人民版高中歷史必修三3.2《新文化運(yùn)動(dòng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)新文化運(yùn)動(dòng)執(zhí)教者近代中國思想解放的潮流但大多數(shù)學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平還要陣地、代表人物、 旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。（3）設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中題、解決問題的能力。習(xí)與探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)民主與科學(xué)的傳播對(duì)于改造中國的積極影響，并使學(xué)生進(jìn)一步明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，人生重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)新文化運(yùn)動(dòng)執(zhí)教者近代中國思想解放的潮流但大多數(shù)學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)知水平還要陣地、代表人物、 旗幟、活動(dòng)基地。概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。（3）設(shè)計(jì)一些問題交給學(xué)生討論，讓學(xué)生在探究、交流、討論中

2、題、解決問題的能力。習(xí)與探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)民主與科學(xué)的傳播對(duì)于改造中國的積極影響，并使學(xué)生進(jìn)一步明確，作為中國未來存在和發(fā)展的重要途徑，人生重點(diǎn)新文化運(yùn)動(dòng)的影響。1. 高一學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)較弱，但是學(xué)生的課外知識(shí)和學(xué)習(xí)、思考的能力都較好。老師應(yīng)該通過設(shè)計(jì)情境，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，通過合作學(xué)習(xí)，完成教學(xué)任務(wù)，提高能力。2. 本課教材內(nèi)容條理清晰，內(nèi)容豐富，但是比較死板，趣味性不強(qiáng)。為提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將王淑女新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。課時(shí)一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)名稱基本信息所屬教材目錄新文化運(yùn)動(dòng)既是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的補(bǔ)課，又是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命教材分的序曲。運(yùn)動(dòng)中民主與科學(xué)旗幟的樹立，刷新了國

3、民的觀念，重鑄了國魂，形成了一次空前的析思想解放運(yùn)動(dòng)。雖然學(xué)生在初中時(shí)已學(xué)過新文化運(yùn)動(dòng)的有關(guān)知識(shí)，很有限，因此對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)這段歷史還不能形成理性認(rèn)識(shí)。高中階段的學(xué)習(xí)要求學(xué)生能夠深刻學(xué)情分理解新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，并進(jìn)而分析、探討其對(duì)中國思想解放的影響。所以，教師需要根據(jù)學(xué)析生已有的知識(shí)和理解能力，采取深入淺出、生動(dòng)形象的方法進(jìn)行教學(xué)?？梢蕴峁┐罅康膱D片、文字或視頻等材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的遷移和深化，以拓展學(xué)生的視野，提升學(xué)生的思維。了解新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景， 識(shí)記新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、 主知識(shí)與能力目標(biāo)探究新文化運(yùn)動(dòng)的影響。（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容和影響。（2）引導(dǎo)學(xué)生

4、通過對(duì)材料的分析和解讀得出結(jié)論， 做到論從史出，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀、理解、分析材料的能力。過程與方法目標(biāo)形成認(rèn)識(shí)， 學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)， 并能以此培養(yǎng)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)分析問教學(xué)目標(biāo)（1）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景及概況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)陳獨(dú)秀等人以天下為己任的精神和胸襟。（2）通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)的內(nèi)涵和意義的學(xué)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)對(duì)民主和科學(xué)的追求，也是個(gè)人健全人格，形成正確道德觀、觀和價(jià)值觀的主要體現(xiàn)，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素養(yǎng)。教學(xué)重難點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)策略與 設(shè)計(jì)說明1 / 8 3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)2分鐘）盡力做到言簡意賅。學(xué)生活動(dòng)：1.閱讀教材，回答問題。正的民主共和國。3.思

5、想上：民主思想進(jìn)一步傳播，但思想界的涌現(xiàn)。動(dòng)的內(nèi)容和教師引導(dǎo)請(qǐng)同學(xué)們看課本大字內(nèi)容，從中找出新文化運(yùn)動(dòng)的于近代中國分析材料得出結(jié)論。- 兼容并包設(shè)計(jì)意圖探究在近代中國人學(xué)習(xí)“尊孔”逆流也不斷誦新文化運(yùn)歷程中，新影響。思想解放的3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)2分鐘）盡力做到言簡意賅。學(xué)生活動(dòng)：1.閱讀教材，回答問題。正的民主共和國。3.思想上：民主思想進(jìn)一步傳播，但思想界的涌現(xiàn)。動(dòng)的內(nèi)容和教師引導(dǎo)請(qǐng)同學(xué)們看課本大字內(nèi)容，從中找出新文化運(yùn)動(dòng)的于近代中國分析材料得出結(jié)論。- 兼容并包設(shè)計(jì)意圖探究在近代中國人學(xué)習(xí)“尊孔”逆流也不斷誦新文化運(yùn)歷程中，新影響。思想解放的影響思想自由2.理解并背變革的思想文化運(yùn)動(dòng)

