2022年廣西崇左市中考二模語(yǔ)文試題含解析及點(diǎn)睛

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1依次填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )深度學(xué)習(xí)，也叫深層學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)者 ， ， ， ，且能將已有的知識(shí)遷移到新的情境中的一種學(xué)習(xí)。并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中積極主動(dòng)、批判性地學(xué)習(xí)新的知識(shí)和思想基于理解，以高級(jí)思維的發(fā)展和實(shí)際問(wèn)題的解決為目標(biāo)以整合的知識(shí)為內(nèi)容ABCD2下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確的一項(xiàng)

2、是（ ）A冠冕（gun） 恣睢（z） 怯懦（ru） 膾炙人口（kui）B謙遜（xn） 解剖（po） 木訥（n） 斷壁殘?jiān)▂un）C瞥見(jiàn)（pi） 熾熱（ch） 蒼勁（jng） 法家拂士（b）D瀕臨（bn） 報(bào)帖（ti） 拾級(jí)（sh） 怏怏不樂(lè)（yng）3下列加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（ ）A江蘇響水縣“3.21”爆炸事故警示我們：安全生產(chǎn)不能只停留在口頭上、標(biāo)語(yǔ)中，一定要在實(shí)際工作中防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴。B金庸的武俠小說(shuō)情節(jié)起伏跌宕、抑揚(yáng)頓挫，吸引了廣大讀者。C全國(guó)“時(shí)代楷?！薄㈤_(kāi)山島守島英雄王繼才同志一生為守島事業(yè)殫精竭慮，用生命譜寫(xiě)了時(shí)代的贊歌。D近日，演員翟天臨的博士學(xué)位及相關(guān)論文涉嫌學(xué)術(shù)造

3、假，在社會(huì)上引起了軒然大波，至今仍爭(zhēng)議未休。4語(yǔ)言運(yùn)用下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( )A吳名早上跟我說(shuō)，“他腳崴了一下，今天不能來(lái)上課了?！盉農(nóng)歷新年的習(xí)俗可多啦，貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、舞龍燈、放花炮、穿新衣等等，處處呈現(xiàn)祥和、熱鬧的氛圍。C小李見(jiàn)他笑得有點(diǎn)異樣，就問(wèn)：“怎么了？你?！彼貜?fù)說(shuō)：“沒(méi)什么，別多心?！盌舊約創(chuàng)世紀(jì)中說(shuō)：“神以本身的形象創(chuàng)造了人?！痹摦?dāng)?shù)惯^(guò)來(lái)說(shuō)才對(duì)，即“人以本身的形象創(chuàng)造了神”。5按要求填寫(xiě)相應(yīng)語(yǔ)句。大漠孤煙直，_。（王維使至塞上）_，化作春泥更護(hù)花。（龔自珍己亥雜詩(shī)）海日生殘夜，_。（王灣次北固山下）半畝方塘一鑒開(kāi)，_。（朱熹觀(guān)書(shū)有感）_，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥

4、黃鶴樓）雞聲茅店月，_。（溫庭筠商山早行）_，再而衰，三而竭。（曹劌論戰(zhàn)）杜牧在泊秦淮中借寫(xiě)“商女”來(lái)諷刺不顧國(guó)事艱難，只顧自己享樂(lè)的官僚貴族的詩(shī)句是“_，_”。6概讀知道人物“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強(qiáng)的女性，我們?cè)诿喿x也讀到了這樣的女性，如“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強(qiáng)的女性，我們?cè)诿喿x也讀到了這樣的女性，如_筆下的簡(jiǎn)愛(ài)，施耐庵筆下的_，還有李汝珍筆下的_。二、閱讀7閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)

5、絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（選自劉禹錫陋室銘）（乙）九弟前信有意與劉霞仙同伴讀書(shū)，此意甚佳。霞仙近來(lái)讀朱子書(shū)，大有所見(jiàn)，不知其言話(huà)容止、規(guī)模氣象如何？若果言動(dòng)有禮，威儀可則，則直以為師可也，豈特友之哉！然與之同居，亦須真能取益乃佳，無(wú)徒浮慕虛名。人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人？“我欲仁，斯仁至矣?！蔽矣麨榭酌希瑒t日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉？（選自曾國(guó)藩家書(shū)道光二十四年九月十九日與諸弟書(shū)）1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）有仙則名 名： （2）無(wú)案牘之勞形 勞

6、： （3）若果言動(dòng)有禮 若： （4）斯仁至矣 斯： 2下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人B人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人C人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人D人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人3把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）孔子云：何陋之有？（2）無(wú)徒浮慕虛名。4甲乙兩文都提到古代圣賢，各有什么用意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8閱讀下文，回答問(wèn)題所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀(guān)之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o，達(dá)而已矣

7、?！狈蜓灾褂谶_(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使事物了然于心者，蓋千萬(wàn)人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)；若正言之，則人人知之矣。（蘇軾 答謝民師書(shū)）（注釋?zhuān)┪模何娘棥＿_(dá)：表達(dá)清楚?？谂c手者：口說(shuō)和手寫(xiě)，即指語(yǔ)言和文字。1解釋下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)。(1)求物之妙（_）(2) 則人人知之矣（_）2將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)。3本文作者將孔子貌似矛盾的兩句話(huà)相互聯(lián)系，請(qǐng)用自己的話(huà)概括出作者關(guān)于寫(xiě)作的觀(guān)點(diǎn)。并說(shuō)說(shuō)作者在文中提到楊雄的創(chuàng)作有何作用？9閱讀下文，完成下列小題。元和中，

