《“百家爭(zhēng)鳴”與儒家思想的形成》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、教學(xué)設(shè)計(jì)方案課程第1課 “百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成課程標(biāo)準(zhǔn)知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及意義。了解孔子、孟子、荀子等思想家以及儒家思想形成的過(guò)程。教學(xué)內(nèi)容分析百家爭(zhēng)鳴是人教版高中歷史必修三專題一“中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變”第一課。本課的主要內(nèi)容是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的背景、各個(gè)流派的代表人物、主要觀點(diǎn)及其所產(chǎn)生的影響。這些內(nèi)容在中國(guó)文化史上具有重大的影響。教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)與能力（1）知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)。（2）了解孔子、孟子與荀子對(duì)儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。（3）認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴形成的原因及對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生的重要影響。二、過(guò)程與方法

2、（1）通過(guò)史料閱讀，小組合作探究等學(xué)習(xí)方法培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、從圖片和資料中獲取信息的能力三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀（1）認(rèn)識(shí)百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代的一次思想大解放，是中國(guó)古代文明史上的一道亮麗風(fēng)景線。（2）感悟先秦哲人關(guān)于做人、處事和立國(guó)的智慧，它們?yōu)槿祟愃枷雽殠?kù)作出了卓越的貢獻(xiàn)。體會(huì)中華文明的博大精深，熱愛中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感。學(xué)情分析（1）已知學(xué)情：學(xué)生通過(guò)對(duì)高中歷史必修一和必修二兩個(gè)模塊的學(xué)習(xí)，對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)的經(jīng)濟(jì)和政治等方面的狀況有了初步的了解。通過(guò)以往的歷史學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)逐步具備了開放性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，他們的思維更活躍，可以從不同的角度去探究歷史

3、，能更理性地去分析和解決問(wèn)題。這些都有利于他們聯(lián)系生活實(shí)際去感悟，探究思想家的思想成果。（2）未知學(xué)情：但他們對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文化方面的知識(shí)涉及甚少，也沒有形成系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)體系。（3）欲知學(xué)情：在原來(lái)知識(shí)架構(gòu)一知半解的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)深入探究春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各派的主要觀點(diǎn)、代表人物等有著較為濃厚的興趣。因此需要教師提供材料，圖片等資料引導(dǎo)學(xué)生更深層次、更全面地學(xué)習(xí)。重點(diǎn)、難點(diǎn)各家學(xué)派的主要思想及其主張。百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的原因和法家思想受到重視的原因。教與學(xué)的媒體選擇多媒體一體機(jī)課程實(shí)施類型偏教師課堂講授類偏自主、合作、探究學(xué)習(xí)類備注教學(xué)活動(dòng)步驟1（一）課程導(dǎo)入溫故而知新：PPT展示“四書”的圖片，教師采用問(wèn)

4、答法，啟發(fā)學(xué)生思考 師：同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕上的四幅圖，有哪位同學(xué)知道它們是什么么？生：四書師：很好，那它們之間有什么共同點(diǎn)呢？（提示：比如說(shuō)都屬于學(xué)派）生：都是中華文化經(jīng)典，都屬于儒家學(xué)派師：沒錯(cuò)，四書是中國(guó)儒家學(xué)派的經(jīng)典之作。那大家能不能說(shuō)出一些四書的名言警句呢？生：曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (論語(yǔ)學(xué)而)；生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（孟子告子上）師：好的，非常棒。剛剛同學(xué)們對(duì)儒學(xué)名言信手拈來(lái)，可見對(duì)它十分熟悉。事實(shí)上，儒學(xué)在很長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，都扮演著國(guó)家統(tǒng)治思想的角色。它所宣揚(yáng)的“仁義禮智信”在數(shù)千年的潛移默化中

