上半年教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》全真模擬題(六)卷

1、第 頁(yè) 上半年教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)全真模擬題(六)卷1汪老師在班上設(shè)立“壞學(xué)生”榜，那些愛(ài)打鬧、不能按時(shí)交作業(yè)的學(xué)生都榜上有名。汪老師的做法（）。A、不合理，沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)湔n、上課B、不合理，沒(méi)有尊重學(xué)生人格C、合理，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求D、合理，有助于維護(hù)教師權(quán)威 2在幻燈片播放過(guò)程中，要想停止播放，可以按（）。 A.End鍵B.Esc鍵C.Enter鍵D.Home鍵 3既為“初唐四大家”之一又是“楷書四大家”之一的書法家是（）。 A.顏真卿 B.褚遂良 C.歐陽(yáng)詢 D.柳公權(quán) 4對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)及各方面素質(zhì)的提高起關(guān)鍵作用的是教師的（）。 A.能力B.學(xué)識(shí)C.態(tài)度D.方法 5課堂教學(xué)要緊密

2、聯(lián)系學(xué)生的（），從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境。 A.生活環(huán)境B.社會(huì)環(huán)境C.實(shí)際問(wèn)題D.現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 6Word的“文件”菜單底部顯示的文件是（ ）。 A.當(dāng)前已經(jīng)打開(kāi)的所有文件B.當(dāng)前使用的文件C.最近使用過(guò)的Word文件D.擴(kuò)展名是doe的所有文件7陳、張、王、李、宋五個(gè)學(xué)生參加中考，他們成績(jī)之間的關(guān)系是：王沒(méi)有張高，宋沒(méi)有李高，陳高于張，而李不如王高，則成績(jī)最高的是（）。 A.陳B.張C.王D.李8某學(xué)校對(duì)年滿6周歲的兒童進(jìn)行入學(xué)招生智力測(cè)試，對(duì)測(cè)試成績(jī)不佳者，拒絕接收其入學(xué)。對(duì)此說(shuō)法正確的是（）。 A.合理，可以提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量B.不合理，適齡兒童應(yīng)該

3、免試入學(xué)C.合理，可以了解受測(cè)兒童素質(zhì)D.不合理，應(yīng)該給予多次測(cè)試的機(jī)會(huì)9孫老師針對(duì)數(shù)學(xué)課堂氣氛沉悶、學(xué)生表現(xiàn)不積極的現(xiàn)象，進(jìn)行認(rèn)真分析，尋找解決問(wèn)題的途徑與方法，并在后面的教學(xué)中予以實(shí)施，取得了良好效果。這說(shuō)明孫老師注重（ ）。 A.行動(dòng)研究B.同伴互助C.微格教學(xué)D.專業(yè)引領(lǐng)10以“如果甲乙都不是作案者，那么丙是作案者”為一前提，若再增加另一前提可必然推出“乙是作案者”的結(jié)論。下列哪項(xiàng)最適合作這一前提（ ）A、丙是作案者 B、丙不是作案者C、曱不是作案者 D、甲和丙都不是作案者E、甲是作案者 11改變農(nóng)業(yè)以太陽(yáng)光為直接能源，利用綠色植物通過(guò)光合作用生產(chǎn)人類食物、動(dòng)物飼料的傳統(tǒng)方式，應(yīng)用高科

4、技進(jìn)行開(kāi)發(fā)，依靠人工能源不受氣象和季節(jié)的限制，可常年在工廠進(jìn)行大規(guī)模生產(chǎn)，節(jié)土、節(jié)水、不污染環(huán)境，資源可循環(huán)利用的微生物工業(yè)的農(nóng)業(yè)叫做（ ）A、綠色農(nóng)業(yè)B、白色農(nóng)業(yè)C、生態(tài)農(nóng)業(yè)D、生物農(nóng)業(yè) 12我國(guó)未成年人保護(hù)法規(guī)定，（）應(yīng)當(dāng)樹(shù)立尊重、保護(hù)、教育未成年人的良好風(fēng)尚，關(guān)心、愛(ài)護(hù)未成年人。 A、全社會(huì)B、學(xué)校C、家庭D、教師 13一個(gè)學(xué)生正在畫漫畫，漫畫上的盧老師奇丑無(wú)比。盧老師笑著說(shuō)：“希望你有馬良神筆，讓老師美起來(lái)?！边@體現(xiàn)了盧老師能( )。A、寬容學(xué)生B、公正待生C、嚴(yán)于律己D、嚴(yán)慈相濟(jì) 14小張小王和小李是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后其中一人考上公務(wù)員，另外兩人成為老師和作家，已知： (1)小張和作家

