、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、越劇、閩劇，都受過昆曲藝術(shù)多方面哺育和滋養(yǎng)。昆曲中的許多劇本，如牡丹亭、長生殿、桃花扇等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同

11、。這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)，同時也造就了一大批昆曲作家和音樂家，如梁辰魚、湯顯祖、洪升、孔尚任、李玉、李漁、葉崖。原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤。一曲中的每一句，都是陰陽結(jié)合，暗含著中國古典的思維方式?！霸瓉礞弊湘碳t開遍”，低沉緩慢地起頭，直表這花園之美；而“似這般都賦予斷井頹垣”，唱時在“斷”字、“頹”字上吐字行腔，“斷”井，“頹”垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”時間多么令人無可奈何，如宋詞“無何奈何花落去”的意境。這里在“何”字

12、上行腔，天指時間。上半句是好事，下半句立刻又轉(zhuǎn)折了。同樣“賞心樂事誰家院”，“賞心樂事”，“誰家院”在誰家的院子里發(fā)生呢？這兩句話化自謝靈運語“天下良辰美景賞心樂事，四者難并”。如此鮮明的轉(zhuǎn)折和A （填修辭手法），表達了杜麗娘面對春色美景時內(nèi)心的B （四個字）。某中學(xué)對在校學(xué)生有關(guān)“昆曲”的問題進行了調(diào)查，并將調(diào)查發(fā)現(xiàn)公布如下：對昆曲興趣及占比例無興趣的原因及占比例了解渠道及占比例關(guān)注點及占比例深厚1%娛樂綜藝節(jié)目更有意思78%學(xué)校課堂56%服飾唱腔6一般10%缺少欣賞需要的專業(yè)性知識85%劇院演出5%名角表演3%無興趣89%缺少時間56%其他39%劇本內(nèi)容15%（材料四）“對我來說，牡丹亭跟

13、我不只是半生緣，而是一生緣份?！睆纳倌陼r在民國余暉的上海第一次聽到梅蘭芳的杜麗娘，到青年時遙望故土寫下小說游園驚夢，再到年近古稀殫精竭慮打造青春版牡丹亭，流傳300年的梨園雅部已化為白先勇的血脈，斬割不斷。四季輪回，又是一年春來到，5月6日，白先勇先生改編的青春版牡丹亭將在南岸煙雨路施光南大劇院上演。春色令人如此沉醉，它是否能喚醒國民對昆曲的迷醉？1結(jié)合材料一內(nèi)容，分析昆曲表演抒情性強的原因。2結(jié)合前后語境，在材料二橫線處填上適當?shù)脑~語或短語。A_ B _3研讀材料三，探究學(xué)生在昆曲的傳承上存在怎樣的問題？4主辦方將為青春版牡丹亭在施光南大劇院的上演設(shè)計宣傳文案煙雨牡丹，非看不可，請結(jié)合上述四

14、則材料內(nèi)容，為主辦方提供幾條“非看不可”的理由。5下列說法不符合以上材料內(nèi)容的一項是 （ ）A“清曲”、“昆腔”、“昆劇”同指昆曲。B“這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)”中“這”指昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌有許多與宋詞元曲相同。C“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船”，都是美好景物的描繪，十六個字，一個字一首歌，一個字一幅畫。D學(xué)校教學(xué)對昆曲文化的傳播起了重要作用。11閱讀下文，完成下列小題。以史為鑒，可以知興替“以史為鑒，可以知興替”，典出舊唐書魏微傳：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@是唐代諫臣魏徵病故后，唐太宗在哀痛之余對