5、已深入到每個(gè)華夏子民的骨髓當(dāng)中。儒學(xué)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那時(shí)除了儒家學(xué)派，也孕育了許多非常優(yōu)秀的學(xué)派，比如道家，法家等等，各個(gè)學(xué)派爭(zhēng)奇斗艷，大放異彩，現(xiàn)在，我們統(tǒng)稱之謂：百家爭(zhēng)鳴。這種文化的大爆發(fā)，可謂前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。那我們不禁要問(wèn)：是怎樣的時(shí)代，才能同時(shí)孕育出如此紛繁瑰麗的文化瑰寶呢？ 今天，讓我們一起學(xué)習(xí)第一課百家爭(zhēng)鳴和儒家思想的形成，走進(jìn)那個(gè)文化爆炸時(shí)代。2二.新知學(xué)習(xí)（一）孔子和早期儒學(xué) 一、視頻導(dǎo)入法 說(shuō)到儒學(xué)，我們一定會(huì)提起儒學(xué)創(chuàng)始人：孔子。那大家對(duì)孔子有哪些了解呢？孔子產(chǎn)生的時(shí)代特征有哪些？他的主要思想內(nèi)容又是什么？請(qǐng)大家?guī)е@些問(wèn)題，到下面的視頻中尋找答案。（教師播放孔子相關(guān)

6、視頻資料）視頻歸納：（1）孔子生活的時(shí)代特征在政治上，周王室衰微，士大夫崛起；在經(jīng)濟(jì)上，鐵器的使用和牛耕的出現(xiàn)，促使井田制走向瓦解；社會(huì)大變革的到來(lái)。（2）儒家主要思想政治：仁、禮 A. 開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)， B. “有教無(wú)類”；教育： C. 主張全面發(fā)展； D. 整理古籍； E. 創(chuàng)立儒家學(xué)派二、圖片導(dǎo)入法 孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，但僅憑孔子一人之力，儒家學(xué)派能達(dá)到今天的統(tǒng)治高度么？顯然是不可能的，儒家學(xué)派的發(fā)展壯大，有兩個(gè)人是功不可沒的。他們是誰(shuí)呢?請(qǐng)看大屏幕（展示孟子和荀子的圖像）： 歸納：孟子主要思想：A. 仁，仁政，民本思想 B. 倫理觀：性本善荀子主要思想：A.主張統(tǒng)治者施政用“仁

7、義”和“王道” B.人之性惡，強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)來(lái)規(guī)范人的行為 孟子和荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整。戰(zhàn)國(guó)后期，儒家發(fā)展為諸子百家中的蔚然大宗。3（二）道家和法家一、知識(shí)建構(gòu)法在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各國(guó)君主們都在積極尋找富國(guó)強(qiáng)兵，理想的治國(guó)之法他們禮賢下士，廣開言路。在這樣開明的文化背景下，諸子百家因運(yùn)而生。請(qǐng)大家速讀課文，以小組為單位，對(duì)各學(xué)派進(jìn)行分析，填充下表。 二、視頻導(dǎo)入法：（諸子百家）；列表歸納：學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家孔子春秋“仁”和“禮”；有教無(wú)類、“因材施教”孟子戰(zhàn)國(guó)“仁政”、“民貴君輕”；“性善論”；浩然正氣荀子戰(zhàn)國(guó)“制天命而用之”；“性惡

8、論”；禮法并施墨家墨子戰(zhàn)國(guó)“兼愛”、“非攻”；“尚力”；節(jié)儉道家老子春秋“道”；辯證法；“無(wú)為而治”莊子戰(zhàn)國(guó)“齊物”；“逍遙”；順從自然法家韓非子戰(zhàn)國(guó)中央集權(quán)觀；改革觀兵家孫子戰(zhàn)國(guó)強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律；“造勢(shì)”；重視人的作用 中國(guó)人民大學(xué)教授冷成金在他的專著讀史有智慧中說(shuō)：如果說(shuō)中國(guó)文化是一種智謀型文化，那么，法家智慧是最刻毒的一頁(yè)，兵家智慧是最冷峻的一頁(yè)，佛家智慧是最超脫的一頁(yè)，儒家智慧是最深刻的一頁(yè)，道家智慧是最聰明的一頁(yè)。4 三、合作探究法材料： 以法為本，法不阿貴。世異則事異，事異則備變。事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。 韓非子探究：在諸子百家中，法家是非常值得一提的學(xué)派，它格外受到君