6、對(duì)西方、尋求教學(xué)內(nèi)容的次序打亂，再引入一些課外知識(shí)，豐富了課堂。教學(xué)過程導(dǎo)入：回憶提問近代以來地主階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)向西方學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)，指出中國人民在不斷地探索，導(dǎo)入新課。（講授新課：板書一 . 新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景學(xué)生看書 課件展示：圖片和材料：1. 北洋軍閥黑暗統(tǒng)治2. 近代中國民族工業(yè)的黃金時(shí)期工業(yè)分布示意圖3. 西方的啟蒙思想家4. 袁世凱獨(dú)裁、尊孔復(fù)古學(xué)生根據(jù)圖片和材料提取背景（ 5分鐘）教師引導(dǎo) 請(qǐng)同學(xué)們把上面的話簡化一下，學(xué)生回答教師補(bǔ)充新文化運(yùn)動(dòng)的背景：1.政治上：袁世凱專制獨(dú)裁、破壞共和，為維持專制獨(dú)裁，提出了“尊孔”。2.經(jīng)濟(jì)上：資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。希望建立一

7、個(gè)真教學(xué)環(huán)節(jié)（注明每個(gè)環(huán)板書二 .新文化運(yùn)動(dòng)的興起節(jié)預(yù)設(shè)的時(shí)間）3.合作探究，興起標(biāo)志、代表人物、旗幟、主要陣地、基本內(nèi)容等要素。學(xué)生看書 學(xué)生回答教師講述同學(xué)們，五四新文化運(yùn)動(dòng)的中心是北京大學(xué)。在這里，不得不提到一個(gè)人物，那就是大名鼎鼎的蔡元培先生。教師講解蔡元培的治校方針，實(shí)際上為新思潮、新文化開拓了陣地。他當(dāng)了北大校長后2 / 8 3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)人民版高中歷史必修三3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)就騁請(qǐng)新文化的倡導(dǎo)者陳獨(dú)秀任文科學(xué)長，李大釗任圖書館主任。還有胡適、劉半農(nóng)、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學(xué)回來的自然科學(xué)家都先后到北大任教。但同時(shí)，北大也有一批以劉師培，辜鴻銘為代表的所謂舊

8、派教授。因此當(dāng)時(shí)，經(jīng)常有這樣的情況：上一節(jié)課的教員西裝革履，下一節(jié)課的教員則長袍馬褂。比如辜鴻銘，他講的是英國文學(xué)，腦后卻拖著一條辮子，因?yàn)樗菗碜o(hù)滿清帝制的。新文化運(yùn)動(dòng)興起是以新青年的創(chuàng)辦為標(biāo)志的，這又是陳獨(dú)秀的功勞。下面我們重點(diǎn)介紹陳獨(dú)秀。教師講述 陳獨(dú)秀，字仲甫，安徽懷寧人。 早年留學(xué)日本，1904 年創(chuàng)辦安徽俗話報(bào)，致力于喚醒民眾。曾加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)，參加辛亥革命。在反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的斗爭中，陳獨(dú)秀被捕入獄，險(xiǎn)些遇難。雖然共和代替了帝制，但整個(gè)國家仍處在內(nèi)憂外患的交相煎迫之中。一次一次革命的失敗，使陳獨(dú)秀為代表的一代知識(shí)分子陷入苦苦的思索之中。陳獨(dú)秀認(rèn)為，以往的歷次運(yùn)動(dòng)，都是自