5、都在北京工作；(2)老師在上海工作；(3)畢業(yè)后小李乘坐高鐵去看望過(guò)考上公務(wù)員的同學(xué)。 以下判斷正確的是（）。 A.小張是老師，小王是公務(wù)員B.小李是作家，小張是公務(wù)員C.小王是作家，小李是老師D.小王是老師，小張是作家 15根據(jù)新義務(wù)教育法的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育，不收取（ ）。A、學(xué)費(fèi)B、雜費(fèi)C、學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)D、學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)、住宿費(fèi) 16如圖所示的是公交車廂內(nèi)壁上掛著的一個(gè)紅色小鐵錘，其用途是（）。 A.裝飾用品B.汽車構(gòu)件C.修車工具D.逃生工具17學(xué)生在教育中應(yīng)處于（）。A.主體地位B.客體地位C.權(quán)威地位D.被動(dòng)地位 181911年，物理學(xué)家盧瑟福完成了粒子離散實(shí)驗(yàn)：用粒子“轟擊”金箔，并對(duì)

6、散射的粒子進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，他提出原子內(nèi)部存在著（）。 A.中子B.質(zhì)子C.原子核D.電子云19某小學(xué)幾名學(xué)生以“我市文化市場(chǎng)的現(xiàn)狀調(diào)查”為題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，當(dāng)研究小組到報(bào)社采訪時(shí)，門衛(wèi)說(shuō)他們是“小搗亂”將其拒之門外，作為指導(dǎo)教師應(yīng)（ ）A.分析原因，修改計(jì)劃 B.指責(zé)門衛(wèi)素質(zhì)差C.安慰學(xué)生，勸其放棄 D.埋怨學(xué)生能力差 20書信體小說(shuō)少年維特之煩惱通過(guò)對(duì)主人公痛苦、憧憬、多情善感和憤世嫉俗等情緒的描寫,表達(dá)了一代青年要求擺脫封建束縛、建立合乎自然的社會(huì)秩序和平等的人際關(guān)系實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲。其作者是 A.歌德B.席勒C.茨威格D.格拉斯21如Excel所示，C3:C8區(qū)域內(nèi)每個(gè)單元

7、格都保存著一個(gè)數(shù)值，則C9單元格函數(shù)“=COUNT （C3:C8）”的數(shù)值為（ ）。 A.33B.32C.8D.6 22根據(jù)鄧小平同志“三個(gè)面向”的理論，當(dāng)前我國(guó)教育改革中，把( )作為教育改革和發(fā)展的基本出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。 A.培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才B.全面實(shí)施素質(zhì)教育C.促進(jìn)人的全面發(fā)展D.為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格人才 23師德的靈魂是()。A.關(guān)愛(ài)學(xué)生B.提高修養(yǎng)C.加強(qiáng)反思D.提高業(yè)務(wù)水平 24第一幅具有立體主義傾向的畢加索的作品是( )。 A.格爾尼卡B.亞維農(nóng)少女C.照鏡子的姑娘D.吉他與酒杯 25現(xiàn)代學(xué)生觀堅(jiān)持()。 A.以人為本B.以教材為本C.以課堂教學(xué)為本D.以

8、教師為本 26下列選項(xiàng)不是西津樂(lè)器的是（）。 A 、 吉他B 、 三弦C 、 提琴D 、 豎琴 27下面中國(guó)古代詩(shī)人與其藝術(shù)風(fēng)格對(duì)應(yīng)不符的是( ) A.李白，唐代著名浪漫主義詩(shī)人風(fēng)格豪放飄逸B.高適，唐代著名邊塞詩(shī)人詩(shī)歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯C.白居易，唐代著名山水田園詩(shī)人詩(shī)歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)D.杜甫，唐代著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人風(fēng)格沉郁頓挫 28右圖教師行為體現(xiàn)的是( )。A.評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化B.評(píng)價(jià)主體單一化C.評(píng)價(jià)方法復(fù)雜化D.評(píng)價(jià)方式多樣化29當(dāng)前教師隊(duì)伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實(shí)際上違背了（）。A、愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德B、依法執(zhí)教的職業(yè)道德C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德D、廉潔

