廣西桂林、賀州、崇左三市2023學(xué)年高考沖刺模擬歷史試題含解析

1、2023高考?xì)v史模擬試卷注意事項(xiàng)1考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回2答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用05毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置3請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符4作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿(mǎn)、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效5如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線(xiàn)條、符號(hào)等須加黑、加粗一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1

2、錢(qián)穆國(guó)史大綱中寫(xiě)道：“自唐代鎮(zhèn)兵擁立留后，積習(xí)相沿，直至五代，造成國(guó)擅于將、將擅于兵的局面由不斷的兵變產(chǎn)生出來(lái)的王室，終于覺(jué)悟軍人操政之危勢(shì)，遂有所謂杯酒釋兵權(quán)的故事。自此節(jié)度使把持地方政權(quán)之弊遂革?！边@說(shuō)明宋代早期政治變革的主要意圖是A確立重文輕武的基本國(guó)策B革除唐末以來(lái)的藩鎮(zhèn)積弊C提升官員隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)D加強(qiáng)對(duì)各級(jí)武將的行政監(jiān)督2據(jù)史書(shū)記載，明清政府皆會(huì)向商人出賣(mài)一些功名、政治利益甚至官職，以調(diào)動(dòng)商人向政府輸送所需的資源，一般稱(chēng)為捐納。明代捐納主要在特殊情況下實(shí)行，清代捐納則常態(tài)化。據(jù)此可知，明清捐納A構(gòu)成了商人與政府的交換性紐帶關(guān)系B表達(dá)出商人獨(dú)立政治的訴求C扭轉(zhuǎn)了封建商人社會(huì)地位低下的

3、狀況D體現(xiàn)官商合流局面開(kāi)始出現(xiàn)3英國(guó)光榮革命前后國(guó)王權(quán)力的變化最主要體現(xiàn)在A權(quán)力的種類(lèi)B權(quán)力管理的領(lǐng)域C權(quán)力的來(lái)源D行政權(quán)力的大小41963年，國(guó)家科學(xué)編制委員會(huì)制訂了1963年一1972年十年科學(xué)技術(shù)規(guī)劃，該文件由重點(diǎn)項(xiàng)目、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等六大部分組成，確定了三百七十四項(xiàng)重點(diǎn)研究實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目和三千一百多個(gè)中心問(wèn)題，并提出了十二條具體措施和管理辦法。這一做法A反映出“左”傾冒進(jìn)思想仍十分嚴(yán)重B有力地促進(jìn)了科技事業(yè)的發(fā)展C嚴(yán)重地分散了我國(guó)的科技研究力量D推動(dòng)國(guó)防科技向民用科技轉(zhuǎn)變5某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后呈現(xiàn)了如下的材料：“芒芒禹跡，劃為九州”；“夏有亂政，而作禹刑”；“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位

4、學(xué)者所引材料，最有可能是為了說(shuō)明A階級(jí)的產(chǎn)生B王的出現(xiàn)C早期國(guó)家的誕生D世襲制的確立6明朝人陳確針對(duì)士人增多而科舉錄取名額不變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，主張士人經(jīng)商以解決家庭的生養(yǎng)問(wèn)題；徽商吳長(zhǎng)公因父早亡遵從父命外出經(jīng)商，認(rèn)為名利都是報(bào)答父母的一種方式。這反映出當(dāng)時(shí)A知識(shí)分子價(jià)值觀念的變化B職業(yè)選擇以家庭利益為中心C民間形成重利輕義的風(fēng)氣D中央政府改變了“抑商”的政策7戰(zhàn)前，德國(guó)政府在處理外交問(wèn)題時(shí)不敢輕易妥協(xié)，否則會(huì)被民眾批評(píng)為軟弱或膽怯，這使得德國(guó)政府在處理危機(jī)時(shí)總是保持強(qiáng)硬態(tài)度。材料表明A激進(jìn)民族主義影響外交政策B德國(guó)欲借戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾C德國(guó)政府的決策被民意左右D民眾的民主訴求得到了落實(shí)8中世紀(jì)的意

5、大利藝術(shù)喜歡用黃金裝飾畫(huà)面，其目的是為繪制的神圣人物創(chuàng)作一種神圣的氛圍。14世紀(jì)，畫(huà)家們開(kāi)始改用建筑或者自然風(fēng)景圖案的襯底，這樣就創(chuàng)作出更多令人信服的空間，人物看上去似乎真實(shí)地生活在這樣的空間里。這一改變A受到了宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響B(tài)體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治追求C推動(dòng)了思想解放潮流的進(jìn)展D反映了西方人文精神的濫觴9據(jù)歐盟統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，2015年歐盟有510萬(wàn)人出生，520萬(wàn)人死亡，歷史上第一次出現(xiàn)人口負(fù)增長(zhǎng)；但同期歐盟總?cè)丝趨s從5.08億上升到5.1億。導(dǎo)致此時(shí)期歐盟總?cè)丝诓唤捣瓷闹饕蚴茿歐盟國(guó)家福利制度確立B經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展不平衡C世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展D歐洲一體化的負(fù)面效應(yīng)凸顯10在盧梭