8、子厚得柳州。既至，嘆曰：“是豈不足為政邪？“因其土俗，為設(shè)教禁，州人順賴(lài)。其俗以男女質(zhì)錢(qián)，約不時(shí)贖，子本相侔，則沒(méi)為奴婢。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸。其尤貧力不能者，令書(shū)其傭，足相當(dāng)，則使歸其質(zhì)。觀(guān)察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人。得柳州：指被派為柳州刺史。柳州：今廣西柳州市，當(dāng)時(shí)極荒涼。設(shè)教禁：制定了教化措施并制定禁令。子本相侔xing mu：利息與本金相等。觀(guān)察使：中央派往地方掌管監(jiān)察的官。1解釋文中加點(diǎn)詞。是豈不足為政邪（_） （2）比一歲（_）2對(duì)畫(huà)線(xiàn)句意思理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A子厚和借錢(qián)的人設(shè)計(jì)方案，全部命令他們贖回子女。B子厚為借錢(qián)的人想方設(shè)法，全部命令他們贖回子女。C子厚

9、為借錢(qián)的人想方設(shè)法，讓他們?nèi)及炎优H回去。D子厚和借錢(qián)的人設(shè)計(jì)方案，讓他們?nèi)及炎优H回去。3選段中的“子厚”即_代（朝代）文學(xué)家_（姓名），我們初中階段學(xué)過(guò)他的文章_。本文表現(xiàn)了他為官_的品質(zhì)。10馬二先生游西湖吳敬梓馬二先生獨(dú)自一個(gè)，帶了幾個(gè)錢(qián)，步出錢(qián)塘門(mén)，在茶亭里吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下。見(jiàn)那一船一船鄉(xiāng)下婦女來(lái)燒香的，都梳著挑鬢頭，也有穿藍(lán)的，也有穿青綠衣裳的，年紀(jì)小的都穿些紅綢單裙子；也有模樣生的好些的，都是一個(gè)大團(tuán)白臉，兩個(gè)大高顴骨；也有許多疤、麻、疥、癩的。一頓飯時(shí)，就來(lái)了有五六船。那些女人后面都跟著自己的漢子，掮著一把傘，手里拿著一個(gè)衣包，上了岸，散往各廟里去了。馬二

10、先生看了一遍，不在意里，起來(lái)又走了里把多路，望著湖沿上接連著幾個(gè)酒店，掛著透肥的羊肉，柜臺(tái)上盤(pán)子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚(yú)，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進(jìn)一個(gè)面店，十六個(gè)錢(qián)吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個(gè)茶室吃了一碗茶，買(mǎi)了兩個(gè)錢(qián)處片嚼嚼，到覺(jué)得有些滋味。吃完了出來(lái)，看見(jiàn)西湖沿上柳陰下系著兩只船，那船上女客在那里換衣裳：一個(gè)脫去元色外套，換了一件水田披風(fēng)，一個(gè)脫去天青外套，換了一件玉色繡的八團(tuán)衣服；一個(gè)中年的脫去寶藍(lán)緞衫，換了一件天青緞二色金的繡衫。那些跟從的女客，十幾個(gè)人，也都換了衣裳。這三位女客，一位跟前一個(gè)丫鬟，手持黑紗團(tuán)香扇

11、替他遮著日頭，緩步上岸：那頭上珍珠的白光，直射多遠(yuǎn)，裙上環(huán)佩，叮叮的響。馬二先生低著頭走了過(guò)去，不曾仰視。往前走過(guò)了六橋，轉(zhuǎn)個(gè)彎，便像些村鄉(xiāng)地方，又有人家的棺材厝基，中間走了一二里多路，走也走不清，甚是可厭。馬二先生欲待回家，遇著一走路的，問(wèn)道：“前面可還有好頑的所在？”那人道：“轉(zhuǎn)過(guò)去便是凈慈、雷峰，怎么不好頑？”馬二先生又往前走。走到半里路，見(jiàn)一座樓臺(tái)蓋在水中間，隔著一道板橋，馬二先生從橋上走過(guò)去，門(mén)口也是個(gè)茶室，吃了一碗茶。里面的門(mén)鎖著，馬二先生要進(jìn)去看，管門(mén)的問(wèn)他要了一個(gè)錢(qián)，開(kāi)了門(mén)，放進(jìn)去。里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書(shū)，馬二先生嚇了一跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍(lán)直裰，在靴

12、桶內(nèi)拿出一把扇子來(lái)當(dāng)了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚(yáng)塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來(lái)，定一定神，照舊在茶桌子上坐下。傍邊有個(gè)花園，賣(mài)茶的人說(shuō)是布政司房里的人在此請(qǐng)客，不好進(jìn)去。那廚房卻在外面，那熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過(guò)去，馬二先生又羨慕了一番。出來(lái)過(guò)了雷峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)高高下下，許多房子，蓋著琉璃瓦，曲曲折折，無(wú)數(shù)的朱紅欄桿；馬二先生走到跟前，看見(jiàn)一個(gè)極高的山門(mén)，一個(gè)直匾，金字，上寫(xiě)著“敕賜凈慈禪寺”，山門(mén)傍邊一個(gè)小門(mén)。馬二先生走了進(jìn)去，一個(gè)大寬展的院落，地下都是水磨的磚，才進(jìn)二道山門(mén)，兩邊廊上都是幾十層極高的階級(jí)。那些富貴人家的女客，成群逐隊(duì)，里里外外，來(lái)往不絕，都穿的是錦繡衣服，風(fēng)吹起來(lái)，身