9、上而下的政治革命，而中國要成為真正的現(xiàn)代強(qiáng)國，需要一場(chǎng)自下而上的普遍的國民思想革命。1915 年9 月，青年雜志創(chuàng)刊。新文化運(yùn)動(dòng)由此揭開了序幕。青年雜志從第二卷起改名新青年，隨主編陳獨(dú)秀遷至北京大學(xué)，成為新文化運(yùn)動(dòng)中最重要的核心刊物。板書三新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容教師講述同學(xué)們，一個(gè)國家，一旦發(fā)生了亡國滅種的危3 / 8 3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)”確實(shí)是這樣的。現(xiàn)在請(qǐng)大家“新”的含義是什原來儒家的綱人民版高中歷史必修三3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)”確實(shí)是這樣的?，F(xiàn)在請(qǐng)大家“新”的含義是什原來儒家的綱機(jī)，那么，不論這個(gè)文明曾經(jīng)有過怎樣的光榮，都不能不使人深刻反省它的積弊?？磥?，到新文化運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，不得不承認(rèn)

10、，我們珍愛的文化傳統(tǒng)必須進(jìn)行一番認(rèn)真的清理和變革了。魯迅說：“不能革新的人種、也不能保古的。結(jié)合課本上所提到的新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容即四個(gè)提倡、四個(gè)反對(duì)，討論一下， “新”主要表現(xiàn)在哪些方面？或者么？學(xué)生討論 學(xué)生回答教師講述 在辛亥革命之后到五四運(yùn)動(dòng)前，常名教、封建道德，還是統(tǒng)治著人們的頭腦。辛亥革命之前，民主、共和的輿論準(zhǔn)備是很不夠的，傳統(tǒng)道德秩序并沒有崩潰，解凍，否則，也就不會(huì)有 1916 年的袁世凱稱帝， 也不會(huì)有 1917 年的張勛復(fù)辟?；实垭m然退位，而人們頭腦中的皇帝尚未退位。辛亥革命吃虧的地方就是不像法國大革命前那樣有一個(gè)啟蒙運(yùn)動(dòng)。舉一個(gè)簡單的例子，從戊戌變法時(shí)就很有名的楊度，幫助

11、過孫中山的革命，堅(jiān)決擁護(hù)改革，他竟然也上表勸袁世凱稱帝。還有康有為，維新運(yùn)動(dòng)中的激進(jìn)人物，他主張把孔教定為國教，列入憲法，重新像兩千年前漢武帝時(shí)代那樣獨(dú)尊儒家，康有為同樣也擁護(hù)帝制。這才引起了五四一代知識(shí)分子的憂患。陳獨(dú)秀在舊思想與國體問題 一文中說得很明白： “腐舊思想布滿國中， 所以我們要誠心鞏固共和國國體，非將這班反對(duì)共和的倫理文學(xué)等等舊4 / 8 3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)從而在社會(huì)上掀”人民版高中歷史必修三3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)從而在社會(huì)上掀”思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌， 也是掛不住的。 ”新文化運(yùn)動(dòng)就是在這樣一種歷史條件下發(fā)生的，實(shí)際上

12、是從思想戰(zhàn)線角度為辛亥革命補(bǔ)上了它缺少的一課。教師提問同學(xué)們，課本上有一句話應(yīng)該引起大家的注意，那就是，“向尊孔復(fù)古的逆流展開了猛烈的進(jìn)攻，起了一股生氣勃勃的思想解放潮流。教師講解同學(xué)們，關(guān)于新舊道德的問題，舊道德指的是以三綱五常為核心的孔子之道儒家倫理學(xué)說（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常通常指仁、義、禮、智、信）。因此，要宣傳民主與科學(xué)，必須批判舊道德。同學(xué)們，我們說，新文化運(yùn)動(dòng)的組成部分是文學(xué)革命。現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們討論一下，為什么文學(xué)革命在新文化運(yùn)動(dòng)中的地位如此重要。學(xué)生討論 學(xué)生回答教師講解文學(xué)是思想文化、倫理道德的重要載體，要革新舊文化， 就必須革新舊文學(xué)。 正如陳獨(dú)秀所說的：

13、 “要擁護(hù)那德先生（指民主），便不得不反對(duì)舊禮教、舊貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生（指科學(xué)），便不得不反對(duì)舊宗教、舊藝術(shù)。要擁護(hù)德先生， 又要擁護(hù)賽先生， 便不得不反對(duì)國粹和舊文學(xué)。于是，一場(chǎng)反對(duì)文言文，提倡白話文，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)5 / 8 3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)1920 年，北洋政府教育部正式規(guī)定白話李大釗在什么是新文學(xué)“倘若思想照舊，便仍然換“國語的猛烈抨3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)1920 年，北洋政府教育部正式規(guī)定白話李大釗在什么是新文學(xué)“倘若思想照舊，便仍然換“國語的猛烈抨結(jié)合自己的新文化運(yùn)動(dòng)的影響的文學(xué)革命勢(shì)不可免地發(fā)生了。1917 年1 月，胡適在新青年上發(fā)表了文學(xué)改