9、從教的職業(yè)道德 1海龜張抗抗D.一個(gè)可愛(ài)的3歲女兒，對(duì)女兒一向有求必應(yīng)。他的工作單位離家近兩小時(shí)路程，為了減少往返，他總在周末才回家。每次回家，女兒在晚上臨睡前必要讓他講個(gè)故事。一年過(guò)去，什么大灰狼小白兔，他肚子癟癟塌塌早已被搜刮干凈。女兒卻不肯善罷甘休，抱著他的膝不肯上床，連妻也哄她不好。他滿心焦慮。雖是周末，晚上他還得趕寫一篇文章，研究所的頭兒親自點(diǎn)名讓他在一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議上發(fā)言，他將有機(jī)會(huì)在同行面前充分展示自己的實(shí)力與才華?！鞍职种v故事呀”，女兒糾纏不休。講什么呢?他真沒(méi)有時(shí)間。發(fā)言關(guān)系到對(duì)他實(shí)際水平和個(gè)人價(jià)值的確認(rèn)，聽(tīng)說(shuō)很快就要評(píng)職稱了。他突然記起在當(dāng)天報(bào)紙上看到的一則趣聞。當(dāng)時(shí)無(wú)意瞟了幾

10、眼，現(xiàn)在倒可以用來(lái)對(duì)女兒濫竽充數(shù)一番。“從前，在一個(gè)海島上”他開(kāi)始盡量耐心委婉地對(duì)女兒娓娓道來(lái)?！澳莾旱娜思壹覒魬麴B(yǎng)著一種大海龜。海龜像一只小桌子那么大，有很硬的殼和很粗的爪子。那個(gè)海島上沒(méi)有汽車，沒(méi)有自行車，也沒(méi)有小毛驢，這個(gè)人要到島上另一個(gè)人家去串門，就騎著海龜去。海龜最愛(ài)吃大香蕉，它的主人就坐在海龜背上，用一根細(xì)桿子拴上一根繩，香蕉就懸在海龜腦袋上，離它只有幾步遠(yuǎn)，海龜想吃香蕉，就開(kāi)始往前爬，可它一爬，那背上的人手里的香蕉也往前走了，它怎么也夠不著，于是它就拼命往前爬，它爬香蕉也爬，就這樣它背上的人就順利到達(dá)了目的地”女兒不知什么時(shí)候已睡著了，腮上掛著淺淺的酒窩。他連續(xù)晝夜伏筆奮戰(zhàn)。發(fā)言

11、很成功，獲得大家的好評(píng)，文章將被收入當(dāng)年的年會(huì)專集。有人私下議論，說(shuō)他雖然是助研，實(shí)際上相當(dāng)于副研究員的水平。轉(zhuǎn)眼又到了星期六，他去幼兒園接女兒回家時(shí)，才想起這一星期忙得昏頭昏腦，竟然又忘了給女兒準(zhǔn)備故事。出乎他意料，女兒臨睡前忽然對(duì)他說(shuō)：“爸爸，今天你還講那個(gè)大海龜好不好?”他松了一口氣，卻納悶女兒何以對(duì)這大海龜如此感興趣?！熬瓦@樣，騎著海龜?shù)娜隧樌竭_(dá)了目的地?！彼笱芰耸碌刂v完了故事。他發(fā)現(xiàn)自己根本沒(méi)有同女兒親近的情緒。他心里實(shí)際上還在惦記著自己的職稱。如果這次能評(píng)上副研，他一家三口就有希望分到一套兩居室的住房，工資也可增長(zhǎng)幾十塊錢，這可是個(gè)不小的數(shù)目。昨天上頭又給了他新的任務(wù)，他必須在

