《齊桓晉文之事》教案

1、If you want to live an ordinary life, you will encounter ordinary setbacks.悉心整理 助您一臂（頁眉可刪）齊桓晉文之事教案 1授課內(nèi)容：齊桓晉文之事（第三課時(shí)）教學(xué)目的：力。擴(kuò)展文言文段的閱讀理解，提高學(xué)生的文言閱讀能力。教學(xué)重點(diǎn)：論辯層次和特點(diǎn)的分析教學(xué)難點(diǎn)：論辯層次和特點(diǎn)的分析輔助用具：ppt課件教學(xué)方法：討論、分析教學(xué)過程：一、檢查學(xué)生背誦課文，以此導(dǎo)入授課內(nèi)容二、教師提示用心布局，恐怕不可能會讓齊宣王心悅誠服地說出“吾昏，不能進(jìn)於是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之?！边@番話來的。那么孟子是怎樣說服齊

2、宣王的呢？三、學(xué)生討論問題，教師參與學(xué)生討論，形成互動；最終達(dá)成共識?！久鞔_】第一步：轉(zhuǎn)移話題，把話題納入自己的軌道，明確王道的話題；第三步：宕開一筆，得出齊王“能而不為”的結(jié)論，并證明其謬，斷其退路；第四步：重拾話題，正面主張推己及人，推不忍禽獸之心于百姓，并將此作為王道的途徑；第五步：剖析齊王能行王道而不為的真實(shí)目的及災(zāi)難性后果，擺出具體措施。四、組織學(xué)生閱讀、翻譯下列短文孟子謂齊宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比及反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煟íz官）不能治士，則如之何？”王曰：“已之?！痹唬骸八木持畠?nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。五、師生共同

3、歸納在上述兩文中表現(xiàn)的孟子論辯的共同點(diǎn)引而不發(fā) 迂回曲折步步為營 層層深入跌宕起伏 邏輯嚴(yán)謹(jǐn)環(huán)環(huán)相扣 水到渠成六、布置作業(yè)張，就必須揣摸對方心理，誘使對方順著自己的思路，因此_在寫作上具有自己獨(dú)特的特色齊桓晉文之事教案 2教學(xué)目標(biāo)：1了解孟子及孟子，體悟孟子主張及現(xiàn)實(shí)意義。2積累課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式，熟練翻譯課文。3梳理孟子闡述觀點(diǎn)的思路，學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。4理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。核心素養(yǎng)：_中的作用。的工作方法。簡單的比喻進(jìn)行論辯。的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律；鑒賞_出色的

4、論辯藝術(shù)，品味辯駁技巧和修辭方法?！窘虒W(xué)過程】一、情境導(dǎo)入比如：不以規(guī)矩，不能成方圓。大匠誨人，必以規(guī)矩。得道者多助，失道者寡助。孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天時(shí)不如地利，地利不如人和。宣揚(yáng)自己的思想的。二、預(yù)習(xí)檢測1讀準(zhǔn)下列漢字的讀音王（wn）胡龁（h）便嬖（pinb）觳（h）觫（s）褊（bin）惡（w）挾（xi）度（du）蒞（l）惛（hn）盍（h）畜（x）贍（shn）豚（tn）彘（zh）庠（xin）序頒（bn）2積累文化常識豚：小豬。彘：大豬。輿薪：一車薪柴。鈞：古代以 30 斤為一鈞。釁鐘：古代新鐘鑄成，用牲

5、畜的血涂在鐘的縫隙中祭神求福，叫釁鐘。土地建筑住宅。古時(shí)五畝合現(xiàn)在一畝二分多。三、作家介紹孟子，名軻，字子輿。曾受業(yè)于孔子之孫子思的門人，著名被尊為儒家的第二號圣人“亞圣”。孟子30 歲時(shí)開始周游列國。和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。宣揚(yáng)“仁政”“王道”始終不受重用。立說，序詩書，述仲尼之意，作孟子七篇。以成為圣王。他宣傳仁政，抨擊暴政，提出了一整套比較完整的儒家政治思想。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本有治國平天下的抱負(fù)，也有有所不為的操守，他提出的“窮則獨(dú)比論語又有明顯的發(fā)展。論語的文字簡約、含蓄，孟子卻有許多長篇大論，氣勢磅

6、礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯。如果說論語給人的感覺是仁者的諄諄告誡，那么孟子給人的感覺就是侃侃而談，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。斗爭。孟子散文善運(yùn)用比喻。有人統(tǒng)計(jì)，孟子全書共261章，其中有93 章共用了 159 個(gè)比喻，可見孟子是善用比喻的能手。用比喻說理，用生動形象的比喻來進(jìn)行論辯，不僅增加了形四、寫作背景道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。五、自讀課文1聽朗讀，熟悉課文內(nèi)容，掃清文字障礙，注意停頓，做到準(zhǔn)確、流利地誦讀課文。2生自讀全文，借助工具書和課下注解，初步理解文意。教師提示：用紅筆標(biāo)畫出你不理解的重要

