《誰能傳播聲音》課件

1、誰能傳播聲音青島版五年級科學(xué)上冊誰能傳播聲音青島版五年級科學(xué)上冊聲音是通過什么傳到我們耳朵里的？介質(zhì)聲音是通過什么傳到我們耳朵里的？介質(zhì)實驗?zāi)康模鹤C明空氣能傳播聲音。實驗器材：兩支蠟燭、一盒火柴、大鼓、鼓槌。實驗方法：（1）點燃蠟燭，一支放在鼓面前，另一支放在較遠的地方，作為對比；（2）敲鼓，觀察現(xiàn)象。實驗現(xiàn)象：蠟燭的火焰會晃動，離鼓近的火焰晃動的厲害。實驗結(jié)論：空氣能傳播聲音。實驗?zāi)康模鹤C明空氣能傳播聲音。實驗器材：兩支蠟燭、一盒火柴、想一想：生活中空氣傳播聲音的現(xiàn)象有哪些？想一想：液體能傳播聲音嗎？設(shè)計實驗來驗證自己的想法！實驗需要的材料有哪些？液體能傳播聲音嗎？設(shè)計實驗來驗證自己的想法！

2、實驗?zāi)康模鹤C明液體能傳播聲音。實驗材料：音叉、水槽、水。實驗過程：把音叉放入水中，敲擊音叉，將耳朵貼近水槽。實驗現(xiàn)象：能聽到音叉的聲音。實驗結(jié)論：液體能傳播聲音。實驗?zāi)康模鹤C明液體能傳播聲音。實驗材料：音叉、水槽、水。實驗想一想：生活中液體傳播聲音的現(xiàn)象。想一想：實驗?zāi)康模鹤C明固體能傳播聲音。實驗材料：桌子。實驗方法：用手輕輕撓桌子腿，然后將耳朵貼在桌子上。實驗現(xiàn)象：將耳朵貼在桌子上能聽到撓桌子的聲音。實驗結(jié)論：固體能傳播聲音。實驗?zāi)康模鹤C明固體能傳播聲音。想一想：生活中固體傳播聲音的現(xiàn)象。想一想：聲音能在氣體、液體、固體中傳播。聲音能在氣體、液體、固體中傳播。聲音在真空環(huán)境中能傳播嗎？聲音在

3、真空環(huán)境中能傳播嗎？討論：氣體、液體、固體傳播聲音的速度相同嗎？你能進行驗證嗎？討論：氣體、液體、固體傳播聲音的速度相同嗎？你能進行驗證嗎？ 在影片鐵道游擊隊中，游擊隊員叔叔都把耳朵貼在鐵軌上探聽遠處是否有火車聲。同學(xué)們，請你想一想，游擊隊員為什么不站著聽，非要趴在鐵軌上聽呢？ 在影片鐵道游擊隊中，游擊隊員叔叔都把耳聲音在不同的介質(zhì)中的傳播速度： 真空 0m/s（也就是不能傳播）空氣（15） 340m/s 空氣（25） 346m/s 軟木 500m/s 煤油（25） 1324m/s 蒸餾水（25） 1497m/s 海水（25） 1531m/s 銅（棒） 3750m/s 大理石 3810m/s

4、鋁（棒）5000m/s 鐵（棒）5200m/s 聲音在不同的介質(zhì)中的傳播速度： 討論：聲音傳播的方向是如何的呢？聲音傳播的方向是向著四面八方的。討論：聲音傳播的方向是如何的呢？思考：聲音傳播的方式是怎樣的？答：聲音是以聲波的方式進行傳播的。思考：聲音傳播的方式是怎樣的？答：聲音是以聲波的方式進行傳播為什么總是先看到閃電后聽到雷聲？答：閃電和雷聲是同時發(fā)生的，但光在空氣中的傳播速度比聲音快的多，所以總是先看到閃電，后聽到雷聲。動動腦為什么總是先看到閃電后聽到雷聲？動動腦聲音在空氣中的傳播速度是多少？光在空氣中的傳播速度是多少？（340米秒）（300000000米秒）聲音在空氣中的傳播速度是多少？

5、（340米秒）（300000宇航員在太空中是怎樣進行交流的？為什么？誰能傳播聲音PPT誰能傳播聲音PPT宇航員在太空中是怎樣進行交流的？為什么？誰能傳播聲音PP 在月球上，不借助任何工具，能否聽到聲音？為什么？拓展活動誰能傳播聲音PPT誰能傳播聲音PPT 在月球上，不借助任何工具，能否聽到聲音？為什么制作一個簡易的土電話。小巧手：玩一玩： 課后同學(xué)之間玩一玩你制作的簡易電話，并對你的簡易電話進行改進。誰能傳播聲音PPT誰能傳播聲音PPT制作一個簡易的土電話。小巧手：玩一玩： 誰能傳播聲音PP1.真善美是人類判斷是非的底線。巴爾扎克說他寫作的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲，反映大

6、眾的疾苦和不幸，替他們吶喊；揭示社會的美與丑，喚醒正義感和良知。我想，這是每個文化工作者都應(yīng)該時刻牢記的。2.“文學(xué)應(yīng)該預(yù)見未來，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖著生活向前邁進似的。”然而，在“過度商業(yè)化”的潮流中，文學(xué)逐漸迷失方向，主動棄置精神屬性。一些寫作者為迎合低級趣味，不斷制造各種刺激感官的垃圾文字作品。 3.數(shù)學(xué)作為人類文化組成部分的另一個特點，是它不斷追求最簡單的、最深層次的、超出人類感官所及的宇宙之根本。所有這些研究都是在極抽象的形式下進行的。這是一種化繁為簡以求統(tǒng)一的過程。4. 就真正意義上的法律而言，不管在哪個國家，沒有法律就沒有真正的自由；因此可以說，一

7、個國家制定法律的目的不是廢除和限制人民的自由，而是為了保護和擴大人民的自由。 5.西方文化將“物性”表現(xiàn)得非常極致，他們的物質(zhì)文化可以非常發(fā)達，而物質(zhì)文化的手段科技，也相應(yīng)的可以非常發(fā)達。西方設(shè)計的許多制度特征也是“物性”的，盡量排除人的情感因素。西方所說的“自由”是指人身及其行為的自由，而中國人的自由更多是“心性”的自由。不過，“德”既有跨越時空的通達一面，往往又是與時俱進、隨地而異的。能歷久不衰而長傳的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中國歷代皇帝都想要作之君作之師，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大體上，真能兩者兼具的讀書人，重立功仍勝于立言。6強調(diào)“道”和“人”

8、之間不可分割、相互聯(lián)系的重要涵義之一，是肯定道所具有的各種意義唯有通過人自身的知和行、認識世界和改變世界的過程，才能呈現(xiàn)出來。正如深山中的花自開自落，并無美或不美的問題，只有在人的審美活動中，它的審美意義才得到呈現(xiàn)。7.中國文化家們所說的“中”，更多體現(xiàn)為實踐過程中處理、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的一種原則。在天道的層面，道首先表現(xiàn)為多樣的統(tǒng)一。從多樣的統(tǒng)一這一視域看，“中”就在于使統(tǒng)一體中的各個方面彼此協(xié)調(diào)。千差萬別的事物同處于一個系統(tǒng)，如何恰當(dāng)?shù)囟ㄎ凰鼈儯怪鞯闷渌?，這就是“中”所涉及的重要方面。8.從人的實踐活動看，“萬物并育而不相害”則涉及不同的個體、團體、民族、國家之間的共處、交往問題，它以承認不同個體的差異、不同社會領(lǐng)域的分化為前提。個體的差異、不同社會領(lǐng)