12、一個(gè)月內(nèi)，評(píng)出一部有關(guān)W理論的200頁(yè)的專著，三個(gè)月內(nèi)編出一部新的辭典，六個(gè)月內(nèi)與人合寫出一部有關(guān)W理論的評(píng)述“他不知道他如何才能做完這些事。“那騎海龜?shù)娜说降胤搅艘院?，到底怎么樣了?”女兒竟然破例沒(méi)有睡著，眨著黑葡萄似的眼睛看著他問(wèn)。他說(shuō)：“騎海龜?shù)娜说降胤搅艘院?，就把海龜整個(gè)兒翻過(guò)來(lái)，一翻過(guò)來(lái)它就不能逃跑了，只能乖乖等它的主人去辦完事，再把它翻回來(lái)騎它回家?！迸畠核七€要問(wèn)什么。他不耐煩地拍拍她的腦勺，把她交給了妻。為了不受干擾地在規(guī)定時(shí)間內(nèi)全部完成以上任務(wù)，真正奠定他在學(xué)術(shù)界的地位，他索性把鋪蓋搬到了研究所，黑夜白天泡在圖書館資料室里，不這樣做就對(duì)不住自己也對(duì)不住領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的信任。一個(gè)幾百

13、人的研究所，老的老，小的小，真正能頂用的還是他這樣的中青年骨干。但無(wú)論怎么辛苦，他覺(jué)得前面總還有個(gè)盼頭一半年后他第一次疲憊不堪地回家：心里如釋重負(fù)。女兒見(jiàn)到他，目光轉(zhuǎn)向媽媽，那句話沒(méi)問(wèn)出來(lái)：這個(gè)人是誰(shuí)呀?臨睡前，破天荒第一回并不纏他講故事，大眼睛骨碌碌轉(zhuǎn)了幾回，終于問(wèn)：“我想起來(lái)，上次你講的大海龜，后來(lái)到底有沒(méi)有給它吃香蕉呢?”他一愣，含糊回答可能是給了。女兒卻不滿意，又問(wèn)他到底給了幾個(gè)，他說(shuō)一串，女兒又問(wèn)是不是每次都給，他茫然星期一上班得知職稱名額已定，他因年限不夠，沒(méi)有希望晉升;工資不動(dòng)，住房當(dāng)然暫時(shí)也不能動(dòng)了他感到渾身骨骼疏松不知怎么他想起了那只海龜，他如果告訴女兒，人并沒(méi)有把香蕉給海龜

14、吃，對(duì)女兒來(lái)說(shuō)未免太殘酷了，他不忍心。(1)文中有兩個(gè)懸念，分別是什么?(2)這篇小說(shuō)以“海龜”為題，有什么作用?請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要回答。 2閱讀下面材料，回答問(wèn)題。教師王某在學(xué)校放學(xué)后，義務(wù)為其班級(jí)學(xué)生張某補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)，但該生心不在焉，并多次頂撞老師，情急之下，王老師掐了該生的臉。事后，該生之父大鬧學(xué)校，辱罵該教師，并帶來(lái)當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)記者進(jìn)行采訪、曝光，大肆渲染。區(qū)教育局迫于媒體的壓力，局長(zhǎng)當(dāng)即拍板：對(duì)該教師馬上解聘，并賠償學(xué)生損失費(fèi)3000元，要求該學(xué)校有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)做嚴(yán)肅的檢查，并通報(bào)全市各級(jí)學(xué)校就此事展開(kāi)討論，自查反省，引以為戒。問(wèn)題1簡(jiǎn)答題問(wèn)題：結(jié)合相關(guān)教育法律法規(guī)，分析該案例。 3材料：電腦的普

15、及，使文字書寫急劇退場(chǎng)。用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習(xí)慣了無(wú)紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。在手機(jī)和電子信箱越來(lái)越便捷的當(dāng)下社會(huì)，能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運(yùn)，能夠收到一封文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的書信，簡(jiǎn)直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包含的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)，使即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。我算幸運(yùn)的，因工作和個(gè)人寫作的關(guān)系，使我常常收到來(lái)自全國(guó)各地熟悉或不熟悉的朋友的來(lái)信，其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。有的文白間雜，言近旨遠(yuǎn)；有的雅淡平和，娓娓道來(lái)；有的詞鋒犀利，一語(yǔ)中的；有的

16、噓寒問(wèn)暖，飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無(wú)不十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字的背后所蘊(yùn)含的學(xué)養(yǎng)功底和書寫者的氣質(zhì)風(fēng)神。與此同時(shí)，我也收到大量別樣的來(lái)信，其中尤以來(lái)自報(bào)刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂，跡近被通緝；有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無(wú)禮，也是不時(shí)要面對(duì)的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)。翻看老一輩學(xué)者作家的書信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辭”等敬語(yǔ)謙辭隨處可見(jiàn)，浸潤(rùn)在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長(zhǎng)期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正是“尺牘書疏，千里面目”，“雖則不面，其

