馬哲選擇題及答案套

1、馬 哲 考 試 試 題 和 答 案 1 - 7套 C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一 D 自然界和人類社會(huì)的統(tǒng)一 一,單項(xiàng)選擇題（以下每題各有四個(gè)備選答案,其中只有一個(gè) 10在現(xiàn)實(shí)中缺乏充分依據(jù), 因而在當(dāng)前條件下, 不能實(shí)現(xiàn)的, 稱之為 是正確的,對(duì)把正確答案選出,并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字 母涂黑；每道題 1 分,共 40 分） 1社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指 A不行能性 B 現(xiàn)實(shí)的可能性 C抽象的可能性 D 微小的可能性 A確定社會(huì)中各種生產(chǎn)關(guān)系的總和 B 社會(huì)存在和進(jìn)展所必需 11堅(jiān)持真理的客觀性是真理觀點(diǎn)的 A 唯物主義 B 唯心主義 C形而上學(xué) D 機(jī)械論 的物質(zhì)生活條件 C占統(tǒng)治位置的生產(chǎn)關(guān)系各方面

2、的總和 D 特定社會(huì)生產(chǎn)力和 生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一 2作為階級(jí)社會(huì)進(jìn)展的直接動(dòng)力的階級(jí)斗爭(zhēng)是 12生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是 A 人們?nèi)螒{制造的 階級(jí)斗爭(zhēng) B 一切形式的階級(jí)斗爭(zhēng) A先進(jìn)思想理論的形成 B 新的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)顯現(xiàn) C有利于生產(chǎn)力進(jìn)展的階級(jí)斗爭(zhēng) D 只是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的階級(jí)斗 C人們自覺的革命活動(dòng) D生產(chǎn)力進(jìn)展的客觀要求 爭(zhēng) 3社會(huì)上層建筑體系的核心是 A哲學(xué)觀點(diǎn) B道德規(guī)范 13實(shí)現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的基本途徑是 A人們的主觀努力 B 進(jìn)行思想斗爭(zhēng)； C國(guó)家政權(quán) D藝術(shù)形式 B 被某一現(xiàn)象所引起的現(xiàn)象 C由感性熟識(shí)上升到理性熟識(shí) D社會(huì)實(shí)踐 4緣由是指 14辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是

3、A在某一現(xiàn)象顯現(xiàn)之前的現(xiàn)象 A動(dòng)者恒動(dòng),靜者恒靜 B運(yùn)動(dòng)是確定的,靜止是相對(duì)的 C不依人的意志為轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象 D引起確定現(xiàn)象的現(xiàn)象 C由于運(yùn)動(dòng)是確定的, 所以靜止也是確定的 D由于靜止是相 對(duì)的,所以運(yùn)動(dòng)也是相對(duì)的 5實(shí)踐的觀點(diǎn)是熟識(shí)論首要的觀點(diǎn),這是由于 15社會(huì)主義社會(huì)的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的沖突性質(zhì)是 A實(shí)踐中的熟識(shí)都屬于真理性的熟識(shí) B 來(lái)源于實(shí)踐的熟識(shí)都 A對(duì)抗性的 B非對(duì)抗性的 是真理 C實(shí)踐就是真理 D人們的熟識(shí)過(guò)程就是一個(gè)通過(guò)實(shí)踐而發(fā)覺 C既有對(duì)抗性的一面, 又有非對(duì)抗性的一面 D基本上是對(duì)抗 性的 16真理的內(nèi)容是 真理,又通過(guò)實(shí)踐去檢驗(yàn)和進(jìn)展真理的過(guò)程 6區(qū)分社會(huì)的依據(jù)主要

4、是 A 社會(huì)的階級(jí)關(guān)系 B 生產(chǎn)力進(jìn)展水平 A以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的 B 以人類的意志為轉(zhuǎn)移的 C產(chǎn)品支配形式 D建立在確定生產(chǎn)力水平之上的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C以階級(jí)的意志為轉(zhuǎn)移的 D不以任何人, 人類或階級(jí)的意志 為轉(zhuǎn)移的 17質(zhì)和量的關(guān)系是 7否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的確定性,把靜止確定化的觀點(diǎn)是 A唯心主義 B唯物主義 C形而上學(xué) D相對(duì)主義 8只承認(rèn)確定運(yùn)動(dòng)否認(rèn)相對(duì)靜止的觀點(diǎn)是 A內(nèi)容和形式的關(guān)系 B相互規(guī)定,相互作用的關(guān)系 C主要方面和次要方面的關(guān)系 D 緣由和結(jié)果的關(guān)系 18沖突問(wèn)題的精髓是指 A主觀唯心主義 B相對(duì)主義 A沖突的共性和個(gè)性, 確定和相對(duì)的關(guān)系 B 根本沖突和非根 本沖突的關(guān)系 C客觀唯心主

5、義 D唯物主義 9確定的社會(huì)外形是 B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng) - ； C主要沖突和非主要沖突的關(guān)系 D 沖突的主要方面和非主要 方面的關(guān)系 A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 19相對(duì)真理是指 第 1 頁(yè),共 25 頁(yè)A任何真理都是有條件的, 相對(duì)的 B 任何真理都沒(méi)有確定的 C人民群眾可以改造社會(huì)規(guī)律制造歷史 D人民群眾自覺地按 內(nèi)容 照社會(huì)規(guī)律制造歷史 29社會(huì)主義上層建筑同自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) A完全適合 B基本適合 C 基本不適合 D完全不適合 30 從產(chǎn)生上說(shuō),意識(shí)是 A 天賦的 B 獨(dú)立自生的 C任何真理都必定包含著錯(cuò)誤 D 任何真理都需要反復(fù)地檢驗(yàn) 20在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中 A上層建

6、筑準(zhǔn)備經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)于上層建筑 C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)準(zhǔn)備上層建筑 D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生于上層建筑 21設(shè)想沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)必定導(dǎo)致 A唯心論的錯(cuò)誤 B機(jī)械唯物論的錯(cuò)誤 C 物質(zhì)世界進(jìn)展到確定階段的產(chǎn)D 對(duì)物質(zhì)的反映 物 C二元論的錯(cuò)誤 D庸俗唯物論的錯(cuò)誤 22在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上,唯物論和唯心論的根本分歧是 31歷史唯物主義對(duì)人民群眾作用的確定是 A內(nèi)在地包含了對(duì)包括歷史人物在內(nèi)的個(gè)人作用的確定 A統(tǒng)一于實(shí)踐仍是熟識(shí) B 統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)仍是靜止 B不包含對(duì)個(gè)人作用的確定 C是對(duì)個(gè)人作用的否定 C統(tǒng)一于存在仍是非存在 D統(tǒng)一于物質(zhì)仍是精神 D是與確定歷史人物的作用并列的 23我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)的主要沖突是 32

7、假象和本質(zhì)的關(guān)系是 A無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的沖突 B 人民內(nèi)部沖突 A假象不是本質(zhì)的規(guī)定 B 假象是本質(zhì)的全部規(guī)定 C僵化的經(jīng)濟(jì)體制同先進(jìn)的政治制度的沖突 C假象是本質(zhì)的一種規(guī)定 D 假象不是事物本身所固有的 D人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛 盾 33以下哪種現(xiàn)象屬于必定性 A種瓜得瓜,種豆得豆 B 瓜內(nèi)有多少粒種子,早已確定,不 24直接體會(huì)和間接體會(huì)的關(guān)系是 多不少 A 第一性和其次性的關(guān)系 B 感性熟識(shí)和理性熟識(shí)的關(guān)系 C只刮風(fēng),不下雨 D感性材料多了就變成理性熟識(shí) C熟識(shí)的 源 和 流 的關(guān)系 D 理論和實(shí)踐的關(guān)系 25世界上各種事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在依據(jù)是 A沖突 B