15、朝臣的感嘆之言。意即對照銅鏡可以整理好衣帽，借鑒歷史能夠預(yù)知世代興衰，聽取他人教訓(xùn)才能明了自身得失對錯。作為一個有著幾千年文明傳承的古老國家，中華民族很自然會形成記錄和反思歷史的傳統(tǒng)、或者說正是因為善于借鑒歷史經(jīng)驗才能成就中華民族幾千年的文明延續(xù)。中華民族有著深厚的歷史情結(jié)和歷史意識，不僅創(chuàng)造了多種史書體例，形成了豐富的史料資源，而且善于總結(jié)歷史規(guī)律、反思經(jīng)驗教訓(xùn)，形成歷史反思的文化傳統(tǒng)。“以史為鑒”的意識，早在尚書論證“以周代商”的合法性時就出現(xiàn)了，詩經(jīng)大雅蕩則明確有“殷鑒不遠，在夏后之世”的說法。此后，這一思想沉淀下來，成為中華文化的重要特征?！耙允窞殍b知興替”，首先要求我們具備憂患意識。

16、周易系辭上有言：“生生之謂易?！笔篱g萬物生生不已，一切皆處于流變之中。變動不居的世界要求人們居安思危、革故鼎新。漢代劉向說苑講：“故無常安之國，無恒治之民；得賢者則安昌，失之者則危亡，明鏡所以昭形也，往古所以知今也。”沒有哪個朝代僅通過安于現(xiàn)狀就能保持永續(xù)不衰，賢明與否決定著國運或安昌或危亡。明知不愿走向危亡卻不采取可以安昌的方法，這無異于緣木求魚。類似的告誡在史書中屢見不鮮：荀子成相問“前車已覆，后未知更，何覺時？”；晉葛洪抱樸子言“前事不忘，將來之鑒也”；唐房玄齡等人晉書講“前車之覆軌，后車之明鑒”。顯而易見，“以史為鑒”首先強調(diào)從前人的失敗中吸取教訓(xùn)，不要重蹈歷史覆轍。換言之，無論是社會

17、發(fā)展還是個人成長都要有居安思危的憂患意識，功成名就之時更要防患于未然。對于國家而言，太平盛世并不必然長存，越處盛世越要警惕潛在危機。這就是孟子所說的“生于憂患而死于安樂”?！耙允窞殍b知興替”，要求我們具備務(wù)實精神。以史為鑒是以具體的歷史事件為借鑒，要解決的也是真實的現(xiàn)實問題，它針對的是理論教條和抽象空談。明清二朝更替之際，儒家學(xué)者在震驚之余做出深刻反思，意識到理學(xué)不務(wù)實際、空談心性致使明朝衰敗滅亡。顧炎武日知錄有言：“劉石亂華，本于清談之流禍，人人知之，孰知今日之清談有甚于前代者。昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌?。以明心見性之空言，代修己治人之實學(xué)。神州蕩覆，宗社丘墟。”空談?wù)`國，古今皆然，因此

18、學(xué)術(shù)要“經(jīng)世致用”。這即清代實學(xué)之用意。真正的學(xué)術(shù)應(yīng)源于生活并助推生活，因此章學(xué)誠主張“言性命者必究于史”，史學(xué)所以能夠經(jīng)世乃在于其“非空言著述也”，而是“切合當時人事”。清代實學(xué)“經(jīng)世致用”的價值取向表明，可為世人明鑒的歷史一定是修己安人、治國安邦的務(wù)實之學(xué)。后人以史為鑒更要避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實精神應(yīng)對現(xiàn)實問題?！耙允窞殍b知興替”，更要明白未來指向。“以史為鑒”意味領(lǐng)悟歷史演變規(guī)律，把握社會發(fā)展大勢，這是一種面向未來的歷史態(tài)度。論語為政中子張問孔子：“今后十代的禮儀制度可以知道嗎？”孔子答：“商朝繼承夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內(nèi)容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所