17、若面焉”。1閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。 有人說(shuō)：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛(ài)情，第三道淡若微風(fēng)?！?對(duì)即將走上教師工作崗位的你來(lái)講，這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考? 要求： 用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。 【參考答案】1：B解析：“以人為本”的學(xué)生觀，要求教師能夠在教育教學(xué)活動(dòng)中做到面向全體學(xué)生，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，尊重學(xué)生主體地位，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)。汪老師將那些愛(ài)打鬧、不能按時(shí)交作業(yè)的學(xué)生列入“壞學(xué)生”榜，是沒(méi)有尊重學(xué)生人格的體現(xiàn)。 2：B解析：在幻燈片播放過(guò)程中，要想停止播放，可以按Esc鍵。 3：C4：C解析：無(wú)論是教師的能力、

18、學(xué)識(shí)還是方法，影響學(xué)生的只是學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)方面，而教師的態(tài)度更多影響的是學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀。這是學(xué)生成才的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。 5：A解析：對(duì)于學(xué)生而言，生活環(huán)境比社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響更大一些，而學(xué)生所面臨的實(shí)際問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題均離不開(kāi)學(xué)生的生活環(huán)境。 6：C解析：Word的“文件”菜單底部顯示的是最近使用過(guò)的Word文檔。 7：A解析：分析推理題，采用排序法。由題干可列出五名學(xué)生的成績(jī)高低關(guān)系式：王王李宋。所以選A。 8：B解析：我國(guó)實(shí)行義務(wù)教育，讓適齡兒童、少年接受義務(wù)教育是學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的義務(wù)。適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)

19、使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。 9：A解析：行動(dòng)研究是為弄清課堂上遇到的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，探索用以改進(jìn)教學(xué)的行動(dòng)方案，教師以及研究者進(jìn)行調(diào)查和實(shí)驗(yàn)研究。題干中孫老師為了解決課堂氣氛不好的現(xiàn)象而尋找解決問(wèn)題的途徑和方法，屬于行動(dòng)研究。 10：D11：B解析：白色農(nóng)業(yè)是指微生物資源產(chǎn)業(yè)化的工業(yè)型新農(nóng)業(yè)，包括高科技生物工程的發(fā)酵工程和酶工程。白色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境高度潔凈，生產(chǎn)過(guò)程不存在污染，其產(chǎn)品安全、無(wú)毒副作用，加之人們?cè)诠S車間穿戴白色工作服從事勞動(dòng)生產(chǎn)，故形象化地稱之為“白色農(nóng)業(yè)”。它是應(yīng)用高科技開(kāi)發(fā)的微生物資源寶庫(kù)的工業(yè)型農(nóng)業(yè)，依靠人工能源，不受氣候和季節(jié)的限制，可常年在工廠內(nèi)大規(guī)模生

20、產(chǎn)，具有節(jié)約水土資源，不污染環(huán)境，資源可綜合利用等特征。故選B項(xiàng)。 12：A解析：見(jiàn)中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法第二十七條。 13：A解析：盧老師面對(duì)漫畫中“奇丑無(wú)比”的自己，沒(méi)有生氣，而是用“馬良神筆”來(lái)激勵(lì)學(xué)生在繪畫方面繼續(xù)努力。這體現(xiàn)出盧老師能夠?qū)捜輰W(xué)生。 14：C解析：由(1)和(2)可知小張既不是作家也不是老師，因此小張是公務(wù)員，再結(jié)合(3)可知小李和小張不在同一座城市，因此小李是老師，則小王是作家。 15：C解析：根據(jù)新義務(wù)教育法的規(guī)定，實(shí)施義務(wù)教育，不收取學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。 16：D解析：一般公交車輛共安裝有“逃生錘”，緊急情況下，乘客可用“逃生錘”擊碎側(cè)窗玻璃逃生。 17：A解析：學(xué)