8、 普遍沖突 C特別沖突 D沖突雙方又統(tǒng)一又斗爭(zhēng) 34唯物辯證法的總特點(diǎn)是 A運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn) B 沖突雙方對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) C聯(lián)系和進(jìn)展的觀點(diǎn) D 運(yùn)動(dòng)和靜止辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn) 35準(zhǔn)備社會(huì)面貌的基本因素是該社會(huì)的 26事物的度是指 A政治制度 B物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 A事物的質(zhì)變 B 事物的量變 C階級(jí)力氣對(duì)比 D 政黨的成熟程度 C事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限 D關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn) 36國(guó)家是 27人民群眾對(duì)歷史的制造作用總是受到社會(huì)歷史條件的制約, A與人類社會(huì)同時(shí)產(chǎn)主的 B 封建社會(huì)產(chǎn)生的 其根本的條件是指 A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的狀況 B 人們頭腦中的傳統(tǒng)觀念 C資本主義社會(huì)產(chǎn)生的 D隨著階級(jí)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的

9、 37 意識(shí)是 C科學(xué)文化水平 D人們的生活水平 A一切生物普遍具有的現(xiàn)象 B 動(dòng)物普遍具有的現(xiàn)象 28社會(huì)主義社會(huì)開頭了人民群眾自覺制造歷史的新時(shí)代,這 是指 B 人民群眾可 C人和高等動(dòng)物共有的現(xiàn)象 D,人類獨(dú)有的特別現(xiàn)象 A 人民群眾可任憑依據(jù)自己的意志制造歷史 38我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)上層建筑的核心是 以制定社會(huì)規(guī)律制造歷史 A社會(huì)主義的政治法律觀點(diǎn) B 共產(chǎn)主義的道德和理想 第 2 頁(yè),共 25 頁(yè)C人民民主專政的國(guó)家政權(quán) D 社會(huì)主義精神文明 A精神是世界的本原 B 世界是不行正確熟識(shí)的 C精神第一 性,物質(zhì)其次性 D 熟識(shí)的基本路線是從精神到物質(zhì) 39寵愛領(lǐng)導(dǎo)同反對(duì)個(gè)人崇拜的關(guān)系是

10、E確定精神產(chǎn)生萬(wàn)物 A 確定對(duì)立的 B 寵愛領(lǐng)導(dǎo)必定導(dǎo)致個(gè)人崇拜 8物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的基本形式包括 C反對(duì)個(gè)人崇拜必定會(huì)否定或排斥領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)威 D一樣的 A 機(jī)械運(yùn)動(dòng) B 物理運(yùn)動(dòng) C 化學(xué)運(yùn)動(dòng) D 生物運(yùn)動(dòng) 40辯證的否定是指 E社會(huì)運(yùn)動(dòng) A外力否定 B自我否定 9 相對(duì)之中有確定,確定寓于相對(duì)之中；確定之中有相對(duì), C任意否定 D甲變乙,乙變甲 相對(duì)是確定的一個(gè)成分 依據(jù)這個(gè)診斷說(shuō)明確定真理和相對(duì)真 理的關(guān)系是 A完全等同的 B相互包含的 C相互依靠的 D相互滲透的 二,多項(xiàng)選擇題（每題各有五個(gè)備選答案,其中有二個(gè)以上是 正硬的,把正確答案選出,選中后將答案卡上相應(yīng)題號(hào)下的字 E相互轉(zhuǎn)化的 母涂黑；

11、每題 1 分,共 10 分） 10沖突的同一性在事物進(jìn)展中的作用是 1總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變,可區(qū)分為 A復(fù)雜性部分質(zhì)變 B 非爆發(fā)式部分質(zhì)變 C階段性部分質(zhì)變 A將沖突雙方聯(lián)結(jié)為一體, 使對(duì)立面在同一體中得到進(jìn)展 B 與 斗爭(zhēng)性相結(jié)合構(gòu)成事物的沖突運(yùn)動(dòng) C使事物沖突雙方相結(jié)合 構(gòu)成事物的沖突運(yùn)動(dòng) D 使事物沖突雙方相互吸引有利于自身 D不完全部分質(zhì)變 E局部性部分質(zhì)變 的因素而得以進(jìn)展 E供應(yīng)沖突得以存在和進(jìn)展的條件 2社會(huì)規(guī)律的客觀性在于 A它制約著人們的活動(dòng) B人們的自覺活動(dòng)在它面前無(wú)能為力 C它無(wú)需通過(guò)人們的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn) D它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移 E它是不行熟識(shí)和不行駕馭的 3一切哲學(xué)

12、派別都不能回避并第一要回答的問(wèn)題是 馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（一）答案 一,單項(xiàng)選擇題（以下每題各有四個(gè)備選答案,其中只有一個(gè) 是正確的,對(duì)把正確答案選出,并將答題卡上相應(yīng)題目號(hào)下的 字母涂黑；每道題 1 分,共 40 分） 1C 2 C 3 C 4 D 5D 6 D 7 C 8 B 9 B 10 C A世界處于什么狀態(tài) B 世界運(yùn)動(dòng)有沒(méi)有規(guī)律 C世界的本原 11A 12D13D 14B 15B 16D 17B 18A 19A 20C 是什么 D自然界和社會(huì)的關(guān)系 E物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 21A 22D23D 24C 25C26C 27A 28D29B 30C 31A 32C33A 34C 35

13、B 36D 37D 38C39D 40B 4感性熟識(shí)和理性熟識(shí)的聯(lián)系表現(xiàn)在 A理性熟識(shí)依靠于感性熟識(shí) B 感性熟識(shí)有待于進(jìn)展為理性認(rèn) 識(shí) C 感性熟識(shí)依靠于理性熟識(shí) D 感性熟識(shí)和理性熟識(shí)相互 滲透 E理性熟識(shí)是感性熟識(shí)的總和 5實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性是指 A它是多樣的 B它是唯獨(dú)的 C 它是確定的 D 它可以完全 證明或駁倒人類的任何熟識(shí) 二,多項(xiàng)選擇題（每題各有五個(gè)備選答案,其中有二個(gè)以上是 正硬的,把正確答案選出,選中后將答案卡上相應(yīng)題號(hào)下的字 母涂黑；每題 1 分,共 10 分） 1C E 2 A D 3 C E 4 A B 5 B E 6 A B C D E 7 A C D 8A B C

14、D E 9B C D E 10 A C D E E它是客觀的 馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（二） 6規(guī)律是事物或現(xiàn)象之間的 一,單項(xiàng)選擇題（在每道題的四個(gè)備選答實(shí)中選出一個(gè)正確的 A 本質(zhì)的聯(lián)系 B 必定的聯(lián)系 C內(nèi)在的聯(lián)系 D 穩(wěn)固的聯(lián)系 答案,并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑；每道題 1 分,共 40 分） E客觀的聯(lián)系 1唯物主義哲學(xué)進(jìn)展的三個(gè)基本歷史外形是 7一切唯心主義都認(rèn)為 A形而上學(xué)唯物主義,庸俗唯物主義,辯證唯物主義 第 3 頁(yè),共 25 頁(yè)B古代淳樸唯物主義, 形而上學(xué)唯物主義, 辯證唯物主義和歷 史唯物主義 D是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化 12能夠證明時(shí)間,

15、空間是確定和相對(duì)的統(tǒng)一的自然科學(xué)理論 C奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義, 封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義, 資本 有 主義時(shí)期的唯物主義 A引力場(chǎng), 電磁場(chǎng)理論 B 原子結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō) C歐氏幾何學(xué) D相 D機(jī)械唯物主義,形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義 對(duì)論 2國(guó)家屬于 13否定之否定好像是向動(dòng)身點(diǎn)的復(fù)歸,這種觀點(diǎn)是 A經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B上層建筑 C生產(chǎn)關(guān)系 D意識(shí)外形 A折衷主義觀點(diǎn) B辯證法觀點(diǎn) C詭辯論觀點(diǎn) D 形而上學(xué) 觀點(diǎn) 3熟識(shí)所以能夠不斷進(jìn)展,歸根結(jié)底是由于 14劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn) A科學(xué)家們不斷的制造制造 B 自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā) 展 A世界是普遍聯(lián)系和變化進(jìn)展的 B 世界是統(tǒng)