13、上的香一陣陣的撲人鼻子。馬二先生身子又長(zhǎng)，戴一頂高方巾，一幅烏黑的臉，腆著個(gè)肚子，穿著一雙厚底破靴，橫著身子亂跑，只管在人窩子里撞。女人也不看他，他也不看女人，前前后后跑了一交，又出來(lái)坐在那茶亭內(nèi)上面一個(gè)橫匾，金書(shū)“南屏”兩字，吃了一碗茶。柜上擺著許多碟子：桔餅、芝麻糖、粽子、燒餅、處片、黑棗、煮栗子。馬二先生每樣買(mǎi)了幾個(gè)錢(qián)的，不論好歹，吃了一飽。馬二先生也倦了，直著腳，跑進(jìn)清波門(mén)，到了下處關(guān)門(mén)睡了：因?yàn)樽叨嗔寺?，在下處睡了一天。第三日起?lái)，要到城隍山走走，城隍山就是吳山，就在城中，馬二先生走不多遠(yuǎn)，已到了山腳下。望著幾十層階級(jí)，走了上去，橫過(guò)來(lái)又是幾十層階級(jí)，馬二先生一氣走上，不覺(jué)氣喘?？匆?jiàn)

14、一個(gè)大廟門(mén)前賣(mài)茶，吃了一碗。進(jìn)去見(jiàn)是吳相國(guó)伍公之廟。馬二先生作了個(gè)揖，逐細(xì)的把匾聯(lián)看了一遍。又走上去，就像沒(méi)有路的一般，左邊一個(gè)門(mén)，門(mén)上釘著一個(gè)匾，匾上“片石居”三個(gè)字，里面也想是個(gè)花園，有些樓閣。馬二先生步了進(jìn)去，看見(jiàn)窗欞關(guān)著，馬二先生在門(mén)外望里張了一張，見(jiàn)幾個(gè)人圍著一張桌子，擺著一座香爐，眾人圍著，像是請(qǐng)仙的意思。馬二先生想道：“這是他們請(qǐng)仙判斷功名大事，我也進(jìn)去問(wèn)一問(wèn)?！闭玖艘粫?huì)，望見(jiàn)那人磕頭起來(lái)，傍邊人道：“請(qǐng)了一個(gè)才女來(lái)了?！瘪R二先生聽(tīng)了暗笑。又一會(huì)，一個(gè)問(wèn)道：“可是李清照？”又一個(gè)問(wèn)道：“可是蘇若蘭？”又一個(gè)拍手道：“原來(lái)是朱淑真！”馬二先生道：“這些甚么人？料想不是管功名的了，我

15、不如去罷?！庇洲D(zhuǎn)過(guò)兩個(gè)灣，上了幾層階級(jí)，只見(jiàn)平坦的一條大街，左邊靠著山，一路有幾個(gè)廟宇；右邊一路，一間一間的房子，都有兩進(jìn)。屋后一進(jìn)，窗子大開(kāi)著，空空闊闊，一眼隱隱望得見(jiàn)錢(qián)塘江。那房子：也有賣(mài)酒的，也有賣(mài)耍貨的，也有賣(mài)餃兒的，也有賣(mài)面的，也有賣(mài)茶的，也有測(cè)字算命的。廟門(mén)口都擺的是茶桌子。這一條街，單是賣(mài)茶就有三十多處，十分熱鬧。 （儒林外史節(jié)選）（注）仁宗皇帝：指宋仁宗趙禎，1022-1063年在位。笏板：古代臣下上殿面君時(shí)的工具。蘇若蘭：魏晉大才女，回文詩(shī)之集大成者。朱淑真：南宋著名女詞人，與李清照齊名。1結(jié)合上面西湖地圖，簡(jiǎn)述馬二先生游覽西湖的主要線(xiàn)路。2閱讀儒林外史（清涼布褐批評(píng)版）中的

16、一條批注，按要求完成（1）-（3）小題。（原文）第節(jié)：馬二先生沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進(jìn)一個(gè)面店，十六個(gè)錢(qián)吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個(gè)茶室吃了一碗茶，買(mǎi)了兩個(gè)錢(qián)處片嚼嚼，到覺(jué)得有些滋味。（批注）自奉頗儉，愈覺(jué)其傾囊助人為難能矣。不可饑其貪饞之相也。（1）回顧原著馬二先生的相關(guān)內(nèi)容，概述一件其傾囊助人的事例。（2）馬二先生游覽西湖，眼中似乎不見(jiàn)美景，只見(jiàn)美食，作者是在“饑其貪饞之相”嗎？談?wù)勀愕睦斫?。?）參照以上“批注”，給下面描寫(xiě)馬二先生言行的兩個(gè)句子，各寫(xiě)一條批注。（甲）里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書(shū)，馬二先生嚇了一跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍(lán)直裰，在靴桶內(nèi)拿

17、出一把扇子來(lái)當(dāng)了笏板，恭恭敬敬，朝著樓上揚(yáng)塵舞蹈，拜了五拜。（乙）馬二先生道：“這些甚么人？料想不是管功名的了，我不如去罷?！?以下兩題，任選一題作答。（1）了解小說(shuō)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，有助于理解小說(shuō)的主題。根據(jù)提示將表格填寫(xiě)完整。小說(shuō)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主題理解儒林外史沒(méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，小說(shuō)由眾多故事連綴而成。簡(jiǎn)愛(ài)小說(shuō)通過(guò)主人公簡(jiǎn)愛(ài)在逆境中的成長(zhǎng)經(jīng)歷及其與羅徹斯特之間一波三折的愛(ài)情故事，成功塑造了一個(gè)敢于追求自由平等、維護(hù)獨(dú)立人格的堅(jiān)強(qiáng)女性。（2）吳敬梓和契訶夫在儒林外史契訶夫短篇小說(shuō)選中表現(xiàn)出了極高的諷刺藝術(shù)。根據(jù)提示將表格填寫(xiě)完整。小說(shuō)諷刺對(duì)象諷刺手法舉例儒林外史封建社會(huì)眾多士人契訶夫短篇小