21、生是自我教育和發(fā)展的主體，在教育中處于主體地位。 18：C解析：新西蘭著名物理學(xué)家，知名為原子核物理學(xué)之父。學(xué)術(shù)界公認(rèn)他為繼法拉第之后最偉大的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家。他提出原子內(nèi)部存在原子核。 19：A解析：教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查過(guò)程中，遇到問(wèn)題和困難，應(yīng)當(dāng)分析原因，調(diào)整計(jì)劃。 20：A解析：少年維特之煩惱是德國(guó)作家歌德創(chuàng)作的中篇小說(shuō)。故本題選A。 21：D解析：COUNT （Range）是統(tǒng)計(jì)函數(shù),主要功能是返回包含數(shù)字以及包含參數(shù)列表中的數(shù)字的單元格的個(gè)數(shù),Range是要統(tǒng)計(jì)的單元格區(qū)域，COUNT（C3:C8）計(jì)算的是C3到C8中有數(shù)值的單元格的數(shù)量,共計(jì)6個(gè)。故本題選D。 材料分析題 教學(xué)“比較

22、分?jǐn)?shù)大小”的內(nèi)容，羅老師批改作業(yè)時(shí)發(fā)現(xiàn)同學(xué)們能夠用不同的方法來(lái)解題。大多數(shù)用了通分法和化小數(shù)法解題，但由于粗心，有幾個(gè)做錯(cuò)了。羅老師在小鵬作業(yè)本上寫“用化小數(shù)法，不錯(cuò)!再細(xì)心點(diǎn)就好了”。少數(shù)的用了畫圖法和估算法，且都對(duì)了，小萌也是，但圖畫得不規(guī)范，羅老師在她的作業(yè)本上寫:字跡清秀，頁(yè)面整潔，如果餅圖畫得規(guī)范些就好了。還發(fā)現(xiàn)一個(gè)“特例”，數(shù)學(xué)成績(jī)一直不理想的小濤，在比較分?jǐn)?shù)45和213大小時(shí)，用了化同分子的方法，于是在他的作業(yè)本上寫:解法獨(dú)特，希望不斷閃爍智慧火花。第二天上課， 羅老師分類點(diǎn)評(píng)并講解。拿到作業(yè)本后小濤看到評(píng)語(yǔ)很高興，并主動(dòng)找老師。羅老師再次肯定了他勤于思考的品質(zhì)。漸漸小濤對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)

23、生興趣，上課專心聽(tīng)講，按時(shí)完成作業(yè)，還當(dāng)上了數(shù)學(xué)課代表。問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析羅老師的教育行為。 材料中，羅老師的教育行為是正確的，遵從了“以人為本”的學(xué)生觀的要求。學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人，學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展。材料中，羅老師對(duì)小濤的解法作出肯定，表?yè)P(yáng)小萌的字跡清秀等，并沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)生存在的某些不足就批評(píng)、放棄學(xué)生，說(shuō)明羅老師看到了學(xué)生是發(fā)展的人。學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人。人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異與個(gè)性為基礎(chǔ)的；學(xué)生的個(gè)性與差異要求貫徹因材施教的教育理念。材料中，羅老師在點(diǎn)評(píng)作業(yè)時(shí)，針對(duì)同學(xué)們不同的解題情況

24、，對(duì)出不同的點(diǎn)評(píng)并進(jìn)行有針對(duì)性的講解。說(shuō)明羅老師看到了學(xué)生是獨(dú)特的人。學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體。學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位，學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移，學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求與責(zé)權(quán)。材料中，小濤用兩種不同的方法解題時(shí)，羅老師及時(shí)肯定小濤勤于思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)，充分發(fā)揮主動(dòng)性、說(shuō)明羅老師注重學(xué)生的主體地位，看到了學(xué)生是獨(dú)立意義的人。綜上所述，材料中的羅老師符合“以人為本”的學(xué)生觀的要求，值得我們學(xué)習(xí)。 材料分析題 已畢業(yè)多年的學(xué)生寫給于老師的信:小學(xué)一到三年級(jí)，老師眼里十足的差生，座位安排在角落，老師不提問(wèn)，好學(xué)生不和我玩，只有淘氣學(xué)生和我玩。四年級(jí)您成為了我的班主任，不時(shí)地