16、一的 C社會(huì)實(shí)踐的需要 D 人們追求學(xué)問(wèn)的猛烈愿望 C思維和存在的關(guān)系中存在是第一性的 D世界是可知的 4事物進(jìn)展的根本緣由在于 15階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史作用表現(xiàn)為 A事物雙方之間的相互斗爭(zhēng) B 客觀力氣的推動(dòng) A它是推動(dòng)一切社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力 B它是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā) 展的直接動(dòng)力 C沖突雙方之間的相互轉(zhuǎn)化 D沖突雙方之間的斗爭(zhēng)性和同一 C它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)進(jìn)展的根本動(dòng)力 D 它是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā) 性相結(jié)合 展的直接動(dòng)力 5唯物辯證法認(rèn)為, 沖突的轉(zhuǎn)化是沖突雙方依據(jù)確定條件朝著 16唯物辯證法認(rèn)為,否定之否定的過(guò)程是 A各自對(duì)立面轉(zhuǎn)化 B 同一方向轉(zhuǎn)化 A事物經(jīng)過(guò)兩次否定重新回到原先動(dòng)身點(diǎn)的運(yùn)動(dòng) C捉摸不

17、定的方向轉(zhuǎn)化 D 逐步消逝的方向轉(zhuǎn)化 B甲變乙,乙變丙,丙變丁 的無(wú)窮進(jìn)展 6人的一切熟識(shí)都直接來(lái)源于 D學(xué)習(xí)理論 A客觀世界 B實(shí)踐 C 體會(huì) C事物經(jīng)過(guò)兩次否定達(dá)到自我進(jìn)展,自我完善的過(guò)程 D事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán) 17以下觀點(diǎn)中屬于客觀唯心主義的有 7階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)現(xiàn)象是 A人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象 B 資本主義社會(huì)的特有現(xiàn)象 C階級(jí)社會(huì)的普遍現(xiàn)象 D一切社會(huì)的永恒現(xiàn)象 A吾心便是宇宙,宇宙便是吾心（陸群淵語(yǔ)） B 存在就是被 8哲學(xué)基本問(wèn)題是指 感知（貝克萊語(yǔ)） C 理在事先（朱高語(yǔ)） D 心外無(wú)物,心 外無(wú)事,心外無(wú)理（王守仁語(yǔ)） 18熟識(shí)的最終目的在于 A世界觀和方法論的關(guān)系

18、B 理論和實(shí)踐的關(guān)系 C思維和存在的關(guān)系 D物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 A發(fā)覺真理 B改造世界 C揭示客觀規(guī)律 D 創(chuàng)立科學(xué)理論 9空間的特性是 19熟識(shí)的起點(diǎn)是 A一維性 B 二維性 C三維性 D 多維性 A社會(huì)存在 B感覺 C 理性熟識(shí) D 客觀世界 10假象是指 B 不存在于客觀事物之中的現(xiàn) 20設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是 A正面地直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 A客觀唯心論的觀點(diǎn) B形而上學(xué)的觀點(diǎn) 象 C庸俗唯物論的觀點(diǎn) D 主觀唯心論的觀點(diǎn) C和本質(zhì)沒(méi)有同一性的現(xiàn)象 D從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 21從普遍聯(lián)系觀點(diǎn)來(lái)看,事物之間的差別的界限 11辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于 A是不確定的 B 是確定不變的

19、 A是否整體性地看問(wèn)題 B 是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng) C既是確定的又是不確定的 D是不行捉摸的 C是否承認(rèn)事物的內(nèi)部沖突是事物進(jìn)展的動(dòng)力 22社會(huì)分裂為階級(jí)的根本緣由是 第 4 頁(yè),共 25 頁(yè)A一部分人對(duì)另一部分人使用暴力 B 產(chǎn)品支配不均 C無(wú)限和有限的關(guān)系 D確定和相對(duì)的關(guān)系 C在生產(chǎn)中顯現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者 D顯現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有 32自黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)隨著經(jīng)濟(jì)體 制 制的改革得到了快速的進(jìn)展；這說(shuō)明 23一個(gè)青年能夠成才,是由個(gè)人的主觀努力,家庭成員的支 持以及社會(huì)影響等方面造成的；從因果關(guān)系來(lái)看,這是 A 一因多果 B 同果異因 C一果多因 D同因異果 24 防微杜漸

20、 的哲學(xué)依據(jù)是 A對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B否定之否定規(guī)律 C質(zhì)量互變規(guī)律 D沖突普遍性和特別性辯證關(guān)系原理 25意識(shí)是 A一切生物普遍具有的現(xiàn)象 B 動(dòng)物普遍具有的現(xiàn)象 A生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 B生產(chǎn)關(guān)系的任何變化都會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)展 C生產(chǎn)關(guān)系的變化準(zhǔn)備著生產(chǎn)力的變化 D生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有準(zhǔn)備作用 33事物進(jìn)展的周期性表達(dá)了 A事物進(jìn)展的直線性與曲折性的統(tǒng)一 B事物進(jìn)展是一個(gè)不斷地回到動(dòng)身點(diǎn)的運(yùn)動(dòng) C事物進(jìn)展的周而復(fù)始的循環(huán)性 D事物進(jìn)展的前進(jìn)性與曲折 C人和高等動(dòng)物共有的現(xiàn)象 D人類獨(dú)有的特別現(xiàn)象 性的統(tǒng)一 理性熟識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn) 26劃分階級(jí)的根本標(biāo)準(zhǔn)是 34感性熟識(shí)和理性熟識(shí)的區(qū)分在

21、于 A人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的位置和作用 A感性熟識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的熟識(shí), 識(shí) B人們對(duì)生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)位置 B感性熟識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,理性熟識(shí)來(lái)源于書本 C人們?cè)谏鐣?huì)生活中的政治態(tài)度和思想狀況 C感性熟識(shí)是直接體會(huì),理性熟識(shí)是間接體會(huì) D人們的社會(huì)分工狀況 D感性熟識(shí)牢靠,理性熟識(shí)不行靠 27感性熟識(shí)和理性熟識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是 35生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的沖突,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的沖突, A社會(huì)進(jìn)展規(guī)律 B客觀物質(zhì)世界 C 社會(huì)實(shí)踐 D物質(zhì)統(tǒng)一 在社會(huì)存在和進(jìn)展中的位置和作用 性 A前者比后者更為根本 B 后者比前者更為根本 28庸俗唯物主義在意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題上的錯(cuò)誤在于 C兩者是同等的 D 視國(guó)情

22、不同而不同 A不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)的作用 B 不明白意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依靠關(guān)系 36在社會(huì)現(xiàn)象中, 生產(chǎn)力的進(jìn)展是引起生產(chǎn)關(guān)系變革的緣由, C抹煞意識(shí)形式的主觀性 D否認(rèn)意識(shí)內(nèi)容的客觀性 而生產(chǎn)關(guān)系的變革反過(guò)來(lái)又成了促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)一步進(jìn)展的原 因；這說(shuō)明白事物的因果的相互作用往往 29生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的涵義在于 A它揭示了社會(huì)進(jìn)展一般過(guò)程 B它揭示了社會(huì)外形由量變到質(zhì)變這一飛躍過(guò)程 C它揭示了人類社會(huì)由必定王國(guó)向自由王國(guó)飛躍過(guò)程 D它揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的,本質(zhì)的必定聯(lián)系 30確定思維和存在有同一性,這種觀點(diǎn)是 A辯證法 B 形而上學(xué) C 唯心主義 D可知論 31哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系