19、廢除的和所增加的內(nèi)容也是可以知道的。那繼承周朝的某個朝代，即使在一百代以后，它的禮儀制度也是可以依此類推而知道的。”明了興替損益的規(guī)律，甚至可以放眼百世之久。這就是說讀史可使人明智，鑒往可預(yù)知未來。但預(yù)知未來并非目的，未來的意義在于當下。既然歷史規(guī)律已經(jīng)提示社會走向，人可以反思社會走向和當下利弊，這就使未來視角具有了批判現(xiàn)實的意義。黃宗羲在明儒學(xué)案中說“小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟”，正是這種以未來視角反思當下的歷史意識使黃宗羲看到君主專制的弊病，指出應(yīng)“以天下為主，君為客”。這一深刻的民主理念和公仆意識在兩百多年后引起梁啟超等人的重視，成為戊變法的重要思想武器之一。以未來視角反思現(xiàn)實生

20、活，根據(jù)歷史經(jīng)驗推動現(xiàn)實走向合理，這才是“以史為鑒知興替”的深意所在。“以史為鑒，可以知興替”，這也是在改革開放40周年之際我們應(yīng)有的歷史凝思。正是因為勇于解放思想、敢于革故鼎新，中國才能開啟改革開放的偉大歷程，創(chuàng)造出舉世矚目的偉大成就。然而，發(fā)展起來以后的問題并不比不發(fā)展少，當前面臨的問題更加復(fù)雜，改革發(fā)展的任務(wù)也更加繁重。我們要從歷史與實踐的經(jīng)驗中不斷汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面。1結(jié)合全文內(nèi)容，具體來說，“以史為鑒知興替”蘊含哪幾個方面的內(nèi)涵？2文章第段有什么作用？3分析全文的論證思路。三、應(yīng)用12閱讀下面的材料，按要求答題。材料一 新華網(wǎng)鄭州11月3日電 “姓氏跑

21、團”“感動中國人物跑團”“后母戊鼎獎牌”近日舉辦的首屆鄭州國際馬拉松充滿文化意義。名列八大古都、位居“天地之中”的鄭州，是華夏文明的發(fā)祥地之一，自古以來就有“逐鹿中原”的說法，這本身就讓馬拉松賽事獨具意義。組委會特意組織了“姓氏跑團”，比賽當天高舉姓氏大旗的跑團成為引人注目的一支力量。在終點處，設(shè)置的姓氏文化墻，介紹姓氏起源、變遷以及姓氏中的歷史名人，在賽后成為一大熱點，選手和觀眾紛紛上前觀看并合影留念。另外，本次比賽的獎牌和獎杯設(shè)計創(chuàng)意也都是來自于河南出土的“國之重器”后母戊大方鼎，暗含“競跑鄭州 問鼎中原”之意。材料二 如下圖。圖一為首屆鄭州國際馬拉松徽標。圖二是鄭州的兩座地標性建筑，左側(cè)

22、是二七紀念塔，右側(cè)為“大玉米”。圖一 圖二材料三 據(jù)了解，首屆鄭馬的賽道起點在綠城廣場，終點在會展中心停車場西入口，整個賽道穿越城市核心區(qū)，碧沙崗公園、二七塔、商城遺址、藝術(shù)中心等城市地標建筑和最美景觀集納其中，鄭州市3000多年的商都文明和城市現(xiàn)代化發(fā)展歷程得以集中體現(xiàn)。在賽事組織方面，鄭馬融入了更多科技元素。賽前，選手可以憑身份證直接領(lǐng)取參賽物資，組委會還推出了電子參賽指南。比賽過程中，有眾多專業(yè)攝影師為選手拍照，賽后選手可下載個人賽事照片，并將照片嵌入完賽證書等。仔細觀察材料二的兩幅圖，并結(jié)合圖二介紹圖一的構(gòu)圖要素及其寓意。根據(jù)以上幾則材料，概括首屆鄭州國際馬拉松的顯著特點。四、綜合性學(xué)

23、習(xí)與寫作13下面四句話選自2019年3月18日在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的講話，該講話在全國大中小學(xué)引發(fā)熱烈反響。請結(jié)合材料并合理引用，以學(xué)校團委的名義向全校同學(xué)發(fā)出主題為“學(xué)好思政課，復(fù)興我的國”的倡議。在太中小學(xué)循序漸進、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障。青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和我培。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩?。把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。要求：注意倡議書格式；正文字數(shù)不超過180字（格式部分不計算字數(shù)）。2023學(xué)年模擬測試