18、說(shuō)選變色龍中警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人”事件時(shí)，短短時(shí)間里，隨著狗主人身份的不斷變化，態(tài)度也發(fā)生變化。變化之快，跨度之大，令人瞠目?？鋸埵址ǖ那擅钸\(yùn)用，使人物性格突出，極具諷刺效果。11閱讀下面的文章，完成后面小題敢于晾曬自己程學(xué)武世間萬(wàn)物，大多喜歡陽(yáng)光而厭惡陰暗，倘若在陰暗處久了，便免不了滋生出疾病。因此，生活中的各種“晾曬”便不足為奇了糧食晾曬后不會(huì)發(fā)芽變質(zhì)，衣被晾曬后就會(huì)蓬松干爽，書(shū)籍晾曬后才會(huì)消除霉菌。唯有晾曬，事物才能吐故納新，保持其原有的豐潤(rùn)與神韻。人何嘗不是如此？孔子的學(xué)生子貢說(shuō)過(guò)：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！本褪钦f(shuō)，一個(gè)人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，就像日食月

19、食一樣，人人都看得見(jiàn)，勇敢地“晾曬”不足，并自覺(jué)地加以改正，大家自然就會(huì)敬仰你。20世紀(jì)初中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中的重量級(jí)人物胡適，從小就接受了母親讓他“日省”的教育。母親馮氏時(shí)常教導(dǎo)他，要學(xué)會(huì)自律，每天找找自己的毛病，通過(guò)經(jīng)常性地反省來(lái)約束自己。每天臨睡前，胡適都會(huì)站在窗前擱腳板上“省吾身”：今日說(shuō)錯(cuò)了什么話(huà)，做錯(cuò)了什么事，該背的書(shū)是否背熟，該寫(xiě)的帖是否寫(xiě)完。在自省之后，他又會(huì)思考如何規(guī)范約束自己的行為，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)他人有用的人。正是這種“日省”和“晾曬”，才使得胡適終身感念，并對(duì)他以后的治學(xué)乃至為人處世都產(chǎn)生了很重要的影響。無(wú)可否認(rèn)，每個(gè)人的靈魂，就像我們生活的地球一樣，總會(huì)有一個(gè)角落堆滿(mǎn)了灰

20、塵。如不及時(shí)清理打掃、晾曬，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)發(fā)潮霉變，甚至滋生細(xì)菌、病毒。如果一個(gè)人心理陰暗，盡管衣冠楚楚，混跡于人群之中，但機(jī)會(huì)一來(lái)，便貪婪得可怕，猥瑣得可憎。所以晾曬自己，汲取陽(yáng)光，多看點(diǎn)美好，是每一個(gè)人終其一生需要補(bǔ)充的能量。一個(gè)敢于晾曬自己的人，不需要解釋。就像日月經(jīng)天，從不掩飾自己的缺蝕；像江河行地，從不說(shuō)明自己的流向；像參天的樹(shù)木，從不解說(shuō)自己的年齡。谷物晾曬之后，就不會(huì)發(fā)霉糜爛；水果曬過(guò)之后，才能儲(chǔ)藏得更加長(zhǎng)久；人被晾曬，青澀變成甘甜，磨難成為堅(jiān)強(qiáng)。晾一晾缺點(diǎn)，能讓人彌補(bǔ)不足；曬一曬成績(jī)，會(huì)使人更加自信；反省一下靈魂，可以讓人正氣長(zhǎng)存。把潮濕的心情，祛霉除毒，能讓心情豁然開(kāi)朗，在知

21、足和感恩中，平靜而愉悅地享受幸福。敢于晾曬自己，是收存陽(yáng)光、蒸發(fā)水分、去粗取精、去偽存真的過(guò)程，是沉淀也是濃縮，是提煉也是升華。晾曬的過(guò)程，就是分享和刪除的過(guò)程。晾曬不是走形式、走過(guò)場(chǎng)，而是接地氣、續(xù)人脈。所以晾曬不需要遮遮掩掩、羞羞答答，晾曬更崇尚光明正大、表里如一。經(jīng)常晾曬的人生，會(huì)更成熟、更穩(wěn)重。一個(gè)敢于經(jīng)常在陽(yáng)光下晾曬自己的人，一定會(huì)更自信、更強(qiáng)大。（選自2018年12月25日中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)）1本文的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？2說(shuō)說(shuō)第段劃線(xiàn)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。無(wú)可否認(rèn)，每個(gè)人的靈魂，就像我們生活的地球一樣，總會(huì)有一個(gè)角落堆滿(mǎn)了灰塵。如不及時(shí)清理打掃、晾曬，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)發(fā)潮霉變，甚至滋生細(xì)菌、病

22、毒。3第段劃線(xiàn)句運(yùn)用什么論證方法，有何作用？就像日月經(jīng)天，從不掩飾自己的缺蝕；像江河行地，從不說(shuō)明自己的流向；像參天的樹(shù)木，從不解說(shuō)自己的年齡。4簡(jiǎn)述全文的論證思路。首先，由世間萬(wàn)物大多喜歡陽(yáng)光引出本文的主要觀(guān)點(diǎn)；其次，_；然后，_；最后，揭示了“晾曬自己”的意義。三、應(yīng)用12綜合性學(xué)習(xí)2018年5月1日起，我國(guó)正式實(shí)施英雄烈士保護(hù)法。人民日?qǐng)?bào)新媒體中心聯(lián)合多家網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)起“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”大型網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)活動(dòng)，部分中小學(xué)也同步開(kāi)展“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)下列材料完成后面小題。材料一 某中學(xué)開(kāi)展“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)活動(dòng)。材料二現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中“英雄”的解釋如下，不怕困