6、看來(lái)，不存在徹底的民主制，完美的民主制政府不適合人類(lèi)，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對(duì)較好的政府。這表明盧梭A致力于消滅社會(huì)的不平等B正視公民在政治素養(yǎng)上的差距C基本背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨D并未提出“主權(quán)在民”的思想11詩(shī)經(jīng)商頌充分體現(xiàn)了殷人祭祀先祖（鬼神）時(shí)那種恭敬虔誠(chéng)、謹(jǐn)嚴(yán)端肅，表現(xiàn)出惶畏的心理；詩(shī)經(jīng)周頌則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了。這一變化體現(xiàn)了A王權(quán)神秘色彩的強(qiáng)化B樸素的人文主義色彩C宗法等級(jí)觀念的淡化D天道與倫理完全分離12中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是A世襲制度B家族制度C宗族制度D宗法制度13 “他對(duì)歐洲浪漫主義文學(xué)有較大影響，被評(píng)論家稱(chēng)為是19世紀(jì)初滿(mǎn)腔熱情地辛辣地諷

7、刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的詩(shī)人。他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”。下列項(xiàng)中，屬于他創(chuàng)作的是悲慘世界 唐璜 巴黎圣母院 恰爾德哈羅德游記ABCD14明代徽州經(jīng)濟(jì)交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多，在內(nèi)容上涉及田宅、婚姻、繼承和債務(wù)等各個(gè)方面，當(dāng)事人包括官僚、鄉(xiāng)紳、地主、農(nóng)民、商人、佃仆及地痞無(wú)賴(lài)等各個(gè)等級(jí)和階層，民俗健訟。這反映了A商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步B商業(yè)發(fā)展增強(qiáng)了社會(huì)的流動(dòng)性C市民階層興起瓦解了傳統(tǒng)倫理道德D商幫出現(xiàn)沖擊了政府管理秩序15自秦漢以來(lái)我國(guó)封建社會(huì)政制的經(jīng)典架構(gòu)被明太祖拆散?！叭焕^體之君長(zhǎng)于深宮，鮮習(xí)政事，凡六部所奏呈者，無(wú)法裁決，于是不能不重用作為

8、顧問(wèn)機(jī)關(guān)之殿閣大學(xué)士，因之，票擬之制行矣，內(nèi)閣之制成矣?！睋?jù)此可知，明代A君主專(zhuān)制的需要致使行政機(jī)構(gòu)的變革B以“人治”為本的政權(quán)特征開(kāi)始突顯C內(nèi)閣由顧問(wèn)發(fā)展至王朝最高權(quán)力機(jī)關(guān)D政治體制逐漸趨于多元化和固定化16如圖是著名的1942年海報(bào)“我們能做到”，以“鉚工露絲”為原型，描繪了當(dāng)時(shí)理想化的美國(guó)女工形象。對(duì)圖片信息的解讀較為合理的是A經(jīng)濟(jì)危機(jī)使美國(guó)女性比男性更容易獲得工作機(jī)會(huì)B圖片反映了20世紀(jì)40年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)興起C第二次世界大戰(zhàn)推動(dòng)了美國(guó)女性社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變D美國(guó)的工業(yè)化發(fā)展對(duì)女性工人提出了更高的要求17 “文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)”，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，

9、而且指它所張揚(yáng)的主要是基督教信仰。僅以繪畫(huà)作品為例，14201539年的意大利，注明日期的圖畫(huà)共有2033件，其中87是宗教畫(huà)。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期A人文主義者的宗教情懷B注重宣揚(yáng)宗教的權(quán)威C以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨D孕育享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)主義18下圖為法國(guó)巴黎先賢祠中盧梭的棺槨。棺木外形設(shè)計(jì)成鄉(xiāng)村小寺廟模樣，從正面看，廟門(mén)微微開(kāi)啟，從門(mén)縫里伸出一只手來(lái)，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬。對(duì)這一設(shè)計(jì)寓意最貼切的理解是A盧梭批判了封建教會(huì)B盧梭指引了大革命道路C盧梭思想照亮了法國(guó)D盧梭背叛了天主教19文明起源是多中心的。下列有關(guān)文明起源與輻射示意圖，較符合事實(shí)的是ABCD20宋朝中樞機(jī)構(gòu)中“對(duì)持文武二柄，號(hào)為二府

10、”的兩個(gè)機(jī)構(gòu)是A中書(shū)門(mén)下和三衙B中書(shū)門(mén)下和樞密院C制置三司條例司和樞密院D樞密院和三衙21孫中山在1919年指出，“民族主義之范圍，有以血統(tǒng)、宗教為歸者，有以歷史習(xí)尚為歸者，語(yǔ)言文字為歸者，復(fù)乎遠(yuǎn)矣。然而最文明高尚之民族主義范圍，則以意志為歸者也。如瑞士之民族，則合日爾曼、意大利、法蘭西三國(guó)之人民而成者。又美利堅(jiān)之民族，乃合歐洲之各種族而熔冶為一爐者也?！边@說(shuō)明孫中山A主張建立民族國(guó)家B承認(rèn)了民族平等C明確提出反帝主張D發(fā)展了民權(quán)主義22 “它淵源于高度同一化的基督教文明和代議制民主政治傳統(tǒng)，建立在經(jīng)濟(jì)一體化不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，并在政治一體化方面不斷取得突破?！闭?qǐng)問(wèn)“它”指的是A歐盟B東盟C七十