23、是 A是單純的 B 不是雙向的 C是不確定的 D是雙向的 37唯物辯證法范疇的 A內(nèi)容和形式都是主觀的 B 內(nèi)容和形式都是客觀的 C內(nèi)容是主觀的, 形式是客觀的 D內(nèi)容是客觀的, 形式是主 觀的 38國(guó)家的實(shí)質(zhì)是 A調(diào)和階級(jí)沖突的機(jī)關(guān) B 全體居民共同治理社會(huì)公共事務(wù)機(jī) 關(guān) C階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)關(guān) D凌駕于階級(jí)之上的獨(dú)立社會(huì)力氣 39人和人類,具有 A整體和部分的關(guān)系 B 普遍和特別的關(guān)系 A單純自然生物屬性 B自然屬性和社會(huì)屬性 第 5 頁(yè),共 25 頁(yè)C肉體組織和生活需求的屬性 D純社會(huì)屬性 A實(shí)踐性 B先進(jìn)性 C 革命性 D系統(tǒng)性 E 合理性 40原子衰變過(guò)程極其短促,而由猿到人的轉(zhuǎn)化過(guò)程

24、長(zhǎng)達(dá)幾百 萬(wàn)年,這是 9世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性的原理要由 A質(zhì)變過(guò)程的條件性的表現(xiàn) B 質(zhì)變過(guò)程的客觀性的表現(xiàn) A自然科學(xué)的長(zhǎng)期進(jìn)展來(lái)證明 B真理進(jìn)展的規(guī)律來(lái)證明 C質(zhì)變形式的普遍性的表現(xiàn) D質(zhì)變形式的多樣性的表現(xiàn) C哲學(xué)的長(zhǎng)期進(jìn)展來(lái)證明 D 規(guī)律推理來(lái)證明 E唯物主義一元論來(lái)證明 二,多項(xiàng)選擇題（在每道題的五個(gè)備選答案中,選出二個(gè)以上 正確的答案,并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑；每道題 110理性熟識(shí)的基本形式是 分,共 10 分） 1人類歷史上的兩種基本類型的國(guó)家是 A 概念 B 知覺 C 表象 D判定 E 推理 馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（二）答案 A地主階級(jí)專政國(guó)家 B 奴隸主專政國(guó)

25、家 一,單項(xiàng)選擇題（在每道題的四個(gè)備選答實(shí)中選出一個(gè)正確的 C資產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家 D剝削階級(jí)專政國(guó)家 E 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家 答案,并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑；每道題 1 分,共 40 分） 2在人民群眾和個(gè)人的歷史作用問(wèn)題上, 唯心史觀主要表現(xiàn)是 1B 2 B 3 C 4 D 5A 6 B 7 C 8 C 9A 10 D A唯意志論 B共創(chuàng)論 C宿命論 D精神萬(wàn)能論 E調(diào)和論 11C 12D13B 14C 15B 16C 17C 18B 19B 20B 3辯證法進(jìn)展的基本歷史外形是 21C 22D23C 24C 25D26B 27B 28C29D 30D A思維辯證法 B淳樸辯證法 C 自

26、然辯證法 D唯心辯證 法 E 唯物辯證法 31D 32D33D 34A 35A 36D 37D 38C39B 40D 4社會(huì)進(jìn)步是指 A改朝換代 B 一個(gè)階級(jí)戰(zhàn)勝另一個(gè)階級(jí) C社會(huì)外形的更替 二,多項(xiàng)選擇題（在每道題的五個(gè)備選答案中,選出二個(gè)以上 D任何社會(huì)變動(dòng) E社會(huì)物質(zhì), 政治和精神生活的進(jìn)化和變革 5群眾路線包括 正確的答案,并將答題卡上相應(yīng)題號(hào)下的字母涂黑；每道題 1分,共 10 分） 1D E 2 B E 3 B D E 4 C E 5 B E 6 A B C D E 7 B E 8A C 9 A C 10 A D E A一切按群眾的意愿辦事 B一切為了群眾,一切依靠群眾 C中意群眾

27、的一切眼前利益 D 一切工作要搞群眾運(yùn)動(dòng) E從群眾中來(lái),到群眾中去 6規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間的 A本質(zhì)的聯(lián)系 B 必定的聯(lián)系 C內(nèi)在的聯(lián)系 D穩(wěn)固的聯(lián)系 E客觀的聯(lián)系 馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三） 一單項(xiàng)選擇題： 本大題共 40 個(gè)小題, 每道題 1 分, 共 40 分； 在每道題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求,把所選 7無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)概念是指 B最有威信,最有體會(huì), 項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)； ） A無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的最高統(tǒng)領(lǐng)個(gè)人 1恩格斯指出,哲學(xué)的基本問(wèn)題是（ 擔(dān)任最重要職務(wù)者 C無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo) D無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一把手 A. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 B. 確定和相對(duì)的關(guān)系

28、問(wèn)題 C. 思維和存在關(guān)系問(wèn)題 D. 熟識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 E無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán) 2主觀唯心主義者認(rèn)為（ ） 8馬克思主義哲學(xué)的顯著特點(diǎn)是 A. 世界是由上帝制造的 B. 世界是人的主觀精神的產(chǎn)物 第 6 頁(yè),共 25 頁(yè)C. 物質(zhì)是確定精神的產(chǎn)物 D. 世界是理念的產(chǎn)物 13在實(shí)際工作中,要留意把握分寸,防止 過(guò) 或 不及 ,其 關(guān)鍵在于（ ） 3相對(duì)靜止是指（ ） B. 運(yùn)動(dòng)的一種特別狀態(tài) A. 抓住事物的主要沖突 B. 確定事物的質(zhì) A. 與運(yùn)動(dòng)對(duì)立的事物存在狀態(tài) C. 熟識(shí)事物的量 D. 把我事物的度 C. 與進(jìn)展對(duì)立的事物存在狀態(tài) D. 不行測(cè)量的一種物質(zhì)存在 14一切唯物主義

29、的熟識(shí)論都是（ ） 狀態(tài) 4時(shí)間的一維性是指它的（ ） A. 反映論 B. 能動(dòng)的反映論 C. 科學(xué)的反映論 D. 機(jī)械的反映論 A. 無(wú)限性 B. 有限性 C. 物質(zhì)性 D. 不行逆性 5物質(zhì)的惟一特性是指它的（ ） 15真理的客觀性是指真理中包含（ ） A. 客觀實(shí)在性 B. 多樣性 C. 運(yùn)動(dòng)性 D. 時(shí)空性 A. 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容 內(nèi)容 C. 多數(shù)人所承認(rèn)的內(nèi)容 D. B. 必需接受實(shí)踐檢驗(yàn)的 在現(xiàn)實(shí)生活中有用的內(nèi)容 6意識(shí)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō),它是（ ） 16所謂一元論就是認(rèn)為（ ） A. 人腦的機(jī)能和對(duì)客觀存在的反映 B. 人腦分泌出來(lái)的一種 A. 只有物質(zhì)才是世界的唯獨(dú)本原

30、B. 只有精神才是世界的唯 物質(zhì) C. 一種奇妙的主觀現(xiàn)象 D. 人的一種與生俱來(lái)的本能 一本原 C. 世界只有一個(gè)本原或者是物質(zhì)或者是精神 7正確發(fā)揮意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用的客觀前提是（ ） D. 世界有兩個(gè)彼此獨(dú)立,互不依靠的本原：物質(zhì)和精神 A. 提高人的素養(yǎng) B. 發(fā)揮集體的聰慧 C. 充分調(diào)動(dòng)人的積極性 D. 遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律 17 人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 ,主要說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān) 系是（ ） A. 運(yùn)動(dòng)是確定的, 靜止是相對(duì)的 B. 運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的,靜止是絕 8馬克思主義哲學(xué)區(qū)分于舊哲學(xué)的主要特點(diǎn)是（ ） 對(duì)的 C. 靜止是確定的, 運(yùn)動(dòng)也是確定的 D. 靜止是相對(duì)的, 運(yùn) A