25、將目光停留在我身上，雖然只是片刻，卻讓我感受到一種從未有過(guò)的暖意。有一天我被叫到辦公室，讓我坐在椅子上，受寵若驚，對(duì)我說(shuō)升旗需要四個(gè)護(hù)旗手，看你個(gè)子高，很適合，要認(rèn)真對(duì)待。頓時(shí)我心中一股暖流。升旗當(dāng)天，師生萬(wàn)眾矚目，幸福感油然而生。我發(fā)誓不能再混日子，要好好回報(bào)您，于是我認(rèn)真聽(tīng)課，您也不斷鼓勵(lì)我，與我父母聯(lián)系，于是學(xué)習(xí)步入正軌。真心感謝您，護(hù)旗手經(jīng)歷給我溫暖、自信，受益終身。問(wèn)題:請(qǐng)結(jié)合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中于老師的教育行為。 材料中，老師的做法是正確的，踐行了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。于老師的教育行為符合“關(guān)愛(ài)學(xué)生”的要求。要求教師關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生中尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)

26、生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦。歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。材料中，其他老師把”我”的座位安排在角落，且從不提問(wèn)“我”，但于老師材料分析題 就中國(guó)古人對(duì)詩(shī)、禮、樂(lè)的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問(wèn)題。比如，詩(shī)或詩(shī)經(jīng)作為文學(xué)形式，它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無(wú)限發(fā)揮，詩(shī)經(jīng) 因此幾乎成為社會(huì)風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問(wèn)題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動(dòng)的儀式化，則是審美的:樂(lè)是中國(guó)社會(huì)早期對(duì)詩(shī)、樂(lè)、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)

27、特性自不待言，但它預(yù)示的心性、社會(huì)乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說(shuō)，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界，但在中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在論語(yǔ)八佾中，孔子評(píng)價(jià)上古樂(lè)舞武“盡美矣，未盡善也，韶 則“盡美矣，又盡善也。這一方面說(shuō)明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說(shuō)明善必然是從美出發(fā)的善，美對(duì)于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國(guó)儒家向來(lái)主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲(chǔ)善。像在論語(yǔ)泰伯中，孔子將人的成長(zhǎng)分為三個(gè)階段

28、，即“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。其中，一個(gè)人在幼年時(shí)代之所以要讀詩(shī)，根本原因在于詩(shī)描繪的是人間的美好事物，詩(shī)的吟誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。此后對(duì)于禮樂(lè)的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和諧置于美的浸潤(rùn)和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲(chǔ)善，就是通過(guò)美對(duì)善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在的境域。中國(guó)傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對(duì)善的生成和涵養(yǎng)作用，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會(huì)以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個(gè)人，最好的辦法就是看他的眼睛，因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一

29、個(gè)有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會(huì)“見(jiàn)于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君子之德的要?jiǎng)?wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)儒家來(lái)講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動(dòng)因，而且也是道德外化的形式。在中國(guó)古代， 美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領(lǐng)道德;它在個(gè)體層面涉及“以美立人”問(wèn)題，在國(guó)家層面涉及“以美立國(guó)”問(wèn)題。一種美德共濟(jì)、美善相樂(lè)的雅化國(guó)風(fēng)正是借此得以形成。在美與德的關(guān)系上,中國(guó)傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國(guó)家道德建設(shè)的重要手段，原因無(wú)非在

30、于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如禮記.樂(lè)記講:“德者，性之端也:樂(lè)者，德之華也:金石絲竹，樂(lè)之器也。詩(shī)，言其志也:歌，詠其聲也:舞，動(dòng)其容也。三者本于心, 然后樂(lè)器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中而英華發(fā)外，唯樂(lè)不可以為偽。也就是說(shuō)，人生在世，天然地追求快樂(lè)，詩(shī)、歌、樂(lè)、舞是快樂(lè)的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國(guó)歷史上,儒家思想者之所以持之以恒地對(duì)其人民進(jìn)行詩(shī)教和樂(lè)教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對(duì)人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的“文明”，是由“和順?lè)e中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)

31、。比如，美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對(duì)美的順向接受可以緩解道德對(duì)人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。從中國(guó)歷史看，由儒家確立的社會(huì)道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會(huì)倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f(shuō)，種審美化和藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂(lè)于認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點(diǎn)， 有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國(guó)當(dāng)代學(xué)校乃至國(guó)民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國(guó)家道德建設(shè)開(kāi)啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。（摘編自劉成紀(jì)中國(guó)