24、卷參考答案（含詳細解析）一、積累1、A【答案解析】BCD三項正確。A項的“與”在這里是“介詞”。2、A【答案解析】B項搭配不當，應(yīng)該改為：班主任李老師的聲音時常在我耳邊回響，容貌時常浮現(xiàn)在我的腦海；C項成分殘缺，應(yīng)該在句末補充上“的營養(yǎng)”；D項有誤，應(yīng)該把“壓縮”改為“濃縮”。故選A。3、AD【答案解析】測試卷分析： A.魯智深認為不爽利不是史進，發(fā)明家是李忠；D.不是父親的病，是瑣記。據(jù)此，答案為AD。4、A【答案解析】A.正確。B.“七、八歲”是概數(shù)，中間不用頓號。C.“皇帝說：”中冒號應(yīng)是逗號。D.“一個人只有真正明白自己需要什么？”不是問句，所以問號應(yīng)為逗號。5、大庇天下寒士俱歡顏一鼓

25、作氣曾益其所不能【答案解析】古詩文名句默寫測試卷的題型主要是填寫題，復(fù)習(xí)古詩文名句，首先是要記誦清楚背誦的古詩文篇段和名句；其次是要正確理解古詩文篇段和名句的基本內(nèi)容；第三是要記清楚古詩文名句中的每個字，默寫古詩文名句不能寫錯別字。此題要注意“庇”“俱”“曾”等字的書寫。6、1 語言 機智靈活 粗魯率直 率直粗獷 顧全大局 2 讓 謙虛謹慎（或迂腐虛偽） 【答案解析】1此題考查名著水滸傳的知識，此文段寫的是宋江就忠義堂上與眾弟兄商議立梁山泊之主。眾人各抒己見，主要通過語言描寫將人物的個性鮮明的表現(xiàn)出來，吳用因“機智聰明”綽號“智多星”，李逵人稱“黑旋風(fēng)”，魯莽率直。2對與誰做梁山泊之主，吳用便

26、道：“兄長為尊，盧員外為次，其余眾弟兄各依舊位。”然后宋江讓盧俊義，盧俊義讓宋江，再結(jié)合李逵的話，可看出圍繞一個“讓”字。宋江列出的三件不如員外處：簡單來說，一是相貌，二是社會地位，三是文韜武略。可見宋江的謙虛謹慎之特點。二、閱讀7、1（1）被選拔 （2）使勞累 （3）通“橫”，梗塞，不順 （4）明白，了解2在國內(nèi)如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，在國外沒有敵國外患，這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡。3都是出身低微（卑微）并歷經(jīng)磨難，后來受到重用干出了大事業(yè)。【答案解析】1測試卷分析：“舉”要解釋為被動用法，“勞”要解釋為使動用法，“衡”是通假字，“喻”是重點實詞?？键c：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思

27、的能力。點評：文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞據(jù)多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。2測試卷分析：翻譯時要注意，關(guān)鍵詞語的意思必須要落實。此句中的關(guān)鍵詞有“入、出、則”，“入、出”應(yīng)譯為“在國內(nèi)、在國外”，“則”應(yīng)譯為“如果”。把各個詞語的意思連綴起來，語意通順即可?？键c：本題考查學(xué)生文言語句的翻譯能力。點評：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時常采用直譯。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要

28、呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當然課外的文言語句翻譯時，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法3測試卷分析：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！备鶕?jù)六個人的經(jīng)歷以及最終的結(jié)果，我們可以總結(jié)出他們的共同點：出身卑微，但都歷經(jīng)磨難，后來受到重用干出了大事業(yè)考點：本題考查學(xué)生對語段內(nèi)容的總結(jié)能力。點評：尋找共性，要看語段的內(nèi)容及其隱含的意思，還要注意文章中總結(jié)議論的語句，如“故天將降大任于是人也，必先曾益其所不能”。8、1 （1）沖擊，撞擊 （2）同“囀”，鳥鳴，此指蟬鳴 （3）至，到達。 2（1）（山巒）憑