14、良芻議 ，提出了文學(xué)改良需從八事入手。教師強(qiáng)調(diào)時(shí)代的需求，加上先驅(qū)者的主張和奮爭，白話文學(xué)的主張取得了勝利。為“國語”，通令全國中小學(xué)采用白話課本。這里特別需要注意的是白話文運(yùn)動(dòng)并不是文學(xué)革命的全部。一文中說： “我的意思以為只是用白話作的文章，算不得新文學(xué)；只是介紹點(diǎn)新文學(xué)、新事實(shí)，敘述點(diǎn)新人物，羅列點(diǎn)新名詞，也算不得新文學(xué)。 ”魯迅也說，白話文學(xué)牌不換貨。 ”所以，新文學(xué)的建設(shè)沒有停留在胡適所講的文學(xué)，文學(xué)的國語 ”的要求上，而是進(jìn)一步致力于文學(xué)內(nèi)容的革新。這一方面主要以魯迅為代表。魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)中發(fā)表了一系列深刻犀利的文章，擊封建倫理道德，為文學(xué)革命吶喊助威。魯迅以他堅(jiān)定清醒的現(xiàn)實(shí)主義

15、立場(chǎng)和堅(jiān)忍持久的戰(zhàn)斗精神，成為新文化運(yùn)動(dòng)的中流砥柱和整個(gè)中國現(xiàn)代文學(xué)的精神代表。在新文化運(yùn)動(dòng)初期，魯迅影響最大的則是他的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績。教師引導(dǎo) 請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文最后一段內(nèi)容，理解，說出新文化運(yùn)動(dòng)的意義。板書四學(xué)生回答6 / 8 3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)“新文化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西文化絕這一直影響到后來。 ”對(duì)這句話的理解“矯枉過正 ”。即“矯枉必須過正，不興起，主要內(nèi)容，影響的學(xué)習(xí)，受當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感和新文化運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的時(shí)代特征；體會(huì)用辯證觀點(diǎn)和多元的價(jià)值觀看待東西方文化。討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響。1.2.3.3.思想上二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)“新文

16、化運(yùn)動(dòng)中也有對(duì)東西文化絕這一直影響到后來。 ”對(duì)這句話的理解“矯枉過正 ”。即“矯枉必須過正，不興起，主要內(nèi)容，影響的學(xué)習(xí)，受當(dāng)時(shí)先進(jìn)知識(shí)分子崇高的社會(huì)責(zé)任感和新文化運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的時(shí)代特征；體會(huì)用辯證觀點(diǎn)和多元的價(jià)值觀看待東西方文化。討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)近代中國思想解放的影響。1.2.3.3.思想上二、新文化運(yùn)動(dòng)的興起- 四提倡四反對(duì)感探背誦知識(shí)清單完成知識(shí)清單中的材料題完成練習(xí)冊(cè)教師強(qiáng)調(diào)課本上提到對(duì)否定和絕對(duì)肯定的偏向，應(yīng)該從兩個(gè)方面去入手。一是這種情況確實(shí)存在，對(duì)后來產(chǎn)生了不良影響，這種情況出現(xiàn)的原因主要是對(duì)中國傳統(tǒng)文化中影響近代化的因素的否定和對(duì)資產(chǎn)階級(jí)文化的向往。二是大凡進(jìn)行一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，有時(shí)必須進(jìn)行過正不能矯枉 ”。否則，艱難達(dá)到預(yù)期的效果?？傮w上看，新文化運(yùn)動(dòng)開辟了中華文明的新紀(jì)元，把中華民族引上了一條民主的、科學(xué)的通向現(xiàn)代化的道路。通過對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的背景、課堂小結(jié)2 分鐘布置作業(yè)1 分鐘新文化運(yùn)動(dòng)一、新文化運(yùn)動(dòng)的背景：1.政治上2.經(jīng)濟(jì)上板書設(shè)計(jì)1.標(biāo)志2.主要代表人物3. 旗幟4.主要陣地三、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容7 / 8 3.2新文化運(yùn)動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)力集中