31、. 相對(duì)性 B. 抽象性 C. 實(shí)踐性 D. 確定性 動(dòng)也是相對(duì)的 9辨證唯物主義一元論的根本要求是（ ） 18人類社會(huì)進(jìn)展的最終準(zhǔn)備力氣是（ ） A. 從原就動(dòng)身 B. 從正確的理論動(dòng)身 A. 從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)者 B. 經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治位置的階級(jí) C. 一切從實(shí)際動(dòng)身,實(shí)事求是 D. 從多數(shù)人的愿望動(dòng)身 C. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 D. 作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家 10對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的（ ） 19馬克思揭示人的本質(zhì)的動(dòng)身點(diǎn)是（ ） A. 全部?jī)?nèi)容 B. 實(shí)質(zhì)和核心 C. 惟一特點(diǎn) D. 惟一范疇 A. 人的自然屬性 B. 人的自身需要 11沖突問(wèn)題的精髓是（ ） C. 人類的共同特點(diǎn) D

32、. 人的社會(huì)關(guān)系 A. 主要沖突和次要沖突的關(guān)系問(wèn)題 B. 主要沖突方面和次要沖突方面的關(guān)系問(wèn)題 C. 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問(wèn)題 D. 沖突的共性和個(gè)性,確定和相對(duì)的關(guān)系問(wèn)題 12在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下,從中國(guó)的國(guó)情動(dòng)身,走自 20生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者是指（ ） A. 具有確定生產(chǎn)體會(huì)和勞動(dòng)技能的人 B. 從事體力勞動(dòng)的人 C. 從事腦力勞動(dòng)的人 D. 經(jīng)濟(jì)上不占統(tǒng)治位置的人 21判定某種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的主要標(biāo)志是（ ） A. 勞動(dòng)產(chǎn)品支配是否合理 B. 是公有制仍是私有制 己的路；這一觀點(diǎn)主要表達(dá)了（ ） C. 是否適合生產(chǎn)力進(jìn)展的狀況 D. 公有化程度的高低 A. 事物進(jìn)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

33、 22在生產(chǎn)關(guān)系中,起準(zhǔn)備作用的是（ ） B. 事物進(jìn)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C. 沖突的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一 A. 產(chǎn)品的支配形式 B. 生產(chǎn)資料全部制 C. 經(jīng)營(yíng)治理形式 D. 勞動(dòng)者的素養(yǎng) D. 沖突的普遍性和特別性的統(tǒng)一 23人民群眾這一歷史唯物主義概念屬于（ ） 第 7 頁(yè),共 25 頁(yè)A. 階級(jí)范疇 B. 經(jīng)濟(jì)范疇 C. 永恒范疇 D. 歷史范疇 C. 事物經(jīng)過(guò)兩次否定達(dá)到自我進(jìn)展,自我完善的過(guò)程 D. 事物在原有基礎(chǔ)上的周而復(fù)始的循環(huán) 24社會(huì)意識(shí)主要是對(duì)（ ） A. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 B. 社會(huì)進(jìn)展規(guī)律的正確反映 32兩種進(jìn)展觀的對(duì)立是指（ ） C. 社會(huì)各階級(jí)利益關(guān)系

34、的反映 D. 統(tǒng)治階級(jí)意志的反映 A. 唯物主義和唯心主義的對(duì)立 B. 唯物辯證法和形而上學(xué)的 25在階級(jí)社會(huì)里,統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以處于統(tǒng)治位置,其 對(duì)立 C. 反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立 D. 唯物史觀和唯心史觀的對(duì) 立 根本緣由是他們（ ） 33唯物辯證法認(rèn)為,條件是指（ ） A. 把握了宣揚(yáng)機(jī)器 B. 代表了歷史進(jìn)展方向 C. 人才眾多,力氣強(qiáng)大 D. 在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治位置 A. 事物之間的必定聯(lián)系 B. 事物之間的直接聯(lián)系 C. 事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié) 26衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（ ） D. 同事物的存在和進(jìn)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和 A. 領(lǐng)導(dǎo)者的技術(shù)水平的高低 B. 從事各種社會(huì)活動(dòng)的人

35、 34面對(duì)消極腐敗的東西,我們確定要提高當(dāng)心,做到見微知 C. 勞動(dòng)資料特別是生產(chǎn)工具的進(jìn)展水平 D. 勞動(dòng)對(duì)象的深度 著,防微杜漸,由于（ ） 和廣度 27馬克思說(shuō)： 手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì), 蒸汽磨產(chǎn) A. 量變必定引起質(zhì)變 B. 緣由必定引起結(jié)果 生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì) ,這說(shuō)明（ ） C. 外因通過(guò)內(nèi)因而起作用 D. 沖突雙方在確定條件下可以相 互轉(zhuǎn)化 A. 有什么樣的生產(chǎn)力,就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系 35沖突的兩個(gè)根本屬性是指（ ） B. 有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系,就有什么樣的生產(chǎn)力與之相適應(yīng) A. 沖突范疇內(nèi)容的客觀性與形式的主觀性 C. 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用 D. 生產(chǎn)力

36、直接準(zhǔn)備社會(huì)形 B. 沖突的對(duì)抗性和非對(duì)抗性 C. 沖突的同一性和沖突的斗爭(zhēng) 態(tài) 28 不積跬步,無(wú)以至千里,不積細(xì)流,無(wú)以成江河 ,這句 性 D. 沖突的普遍性和特別性 話包含的哲理是（ ） 36掀開全部社會(huì)進(jìn)展史隱秘的鑰匙,馬克思是在（ ） A. 量變是質(zhì)變的必要預(yù)備,質(zhì)變是由量變引起的 B. 質(zhì)變是量變的必要預(yù)備,量變是由質(zhì)變引起的 A. 自然演化史中找到的 B. 由猿到人的演化中找到的 C. 勞動(dòng)進(jìn)展史中找到的 D. 意識(shí)進(jìn)展史中找到的 C. 質(zhì)變和量變的作用是相同的 D. 質(zhì)變優(yōu)于量變 37我國(guó)實(shí)行有方案地把握人口增長(zhǎng)的政策,其目的是（ ） 29 社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要, 就這種需要

37、就會(huì)比十所高校更 A. 為了大幅度削減人口的數(shù)量 B. 僅僅為了提高人口的素養(yǎng) 能把科學(xué)推向前進(jìn) ；這段話說(shuō)明（ ） C. 為了使人口再生產(chǎn)同社會(huì)再生產(chǎn)保持最適當(dāng)?shù)谋壤?A. 熟識(shí)產(chǎn)生和進(jìn)展根源于社會(huì)實(shí)踐的需要 D. 為了把握消費(fèi)者人數(shù)的增加 B. 實(shí)踐制造了熟識(shí)的必要條件 38在自然界,沒(méi)有上,就無(wú)所謂下；在社會(huì)中,沒(méi)有先進(jìn), C. 實(shí)踐溝通了主客體之間的聯(lián)系 D. 實(shí)踐供應(yīng)了熟識(shí)的物質(zhì)手段 就無(wú)所謂落后；在熟識(shí)中,沒(méi)有正確,就無(wú)所謂錯(cuò)誤；這說(shuō)明 （ ） A. 沖突雙方是相互排斥的 B. 沖突雙方是相互滲透的 30否定之否定規(guī)律揭示了事物進(jìn)展的（ ） C. 沖突雙方是相互轉(zhuǎn)化的 D. 沖突雙