9、子的青睞，這是什么原因呢？視頻導(dǎo)入：（法家，韓非子主要思想）韓非子思想歸納： 李悝 法、術(shù)、勢(shì)三派 實(shí)踐 商鞅 理論 吳起、申不害 道家思想 韓非子（集大成者） 集權(quán)觀：加強(qiáng)君主集權(quán) 法治觀：厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕田=戰(zhàn) 改革觀：“不期修古，不法常可” 認(rèn)識(shí)觀：事異則備變 四、情景表演法 ：教師創(chuàng)設(shè)情景，邀請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演。 一個(gè)少年因國(guó)家賦稅過(guò)重，家里生活困難，偷盜了鄰人的錢財(cái)。假如你是儒家、道家、墨家和法家的代表，面對(duì)竊賊，你會(huì)怎樣評(píng)價(jià)這一事件？百家評(píng)價(jià)：儒家：認(rèn)為小孩的道德認(rèn)識(shí)水平不高，開始對(duì)小孩進(jìn)行道德教育，一提高小孩的道德修養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，加以改正。道家：認(rèn)為小孩還小，不懂事，隨他去。

10、等小孩長(zhǎng)大了，自然能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，到時(shí)就能修正自己的行為。墨家：主張非攻，兼愛，視人如己。認(rèn)為我們應(yīng)該把小孩當(dāng)做自己，像愛自己一樣愛這個(gè)小孩，并以自己對(duì)自己做的處罰為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)處罰這個(gè)孩子，不能寬以待己嚴(yán)以待人。法家：主張制定嚴(yán)酷的刑罰，處罰犯罪之人。認(rèn)為這個(gè)小孩罪大惡極，應(yīng)該對(duì)這個(gè)孩子做出嚴(yán)厲的處罰，以樹立社會(huì)風(fēng)氣，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治。 五、獎(jiǎng)勵(lì)刺激法：表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)或小組獲得獎(jiǎng)勵(lì)，提高同學(xué)們的活動(dòng)興趣，活躍課堂氣氛。5（三）“百家爭(zhēng)鳴”局面的原因和影響講授法：知識(shí)梳理，歸納總結(jié)一、百家爭(zhēng)鳴的概念指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。所謂“百家”：是泛指，意為數(shù)量多，主要

11、分為：儒家，墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。所謂“爭(zhēng)鳴”指當(dāng)時(shí)代表各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家都希望按照本階級(jí)的利益和要求，對(duì)宇宙、社會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋，于是他們著書立說(shuō)，廣收門徒，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見解。二、百家爭(zhēng)鳴的原因1、社會(huì)大變革，新的經(jīng)濟(jì)因素、新的階級(jí)帶來(lái)思想大解放。（根本）2、王室的衰微為學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了條件。3、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)交往的頻繁、促進(jìn)了思想文化的交流。4、私學(xué)的興起，講學(xué)風(fēng)氣的盛行，使文化典籍廣為傳播，各種學(xué)說(shuō)廣為流 傳，形成了爭(zhēng)鳴氛圍。三、百家爭(zhēng)鳴的歷史影響（1）在“百家爭(zhēng)鳴”的過(guò)程中，各家學(xué)派互相批駁，又彼此吸收、融合，終于行政了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，形成了中國(guó)思想文化兼容并包和寬容開放的特點(diǎn)。儒家思想就是在吸收融合各家之長(zhǎng)的過(guò)程中形成發(fā)展起來(lái)的，并在日后成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。（2）“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。（3