11、七國(guó)集團(tuán)D石油輸出國(guó)組織231956年，中共八大報(bào)告指出：“由于價(jià)值規(guī)律在我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中還起著一定的作用，在某些方面更起著重要的作用?！币虼?，我們應(yīng)該“在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，更好地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律以滿(mǎn)足人民多樣的生活需要”。這說(shuō)明中共中央A試圖糾正農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的失誤B總結(jié)了“一五”計(jì)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)C反思了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的弊端D努力適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展需要24如圖是刊登在1910年神州日?qǐng)?bào)上的一幅風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)中男子正在張貼的布告上寫(xiě)有“奉旨不纏足”字樣。此畫(huà)旨在說(shuō)明A清末新政有利于女性擺脫封建桎梏B自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受C維新變法推動(dòng)了女性社會(huì)地位提高D大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)25 “183

12、1年，他出生于北京圓明園！1850年3月，清宣宗逝世，他即位臨朝，時(shí)年19歲！第二天，收到從廣西來(lái)的奏折，當(dāng)?shù)卦旆?！”“他”是A道光帝B宣統(tǒng)帝C光緒帝D咸豐帝26明清時(shí)期，山東柳子戲傳到蘇州，旅居北京的文人吳長(zhǎng)元留下“吳下傳來(lái)補(bǔ)破缸，低低打打柳枝腔”的詩(shī)句；產(chǎn)生于陜西、甘肅一帶的秦腔，曾因魏長(zhǎng)生的到來(lái)，在揚(yáng)州出現(xiàn)“到處笙簫，盡唱魏三之句”的熱潮。對(duì)這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，解釋合理的是A政府的文化政策較為寬松B運(yùn)河促進(jìn)了南北文化交流C北方士大夫文化品味更高D儒家思想借戲曲藝術(shù)傳播27明初，朱元璋曾諭戶(hù)部：國(guó)家賦稅已有定制，撙節(jié)用度，自有余饒。輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑，自然家給人足。嘉靖九年，又將賦役名

13、目統(tǒng)一后折銀征收，減少征收環(huán)節(jié)，使各級(jí)官吏難以巧立名目漁利。這些舉措的目的是A減輕貧困以緩和社會(huì)矛盾B增強(qiáng)中央政府財(cái)政實(shí)力C限制苛擾以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展D適應(yīng)封建商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展28伯里克利宣稱(chēng)：“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的?！惫賳T必須依法行事，一旦觸犯法律，便要受到懲處。位高權(quán)重的伯里克利在首席將軍任上就曾被控瀆職而受到法庭審判，并被處以罰金。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”。對(duì)兩者的觀點(diǎn)的評(píng)論不正確的是A兩者都主張法律的平等性B兩者都主張法律的普遍性C兩者的法律本質(zhì)完全相同D兩者都主張重視法治作用29在某中學(xué)的“上海鄉(xiāng)土史”課程上，老師要求學(xué)生按指定材料（見(jiàn)表）確定一研究主題。以下切

14、合材料的主題是 （ ）A上海工業(yè)化一瞥B改革開(kāi)放在上海C上海，中國(guó)現(xiàn)代化的縮影D上海，紅色的搖籃30清人秦榮先上海縣竹枝詞寫(xiě)道：廿三五月雨麻花，大旱農(nóng)夫苦踏車(chē)。直喚嬌娘幫出力，汗淫粉頰賽紅霞。這里的“踏車(chē)”A推動(dòng)交通工具的近代化B利用水力提高了農(nóng)田抗早能力C使農(nóng)業(yè)擺脫自然的束縛D表明灌溉技術(shù)沒(méi)有突破性發(fā)展二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31閱讀材料，完成下列要求。在世界文明古國(guó)中，希臘是最早產(chǎn)生戲劇的國(guó)家。早在公元前五世紀(jì)，古希臘戲劇就進(jìn)入它的成型和成熟階段。古希臘戲劇有悲刷、喜劇、“薩堤洛斯劇”

15、（羊人刷）和“摹擬劇”；戲劇的結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，例如希臘悲劇，一般通過(guò)開(kāi)場(chǎng)、進(jìn)場(chǎng)、戲劇場(chǎng)面（三至五個(gè)）和退場(chǎng)四個(gè)部分表演一個(gè)曲折完整的故事。古希臘戲劇演出的劇場(chǎng)，宏大精美，比如現(xiàn)存的雅典酒神劇場(chǎng)，可容納一萬(wàn)四千人左右。尤其是，產(chǎn)生了眾多的戲劇作家和作品，出現(xiàn)了世界普遍公認(rèn)的偉大戲劇家和不朽名著。摘編自曹文心古希臘戲劇早熟與中國(guó)戲劇晚成的原因京劇誕生于晚清的成豐、同治年間，即距今約150年之前。它是在中國(guó)戲曲發(fā)展到巔峰時(shí)期。在清代由皇家知識(shí)分子和眾多藝術(shù)家共同創(chuàng)造的文化工程，做到了化徵、漢、昆、梆諸劇及胡漢夷狄眾樂(lè)為一體。京劇的內(nèi)容主張文以載道，劇情多以形象地宣傳道德、高臺(tái)教化為主。形式上繼承了傳統(tǒng)