7、的難解的字詞句，借助工具書和手中的材料，分類整理文言現(xiàn)象。（小組分工，制作文言基礎(chǔ)知識卡片）3小組成果展示：（展示文言基礎(chǔ)知識卡片）一詞多義：道促尼之徒無道桓文之事者（述說，談?wù)摚┎蛔銥橥馊说酪玻ㄕf，講）得道者多助，失道者寡助（道義、道理）任重道遠(yuǎn)（路，道路）通假字：無以，則王乎（以通“已”，止）為長者折枝（枝通“肢”，肢體）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。（刑通“型”，作榜樣）蓋亦反其本矣（蓋通“盍”，何不）焉有仁人在位，罔民而可為也？（罔：通“網(wǎng)”）放辟邪侈，無不為已（已通“矣”，確定語氣）行旅皆欲出于王之涂（涂通“途”）天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。（愬通“訴”）詞類活用：使動用法故推恩

8、足以保四海（保：使動用法，使安定）抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯。（危：使動用法，使受到危害）欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（朝：使動用法，使來朝）以一服八，何以異于鄒敵楚哉？（服：使動用法，使服從）焉有仁人在位，罔民而可為也？（罔：通“網(wǎng)”名作動，張開羅網(wǎng)捕捉，陷害）詞類活用：名作動無以，則王矣。王：名作動，統(tǒng)一天下，王道故王之不王，不為也，非不能也。王：名作動，稱王特殊句式：臣未之聞也。（賓語前置）何由知吾可也？（賓語前置）王見之，曰：“牛何之？”（賓語前置）宜乎百姓之謂我愛也。（主謂倒裝）百姓之不見保，為不用恩焉。（被動句）然而不王者，未之有也。（賓語前置）不為者與不能者何以異（賓

9、語前置）夫子之謂也。（文言固定句式，之謂也，說的就是）六、新知講解1_是對話體議論文，孟子要在與齊宣王的對話中，使他自己的思路來談話。孟子是如何做到曲折委婉，層層深入，說理既邏輯嚴(yán)密，又注意形象生動的？明確：世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎？”追問曰：“德何如則可以王矣？”對答曰：“保民而王，莫之能御也?！弊穯栐唬骸叭艄讶苏撸梢员Ｃ窈踉?？”對答曰：“可?！卑缘劳醯溃?）因勢利導(dǎo)，措辭委婉，層層遞進(jìn)，論點(diǎn)明確：“以羊易?！笔吕隙R宣王不忍之心，具備行王道條件（事例）“百姓皆以王為愛”為齊宣王辯解，進(jìn)入談話情境。“牛羊何擇焉”為百姓辯解取譬設(shè)喻不能與不為（比喻）緣木求魚和鄒與楚戰(zhàn)大欲的危害（

10、反面）“制民之產(chǎn)”和“謹(jǐn)庠序之教”具體措施以保民乎哉？”但是他的真正目的是想“王”天下，而且根本沒達(dá)到自己的游說目的，便利用齊宣王“以羊易牛”這件小事中其把孟子看成知心人了。2在孟子發(fā)出了“推恩”然后可以王天下的議論后，齊宣最終說出“我雖不敏，請嘗試之”的？明確：孟子用“抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快嬖”五項(xiàng)，旁敲側(cè)擊，逼出齊宣王的“大欲”：“欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也?！比缓笥钟谩熬壞厩篝~”的比喻形象地說明了齊宣王要以區(qū)區(qū)之齊去戰(zhàn)勝八倍于自己的各諸侯國是能。生動的比喻，到位的類比分析，徹底打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝。使他看到欲王天下只有一條路可走，那就是“發(fā)政施仁”。宣

11、王認(rèn)識到：必須行王道。一篇凡八設(shè)喻，一時(shí)山海人物無不奔赴腕下，以供其取攜，可謂極行文之樂事矣。王介山孟子讀法附記3具體措施：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。結(jié)果：老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。體現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張。4學(xué)生再讀課文，整合思路第一步：轉(zhuǎn)移話題，把話題納入自己的軌道，明確王道的話題；第三步：宕開一筆，得出齊王“能而不為”的結(jié)論，并證明其謬，斷其退路；第四步：重拾話題，正面主張推己及人，推不忍禽