29、借(高峻的)地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處遠處伸展。（2）治理國家大事的人，看到（這些幽美的）山谷，（就）流連忘返。3D【答案解析】1理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！凹ぁ?，沖擊，撞擊?！稗D(zhuǎn)”，通假字，通“囀”，鳥鳴，此指蟬鳴；“戾”，至，到達。2要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯

30、為主，意義為輔。重點字詞：“競”爭；“軒邈”，往高處遠處伸展；“反”，通“返”，返回。3要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項。ABC三項正確，D項“以靜寫動，顯示山中熱鬧的景象”有誤，應(yīng)為“以動寫靜，反襯出山林之寂靜”?！敬鸢更c睛】參考譯文：風(fēng)和煙都消散了，天和山變成相同的顏色。（我乘著船）隨著江流漂蕩，隨意的向東或向西漂流。從富陽到桐廬，一百里左右，奇異的山，靈異的水，天下獨一無二的。水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看見底。游動的魚兒和細小的石頭，可以直接看見，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪就像奔騰的駿馬。夾江兩岸的高山上，都長著綠的透出寒意的樹，山巒憑依著高峻的山勢，爭著向上，這

31、些高山彼此都爭著往高處和遠處伸展；爭著向上，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的山峰，追逐名利的心就會平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光。9、渲染秋天蕭瑟的氛圍，表現(xiàn)三峽的凄婉美?！敬鸢附馕觥勘绢}考查學(xué)生對文本的理解和把握。結(jié)合“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”的意境分析。文章中

32、援用漁歌，一是極言三峽之長，再是言其聲哀，突出三峽秋季景物的一種蕭瑟氣氛。從猿鳴中，使人進一步體會出山高、嶺連、峽窄、水長，同時山猿哀鳴，更渲染出秋天的凄婉氣氛。10、1其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺置景，使昆曲表演抒情性強。2 對比 哀怨悲愁 3絕大多數(shù)學(xué)生對昆曲無興趣；相比而言，大部分學(xué)生更喜歡觀看娛樂類綜藝節(jié)目；學(xué)生大部分學(xué)生缺乏欣賞昆曲的專業(yè)性知識；只有極少數(shù)學(xué)生愿意零距離地去劇院觀看昆曲表演；只有少數(shù)學(xué)生對昆曲的服飾唱腔、名角表演和劇本內(nèi)容感興趣。4昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種；昆曲表演的抒情性強，其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，

33、其念白儒雅典致，其表演細膩、舞蹈飄逸；牡丹亭劇本經(jīng)典，杜麗娘情感細膩；學(xué)生甚至廣大群眾傳承經(jīng)典文化的需要；青春版牡丹亭是白先勇先生的殫精竭慮之作。5A【答案解析】1本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。學(xué)生要把握關(guān)鍵情節(jié)，注意標志性詞語，盡量利用文本中的信息。本題由材料一中“昆曲表演最大的特點是抒情性強。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達到了最高境界?！碧崛∽鞔鸺纯?。2這類題目一般要求“根據(jù)材料內(nèi)容”補寫詞語，要求所補寫的句子詞語內(nèi)容貼切、語意連貫、邏輯嚴密。解答這類補寫填空題目，關(guān)鍵就是認真研究分析畫線處的上下文，根