38、方是相互依存的 A. 方向和道路 B. 過(guò)程和形式 39地理環(huán)境對(duì)社會(huì)進(jìn)展的作用主要通過(guò)（ ） C. 源泉和動(dòng)力 D. 必定和偶然 31唯物辯證法認(rèn)為,否定之否定的過(guò)程是（ ） A. 對(duì)人的心理素養(yǎng)的影響才能實(shí)現(xiàn) B. 對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影 響才能實(shí)現(xiàn) C. 對(duì)民族氣質(zhì)的影響才能實(shí)現(xiàn) A. 事物經(jīng)過(guò)兩次否定重新回到原先的動(dòng)身點(diǎn)的運(yùn)動(dòng) D. 對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響才能實(shí)現(xiàn) B. 甲變乙,乙變丙,丙變??；的無(wú)窮進(jìn)展 40 人性自私 觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（ ） 第 8 頁(yè),共 25 頁(yè)A. 不符合 人之初,性本善 的觀點(diǎn) B. 違反人有追求自由,公正,幸福的天性 C. 把人的自然屬性當(dāng)作人的根本屬性 A. 不懂得

39、個(gè)性和共性的關(guān)系 B. 把原子看作是物質(zhì)的不行再分割的最小單位 C. 把原子的屬性當(dāng)作是物質(zhì)的屬性 D. 違反 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和 的科 D. 經(jīng)不起自然科學(xué)進(jìn)展的考查 學(xué)論斷 E. 經(jīng)不起唯心主義的攻擊 二 多項(xiàng)選擇題： 本大題共 10 個(gè)小題, 每道題 1 分,共 10 分； 在每題所給出的五個(gè)選項(xiàng)中,有兩個(gè)或兩個(gè)以上選項(xiàng)是符合題 目要求的,把所選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)；錯(cuò)選,少選或多項(xiàng) 9世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì), 什么也不存在, 這種觀點(diǎn)是 （ ） 均不得分； A. 完全的唯物主義觀點(diǎn) B. 完全的無(wú)神論觀點(diǎn) 1馬克思主義哲學(xué)的完全性在于它實(shí)現(xiàn)了（ ） C. 形而上學(xué)

40、觀點(diǎn) D. 辨證唯物主義觀點(diǎn) E. 淳樸唯物主義觀點(diǎn) A. 物質(zhì)和意識(shí)的統(tǒng)一 B. 唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 10我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合,其哲學(xué)依據(jù)是（ ） C. 唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D. 形式和內(nèi)容的統(tǒng)一 A. 質(zhì)變和量變復(fù)雜性原理 E. 抽象和具體的統(tǒng)一 B. 沖突及其進(jìn)展不平穩(wěn)性原理 2辨證的否定觀的基本內(nèi)容是（ ） C. 主要沖突和非主要沖突及其相互關(guān)系原理 A. 否定和確定是對(duì)立的統(tǒng)一 B. 事物的自我否定 D. 沖突的主要方面與非主要方面及其相互關(guān)系的原理 C. 事物聯(lián)系和進(jìn)展的環(huán)節(jié) D. 既克服又保留 E. 全盤否定 E. 內(nèi)部沖突和外部沖突及其相互關(guān)系原理 3違

41、反感性熟識(shí)和理性熟識(shí)的辨證統(tǒng)一原理, 會(huì)使我們犯 （ ） 馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（三）答案 A. 體會(huì)論的錯(cuò)誤 B. 唯理論的錯(cuò)誤 C. 體會(huì)主義的錯(cuò)誤 D. 教條主義的錯(cuò)誤 E. 確定主義的錯(cuò)誤 一單項(xiàng)選擇題： 4列寧指出舊歷史觀的缺陷是看不到（ ） A. 階級(jí)斗爭(zhēng)是歷史進(jìn)展的動(dòng)力 B. 社會(huì)運(yùn)動(dòng)的特別性 C. 人們歷史活動(dòng)的物質(zhì)動(dòng)因 D. 人民群眾的作用 E. 個(gè)人對(duì)歷史進(jìn)展的作用 5以下觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義的有（ ） 二多項(xiàng)選擇題 A. 事物是理念的影子 B. 理在事先 C. 世界是 確定觀念 的外化 D. 未有天地萬(wàn)物,已有天地萬(wàn)物之理 馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（四） E. 現(xiàn)實(shí)

42、的國(guó)家是國(guó)家觀念的外化 一, 單項(xiàng)選擇題（本大題共 40 小題,每道題 1 分,共 40 分） 6以下說(shuō)法屬于唯物主義觀點(diǎn)的是（ ） 在每道題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的, 請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)； A. 存在就是被感知 B. 巧婦難為無(wú)米之炊 C. 一切從需要?jiǎng)由?1一切唯心主義的共同觀點(diǎn)是（ ） D. 掩耳盜鈴 E. 一切從實(shí)際動(dòng)身 A 都認(rèn)為世界是主觀精神的產(chǎn)物 7現(xiàn)代西方哲學(xué)從思想傾向上可分為兩大思潮, 它們分別是（ ） B都認(rèn)為世界是客觀精神的產(chǎn)物 A. 本體論 B. 熟識(shí)論 C. 人本主義 D. 科學(xué)主義 E. 理性主義 C 都認(rèn)為精神第一性,物質(zhì)其次性 8

43、 形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷是（ ） D都認(rèn)為世界是靜止不變的 第 9 頁(yè),共 25 頁(yè)2學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本方法是（ ） A淳樸唯物主義 ） A從個(gè)別到一般的方法 ） B形而上學(xué)唯物主義 B從現(xiàn)象到本質(zhì)的方法 C辯證唯物主義 C規(guī)律推理的方法 D庸俗唯物主義 D理論聯(lián)系實(shí)際的方法 9沖突的基本屬性是（ 3形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤是（ A普遍性和特別性 A 否認(rèn)物質(zhì)的客觀性 B斗爭(zhēng)性和同一性 B不懂得個(gè)性和共性的辯證關(guān)系 C確定性和相對(duì)性 C否認(rèn)物質(zhì)的可知性, D變動(dòng)性和穩(wěn)固性 D把可直接感知的實(shí)物當(dāng)作世界的本原 4空間是指（ ） A物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的連續(xù)性 B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性 C物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的

44、次序性 D物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài) 5二元論的根本錯(cuò)誤是（ ） A認(rèn)為精神是世界的本原 B認(rèn)為世界統(tǒng)一于原子 C否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 D否認(rèn)世界的可知性 6唯物辯證法的總特點(diǎn)是（ ） A對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn) B. 否定之否定的觀點(diǎn) C聯(lián)系和進(jìn)展的觀點(diǎn) D量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) 7唯心主義的兩種基本形式是 A；形而上學(xué)唯心主義和辯證唯心主義 B,主觀唯心主義和客觀唯心主義 C,完全的唯心主義和不完全的唯心主義 10在馬克思主義普遍原理指導(dǎo)下,從中國(guó)的基本國(guó)情動(dòng)身, 走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路；這表達(dá)了（ ） A沖突的同一性和斗爭(zhēng)性的統(tǒng)一 B沖突的普遍性和特別性的統(tǒng)一 C事物進(jìn)展的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 D事物進(jìn)展的前進(jìn)性

45、和曲折性的統(tǒng)一 11以下活動(dòng)中,屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是（ ） A交通警察保護(hù)交通秩序 B 醫(yī)生給病人作手術(shù) C農(nóng)夫收割莊稼 D運(yùn)動(dòng)員參加體育競(jìng)賽 12駁斥不行知論最有力的論據(jù)是（ ） A物質(zhì)是可以通過(guò)感覺感知的 B人可以透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì) C感性熟識(shí)可以上升為理性熟識(shí) D實(shí)踐的成功可以證明人們對(duì)客體的熟識(shí)是正確的 13；一個(gè)完整的熟識(shí)過(guò)程是（ ） A感性熟識(shí) - 理性熟識(shí) - 感性熟識(shí) B實(shí)踐 - 熟識(shí) - 實(shí)踐 C感覺 - 知覺 - 表象 D概念 - 判定 - 推理 D,自然觀上的唯心主義和歷史觀上的唯心主義 8把可直接感知的某種具體實(shí)物看作是世界的本原, 這種觀點(diǎn) 14；感性熟識(shí)和理性熟識(shí)