32、古典美學(xué)中的“美”與“德”）問(wèn)題:（I）在傳統(tǒng)儒家看來(lái)，“美” 與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據(jù)文章簡(jiǎn)要概括。（2）以美有德的方式有何特點(diǎn)和效果?概括文章。 （1） 詩(shī)或詩(shī)經(jīng)作為文學(xué)形式，它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無(wú)限發(fā)揮禮主要涉及道德倫理問(wèn)題，但由共昭示的人的行為的雅化和群體活動(dòng)的儀式化，則是審美的。樂(lè)是中國(guó)社會(huì)早期對(duì)詩(shī)、樂(lè)、舞等藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，但它預(yù)示的心性、社會(huì)乃至天地人神的整體和，指向倫理性的至善理想。（2） 特點(diǎn):美和藝術(shù)對(duì)人性之善有發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化有作用。美和藝術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會(huì)倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)

33、則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情。效果:以美育德是以“情深”為基礎(chǔ)的“文明，是由“和順?lè)e中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。美的內(nèi)在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對(duì)美的順向接受可以緩解道德對(duì)人性的壓力,美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。有助于更深刻地體認(rèn)美育之于中國(guó)當(dāng)代學(xué)校乃至國(guó)民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國(guó)家道德建設(shè)開(kāi)啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。 22：D解析：【解析】當(dāng)前我國(guó)教育改革全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，以培養(yǎng)德、智、體

34、、美全面發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格人才為根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。 23：A解析：【解析】關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。 24：B解析：【知識(shí)點(diǎn)】文化素養(yǎng)教師的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)1906年畢加索受到非洲原始雕刻和塞尚繪畫影響，而轉(zhuǎn)向一種新畫風(fēng)的探索。于是，他畫出了一幅具有里程碑意義的著名杰作亞維農(nóng)少女。這幅不可思議的巨幅油畫，不僅標(biāo)志著畢加索個(gè)人藝術(shù)歷程中的重大轉(zhuǎn)折.而且也是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一次革命性突破，它引發(fā)了立體主義運(yùn)動(dòng)的誕生。 25：A解析：【解析】現(xiàn)代的學(xué)生觀堅(jiān)持以人為本、全面發(fā)展的教育理論思想。 26：B解析：三弦是中國(guó)傳統(tǒng)彈撥樂(lè)器。 27：C解析：解析：白居易，字樂(lè)天，晚年又號(hào)香山居士，現(xiàn)實(shí)主義

35、詩(shī)人，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。唐代山水田園詩(shī)代表性詩(shī)人有孟浩然、王維等。 28：B解析：評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一化 29：D解析：廉潔從教是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的第七個(gè)規(guī)范，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利。“有償家教”實(shí)際上違背了廉潔從教的職業(yè)道德。故選D。 1【答案提示】(1)第一個(gè)懸念是海龜有沒(méi)有吃到香蕉;第二個(gè)懸念是父親能否評(píng)上職稱。(2)題目“海龜”非常醒目、簡(jiǎn)潔、形象。海龜與父親，相似的經(jīng)歷，相似的結(jié)果，物與人相互襯托，共同構(gòu)成類似的形象，意味深長(zhǎng)揭示了現(xiàn)實(shí)生活中夢(mèng)寐以求的東西通過(guò)努力未必就能實(shí)現(xiàn)的這一主題。體現(xiàn)了微型小說(shuō)以微見(jiàn)著的審美特征。 2(1)教師的做法不正確。他掐學(xué)生，侵犯了學(xué)生的人身權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利。由于未成年學(xué)生正處于身心發(fā)育的特殊成長(zhǎng)階段，因此人身權(quán)的重要方面受到國(guó)家、社會(huì)、家庭和學(xué)校的特殊保護(hù)。(2)學(xué)生父親的行為過(guò)激。我國(guó)教師法規(guī)定：侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情況，分別給予行政處分或者行政處罰；造成損害的，責(zé)令賠償損失；情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。教師可以通過(guò)正當(dāng)?shù)姆墒侄蝸?lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。而且，家長(zhǎng)不能僅僅把責(zé)任推到教師身上，家庭和學(xué)校應(yīng)該形成合力，共同實(shí)施對(duì)學(xué)生的教育。(3)教育局開(kāi)除該教