34、據(jù)提示“斷井，頹垣，井欄都斷了，墻都倒了，不美了。下一句“良辰美景奈何天”，“良辰美景”，“奈何天”時間多么令人無可奈何，如宋詞“無何奈何花落去”的意境。這里在“何”字上行腔，天指時間。上半句是好事，下半句立刻又轉(zhuǎn)折了?！焙筒牧系囊馑?，確定所補寫詞語為“對比”。杜麗娘的心情可以用“哀怨悲愁”來形容。3分析圖表中數(shù)據(jù)信息“無興趣89%” ，就是說絕大多數(shù)學(xué)生對昆曲無興趣；“娛樂綜藝節(jié)目更有意思78%” 大部分學(xué)生缺乏欣賞昆曲的專業(yè)性知識，只有極少數(shù)學(xué)生愿意零距離地去劇院觀看昆曲表演；“服飾唱腔6%”“名角表演3%”“劇本內(nèi)容15%”說明只有少數(shù)學(xué)生對昆曲的服飾唱腔、名角表演和劇本內(nèi)容感興趣。4本

35、題考查學(xué)生從文中篩選有效信息的能力。這類題目應(yīng)明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標準，其次要對原文語句進行加工概括，用凝練準確的語言來作答。本題可由材料一中“昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎(chǔ)深厚，遺產(chǎn)豐富，是中華民族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學(xué)史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。昆曲表演最大的特點是抒情性強。其唱腔華麗婉轉(zhuǎn)，其念白儒雅典致，其表演細膩、舞蹈飄逸，歌唱與身段的結(jié)合再加上完美的舞臺置景，使昆曲在戲曲表演歷史上達到了最高境界?！薄袄デ械脑S多劇本，如牡丹亭、長生殿、桃花扇等，都是古代戲曲文學(xué)中的不朽之作。昆曲曲文秉承了唐詩、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)，曲牌

36、有許多與宋詞元曲相同。這為昆曲的發(fā)展打下了良好的文化基礎(chǔ)，同時也造就了一大批昆曲作家和音樂家”概括作答。5A.不符合材料內(nèi)容，昆曲，原名“昆山腔”，“昆腔”，現(xiàn)被稱為“昆劇”，昆山腔開始只是民間的清曲、小唱。故選A。11、1憂患意識（或“生于憂患而死于安樂”）；務(wù)實精神（或“避免教條僵化和高談宏論，而應(yīng)以務(wù)實精神應(yīng)對現(xiàn)實問題。”）；未來指向（或“以未來視角反思現(xiàn)實生活，根據(jù)歷史經(jīng)驗推動現(xiàn)實走向合理”）。2指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋；開篇直接點出文章的中心論點，引起下文的論述。從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。3首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處

37、并加以闡釋，引出論點；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來就是中華文化的重要特征；然后，從三個方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點，回到現(xiàn)實，我們要從歷史與實踐的經(jīng)驗中不斷汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面?！敬鸢附馕觥?要求學(xué)生仔細閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合“第段以史為鑒知興替，首先要求我們具備憂患意識?！笨梢愿爬ǔ觯何覀円邆鋺n患意識；結(jié)合“第段以史為鑒知興替，要求我們具備務(wù)實精神。” 可以概括出：我們要具備務(wù)實精神；結(jié)合“第段以史為鑒知興替，更要明白未來指向?！?可以概括出：我們要明白未來指向。2要求學(xué)生識記議論文開頭的一般作用：引出文

38、章的話題；作為論據(jù)證明論點；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析。首句指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處（舊唐書魏微傳）并加以闡釋；從唐太宗感嘆魏徵談起，引用典籍，引起讀者的閱讀興趣。開篇直接點出文章的中心論點，引起下文的論述。3要求學(xué)生分析論證思路是按照提出問題，分析問題，解決問題的一般思路，運用首先，接著，然后，最后等連接詞寫出思路即可。如本文：首先提出論點首先，指出“以史為鑒，可以知興替”的典籍出處并加以闡釋，引出論點；接著，闡述“以史為鑒，可以知興替”歷來就是中華文化的重要特征；然后，從憂患意識、務(wù)實精神、未來指向等三個方面分別闡述了“以史為鑒，可以知興替”的內(nèi)涵；最后，總結(jié)論點，回到現(xiàn)實，我們要從歷史與實踐的經(jīng)驗中不斷汲取智慧，不斷開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面。三、應(yīng)用12、（1）圖案主體