46、的根本區(qū)分在于（ ） 屬于 A感性熟識(shí)來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐,理性熟識(shí)就來(lái)源于抽象思維 第 10 頁(yè),共 25 頁(yè)B感性熟識(shí)產(chǎn)生于日常生活,理性熟識(shí)就產(chǎn)生于科學(xué)試驗(yàn) A政治思想和政治制度 B法律思想和法律制度 C感性熟識(shí)反映事物的現(xiàn)象,理性熟識(shí)就反映事物的本質(zhì) C立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān) D感性熟識(shí)包含錯(cuò)誤,理性熟識(shí)就完全正確 D政治上層建筑和思想上層建筑 15；馬克思主義的精髓是（ ） 22；社會(huì)主義社會(huì)的改革是（ ） A實(shí)事求是 A轉(zhuǎn)變社會(huì)主義的基本政治制度 B階級(jí)斗爭(zhēng)理論 B轉(zhuǎn)變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度 C社會(huì)進(jìn)展理論 C轉(zhuǎn)變社會(huì)主義的基本文化制度 D人民群眾歷史作用理論 D社會(huì)主義制度的自我完善 16

47、；人與動(dòng)物最根本的區(qū)分在于（ ） 23；判定社會(huì)進(jìn)步的最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（ ） A是否具有思想意識(shí) A社會(huì)秩序的穩(wěn)固 B是否具有自然屬性 B民主程度的提高 C是否能制造和使用工具 C自然環(huán)境的改善 D是否具有宗教信仰 D生產(chǎn)力的進(jìn)展 17； 社會(huì)外形進(jìn)展是自然歷史過(guò)程 ,指的是（ ） 24；人的價(jià)值包括人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面；人的社 會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（ ） A社會(huì)外形的進(jìn)展與自然界的進(jìn)展完全一樣 A個(gè)人所從事的職業(yè)是否重要 B社會(huì)外形的進(jìn)展是純粹自發(fā)的過(guò)程 B個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少 C社會(huì)外形的進(jìn)展是一種客觀的有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程 C個(gè)人社會(huì)位置的高低 D社會(huì)外形的進(jìn)展與主體的選擇無(wú)關(guān) D

48、個(gè)人學(xué)問(wèn)和才能的多少 18；反映生產(chǎn)力進(jìn)展水平的主要標(biāo)志是（ ） 25；在自由和必定的關(guān)系問(wèn)題上,馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是 A勞動(dòng)者的體會(huì)技能 ） 指人們（ ） B生產(chǎn)工具的水平 A完全依據(jù)自己的意志制造歷史 C勞動(dòng)對(duì)象的質(zhì)量 B不受必定性制約的制造性活動(dòng) D運(yùn)輸設(shè)備的狀況 C對(duì)客觀必定性的熟識(shí)和對(duì)客觀世界的改造 19；在以下選項(xiàng)中,屬于非意識(shí)外形的是（ ） D依據(jù)共同擬定的方案改造自然和社會(huì) A宗教 B藝術(shù) C哲學(xué) D規(guī)律學(xué) 26；唯物主義和唯心主義在世界統(tǒng)一性問(wèn)題上的根本分歧是 20；判定一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（ A,確定世界的統(tǒng)一性仍是否認(rèn)世界的統(tǒng)一性 A生產(chǎn)資料公有制仍

49、是生產(chǎn)資料私有制 B社會(huì)化大生產(chǎn)仍是個(gè)體小生產(chǎn) C促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)展仍是阻礙生產(chǎn)力進(jìn)展 B,認(rèn)為世界統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)仍是統(tǒng)一于靜止 C,認(rèn)為世界統(tǒng)一于主體仍是統(tǒng)一于客體 D,認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)仍是統(tǒng)一于精神 D封閉的自然經(jīng)濟(jì)仍是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 27相對(duì)靜止是指 21上層建筑的內(nèi)容特別豐富,可以把它們劃分為兩個(gè)部分； 這兩個(gè)部分是（ ） A,事物確定不動(dòng) B,事物永恒不變 C,事物運(yùn)動(dòng)的特別狀態(tài) D,事物運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) 第 11 頁(yè),共 25 頁(yè)28時(shí)間和空間是 A,物質(zhì)的唯特殊性 B,物質(zhì)的根本屬性 C,對(duì)民族氣質(zhì)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) D,對(duì)生產(chǎn)過(guò)程的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) 36馬克思依據(jù)人的進(jìn)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為集資更

50、替的三 大社會(huì)外形 . 這三大社會(huì)外形是 C,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在方式 D,物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的根本緣由 29唯物辯證法認(rèn)為,進(jìn)展的實(shí)質(zhì)是 A,自然經(jīng)濟(jì)社會(huì),商品經(jīng)濟(jì)社會(huì),產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì) A,事物數(shù)量的增加 B,事物的一切變化 B,無(wú)階級(jí)社會(huì),階級(jí)社會(huì),階級(jí)毀滅了的社會(huì) C,事物根本性質(zhì)的變化 D,新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 C,人的依靠性社會(huì),物的依靠性社會(huì),個(gè)人全面進(jìn)展的社會(huì) 30否定之否定規(guī)律是在自然,社會(huì)和人類思維領(lǐng)域普遍起作 用的規(guī)律,它在 D,原始公有制社會(huì),私有制社會(huì),共產(chǎn)主義公有制社會(huì) A,事物完成一個(gè)進(jìn)展周期后表現(xiàn)出來(lái) 37否認(rèn)主體選擇在歷史進(jìn)展中的作用的觀點(diǎn)屬于 B,事物經(jīng)過(guò)一次辯證的否定后

51、表現(xiàn)出來(lái) A,非準(zhǔn)備論 C,事物進(jìn)展的任何階段上都表現(xiàn)出來(lái) B,辯證準(zhǔn)備論 D,事物經(jīng)過(guò)量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)化后表現(xiàn)出來(lái) C,機(jī)械準(zhǔn)備論 31辯證唯物主義認(rèn)為,熟識(shí)的本質(zhì)是 D,唯心主義準(zhǔn)備論 A,主觀精神的產(chǎn)物 38歷史人物分為杰出人物和反動(dòng)人物；杰出人物是指 B,客觀精神的顯現(xiàn) A,無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宏大政治家和思想家 C,主體對(duì)客體的直觀反映 D,主體對(duì)客體的能動(dòng)反映 32任何科學(xué)理論都不能窮盡真理,只能在實(shí)踐中不斷開創(chuàng)認(rèn) 識(shí)真理的道路；這說(shuō)明 A,真理具有客觀性 B,真理具有確定性 C,真理具有相對(duì)性 D,真理具有全面性 33判定一種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)的依據(jù)是 A,偉人之言 B,吾人之心 C,眾人看法 D,社會(huì)

52、實(shí)踐 D,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和進(jìn)展真理 34懂得全部人類歷史的鑰匙,應(yīng)當(dāng)從 A,階級(jí)斗爭(zhēng)進(jìn)展史中去查找 B,生產(chǎn)勞動(dòng)進(jìn)展史中去查找 C,地理環(huán)境變遷史中去查找 D,政治制度演化史中去查找 B,歷史上被剝削階級(jí)的革命領(lǐng)導(dǎo) C,上升時(shí)期的剝削階級(jí)的先進(jìn)代表 D,對(duì)歷史進(jìn)展起促進(jìn)作用的宏大人物 39人類社會(huì)的基本沖突是 A,人類社會(huì)與自然界之間的沖突 B,開拓進(jìn)取與因循守舊之間的沖突 C,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的沖突 D,剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)之間的沖突 40歷史唯物主義認(rèn)為,準(zhǔn)備人的本質(zhì)的是 A,人的社會(huì)屬性 B,人的生理結(jié)構(gòu) C,人的心理狀況 D,人的自然屬性 二,多項(xiàng)選擇題（本大題共