16、美學(xué)“有無(wú)相生”“主象盡意”的寫(xiě)意性。程式性的表演以夸張和象征的方式展示出中國(guó)古代社會(huì)對(duì)善惡關(guān)丑的道德取向。強(qiáng)調(diào)整體美感的中國(guó)京劇形成了與各國(guó)戲劇迥然不同的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，是被世界公認(rèn)的三大戲劇流派之一。摘編自吳江中國(guó)京劇文化（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概括古希臘戲劇和中國(guó)京劇的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種戲劇產(chǎn)生的社會(huì)背最及其共同的歷史價(jià)值。32（歷史選修1：歷史上重大改革回眸）材料一 在不到一百年的時(shí)間里，倫敦人口增長(zhǎng)了4倍多，從1550年的7.5萬(wàn)增長(zhǎng)到1650年的40萬(wàn)，倫敦一舉成為歐洲最大的城市之一經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響在16、17世紀(jì)前后

17、一百五十年左右的時(shí)間里，倫敦先后爆發(fā)了十多次大的瘟疫，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)危害極大，不僅造成人口大量的喪失，并且造成了經(jīng)濟(jì)蕭條、社會(huì)不安。摘編自塞常磊1617世紀(jì)倫敦的瘟疫與社會(huì)材料二 倫敦發(fā)生鼠疫后，基督教會(huì)束手無(wú)策，民眾對(duì)救會(huì)的權(quán)威性與神圣性產(chǎn)生懷疑，進(jìn)一步動(dòng)搖了人們對(duì)基督教的信仰。在醫(yī)學(xué)界的要求和建議下，政府以非宗教手段加以防控一實(shí)施隔離、清掃街道、禁止集會(huì)、嚴(yán)禁人員和牲畜流動(dòng)等，傳統(tǒng)宗教療法幾乎被完全拋因加強(qiáng)對(duì)防疫工作的組織管理，既是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序的根本需要，同時(shí)又是壓制地方勢(shì)力，拓展王權(quán)權(quán)威的現(xiàn)實(shí)要求。1578年后，王室政府高度重視防疫工作，專(zhuān)門(mén)在牛津大學(xué)建立國(guó)家公共衛(wèi)生指導(dǎo)中心，為國(guó)家防疫減

18、災(zāi)提供醫(yī)學(xué)咨詢(xún)。伊麗莎白女王時(shí)期，政府先后出臺(tái)政令大全等法令政策，進(jìn)一步加強(qiáng)隔離和對(duì)貧民救助力度。在借鑒吸收并不斷完善的基礎(chǔ)上，英國(guó)初步形成了符合本國(guó)特色的防疫制度和體系，這顯然加快了鼠疫在英國(guó)的消退。摘編自陳凱鵬論近代早期英國(guó)防疫對(duì)策特點(diǎn)（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析可能造成1617世紀(jì)倫敦瘟疫頻發(fā)的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)政府應(yīng)對(duì)瘟疫措施的特點(diǎn)及其背景。33 材料 1871年，沙俄公然乘機(jī)出兵侵占我國(guó)伊犁地區(qū)，湘軍將領(lǐng)左宗棠上奏“新疆不固，國(guó)亦永無(wú)晏眠之日?！?876年，清政府命其為欽差大臣，出兵平叛。收復(fù)新疆。湘軍攻克喀什葛爾，統(tǒng)治新疆的阿古柏侵略政權(quán)覆滅

19、，迫使沙俄交還侵占的伊犁地區(qū)。1878年后，左宗棠先后五次上奏：“開(kāi)設(shè)行省.為新疆長(zhǎng)治久安之策”。他采取“購(gòu)買(mǎi)種羊，發(fā)交兵民以收畜牧之力”和“授民農(nóng)法以盡地利”，讓邊疆百姓安家立業(yè)，并學(xué)西法，親自指導(dǎo)采礦設(shè)廠(chǎng)。新疆基本收復(fù)后，他提倡少數(shù)民族語(yǔ)言文字與漢語(yǔ)漢文并行使用，“先教以漢文，俾其略識(shí)字義”之后，“頒發(fā)詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)、孟子資其講習(xí)”。指揮軍民種行道樹(shù)是他在西部的又一政績(jī)，正是“大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿(mǎn)天山。新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”。左宗棠的許多寶貴經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們今天的西部大開(kāi)發(fā)仿具有啟示作用。摘編自李偉、劉丹（左宗棠開(kāi)發(fā)西北的思想和實(shí)踐（1）根據(jù)材料.概述左宗棠開(kāi)發(fā)新疆的舉措。（2）根據(jù)