12、獸之心于百姓，并將此作為王道的途徑；第五步：剖析齊王能行王道而不為的真實(shí)目的及災(zāi)難性后果，擺出具體措施。七、寫作技巧：1列舉多種例證：事例、設(shè)例、語例。2采用生動的比喻，使道理具體化?！傲ψ阋耘e百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪”以“見輿薪”“舉一羽”比喻保民，來突出宣王的力所能及的事。“挾太山以超北海”與“為長者折枝”形象地對比出前者政。易的事。打碎了齊宣王的幻想，猶如當(dāng)頭棒喝，使文勢如懸崖墜石，有千鈞之力。3用正反對比突出事理。4善用排比對偶，增強(qiáng)氣勢。5因勢利導(dǎo)，措辭委婉。層層遞進(jìn)，論點(diǎn)明確。6類比推理。八、合作探究孟子政治理論里面的理想社會是什么樣的？你認(rèn)為這種理想在當(dāng)

13、時(shí)能實(shí)現(xiàn)嗎？為什么？明確：孟子描繪了一個(gè)人民安居樂業(yè)，社會道德高尚，既恬人物國君有仁愛之心，且能“推恩”于百姓；其次，國家有其君者”欲歸附于之；再次，國家人民生活富足，百姓有恒產(chǎn)，足溫飽，知孝悌，懂禮節(jié)，不僅自己的家中安樂和睦，而且所有的人充滿愛心，整個(gè)社會不再有受難之人。總之，是國泰民安，天下太平。他的理想社會，與柏拉圖的“理想國”一樣，只能是烏托邦式的空想。在古代，尤其是在那樣一個(gè)“霸道”之風(fēng)盛行的社會，是沒有實(shí)現(xiàn)的可能的。九、拓展提高翻譯下列句子，注意重點(diǎn)詞語的含義。1保民而王，莫之能御也。譯：使百姓生活安定來實(shí)行王道，沒有誰能夠抵擋得了。2老吾老，以及人之老；幼吾幼吾，以及人之幼。譯：

14、尊敬我家的老人，推廣到尊敬別人的老人；愛護(hù)自家的小孩，推廣到愛護(hù)別家的小孩。3以若所為，求若所欲，猶緣木而求魚也。譯：用這樣的作為，來求取那所想要的東西，好像是爬到樹上去找魚一樣啊。十、課堂總結(jié)政”，主張行王道，制民產(chǎn)，省刑薄賦，申孝悌之義。他又提出這在當(dāng)時(shí)是十分可貴的。孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對功利，反對戰(zhàn)爭，這些在當(dāng)列國紛爭的形勢下，被認(rèn)為人民的愿望，具有進(jìn)步的意義。齊桓晉文之事教案 3第一課時(shí)一、導(dǎo)入：在兩千多年前，我國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個(gè)輝煌的時(shí)代，真正的做到了百花齊放，百家爭鳴。以后任何一個(gè)時(shí)代，我們在思想領(lǐng)域的變革都沒有當(dāng)時(shí)那么巨大，形式都沒有當(dāng)

15、時(shí)那么多樣，內(nèi)容都沒有那么自由。這個(gè)時(shí)代是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。大家能舉出當(dāng)時(shí)比較有代表性的派別嗎？其中的儒家思想對我國文化孔子和孟子，他們分別被稱為“圣人”和“亞圣”?？鬃哟蠹叶颊f孟子的有關(guān)情況。二、關(guān)于孟子：1、孟子其人孟子（前372前289 年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（現(xiàn)山東鄒縣東南）人。孫子）的門人，30 歲左右收徒講學(xué)。44 歲開始周游列國，晚年像，到元、明時(shí)被稱為“亞圣”。2、孟子其書孟子共七篇，分別為梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子、盡心。各章又都分想的一些言論。到南宋時(shí)，朱熹把它與禮記中的大學(xué)、中庸兩篇以及論語合為“四書”，把讀經(jīng)的傳統(tǒng)推向更加狹窄的胡同，成為后世（如明、清

16、兩代）科舉考試八股文的唯一的取材依據(jù)。3、孟子思想性本善（凡人都可以為堯舜）民為貴，社稷次之，君為輕（民本）的準(zhǔn)則）勞心者治人，勞力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通義也思考：為什么孟子的思想會被后世接受呢？任何一種哲學(xué)，都會創(chuàng)立自己的理想世界。比起道家的小國寡民、佛家的因果報(bào)應(yīng)來說，儒家的集大成思想家孟子的理想世界則誘人得多。想圖景。這對于王者來說，自然是最好不過了，有什么比百姓歸附，國力強(qiáng)盛更令他們滿意的呢？對于老百姓來說，也是如此，有誰不樂意做太平盛世的人呢？4、孟子的時(shí)代意義當(dāng)時(shí)的社會背景：爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城庖有肥肉，廄有肥馬；民有饑色，野有餓莩是“民本