53、 10 小題,每道題 1 分,共 10 分） 在每道題列出的五個(gè)選項(xiàng)中有二至五個(gè)選項(xiàng)是符合要求的,請(qǐng) 將正確選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)；多項(xiàng),少選,錯(cuò)選均 35地理環(huán)境對(duì)社會(huì)進(jìn)展的作用主要通過(guò) 無(wú)分； 由于它 A,對(duì)人的生理結(jié)構(gòu)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) 1,馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是人類熟識(shí)史上的宏大變革, B,對(duì)人的心理素養(yǎng)的影響來(lái)實(shí)現(xiàn) 第 12 頁(yè),共 25 頁(yè)A. 實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B. 創(chuàng)立了歷史唯物主義 C. 使哲學(xué)進(jìn)展到了頂峰 D. 正確地解決了哲學(xué)與各門具體科學(xué)的關(guān)系 B,實(shí)踐不斷為人們的熟識(shí)供應(yīng)體會(huì)材料 C,實(shí)踐不斷為人們供應(yīng)新的熟識(shí)工具 D,實(shí)踐不斷提高人們的熟識(shí)才能 E,實(shí)踐

54、不斷中意人們的各種物質(zhì)生活需要 E. 使哲學(xué)成為 科學(xué)之科學(xué) 8,生產(chǎn)方式是社會(huì)進(jìn)展的準(zhǔn)備力氣,這是由于 2,以下說(shuō)法中,正確表達(dá)意識(shí)能動(dòng)性的有 A,它是人類社會(huì)存在和進(jìn)展的基礎(chǔ) A. 胸有成竹,料事如神 B. 紙上談兵,畫餅充饑 B,它是全部社會(huì)關(guān)系的總和 C. 天下無(wú)難事,只怕有心人 D. 不怕做不到,就怕想不到 C,它制約著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活,政治生活和精神生活 E. 運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外 D,它準(zhǔn)備社會(huì)制度的性質(zhì) 3,以下觀點(diǎn)中,屬于唯物辯證法的總特點(diǎn)的有 E,它準(zhǔn)備社會(huì)外形的更替 A. 普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) B. 永恒進(jìn)展的觀點(diǎn) 9,以下選項(xiàng)中,屬于社會(huì)進(jìn)步內(nèi)容的有 C. 對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)

55、D. 量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) A,物質(zhì)文明的進(jìn)步 E. 辯證否定的觀點(diǎn) B,精神文明的進(jìn)步 C,科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 4,以下各項(xiàng)屬于新事物優(yōu)越于舊事物的緣由的有 D,生產(chǎn)力的進(jìn)展 A. 新事物是在新的歷史條件下產(chǎn)生的 E,道德水平的提高 B. 新事物具有舊事物所沒(méi)有的新形式 C. 新事物拋棄了舊事物中消極的東西 D. 新事物保留了舊事物中積極的因素 10,馬克思主義認(rèn)為,人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系 的總和；這說(shuō)明人的本質(zhì) A,是后天的,不是先天的 E. 新事物中增加了舊事物不能容納的有生命力的新內(nèi)容 B,是具體的,不是抽象的 5,以下各項(xiàng)適用于一切社會(huì)外形的歷史唯物主義原理有 C,是變化的,不是

56、不變的 A,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 D,是主觀的,不是客觀的 B,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理 E,是自然的,不是社會(huì)的 C,階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)展的直接動(dòng)力的原理 馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（四）答案 D,暴力革命是社會(huì)外形更替的基本途徑的原理 E,社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理 一,單項(xiàng)選擇題 6,以下各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有 1-5： CDBBC6-10：CBABB11-15：CDBCA16-20：CCBDC21-25： DDDBC 26-30： DCCDA 31-35： DCDBD 36-40：CCDCA A,人與各種自然資源的關(guān)系 B,生產(chǎn)資料全部制形式 C ,產(chǎn)品 的支配

57、方式 D,人們?cè)谏a(chǎn)中的位置及其相互關(guān)系 E ,人和人之間的政治關(guān) 二,多項(xiàng)選擇題 系 7,實(shí)踐是熟識(shí)進(jìn)展的動(dòng)力,表現(xiàn)在 A,實(shí)踐不斷為人們提出新的熟識(shí)課題 第 13 頁(yè),共 25 頁(yè)8科學(xué)證明,人腦是 A,思維的源泉 B ,思維的產(chǎn)物 C,思維的器官 D,思維的對(duì)象 馬克思主義哲學(xué)原理考試試題（五） 9唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤在于 一,單項(xiàng)選擇題 在每道題列出的四個(gè)備選答案中, 選出一個(gè)正 A,否認(rèn)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的 B ,否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是確定的 C,否認(rèn)靜止是運(yùn) 動(dòng)的特別狀態(tài) D,否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) 確的答案,填在題后的括號(hào)內(nèi),每道題 1 分,共 40 分 1. 哲學(xué)是 10正確發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的最

58、基本的前提是 A. 科學(xué)的世界觀和方法論 B. 科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的世界觀 A,個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng) B ,集體聰慧的充分發(fā)揮 C. 理論化和系統(tǒng)化的世界觀 D. 辯證唯物主義和歷史唯物主義 C,對(duì)客觀規(guī)律的正確反映 D ,對(duì)保守思想的完全克服 2. 哲學(xué)基本問(wèn)題是 11 只見樹木,不見森林 種 ； 一葉障目,不見泰山 ；這是一 A,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問(wèn)題 B,思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 A,不行知論的觀點(diǎn) B ,相對(duì)主義的觀點(diǎn) C,社會(huì)和自然的關(guān)系問(wèn)題 D,主體和客體的關(guān)系問(wèn)題 C,庸俗唯物主義的觀點(diǎn) D,形而上學(xué)的觀點(diǎn) 3辯證法進(jìn)展過(guò)程中經(jīng)受的三種歷史外形是 12唯物辯證法認(rèn)為,進(jìn)展是 A. 淳

59、樸辯證法,唯心辯證法,唯物辯證法 A. 事物永不停息的運(yùn)動(dòng)變化 B. 唯物辯證法,社會(huì)辯證法,自然辯證法 B. 事物從過(guò)去到現(xiàn)在再到將來(lái)的變化 C. 唯心辯證法,系統(tǒng)辯證法,科學(xué)辯證法 C. 事物由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化 D. 自然辯證法,歷史辯證法,革命辯證法 D. 事物由小到大,由少到多的變化 4現(xiàn)代西方哲學(xué)的兩股主要思潮是 13；對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了 A. 唯物主義和唯心主義 B. 辯證法和形而上學(xué) A. 事物進(jìn)展的動(dòng)力和源泉 B. 事物進(jìn)展的狀態(tài)和形式 C. 人本主義和科學(xué)主義 D. 悲觀主義和樂(lè)觀主義 C. 事物進(jìn)展的方向和道路 D. 事物進(jìn)展的兩種趨向 5歷史唯物主義和歷史唯心的根本區(qū)

60、分在于 A,是否承認(rèn)社會(huì)存在準(zhǔn)備社會(huì)意識(shí) B,是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C,是事承認(rèn)社會(huì)進(jìn)展有規(guī)律性 D,是否承認(rèn)階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng) 6馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的根本變革,這說(shuō)明 14； 兩點(diǎn)論 和 重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理, 要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建 設(shè)中 A. 既要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,又要做好其他各項(xiàng)工作 B. 既要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原就,又要實(shí)行改革開放 C. 既要量力而行,又要積極進(jìn)取 D. 既要堅(jiān)決信心,又要有克服困難的預(yù)備 A,馬克思主義哲學(xué)已成為 科學(xué)之科學(xué) 15；在實(shí)際工作中,要留意把握分寸,防止 過(guò) 或 不及 ,這 在哲學(xué)上屬于 B,馬克思主義哲學(xué)窮盡了一切真理 C,馬克思哲學(xué)是