20、材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明左宗棠治理新疆取得政績(jī)的必要原因。參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、B【答案解析】材料信息是，北宋之所以“杯酒釋兵權(quán)”是吸取了唐五代以來(lái)“節(jié)度使把持地方政權(quán)”的教訓(xùn)。由此可知，宋代早期政治變革的主要意圖是革除唐末以來(lái)的藩鎮(zhèn)積弊，故B正確；重文輕武的基本國(guó)策是政治變革的表現(xiàn)，故A錯(cuò)誤；材料信息不能說(shuō)明提升官員隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，故C錯(cuò)誤；加強(qiáng)對(duì)各級(jí)武將的行政監(jiān)督也是政治變革的表現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。2、A【答案解析】根據(jù)題干可知，明清政府為了所需資源，常常會(huì)出賣(mài)一些功名、政治利益給商人，這實(shí)

21、際上構(gòu)成了帝制國(guó)家卷入市場(chǎng)的一個(gè)途徑，也構(gòu)成了商人與帝制國(guó)家之間的一種交換性紐帶關(guān)系，故A正確項(xiàng)；從材料中可知，明清時(shí)期的商人在權(quán)勢(shì)、財(cái)富融通的社會(huì)中，并沒(méi)有表達(dá)出獨(dú)立的政治訴求，排除B項(xiàng)；只能說(shuō)明清時(shí)期的商人一定程度上改變了其社會(huì)地位，而非扭轉(zhuǎn)，排除C項(xiàng)；“開(kāi)始”在題干中無(wú)法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A。3、C【答案解析】試題分析：材料提到，英國(guó)光榮革命前后國(guó)王權(quán)力的變化，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，權(quán)力的來(lái)源由神授變?yōu)閼椃ㄗh會(huì)制約，故C項(xiàng)正確。ABD都不符合材料信息及所學(xué)知識(shí)，排除?？键c(diǎn)：近代西方資本主義政治制度的確立與發(fā)展英國(guó)君主立憲制的建立特點(diǎn)【名師點(diǎn)睛】本題主要考查英國(guó)君主立憲制。結(jié)合備考應(yīng)注意。英

22、國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)是議會(huì)權(quán)力至上,君主統(tǒng)而不治。英國(guó)君主立憲制度雖然保留了君主,但由議會(huì)掌權(quán),以議會(huì)內(nèi)閣制為核心。在這一政治模式下,真正掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的是代議制政府；國(guó)王不僅“臨朝不理政”,而且游離于黨派政治紛爭(zhēng)之外,無(wú)權(quán)廢除任何法律。但是,國(guó)王作為國(guó)家元首,是國(guó)家統(tǒng)一的象征；同時(shí),他也是英聯(lián)邦首腦,起著維系英聯(lián)邦的紐帶作用。4、B【答案解析】材料中是1963年一1972年我國(guó)的科技規(guī)劃，從數(shù)量上來(lái)看也比較適中，還有具體的措施和管理辦法，有力地促進(jìn)了科技事業(yè)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，1960年起中央實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”八字方針，開(kāi)始著手調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在一定程度上糾正了

23、經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域的“左”傾錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有顯示國(guó)防科技向民用科技轉(zhuǎn)變的相關(guān)信息，另根據(jù)所學(xué)可知，80年代以前，由于特殊的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我國(guó)更重視國(guó)防科技，排除D項(xiàng)。5、C【答案解析】材料中“芒芒禹跡，劃為九州”意為大禹走過(guò)的地方，成為了現(xiàn)在的九州；“夏有亂政，而作禹刑”意為在夏王朝時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)混亂，所以當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者禹制定了一部刑法，被稱(chēng)為禹刑，即夏朝已經(jīng)有了刑法；“鯀作城郭”意為鯀建立城郭，綜合分析可推斷作者意在說(shuō)明早期國(guó)家誕生，C正確；材料信息與階級(jí)的產(chǎn)生、王的出現(xiàn)、世襲制無(wú)關(guān),排除ABD。6、A【答案解析】依據(jù)材料中信息可知，明朝時(shí)期部分士人認(rèn)可商人與商業(yè)的社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)了其價(jià)值觀念的

24、變化，因此A選項(xiàng)正確；依據(jù)材料無(wú)法得出當(dāng)時(shí)家庭利益成為職業(yè)選擇的中心，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)輕義的風(fēng)氣，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；D選項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。故選A。7、A【答案解析】根據(jù)材料信息，一戰(zhàn)前的德國(guó)政府由于害怕被民眾批評(píng)為軟弱或膽怯，所以在處理外交問(wèn)題時(shí)總是保持強(qiáng)硬態(tài)度，反映了德國(guó)民眾的這種民族的激進(jìn)情緒影響了政府的外交政策，A項(xiàng)符合題意；材料未涉及德國(guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)“左右”表述錯(cuò)誤，排除；材料是民眾的激進(jìn)民族主義情緒，不是民主訴求，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。8、C【答案解析】這一改變反映了14世紀(jì)的畫(huà)家們不再以神為中心而是以人為中心，促進(jìn)了人文主義思想的傳播，推動(dòng)了思想解放，故