17、思想”。民貴君輕，在今天看來，它至少包括重視國家利益，反對特權(quán)意識、保護(hù)人民等多方面的含義。這種社會變革時(shí)期的新觀念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主義精神，會出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我們學(xué)習(xí)的。究、借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)的必要。5、“王道”和“霸道”義治天下的政治主張；霸道指君主憑借武力、刑法、權(quán)勢等進(jìn)行張，講求耕戰(zhàn)，富國強(qiáng)兵，便取得勝利。司馬遷史記孟子荀卿列傳說：“當(dāng)世之時(shí)，秦用商君，富國強(qiáng)兵。楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵。齊宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合縱連橫，以攻伐為賢；而孟軻乃述唐虞三代之德，是以所如者不合?！比?、分角色朗讀課文，回答問題。1、教師和學(xué)生分

18、別讀問話和答話，其他學(xué)生默讀2、分男女兩組分別讀問話和答話。思考：1、孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？（孟子說服對方實(shí)行仁政，實(shí)現(xiàn)王道）2、孟子的中心觀點(diǎn)是什么？（保民而王）四、作業(yè)：熟讀課文第二課時(shí)一、導(dǎo)入：字詞（包括通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用、特殊句式等）；這也是今天的作業(yè)（分類歸納）。一是_要表達(dá)的觀點(diǎn)，步說服齊宣王的，也就是孟子的論辯藝術(shù)。這是很重要的一點(diǎn)，對我們大家也很實(shí)用。二、串講課文：（列出基本層次）三、迂回曲折的論辯藝術(shù)難齊宣王孟子解決1、畏難“德何如則可以王矣？”“若寡人者，可以保民乎哉？”從齊宣王的日常生活入手，巧妙分析“以羊易?！辈蝗讨耐醯阑A(chǔ)“他人有心，予

19、忖度之”心悅誠服2、信心不足鈞”、“輿薪”、“挾太山以超北海”、“為長者折枝”王之不王，不為也，非不能也。3、大欲而撫四夷也?！奔と缓罂煊谛呐c；“肥甘”、“輕暖”、“采色”、“聲音”、“便嬖”。緣木求魚的比喻齊宣王的迷夢被擊碎（先破后立）四、語言特點(diǎn)：一篇好的_，決不能只有思想，而沒有血肉，更不能缺少必想準(zhǔn)確、恰當(dāng)、得體地傳達(dá)出來，課文使用了較多的語言手段，使思想、情感的表達(dá)達(dá)到了完美的程度。這些手段是比喻、排比等辭格的運(yùn)用和適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫。1、比喻：比喻這種修辭格，是文學(xué)語言的重要的表達(dá)形式的本質(zhì)?！傲ψ阋耘e百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，同樣是力能做到而不做，是“不為也，非不能也”

20、?！皰短揭猿焙！迸c“為長者折枝”形象地對比出前者是絕對做不到的，而后者不過是舉手之勞?！疤煜驴蛇\(yùn)于掌”這個(gè)比喻，具體形象地說明了王天下是一件十分容易的事?！熬壞厩篝~”的比喻，和孟子其他許多比喻一樣，已變成有人統(tǒng)計(jì)，孟子全書共 261 章，其中，有93 章使用了比喻，數(shù)量達(dá)159 處之多。漢趙歧孟子題詞說：“孟子長于比喻，辭不迫切，而意已獨(dú)至?！笨芍^說到了點(diǎn)子上。2、排比形成_參差錯(cuò)落之美，又聲調(diào)鏗鏘，富于音樂性，在內(nèi)容上既對用得好，則能使文彩裴然，行而遠(yuǎn)矣。如“然一羽之不舉為不用恩焉”，這一組排比句，以不可辯駁的氣勢說明“不能”是有別于“不為”的。它的淺顯易懂的道理輕松自然地講得清楚明白。

21、“為肥甘不足于口與便嬖不足使令于前與”，這一組貴君輕”的思想，又迫使齊宣王朝著王天下的方向邁進(jìn)。“今王發(fā)政施仁皆欲赴訴于王”，這一組排比句，從“仕者”、“耕者”、“商賈”和“天下之欲訴其君者”等四個(gè)方面全方位地展示了“發(fā)政施仁”的好處，在齊宣王面前顯示了巨大的誘惑力，展開了一幅“保民而王”的美麗遠(yuǎn)景。思想上的說服力，而且加強(qiáng)了情緒上的感染力。3、適當(dāng)?shù)纳駪B(tài)描寫孟子引導(dǎo)齊宣王說出“大欲”時(shí)，齊宣王“笑而不言”，這一筆寫出齊宣王欲霸天下而又躲躲閃閃不那么理直氣壯的神態(tài)，極盡傳神之妙。五、作業(yè)：學(xué)生歸納文言知識。六、板書：提出并明確話題（王道-霸道）實(shí)行王道提出|“保民而王”的中心論點(diǎn)，不忍之心肯定

