《在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理》探究型導(dǎo)學(xué)案

1、PAGE15在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理探究型導(dǎo)學(xué)案1【課標(biāo)解讀】1本框知識點(diǎn):1識記真理的含義。2理解真理是客觀的、具體的、有條件的。3理解認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。4情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：樹立追求真理的永恒信念，確信追求真理要與時俱進(jìn)，把在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理作為我們不懈的追求和永恒的使命。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】：真理是具體的有條件的?！咀鳂I(yè)反思】【知識梳理】自主學(xué)習(xí)1真理是客觀的真理是人們對_反映。真理最基本的屬性是_。真理是標(biāo)志_的科學(xué)范疇。2真理是具體的有條件的（1）任何真理都有自己適用的_，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。（2）真理都是具體的。任何真理都是相對

2、于_來說的，都是主觀與_、理論與_的具體的歷史的統(tǒng)一。（3）真理的條件性和具體性表明，真理和_往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，_是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是_。3追求真理是一個過程（1）認(rèn)識具有反復(fù)性。人類追求真理的過程并不是_。認(rèn)識受到各種_的限制，還會受到不同的_、_、_、_、_、_等條件的限制。從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從_，再從_的多次反復(fù)才能完成。（2）認(rèn)識具有無限性。認(rèn)識的對象是無限變化著的_。作為認(rèn)識主體的_是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的_是不斷發(fā)展的，因此，人類認(rèn)識是_

3、。追求真理是一個永無止境的過程。與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中_，在實(shí)踐中_，是我們不懈的追求和永恒的生命。（3）認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種_，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種_。真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在實(shí)踐中不斷地向前發(fā)展。合作探究一真理是客觀的：探究活動一：材料見教材P46問題：1詹姆士關(guān)于真理的說法錯在哪里？2在人們對事物的認(rèn)識中，什么樣的結(jié)論能夠被稱為真理？3對同一種事物為何會有真理和謬誤的區(qū)分“真理面前人人平等”的說法正確嗎？二真理是具體的有條件的探究活動二：材料間教材P47問題：1羅巴切夫斯基和黎曼的發(fā)現(xiàn)是否表明。歐幾里得訂定理不再是真理2是什么原

4、因使人們認(rèn)識到歐幾里得定理并不是在任何情況下都適用的真理？三追求真理是一個過程探究活動三：材料見教材P47問題：1但我們在實(shí)踐中遭遇失敗時，應(yīng)該怎樣看待已經(jīng)獲得的認(rèn)識？2你在學(xué)習(xí)和生活遇到挫折時，是怨天尤人，還是鼓起勇氣，再接再厲探究活動四：材料見教材P48問題：1人類對火星的認(rèn)識還會發(fā)展嗎為什么？典題精析12022年江蘇卷三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180

5、度。這說明真理是（）因人而異的具體的有條件的客觀的ABCD2（2022廣東卷）泰戈?duì)栒f：“真理之川從他的錯誤之溝渠中流過。”這說明（）A真理與謬誤相互區(qū)別B真理與謬誤相比較而存在C真理與謬誤相互融合D真理以謬誤為基礎(chǔ)而存在3（2022寧夏卷）“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（）人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識具有相對性人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展ABCD4（2022廣東卷）下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動反復(fù)性和無限性的是A一概而論B千慮一得C百感交集D三人成虎5（2022山東）隨著科技水平的提高，人類對地球形狀的認(rèn)識經(jīng)歷

6、了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程。人類對地球形狀的認(rèn)識過程，體現(xiàn)的哲理是（）認(rèn)識在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展對同一確定對象會有多個真理性認(rèn)識誤區(qū)指正1真理不是個人認(rèn)可的，而是社會上多數(shù)人公認(rèn)的東西。（注意：某種認(rèn)識是否是真理，并不在于承認(rèn)人數(shù)的多少，而在于是否符合客觀實(shí)際，真理有時掌握在少數(shù)人手中。）2對同一個確定對象會產(chǎn)生多種不同的真理性認(rèn)識。（注意：對同一個確定對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識，即真理只有一個。）【當(dāng)堂達(dá)標(biāo)】1對“真理面前人人平等”理解正確的是（）A真理對任何人都是平等的B任何人都必須承認(rèn)認(rèn)識的真理性C在真理面前任何人

7、都是平等的D在對同一對象的不同認(rèn)識當(dāng)中，真理只有一個2“失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價(jià)值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么?！睆恼J(rèn)識論的角度看，這段話表明（）A失敗和成功在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化B在探索真理的過程中，真理和謬誤往往相伴而行C無論做什么事情，都要把握重點(diǎn)D真理和謬誤是無法分開的3愛因斯坦說：“大自然呈現(xiàn)在我們面前的只是一頭獅子的尾巴，但不要懷疑獅子的存在。雖然它還不能馬上現(xiàn)出它的全身，那是因?yàn)樗浅＞薮蟆！边@句話說明（）大自然無限大，而人類的認(rèn)識能力是有限的C人類無法認(rèn)識世界D人們的認(rèn)識需要不斷深化、擴(kuò)展和向前推移4多年來，三峽工程技術(shù)

8、人員經(jīng)過大量調(diào)查研究，掌握了豐富的材料，召開了三峽工程技術(shù)問題討論會300多次，現(xiàn)場設(shè)計(jì)討論會1600多次，形成會議記錄4400多萬字，終于形成了科學(xué)的設(shè)計(jì)方案，取得工程的階段性勝利。由此可見（）A認(rèn)識的根本任務(wù)是認(rèn)識事物的本質(zhì)和規(guī)律B一個正確的認(rèn)識往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能獲得C對技術(shù)的精益求精，是科學(xué)研究的根本目的D只要掌握科學(xué)的理論，一切問題就能解決了維生素是維持人體正常功能的基本要素。以住人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足。一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對健康造