25、選C項(xiàng)；14世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)尚未興起，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是畫(huà)家創(chuàng)作內(nèi)容的改變，并非資產(chǎn)階級(jí)的政治追求，排除B項(xiàng)；西方人文精神的濫觴是古希臘時(shí)期的人文主義，排除D項(xiàng)。9、C【答案解析】根據(jù)材料可知2015年歐盟人口出生率出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)，但是歐盟總?cè)丝趨s增加了，只能有一種解釋就是外來(lái)人口抵消了負(fù)增長(zhǎng)，即外來(lái)移民涌進(jìn)歐盟，而人口的移動(dòng)也是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的表現(xiàn)之一，故選C；AB在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；D導(dǎo)致外來(lái)人口減少，表述錯(cuò)誤，排除。10、B【答案解析】材料“完美的民主制政府不適合人類(lèi)，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對(duì)較好的政府”反映了盧梭反對(duì)徹底的直接民主，提倡選舉實(shí)行精英貴族政治，這說(shuō)明他認(rèn)識(shí)到公民在

26、政治素養(yǎng)上的差距，故B正確；材料并未涉及消滅社會(huì)的不平等的信息，故A排除；僅憑材料信息并不能說(shuō)明盧梭背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)宗旨，故C排除；材料雖未反映“主權(quán)在民”的思想，但并不能說(shuō)明盧梭沒(méi)有提出“主權(quán)在民”的思想，故D排除。11、B【答案解析】從材料中的“詩(shī)經(jīng)周頌則滲透了強(qiáng)烈的倫理道德精神，頌詞大多現(xiàn)實(shí)化、生活化了”可以看出，人們從對(duì)先祖鬼神的尊敬變?yōu)閷?duì)現(xiàn)實(shí)中的人本身的關(guān)注，體現(xiàn)出樸素的人文主義色彩。故答案為B項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有反映宗法等級(jí)觀念的變化，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)中的“完全分離”說(shuō)法絕對(duì)，材料不能反映，排除。12、B【答案解析】結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度的核心是家族制度，傳

27、統(tǒng)的社會(huì)倫理、國(guó)家倫理皆可從家族推衍出來(lái)，因此B選項(xiàng)正確。世襲制度、宗族制度和宗法制度都是中國(guó)家族制度的具體體現(xiàn)，其他選項(xiàng)錯(cuò)誤。故正確答案為B選項(xiàng)。13、B【答案解析】據(jù)“詩(shī)人”、“他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”判斷可知他是英國(guó)的浪漫主義文學(xué)代表拜倫，其作品有唐璜和恰爾德哈羅德游記，故正確，B符合題意；是法國(guó)浪漫主義代表雨果的作品，排除ACD。故選B。14、A【答案解析】根據(jù)材料“經(jīng)濟(jì)交往頻繁，民事訴訟案件隨之增多”“商人、佃仆及地痞無(wú)賴(lài)等各個(gè)等級(jí)和階層，民俗健訟”等信息可知，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與人之間經(jīng)濟(jì)交往的增多，民事訴訟案件也越來(lái)越多，人們通過(guò)

28、法律方式維護(hù)權(quán)利，人的維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)文明的進(jìn)步，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了民事訴訟案件的增多，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)流動(dòng)性，B項(xiàng)錯(cuò)誤；市民階層在宋朝時(shí)期發(fā)展壯大，并且材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)市民階層對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的瓦解作用，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有涉及到商幫信息，無(wú)法得出商幫出現(xiàn)的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。15、A【答案解析】根據(jù)題干，明太祖因加強(qiáng)君主專(zhuān)制的需要，廢除自秦朝開(kāi)始正式設(shè)立的丞相制度，設(shè)立殿閣大學(xué)士；明太祖的繼承者們也是為了加強(qiáng)自身的統(tǒng)治，設(shè)立了內(nèi)閣，故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)錯(cuò)在“開(kāi)始”，排除；內(nèi)閣在明朝不是法定的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出，排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】明朝初年廢除宰相制

29、度，逐步形成內(nèi)閣制度。明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問(wèn)的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)。明朝內(nèi)閣是君主專(zhuān)制不斷強(qiáng)化的產(chǎn)物。16、C【答案解析】材料時(shí)間“1942年”，暗示美國(guó)此時(shí)處于二戰(zhàn)之中，成年男性勞動(dòng)力因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重不足，大量有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的工業(yè)領(lǐng)域只能由女性來(lái)補(bǔ)上空缺，因此美國(guó)女性走出家庭，承擔(dān)原本男性的工作角色，故選C；1942年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)過(guò)去，排除A；19世紀(jì)40年代末美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)就出現(xiàn)了，排除B；D項(xiàng)解釋沒(méi)有結(jié)合圖片時(shí)間，不符合題意。故選C。17、B【答案解析】據(jù)材料“文藝復(fù)興藝術(shù)首先是，而且主要是一種宗教藝術(shù)，不僅僅指它所表現(xiàn)的主要是宗教因素，而且指它所張揚(yáng)的主要是基