22、齊宣王能夠“保民而王”恩天下而是不為反面論述“霸道”危害，敦促推行仁政齊宣王實(shí)行王道闡述實(shí)行王道的具體措施制民之產(chǎn)齊桓晉文之事教案 4第 1 課時(shí)一、教學(xué)目的和要求：1、疏通文意，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)文言詞語和特殊句式，并歸納其規(guī)律；2、初步了解_大概思路。二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、掌握“?！薄皭邸薄暗馈钡戎攸c(diǎn)詞語；2、掌握賓語前置的一般規(guī)律（倒裝句）；3、培養(yǎng)學(xué)生在淺易的問題上自主學(xué)習(xí)。三、主要教法：問題討論法自主研讀四、教具：實(shí)物投影。五、教學(xué)內(nèi)容及過程：一）、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：二）、解題：戰(zhàn)國時(shí)期，列強(qiáng)紛爭，以征伐為能事，各諸侯國都是野心勃勃地追求霸主的地位。對外連年征戰(zhàn)，對內(nèi)盤剝?nèi)嗣?，致使廣大人民

23、過著苦難的生活。官，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。孟子這時(shí)在齊宣王身邊供職。于是孟子便在一次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，闡發(fā)他的“發(fā)政施仁”、改革政治，實(shí)行王道的主張，這就是著名的齊桓晉文之事。三）、研讀課文 114 節(jié)（一）學(xué)生朗讀課文 114 節(jié)；（二）指名學(xué)生翻譯課文；（三）學(xué)生質(zhì)疑；（四）教師點(diǎn)撥歸納：1、詞類活用：（1）齊桓、晉文之事，可得聞乎：聞，使（我）聞；（2）無以，則王乎?王，動詞，行王道以統(tǒng)一天下。（3）王無異于百姓之以王為愛也。異，對感到奇怪。2、特殊句式：（1）臣未之聞也。（2）保民而王，莫之能御也。（3）何由知吾可也?（4）牛何之?歸納：賓語前置

24、的條件：A。疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置；B。否定句中，代詞作賓語；C。用“之”或“是”將賓語提前，予以強(qiáng)調(diào)；例如：句讀之不知，惑之不解；惟利是圖、惟命是從。（5）宜乎百姓之謂我愛也（主謂倒裝）看來老百姓說我吝嗇是應(yīng)該的。3、重要句子翻譯：（1）保民而王，莫之能御也翻譯：通過安撫百姓實(shí)行王道，沒有誰能阻擋得了。（2）百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也?！毙牟蝗棠?（3）我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也。百姓說我吝嗇是應(yīng)該的。4、一詞多義：愛 A。齊國雖褊小，吾何愛一牛（吝惜）百姓皆以王為愛也（吝惜）B。吳廣素愛人(陳涉世家)（愛護(hù)）愛其子，擇師而教之（愛護(hù)）D。予獨(dú)愛蓮之出淤泥

25、而不染(愛蓮說)E。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦（六國論）道 A。仲尼之徒無道桓文之事者述說、談?wù)揃。不足為外人道也(桃花源記)說、講C。得道者多助，失道者寡助(孟子公孫丑下)道義、道理D。任重道遠(yuǎn)路、道路E。從酈山下，道芷陽間行（取道，動詞）四、作業(yè)1、誦讀課文；2、記憶重要的詞句。第 2 課時(shí)一、教學(xué)目的和要求： 1535 特殊句式，并歸納其規(guī)律；2、初步了解_大概思路；二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：1、掌握重點(diǎn)詞語；2、翻譯重要的句子；3、體味并分析_在論證說理方面的獨(dú)到之處；4、培養(yǎng)學(xué)生在淺易的問題上自主學(xué)習(xí)。三、主要教法：問題討論法自主研讀四、教具：實(shí)物投影。五、教學(xué)內(nèi)容及過程：一）、復(fù)習(xí)鞏

26、固第一課時(shí)內(nèi)容1、重點(diǎn)詞語；2、重點(diǎn)句子（倒裝句）；3、句子翻譯；二）、疏通 1535 節(jié)大意；1、學(xué)生自行翻譯；2、學(xué)生質(zhì)疑；三）、問題討論：1、教師提議并引領(lǐng)學(xué)生把齊宣王所有的問題都挑選出來，對其進(jìn)行考察，由此可以抓住線索，反觀孟子的理論論述過程?？梢?，孟子的誘導(dǎo)重點(diǎn)不斷深化。2、孟子并非真的不知道“桓文之事”，在論語的其他之事者”“臣未之聞也”呢？（1）齊宣王問“桓文使事”的目的在于和孟子探討稱霸天下的辦法，而孟子如果直接回答了就必然會使話題與自己“行王道”的政治主張背道而馳。（2）所以，他巧妙地用“臣未之聞也”回避了這個(gè)問題。己將要講的內(nèi)容鋪設(shè)道路。（3）后文，“無以，則王乎”抓住齊宣