23、難，不顧自己，為人民利益而英勇斗爭(zhēng)，令人欽佩的人。材料三 3月30日，四川省涼山州木里縣境內(nèi)發(fā)生森林火災(zāi)，滅火英雄們逆行而上，卻再也沒(méi)能回來(lái)其中，包括甘肅籍烈士趙耀東、孟兆星、郭啟和王佛軍，王佛軍不滿(mǎn)19歲，年齡最小。4月6日，在四川省涼山州木里縣森林火災(zāi)撲救中英勇?tīng)奚?名甘肅籍烈士回到家鄉(xiāng)。武都、岷縣、金昌三地舉行迎接和吊唁儀式，緬懷英雄事跡，表達(dá)深切哀悼。大量干部群眾聚集在烈士車(chē)隊(duì)要經(jīng)過(guò)的路上，迎接英雄“回家”。當(dāng)日，警車(chē)開(kāi)道，警鐘長(zhǎng)鳴，來(lái)自社會(huì)各界民眾個(gè)個(gè)表情凝重駐足瞻仰，懷著沉痛心情送別英雄。（1）結(jié)合材料一寫(xiě)一段班會(huì)開(kāi)場(chǎng)白（不少于40字）。（2）結(jié)合材料二寫(xiě)一個(gè)你心目中的英雄，并簡(jiǎn)

24、介一下他的英雄事跡（必須是真人真事，事跡簡(jiǎn)介不超過(guò)20字）。（3）結(jié)合材料三寫(xiě)一個(gè)新聞標(biāo)題。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13為參加植樹(shù)活動(dòng)，九年級(jí)八班生活委員尹小清同學(xué)向?qū)W?？倓?wù)處借了4把鐵锨、兩個(gè)水桶以及一輛小推車(chē)，請(qǐng)你幫尹小清寫(xiě)一張借條。參考答案一、積累1、B【解析】本段文字是在給“深度學(xué)習(xí)”下定義，句與句句式一致，都用了“以為”，應(yīng)該放在一起，排除D項(xiàng)；句寫(xiě)“目標(biāo)”，句寫(xiě)內(nèi)容，按表述的邏輯，應(yīng)先目標(biāo)后內(nèi)容，排除C；句句表達(dá)的意思明顯比句句更進(jìn)一層，故句句應(yīng)放在句句后面，排除A。故答案選B。2、C【解析】C詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音完全正確。A怯懦nu。B解剖pu。D怏怏不樂(lè)yng。3、B【解析】A項(xiàng)，防

25、微杜漸：在錯(cuò)誤或壞事剛露出苗頭時(shí)就及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，抑揚(yáng)頓挫：意思是指聲音高低曲折，十分和諧。多用于形容悅耳的聲音。使用不恰當(dāng)；C項(xiàng)，殫精竭慮：形容用盡精力、費(fèi)盡心思。使用恰當(dāng)；D項(xiàng)，軒然大波：比喻大的糾紛或亂子，指不好的影響。使用恰當(dāng)。【點(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、D【解析】試題分析：A. 去掉雙引號(hào)。B.“”與“等等”連用錯(cuò)誤。C、倒裝問(wèn)，問(wèn)號(hào)在后面。改為

26、“怎么了，你？”考點(diǎn)：本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。點(diǎn)評(píng)：標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)的重要組成部分，其作用是輔助文字記錄語(yǔ)言。解答加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)類(lèi)題目,首先要牢固掌握常用的幾種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用方法。其次要善于仔細(xì)分析題中語(yǔ)段的語(yǔ)境。最后要運(yùn)用平時(shí)積累的有關(guān)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用去解答題目。例如分號(hào)，用于復(fù)句內(nèi)部并列分句之間的停頓，用于分行列舉的各項(xiàng)之間。5、（1）長(zhǎng)河落日?qǐng)A （2）落紅不是無(wú)情物 （3）江春入舊年 （4）天光云影共徘徊 （5）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù) （6）人跡板橋霜 （7）一鼓作氣 （8）商女不知亡國(guó)恨 隔江猶唱后庭花 【解析】傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類(lèi)題目要求考生日常加強(qiáng)背

27、誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子?！皥A”“徘徊”“作”“商”“猶”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。古詩(shī)文名句的書(shū)寫(xiě)，要想得滿(mǎn)分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！军c(diǎn)睛】古詩(shī)文默寫(xiě)題主要有以下幾種類(lèi)型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)古詩(shī)文中的名

28、句要注意分類(lèi)積累。6、夏洛蒂勃朗特 顧大嫂（孫二娘、扈三娘） 唐小山（唐閨臣）、孟紫芝 【解析】簡(jiǎn).愛(ài)的作者是夏洛蒂勃朗特。施耐庵筆下的名著水滸傳典型的女性形象大致可分為三類(lèi)：一類(lèi)是“三位女英雄”：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。二類(lèi)是奸邪女子：潘金蓮、王婆、閻婆惜等。三類(lèi)是弱勢(shì)女子：林沖娘子金巧蓮、金翠蓮等。李汝珍的鏡花緣是一部閃耀著女性光輝的長(zhǎng)篇小說(shuō)。唐小山（即唐閨臣）是作者心中無(wú)可爭(zhēng)議的女主角，而另一位女子孟紫芝是作者著力塑造的又一人物，甚至在作品的下半部分風(fēng)頭蓋過(guò)了唐閨臣成為主角?！军c(diǎn)睛】解答文學(xué)名著題，必須建立在閱讀原著的基礎(chǔ)之上，不僅要“博聞強(qiáng)記”，還要對(duì)內(nèi)容進(jìn)行歸納整理。要熟記其名稱(chēng)、作

29、者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術(shù)特色等內(nèi)容，并反復(fù)閱讀書(shū)中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗(yàn)。二、閱讀7、1（1）出名（2）使勞累（3）如果（4）這樣2C3（1）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（2）不要只是仰慕別人的虛名。4甲文以諸葛、楊雄自比，表明自己與他們一樣有高潔的志趣；乙文提及孔孟、堯舜禹湯，從正反兩方面告訴弟弟只要肯立志勤學(xué)，人人都可以成為圣賢的道理?！窘馕觥?先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：出名。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“若”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“如果”的意思