30、督教信仰。僅以繪畫(huà)作品為例，14201539年的意大利，注明日期的圖畫(huà)共有2033件，其中87是宗教畫(huà)?！笨芍乃噺?fù)興時(shí)期的作品所張揚(yáng)的主要是基督教信仰，B符合題意；A不是材料主旨；據(jù)所學(xué)可知，文藝復(fù)興傳承傳統(tǒng)文化主要是希臘羅馬文化，材料沒(méi)有涉及，C與題意無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有涉及“孕育享樂(lè)的現(xiàn)實(shí)主義”，D錯(cuò)誤。18、B【答案解析】根據(jù)所學(xué)，盧梭的思想成為法國(guó)大革命的思想先導(dǎo)，“從門(mén)縫里伸出一只手來(lái)，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬”便是對(duì)其思想指引了大革命道路的最好的理解，故B正確；批判教會(huì)并不符合材料的主旨，排除A項(xiàng)；照亮法國(guó)表述的并不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；盧梭背叛了天主教的說(shuō)法并不成立，排除D項(xiàng)。19、B

31、【答案解析】根據(jù)題干可知圖示反映了古希臘文明的傳播歷程，古希臘文明起源于愛(ài)琴海地區(qū)，然后向小亞細(xì)亞西部沿海，愛(ài)奧尼亞群島以及意大利南部和西西里島的殖民地的地中海沿岸傳播，故B項(xiàng)正確；ACD均不符合題意，排除。故選B。20、B【答案解析】宋朝的二府三司制，二府指中書(shū)門(mén)下和樞密院，宋代為了加強(qiáng)對(duì)內(nèi)控制，以掌管政務(wù)的中書(shū)門(mén)下和掌管軍事的樞密院共同行使行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并稱(chēng)為“二府”，為當(dāng)時(shí)最高國(guó)務(wù)機(jī)關(guān)；三司指鹽鐵、度支、戶(hù)部；三衙是宋代掌管禁軍的機(jī)構(gòu)，有殿前司、侍衛(wèi)親軍馬軍司、侍衛(wèi)親軍步軍司，合稱(chēng)三衙，它不屬于中樞機(jī)構(gòu)。故答案選B。21、A【答案解析】結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)民族危機(jī)嚴(yán)重。依據(jù)材料可知，孫中

32、山借用歐洲國(guó)家的民族意志闡述建立民族國(guó)家的重要性， A正確；材料沒(méi)有涉及民族平等的信息，B排除；材料沒(méi)有涉及反帝主張，而且孫中山明確提出反帝主張是1924年新三民主義中，故C排除；材料涉及的是民族主義，不是民權(quán)主義， D排除。22、A【答案解析】從材料中的“建立在經(jīng)濟(jì)一體化不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，并在政治一體化方面不斷取得突破”來(lái)看，這一組織是歐洲聯(lián)盟，1993年歐盟成立，標(biāo)志著歐共體從經(jīng)濟(jì)實(shí)體向經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體過(guò)渡，故答案為A項(xiàng)；東盟、七十七國(guó)集團(tuán)和石油輸出國(guó)組織，成員國(guó)之間主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和能源方面的合作，不符合題干中“并在政治一體化方面不斷取得突破”的要求，排除B、C、D項(xiàng)。23、C【答案解析】八大

33、報(bào)告認(rèn)為在一定范圍內(nèi)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，即承認(rèn)市場(chǎng)的作用，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，這一結(jié)論是對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式弊端的反思，C正確；這一結(jié)論與農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)無(wú)關(guān)，排除A；八大召開(kāi)時(shí)期我國(guó)一五計(jì)劃尚未完成，排除B；這一時(shí)期我國(guó)是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，排除D。24、A【答案解析】依據(jù)材料“奉旨不纏足”可以得出清末新政有利于女性擺脫封建桎梏，A正確；自由平等觀念逐漸為大眾普遍接受說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除B；材料反映的時(shí)間是1910年，是清末新政的影響，此時(shí)維新變法運(yùn)動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，排除C；材料并不能反映大眾傳媒改變了人們傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，排除D。25、D【答案解析】咸豐帝生于1831年，死于1861年，故D符合題意；道光帝死于18

34、50年，A不符合題意；宣統(tǒng)帝生于1906年，故B不符合題意；光緒帝生于1871年，故C不符合題意。26、B【答案解析】根據(jù)材料可知，蘇州、揚(yáng)州人民可以熟知來(lái)自山東、陜西地區(qū)的民謠，結(jié)合所學(xué)，明成祖定都北京后，大運(yùn)河地位進(jìn)一步提高，更有利于文化的交流，故選擇B選項(xiàng)；明清時(shí)君主專(zhuān)制不斷加強(qiáng)達(dá)到頂峰，文化政策日益嚴(yán)格，故排除A選項(xiàng)；材料主旨是運(yùn)河發(fā)達(dá)促進(jìn)文化交流，不能說(shuō)明北方士大夫的品味更高，故排除C選項(xiàng)；材料不能體現(xiàn)儒家思想的傳播，故排除D選項(xiàng)?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查明清時(shí)期中國(guó)文化的交流與傳播，需了解明清時(shí)期中國(guó)文化的傳播途徑等等。27、C【答案解析】材料“撙節(jié)用度，自有余饒。輕徭抑末，使得盡力農(nóng)