27、王的關(guān)注點(diǎn)，化被動為主動，引導(dǎo)齊宣王步步走向自己的理想王國了。板書：第一部分：提出中心論點(diǎn)：“保民而王”（迂回論戰(zhàn)、棄異求同）3、詩云：“他人有心，余忖度之?！饼R宣王說這是“夫子之謂也”，“夫子言之，于我心有戚氣焉?！笨磥?，齊宣王對孟子比較信服了，那么，孟子是怎樣達(dá)到這種效果的？可以保民乎哉？”但是，他真正的目的是想“王天下”，而根本沒有“保民”的行動甚至想法。但是，孟子為了能使談話進(jìn)行下去，達(dá)到自己游說的目的，便利用齊宣王“以羊易?！边@件小事來大做_，說這種“不忍之心”就是仁愛的表現(xiàn)，大大縮短了彼此的思想距離。板書：第二部分：“保民而王”的前提“不忍”（欲擒故縱、縮短距離）4、等到齊宣王發(fā)出

28、“此心所以合于王者，何也？”的問題之后，孟子似乎就可以大講推恩、行仁政的一番話了。但這里又（1）這是因?yàn)辇R宣王心理上以為行王道是一件非常困難的事；這種畏難情緒不解決，空談推恩、制產(chǎn)還有什么效果。（2）于是以一組巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不為也，非不能也”的結(jié)論，其次又以“挾泰山以超北?！焙汀盀殚L者折枝”這組對照性比喻，進(jìn)一步闡明“不為”和“不能”的區(qū)別。最后，順其理勢，引經(jīng)據(jù)典，加以正面曉諭，說明王道并不難，最基本的就是“推恩”，消除了齊宣王的畏難心理，宣王既已做到了“愛物”，那么推恩、性仁政的事不是比較容易了嗎（3）“推恩足以保四海”，為齊宣王指明了努力的方向。板書：第三部分：“保民而

29、王”的行動“推恩”（乘虛而入由近及遠(yuǎn)）（1）齊宣王不得不承認(rèn)自己所懷有的“大欲”，但還的？是不肯具體說出它的內(nèi)容；（2）孟子于是就故意提出“肥甘”、“輕暖”“采色”、“聲音”“便嬖”五項(xiàng)，旁敲側(cè)擊地襯托出宣王“欲辟之地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷”的稱霸天下的“大欲”；（3）接著又用“緣木求魚”的比喻，小不敵大、寡不敵眾的道理，使宣王死心塌地地暗中承認(rèn)這種“大欲”是完全沒有可能的。板書：緊逼）（4）能破才能立，于是“發(fā)政施仁”“制民之產(chǎn)”便得到宣王的接受了。板書：第五部分：“保民而王”的措施“制產(chǎn)”四）、課堂總結(jié)：全篇的主旨：說明王天下的關(guān)鍵，在于保民；保民的根源在于有不忍之心；不忍之心的作用，在

30、于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具體措施在于制民之產(chǎn)。齊桓晉文之事教案 5教學(xué)目標(biāo)(一)知識目標(biāo)1了解孟子、孟子及其思想。2掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語和句式，并總結(jié)詞類活用的規(guī)律。(二)能力目標(biāo)1能根據(jù)句式特點(diǎn)、詞類活用的規(guī)律，熟練翻譯文言語句。2掌握_的論證技巧和說理方法。(三)德育目標(biāo)理解文中闡述的“保民而王”、“仁政”的思想和主張。(四)美育目標(biāo)欣賞孟子散文的氣勢充沛、感情強(qiáng)烈、筆帶鋒芒、富于鼓動性以及善設(shè)機(jī)巧，引人人彀，先縱后擒，用比喻說理，論辯是非的藝術(shù)特色。教學(xué)重點(diǎn)1了解孟子“保民而王”的仁政思想及“制民之產(chǎn)”的具體措施；2理清_思路，了解具體內(nèi)容；3體會_磅礴氣勢及形象的說理；4學(xué)習(xí)