30、，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案為C。即：人茍能自立志則圣賢豪杰何事不可為何必借助于人。譯為：一個(gè)人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？此題要注意把兩個(gè)分句之間劃開(kāi)。3本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“無(wú)”：不要?！巴健保?/p>

31、只是?！案∧健保罕砻嫔涎瞿?。還有“何陋之有”賓語(yǔ)前置句的翻譯。4比較閱讀?？疾榧滓覂晌奶岬焦糯ベt的各自用意。要想捕捉文章信息，就得首先理解好兩文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。甲文“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭” 作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類(lèi)比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示陋室不陋。乙文“我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰(shuí)得而御我哉”“若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何有于我哉”兩句，提及孔孟、堯舜禹湯，一正一反兩方面闡述肯立志勤學(xué)可以成為圣

32、賢的觀(guān)點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（甲）譯文：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺(jué)不到簡(jiǎn)陋了）。長(zhǎng)到臺(tái)階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識(shí)淵博的大學(xué)者，交往的沒(méi)有知識(shí)淺薄

33、的人，可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有奏樂(lè)的聲音擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?（乙）譯文：九弟前次來(lái)信說(shuō)有意與劉霞仙一起讀書(shū)，這想法很好。霞仙最近讀朱熹的書(shū)，有很好的見(jiàn)地，不知道他的談吐容貌、規(guī)模氣象怎樣？如果言語(yǔ)行為有禮，威儀可為表率，那么直接把他當(dāng)老師是可以的，哪里只限于朋友呢？但與他同住，也要真能受益才好，不要只是仰慕別人的虛名。一個(gè)人假若自己能立志，那么圣賢豪杰什么事情不可為？為何一定要借助別人呢？“我想要有仁德，這樣仁德便達(dá)到了?！蔽蚁胍獙W(xué)孔、孟，那就日夜勤勉（讀書(shū)），只學(xué)習(xí)孔子、孟子，那又誰(shuí)能抵擋得住我呢？

34、如果自己不立志，那么即使天天與堯、舜、禹、湯同住，也還是他是他，我是我，又與我有何關(guān)系？8、1 探求； 盡 2揚(yáng)雄喜歡用一些深?yuàn)W難懂的言詞來(lái)文飾淺薄簡(jiǎn)單的道理。3能使言詞清楚地表達(dá)出意思來(lái)就是有文采，就是好文章。對(duì)揚(yáng)雄持否定態(tài)度，他是以辭害意，應(yīng)該遵循言詞能清楚的表達(dá)出意思才是好文章這一原則。（意思對(duì)即可）【解析】1先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意古今異義詞，“知”：盡。2本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要

35、直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：好：喜歡。以：用。辭：指語(yǔ)言。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)?！稗o，達(dá)而已矣?！毖栽~，能夠把意思表達(dá)清楚就行了。主張辭以達(dá)意為主，但又不能忽視文采?！皳P(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)”蘇軾反對(duì)雕琢，反對(duì)故作艱深，對(duì)揚(yáng)雄提出了批評(píng)?！军c(diǎn)睛】譯文：你給我看的書(shū)信以及詩(shī)、賦和各類(lèi)文章，我已經(jīng)反復(fù)熟讀了。大體說(shuō)來(lái)，作文應(yīng)該像舒卷自如的云霞，自然流淌的溪水，原本沒(méi)有什么固定的格式。只是常常在它應(yīng)當(dāng)飄行的時(shí)候就飄行，常常在它不能不

36、停下來(lái)的時(shí)候就停下來(lái)，條理自然，姿態(tài)富于變化?？鬃诱f(shuō)：“言詞沒(méi)有文采，就傳播得不遠(yuǎn)?！庇终f(shuō)：“言詞，能夠把意思表達(dá)清楚就行了?！闭f(shuō)到言詞能夠把意思表達(dá)清楚就行了，就懷疑這種說(shuō)法是不重視文采，這種懷疑是很不對(duì)的。要把事物的精妙之處探求出來(lái)，就像要拴住風(fēng)、捉住影子那樣困難，能做到在心里透徹了解事物特點(diǎn)的人，大概在千萬(wàn)個(gè)人中也遇不到一個(gè)，更何況是要用口說(shuō)和手寫(xiě)把事物表達(dá)清楚呢？能夠做到這樣，才能稱(chēng)為言辭表達(dá)出了意思。能使言詞清楚地表達(dá)出意思來(lái)，他的文采就一輩子也用不盡了。揚(yáng)雄喜歡用一些深?yuàn)W難懂的言詞來(lái)文飾淺薄簡(jiǎn)單的道理，如果直接說(shuō)出來(lái)，那人人都能明白。9、1 （1）值得 （2）及，等到 2C3 唐

37、柳宗元 小石潭記/黔之驢/捕蛇者說(shuō) 親政為民、親政奉公、（為官）清正、（正直善良）、愛(ài)民如子（關(guān)注民生、以民為本） 【解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷。“為”，值得；“比”，及，等到。2要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。子厚與設(shè)方計(jì)，悉令贖歸?！胺接?jì)”方法；“悉”

38、，都；“令”，讓。翻譯為：子厚為借錢(qián)的人想方設(shè)法，讓他們?nèi)及炎优H回去。故選C。3要求學(xué)生牢記柳宗元相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。柳宗元字子厚，漢族，河?xùn)|人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱(chēng)“柳河?xùn)|”、 “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”。 我們初中階段學(xué)過(guò)他的文章小石潭記/黔之驢/捕蛇者說(shuō)。本文結(jié)合“觀(guān)察使下其法于他州，比一歲，免而歸者且千人?！北憩F(xiàn)了他為官親政為民、親政奉公、以民為本的品質(zhì)?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯

39、）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：元和年間，曾將他和一道被貶的人召回京城，又再次一道出京為刺史，這次子厚分在柳州。到任之初，他感慨地說(shuō)：“這里難道就不值得實(shí)施政教嗎？”于是按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，制定了勸諭和禁止的政令，贏得了柳州民眾的順從和信賴(lài)。此地人借錢(qián)時(shí)習(xí)慣用子女作為人質(zhì)相抵押，如不能按約期贖回，等到利息與本錢(qián)相等時(shí)，子女就要淪為債主的奴婢。子厚為借錢(qián)的人想盡辦法，讓他們?nèi)寄馨炎优H回去。其中特別貧窮實(shí)在無(wú)力贖取的，就讓債主記下人質(zhì)當(dāng)傭工所應(yīng)得到的酬勞，等到酬勞和所

40、借錢(qián)數(shù)相當(dāng)時(shí)，便要債主歸還人質(zhì)。觀(guān)察使把這個(gè)辦法下達(dá)到其他的州，剛到一年，免除了奴婢身分而回歸自己家里的就有近千人。10、1示例：馬二先生從錢(qián)塘門(mén)出發(fā)，沿白堤過(guò)了蘇堤六橋，轉(zhuǎn)個(gè)彎往前進(jìn)了凈慈禪寺，出來(lái)過(guò)了雷峰塔，看到了南屏晚鐘；第三天到吳山游覽了伍公廟。2（1）示例1：在得知蘧公孫因枕箱的事將遭大難而且差役又存心勒索的情況下，馬二先生為救蘧公孫脫難，毫不猶豫地傾囊相助。示例2：馬二先生與匡超人素昧平生，在匡超人落魄杭州之時(shí)，主動(dòng)提出送盤(pán)纏給匡超人，使其能夠回到家鄉(xiāng)照看父母。（2）示例：不只是“饑其貪饞之相”，更在通過(guò)如實(shí)描寫(xiě)馬二先生對(duì)西湖美景的麻木，揭示像馬二先生一樣的讀書(shū)人因封建的蒙昧，導(dǎo)致

41、審美功能的缺失和精神世界的空虛。作者對(duì)其言行應(yīng)是批判和諷刺的。（3）【甲】示例：所見(jiàn)還只是前朝皇帝的御書(shū)，便已如此誠(chéng)惶誠(chéng)恐，可見(jiàn)科舉制度對(duì)其影響之深。 【乙】示例：一個(gè)讀書(shū)人卻不知才女李清照、蘇若蘭、朱淑真，眼里只剩下功名富貴，可悲可嘆！3示例一：選（1）小說(shuō)通過(guò)描繪封建士林“群丑圖”，展現(xiàn)了功名利祿對(duì)讀書(shū)人靈魂的毒害，對(duì)封建科舉制度和整個(gè)“儒林”作出了深刻的批判。整部小說(shuō)差不多是直線(xiàn)式敘述，以人物不同階段的成長(zhǎng)經(jīng)歷安排結(jié)構(gòu)。 示例二：選（2）。示例：“范進(jìn)中舉”前后，范進(jìn)老丈人胡屠戶(hù)對(duì)其態(tài)度判若兩人，小說(shuō)有很多地方通過(guò)這樣的對(duì)比，達(dá)到諷刺的目的。社會(huì)底層的各類(lèi)“小人物”為主?！窘馕觥?本題考

42、查對(duì)圖文的解說(shuō)能力。解答此題，能根據(jù)圖中所示路線(xiàn)，結(jié)合文章關(guān)于馬二先生的行蹤，寫(xiě)清線(xiàn)路，語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確即可。圖中標(biāo)示紅色的“錢(qián)塘門(mén)”為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合圖示，根據(jù)文中記敘，從第段的“馬二先生獨(dú)自一個(gè)，帶了幾個(gè)錢(qián)，步出錢(qián)塘門(mén)”，第段的“吃完了出來(lái)，看見(jiàn)西湖沿上柳陰下系著兩只船”，第段的“往前走過(guò)了六橋，轉(zhuǎn)個(gè)彎”，“轉(zhuǎn)過(guò)去便是凈慈、雷峰”，第段的“出來(lái)過(guò)了雷峰”，“又出來(lái)坐在那茶亭內(nèi)上面一個(gè)橫匾，金書(shū)南屏兩字”，第段的“第三日起來(lái)，要到城隍山走走，城隍山就是吳山”，“進(jìn)去見(jiàn)是吳相國(guó)伍公之廟”可梳理出馬二先生的游覽路線(xiàn)，即：錢(qián)塘門(mén)白堤蘇堤六橋凈慈禪寺雷峰塔南屏晚鐘伍公廟。2（1）閱讀原著中馬二先生的相關(guān)內(nèi)容

43、，找出一處明確的人物、事件回答即可。如，馬二先生結(jié)識(shí)了蘧公孫，一來(lái)二去才幾次交集，在他心里便當(dāng)做是深交。當(dāng)蘧公孫因一個(gè)枕箱被差人訛詐，馬二先生便在對(duì)方毫不知情的情況下傾其所有，拿出編書(shū)稿費(fèi)剩下的九十多兩銀子為他消災(zāi)解難。事后再對(duì)朋友深情勸誡，不求回報(bào)。直至離開(kāi)嘉興，去往杭州，蘧公孫沒(méi)說(shuō)還錢(qián)，先生也不曾討要。即使囊中羞澀，他也毫無(wú)怨言，更沒(méi)有悔意，可見(jiàn)其心中的光明與坦蕩。蘧公孫當(dāng)日曾說(shuō)：“像這樣的，才是斯文骨肉朋友，有意氣，有肝膽！相與了這樣的正人君子，也不枉了！”又如，馬二先生與匡超人素昧平生，在匡超人落魄杭州之時(shí)，主動(dòng)提出送盤(pán)纏給匡超人，使其能夠回到家鄉(xiāng)照看父母。（2）開(kāi)放性試題。解答此題，