35、桑，自然家給人足”反映了統(tǒng)治者減輕百姓的賦稅徭役以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，故C正確；材料并未反映緩和社會(huì)矛盾的問(wèn)題，故A錯(cuò)誤；限制百姓的賦稅并不能增強(qiáng)中央政府財(cái)政實(shí)力，故B錯(cuò)誤；“輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑”不利于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，故D錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“輕徭抑末，使得盡力農(nóng)桑，自然家給人足”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從減輕百姓的賦稅徭役以促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的角度入手，即可排除不符合材料的選項(xiàng)，得出正確答案。28、C【答案解析】伯里克利和韓非兩者在法律本質(zhì)上不同，前者強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，后者將法律作為君主統(tǒng)治的根據(jù)，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)A、B、D表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。29、C

36、【答案解析】本題主要考查運(yùn)用史料分析問(wèn)題的能力。材料反映了近現(xiàn)代以來(lái)，上海的發(fā)展歷程：民族資本主義發(fā)展，近代交通運(yùn)輸業(yè)崛起，民主革命的政治中心，對(duì)外開(kāi)放的標(biāo)志。反映的共同主題是：中國(guó)現(xiàn)代化的縮影。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)因?yàn)閺念^到尾都跟上海有關(guān)故應(yīng)否定A項(xiàng)；改革開(kāi)放最早是在廣東故應(yīng)該否定B項(xiàng)；紅色搖籃是江西瑞金故應(yīng)否定D；應(yīng)該理解為從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)昌機(jī)器廠(chǎng)到民用企業(yè)輪船招商局意味著上海在中國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化中的地位，而中共二大會(huì)址說(shuō)明上海在中國(guó)政治現(xiàn)代化中的地位，隨著浦東的開(kāi)放說(shuō)明上海在對(duì)外現(xiàn)代化的熱潮中的地位。所以此題正確選項(xiàng)是C。30、D【答案解析】本題考查古代中國(guó)水利工程和灌溉工具?！绢}目詳

37、解】根據(jù)材料“廿三五月雨麻花，大旱農(nóng)夫苦踏車(chē)”可見(jiàn)是指灌溉工具翻車(chē)，依靠人力，故排除A和B，選擇D。材料中不能獲取C選項(xiàng)的信息，故排除?！敬鸢更c(diǎn)睛】古代中國(guó)水利工程和灌溉工具朝代三國(guó)曹魏唐朝宋朝明清灌溉工具翻車(chē)筒車(chē)?yán)盟喔雀咿D(zhuǎn)筒車(chē)?yán)盟喔蕊L(fēng)力水車(chē)?yán)蔑L(fēng)力灌溉水利工程戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的都江堰； 漢朝時(shí)期的漕渠、白渠、龍首渠二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）古希臘戲劇特點(diǎn)：產(chǎn)生早，歷史悠久；種類(lèi)多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密；形成了專(zhuān)門(mén)的演出場(chǎng)所。京劇的特點(diǎn)：融合吸收了其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，兼收并蓄；內(nèi)容上注重道德

38、教化；形式上強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意；強(qiáng)調(diào)整體美感。（2）古希臘戲劇社會(huì)背景：民主政治發(fā)達(dá)；古希臘工商業(yè)繁榮；人文精神發(fā)展，希臘神話(huà)藝術(shù)提供思想源泉。京劇社會(huì)背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大；儒家思想（或程朱理學(xué)）是主流思想；明清的戲劇、文學(xué)藝術(shù)為京劇形成提供素材，奠定基礎(chǔ)；政府和民間藝術(shù)家的共同推動(dòng)。歷史價(jià)值：推動(dòng)了中國(guó)和西方戲劇的發(fā)展；是人類(lèi)藝術(shù)史上的寶貴遺產(chǎn)?！敬鸢附馕觥浚?）古希臘戲劇的特點(diǎn)：根據(jù)材料“在世界文明古國(guó)中，希臘是最早產(chǎn)生戲劇的國(guó)家”可歸納出產(chǎn)生早，歷史悠久；根據(jù)材料“希臘戲劇有悲刷、喜劇、“薩堤洛斯劇”（羊人刷）和“摹擬劇”，戲劇的結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密”可歸納出種類(lèi)多，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密；根據(jù)材料“古希臘戲劇演出的劇場(chǎng)，宏大精美”可歸納出形成了專(zhuān)門(mén)的演出場(chǎng)所。京劇的特點(diǎn)：根據(jù)材料“做到了化徵、漢、昆、梆諸劇及胡漢夷狄眾樂(lè)為一體”可歸納出融合吸收了其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，兼收并蓄；根據(jù)材料“劇