31、孟子的論辯技巧；5文言實(shí)詞、虛詞及重點(diǎn)語言現(xiàn)象和句式特點(diǎn)；教學(xué)難點(diǎn)1孟子的實(shí)行仁政王道的政治主張及在文中的體現(xiàn)；2孟子的論辯技巧；教學(xué)時(shí)數(shù)3 課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)1課前結(jié)合書下注釋閱讀課文，了解_內(nèi)容。2閱讀課本中郭預(yù)衡的簡介，找出要點(diǎn)。二、關(guān)于孟子孟子是戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、教育家、散文家，是繼孔子之后儒家學(xué)派最重要的代表人物。孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要內(nèi)容包括：1民本主義思想。2邦國的主權(quán)在民。3對不施仁政的暴君人民是不可以不服從的。4政事以民為歸宿。5用人以民意為準(zhǔn)。6國家應(yīng)以保民為職責(zé)。7國君施行仁政以使百姓安居樂業(yè)。8孟子反對不義的戰(zhàn)爭。感情激越，銳不可當(dāng)。三、課文誦

32、讀、感知思考：1孟子和齊宣王談話的主要內(nèi)容是什么？2_的結(jié)構(gòu)如何劃分。明確：1孟子和齊宣王的談話主要內(nèi)容的實(shí)行王道仁政的政治主張。2_分三部分：第一部分：開頭至“王請度之”。第二部分：“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”。第三部分：“王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣”至篇末。四、分析第一部分依據(jù)第一部分內(nèi)容，可分三層：第一層：開頭至“則王乎”。第二層：從“曰：德何如，則可以王矣？”至“是以君子遠(yuǎn)皰廚也”。第三層：從“王說”到“王請度之”。1學(xué)生朗讀第一層，抓住重點(diǎn)詞?！笆且浴睂俟潭ㄔ~?！俺嘉粗勔病辟e語前置，正常語序的“臣未聞之也?！保〞伦⑨屩兄攸c(diǎn)詞語）教師點(diǎn)撥思路：齊宣王與孟子的談話以“霸道”開

33、端，而孟子以“臣未之聞也”一句巧妙地將話題轉(zhuǎn)向談?wù)摗巴醯馈薄?學(xué)生自讀第二層，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易?！钡年U發(fā)藝術(shù)。重點(diǎn)詞：“莫之能御”屬賓語前置，正常語序?yàn)椤澳苡薄：沃?，“王見之”?學(xué)生自讀第三層，概括大意，并用兩個(gè)字概括孟子為齊宣王指明的方向。明確：闡述齊王之不王，是不為也，非不能也的道理。孟子為齊宣王指明的方向：推恩。第二課時(shí)一、分析第二部分學(xué)生熟讀課文。教師點(diǎn)撥：“危士臣”“朝秦楚”屬使動用法。特殊句式：“若是其甚與”“何以異于鄒敵楚哉。”二、分析第三部分熟讀后譯再背。抓住“進(jìn)”“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹(jǐn)”等重點(diǎn)詞。三、作業(yè)課后思考與練習(xí)二、三。第三課時(shí)

34、一、學(xué)習(xí)孟子論辯技巧學(xué)生速讀課文，找出話題切換，理出作者論辯思路。明確：1齊宣王以問“霸道”開頭，被孟子“臣未之聞也”巧妙將話題轉(zhuǎn)向“王道”的討論。轉(zhuǎn)到對“仁”的注意。3以一系列的比喻引出對“仁政”的議論，說明齊宣王不行仁政非不能而是不為。4列舉“霸運(yùn)”的種種危害，從而襯托王道仁政的益處，進(jìn)而激發(fā)仁政之道的具體措施。二、領(lǐng)會孟子形象說理，善用比喻的妙處學(xué)生歸納文中比喻句。三、作業(yè)背誦課文最后一段。齊桓晉文之事教案 6說 課周游列國兜售儒家學(xué)說，但和孔子一樣，他的學(xué)說也百不一售。_記敘的是孟子晚年第二次到齊國時(shí)和齊宣王的一次關(guān)于“王道”問題的談話。這是一次非常成功和精彩的游說。在孟子的層層誘導(dǎo)之

35、下，齊宣王側(cè)耳恭聽了儒家“保民而王”的“仁政”學(xué)兼并才能實(shí)現(xiàn)社會的統(tǒng)一，才能結(jié)束戰(zhàn)亂，因此孟子所說的“王道”和“仁政”在當(dāng)時(shí)是行不通的。可卻寫得很有特色，比較完妙的論辯藝術(shù)，更使_成了游說的名篇。度來加深理解。教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)（1）學(xué)習(xí)課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式，能夠準(zhǔn)確流暢地翻譯課文。（2）學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。（3）學(xué)習(xí)比喻在中的運(yùn)用和重要作用。能力目標(biāo)研讀、鑒賞（1）能夠理順?biāo)悸峰e(cuò)綜的的理路。（2）善于切分課文這樣的沒有明顯標(biāo)志的長。（3）能夠運(yùn)用簡單的比喻進(jìn)行論辯。德育目標(biāo)孟子的主張（1）體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神。教學(xué)重點(diǎn)課文。體味并分析在論證說理方面的獨(dú)到之處。教學(xué)難點(diǎn)課文