44、扣住小說(shuō)的主題，結(jié)合人物的言行，言之成理即可。示例：馬二先生眼中所見(jiàn)的并不是清新宜人的西湖勝景，他看到的是游人，女子的相貌，酒店的食物。馬二先生作為一個(gè)讀書(shū)人，對(duì)西湖美景麻木不仁，他的審美感貧乏淺薄可見(jiàn)一斑。作者把八股毒害靈魂的庸陋、精神世界的枯朽，準(zhǔn)確地揭示出來(lái)并進(jìn)行了辛辣的批判和諷刺。（3）本題考查對(duì)文章重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行批注的能力。批注指閱讀時(shí)在文中空白處對(duì)文章進(jìn)行批評(píng)和注解，作用是幫助自己掌握書(shū)中的內(nèi)容。示例甲：馬二先生面對(duì)的是前朝皇帝寫(xiě)的字，卻猶如面圣一般跪拜；他是爬不上金鑾殿的窮秀才，卻儼然如朝廷大臣一般揚(yáng)塵舞蹈；他如同白日做夢(mèng)一般施行起君臣大禮。這一片段描寫(xiě)，形象地突出科舉制度已毒入他

45、的骨髓。3（1）本題考查對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)及主題的理解分析。儒林外史以寫(xiě)實(shí)主義描繪了周進(jìn)、范進(jìn)、嚴(yán)致和等各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物，如沈瓊枝，他們以堅(jiān)持自我的方式守護(hù)人性，從而寄寓了作者的理想。簡(jiǎn)愛(ài)的結(jié)構(gòu)差不多是直線(xiàn)式敘述，以人物不同階段的成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)進(jìn)行安排。而這樣一種結(jié)構(gòu)也可以說(shuō)是一種神曲式的藝術(shù)構(gòu)架。簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)歷了地獄（蓋茨赫德和羅沃德）的烤炙，煉獄（桑菲爾德和沼澤地）的凈化，最后到達(dá)可大徹大悟的天國(guó)這一理想境界（與羅切斯特結(jié)合并誕生了象征新生的下一代）。（

46、2）儒林外史中，作者善于運(yùn)用人物語(yǔ)言描寫(xiě)和夸張、對(duì)比的手法來(lái)刻畫(huà)人物性格，揭示科舉制度的罪惡本質(zhì)，以達(dá)到諷刺效果。例如，馬二先生心地善良、慷慨疏財(cái)、仗義扶危是他性格的主要方面；同時(shí)他也有迂腐的缺點(diǎn)，對(duì)馬二先生游西湖的過(guò)程，作者運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，突出人物可笑可鄙之處，達(dá)到諷刺的目的；又如，范進(jìn)中舉發(fā)瘋，胡屠戶(hù)打了范進(jìn)一巴掌，再也回不過(guò)手指來(lái)，這是寓諷刺于夸張之中；再如，范進(jìn)中舉前后，范進(jìn)老丈人胡屠戶(hù)對(duì)其態(tài)度判若兩人，通過(guò)這樣的對(duì)比，達(dá)到諷刺的目的。契訶夫短篇小說(shuō)選所選的作品來(lái)自契訶夫創(chuàng)作的前后兩個(gè)時(shí)期。在早期作品中，比較熟悉的是具有一定現(xiàn)實(shí)批判色彩的變色龍；后期小說(shuō)以套中人最為著名。變色龍中，作家通

47、過(guò)敘述一個(gè)警官偶然審理一件狗咬人的案件，為我們勾勒出一個(gè)靈魂丑惡、面目可憎、專(zhuān)橫跋扈、見(jiàn)風(fēng)使舵的沙皇走狗警官奧楚蔑洛夫的形象；套中人中，作者塑造了一個(gè)封閉、懷舊、膽小、多疑、唯政府之命是從的別里科夫的形象，他與周?chē)磺惺挛飻硨?duì)，是虛偽守舊的偽君子。11、1敢于自我反省。（或人要勇敢地反省自己的不足，并自覺(jué)地加以改正。）2“灰塵”指心理陰暗；“霉變”指變得貪婪、猥瑣；“細(xì)菌、病菌”是指變得可怕可憎，對(duì)人對(duì)己危害極大。3比喻論證，將“敢于晾曬自己的人”比成“日月經(jīng)天、江河行地、參天大樹(shù)”，形象生動(dòng)地論證了“敢于晾曬自己的人”內(nèi)心的強(qiáng)大。4 其次，分別從正面列舉胡適的例子,從反面運(yùn)用道理論證證明了晾

48、曬自己的重要性。 然后，論述了如何晾曬自己。 【解析】1尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文根據(jù)內(nèi)容概括出本文的主要觀(guān)點(diǎn)“敢于自我反省”。2考查對(duì)詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)要結(jié)合語(yǔ)境?！盎覊m”本義指是細(xì)干而成粉末的土或其它物質(zhì)的，被化為微細(xì)部分的某物體。這里比喻心理陰暗?！懊棺儭北玖x指有機(jī)物因霉菌生長(zhǎng)而變質(zhì)、變色。這里比喻變得貪婪、猥瑣?！凹?xì)菌、病菌”本義指能引起人類(lèi)疾病的物質(zhì)。這里比喻貪婪得可怕，猥瑣得可憎。形象的說(shuō)明其對(duì)人對(duì)己危害極大。3考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過(guò)典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說(shuō)服力。道理論證：通過(guò)講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深