9、成損害?；卮?-6題。5關(guān)于維生素的問題的爭論表明（）人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件和不完善的人們獲得正確認(rèn)識僅在一定時期內(nèi)是真理人們獲得的正確認(rèn)識不具有終極真理的性質(zhì)人們的認(rèn)識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律ABCD6（2022四川卷29）在維生素?cái)z入問題上應(yīng)有的科學(xué)態(tài)度是（）A根據(jù)身體需要確定維生素?cái)z入量B根據(jù)別人經(jīng)驗(yàn)確定維生素?cái)z入量C根據(jù)個人感受確定維生素?cái)z入量D根據(jù)最新研究報(bào)告確定維生素?cái)z入量課堂小結(jié)真理的客觀性真理是具體的有條件的在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理認(rèn)識具有反復(fù)性追求真理是一個過程認(rèn)識具有無限性【課后作業(yè)】1真理最基本屬性是（）A主觀性B客觀性C科學(xué)性D能動性2“真理是時間的女兒，不是權(quán)

10、威的女兒”這句名言是指（）A真理與權(quán)威是相互排斥的B真理要靠歷史和實(shí)踐來檢驗(yàn)C真理與權(quán)威是相互依存的D只有服從真理，才能具有權(quán)威3“凡是對客觀事物的反映即是真理”。這是（）A一切唯物主義的觀點(diǎn)C主觀真理論的觀點(diǎn)B辯證唯物主義僅有的觀點(diǎn)D混淆了真理同人的一般認(rèn)識區(qū)別的錯誤觀點(diǎn)4真理和謬誤的根本區(qū)別在于（）A真理是絕對的，謬誤是相對的B真理是有條件的，謬誤是無條件的C真理是客觀的，謬誤是主觀的D真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映5一種認(rèn)識是不是真理，要看它（）A能否滿足人們的需要B能否被多數(shù)人認(rèn)可C能否付諸實(shí)踐D能否在實(shí)踐中最終取得預(yù)期的效果6、“公說公有理，婆說婆有理”這種說法的實(shí)質(zhì)

11、是主張（）A真理都是不確定的B真理都是有階級性的C真理都是絕對的D真理都是具體的7“人們對真理的認(rèn)識就像登山運(yùn)動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠(yuǎn)不可能達(dá)到真理的頂峰?！睂@句話分析正確的是（）A它揭示了真理的客觀性B它揭示了真理是無限發(fā)展的C它否認(rèn)了人的認(rèn)識能力D它否認(rèn)了真理的條件性和具體性8新中國成立以來，我們在很長一段歷史時期內(nèi)，過分強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，造成資源、環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。近年來，根據(jù)這種現(xiàn)狀，我國提出要以“科學(xué)發(fā)展觀”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局。這一過程表明（）實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動D認(rèn)識在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化、發(fā)展9下列詞語中符合認(rèn)識運(yùn)動反復(fù)性和無限性的

12、是（）A一概而論B三人成虎C百感交集D千慮一得10“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（）人的認(rèn)識永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識具有相對性人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展ABCD11國際天文學(xué)聯(lián)合會大會投票通過新的行星定義，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入“矮行星”。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是真理是客觀的真理是具體的有條件的追求真是一個過程人類的認(rèn)識是無限發(fā)展的ABCD12“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁一小步，真理便會變成錯誤?！边@句話意味著真理有它適用的條件和范圍真理和錯誤是認(rèn)識過程的兩個階段真理和錯誤沒有

13、確定的界限，真理具有相對性，不具有絕對性真理和錯誤的對立在一定條件下才具有絕對的意義ABCD13認(rèn)識運(yùn)動所以要經(jīng)過實(shí)踐認(rèn)識再實(shí)踐再認(rèn)識的多次反復(fù)，是因?yàn)槭挛锩艿谋┞队袀€過程事物本身的復(fù)雜性認(rèn)識本身的復(fù)雜性人類認(rèn)識能力的有限性人們的實(shí)踐及其認(rèn)識條件的歷史性ABCD14“吸煙有害健康”，人人皆知。多少年來，人們普遍認(rèn)為，香煙中的尼古丁是“害”人的禍?zhǔn)住＿@種認(rèn)識是不科學(xué)的。尼古丁只是引起吸煙者對香煙造成依賴的化學(xué)物質(zhì)，因吸煙致死的人群大部分死于亞硝胺、苯荓芘引發(fā)的肺癌。這說明A人的認(rèn)識具有反復(fù)性，實(shí)踐是認(rèn)識的唯一的基本屬性15、江蘇卷2022年4月以來，從墨西哥蔓延開來的流感，最初被診斷為豬流感。后來，世界衛(wèi)生組織等權(quán)威機(jī)構(gòu)研究發(fā)現(xiàn)，這種流感病毒實(shí)際包含豬流感、人流感和禽流感三種流感病毒的基因片段，于是將這種新型流感改稱為AH1N1型流感，我國稱之為甲型H1N1流感。隨著研究的深入，診斷技術(shù)不斷改進(jìn)，防治手段逐步完善，疫苗研制加速推進(jìn)。國外疫情一經(jīng)發(fā)布，我國政府高度重視，為確保人民群眾健康和生命安全，全力開展防控工作。在廣泛