36、。能夠理順?biāo)悸峰e(cuò)綜的的理路。課時(shí)安排第二課時(shí)，安排開展研究性學(xué)習(xí)。課前準(zhǔn)備：布置學(xué)生到圖書館形成自己的某一個(gè)觀點(diǎn)。教學(xué)方法1.提倡學(xué)生在淺顯容易的問題上的自主學(xué)習(xí)。文關(guān)鍵，提取精要部分，進(jìn)行重點(diǎn)分析，充分展開對重點(diǎn)部分的學(xué)習(xí)?？梢苑磸?fù)誦讀、品味，教師引導(dǎo)深入分析。課上給予學(xué)生必要的關(guān)于資料搜集、篩選、運(yùn)用的指導(dǎo)，引發(fā)課上的討論和課后的深入學(xué)習(xí)。教學(xué)用具不拘形式的“預(yù)習(xí)提綱”。圖書館關(guān)于孟子的有關(guān)資料，學(xué)生網(wǎng)吧。預(yù)習(xí)要求溫習(xí)本冊第 4 課孔孟，閱讀郭預(yù)衡的孟子簡介，標(biāo)記要點(diǎn)：示例：孟子繼承并發(fā)展了孔子的仁政思想，其主要方面歸列如下：民本主義思想；邦國的主權(quán)在民；民對不施仁準(zhǔn)：國君應(yīng)以保民為職分；

37、施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)；孟子反對不義的戰(zhàn)爭。一部對話體的散文集中的代表篇目，自然有不同于其他的讀法。理，有的段落用氣勢磅礴的排比，雄辯地證明自己的觀點(diǎn)，有的采。3.勝負(fù)預(yù)測法。預(yù)測式讀書方法有多種，可以預(yù)測的內(nèi)容，也可以預(yù)測的寫作方法，比如，議論文，可以預(yù)測論證方法的選可以閉上原文，重新回憶一遍，從而加深理解。學(xué)習(xí)導(dǎo)航第一課時(shí)一、導(dǎo)入語在兩千多年前，中國的思想領(lǐng)域曾經(jīng)歷過一個(gè)輝煌的時(shí)代，產(chǎn)生過馳騁其想像、自由其意識、生發(fā)其學(xué)說、論辯其觀念的諸子百家。孟子，以其思想的博大、政治的精通、現(xiàn)實(shí)精神的堅(jiān)強(qiáng)和滔滔的雄辯口才，雄居“亞圣”之位，使儒學(xué)得以發(fā)展，“孔孟之道”不僅成為儒學(xué)的代名詞，而且在某種意

38、義上，成為中國論辯藝術(shù)。（板書：齊桓晉文之事）戰(zhàn)國時(shí)期，列強(qiáng)紛爭，以征伐為能事，各國諸侯國君都是野心勃勃地追求“蒞中國而撫四夷”的霸主地位。對外連年征戰(zhàn)，對內(nèi)盤剝?nèi)嗣?，于是就出現(xiàn)“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”（孟子離婁上）的慘烈局面，致使廣大人民“仰父業(yè)，野心勃勃，在稷下擴(kuò)置學(xué)宮，招攬學(xué)士，任其講學(xué)議論。次齊宣王問有關(guān)齊桓晉文稱霸之事的時(shí)候，針對當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)這就是_所述故事的背景。二、整體初讀（一）角色模擬，通過朗讀大致了解課文內(nèi)容和層次。1.找一位文言功底不錯(cuò)的同學(xué)朗讀齊宣王的“問話”，教師則朗讀孟子的“回話”。朗讀過程中，要隨時(shí)糾正誤讀、破讀。同時(shí)要求其他學(xué)生跟著默讀，逐漸進(jìn)入

39、角色。2.分男女兩組分別朗讀“問話”與“回話”，要求不出現(xiàn)誤讀、破讀，并思考孟子和齊宣王這次談話的主要內(nèi)容是什么，結(jié)構(gòu)層次作怎樣的安排。（二）明確課文的內(nèi)容和層次：不是不能，而是不為。從“抑王興甲兵，危士臣”至“孰能御之”為第二部分，從實(shí)行王道。從“王曰：吾惛，不能進(jìn)于是矣”到篇末為第三部分，闡述施行王道的具體措施。三、疏通并理解課文1.學(xué)習(xí)課文第一層（從開頭到“則王乎”）。閱讀之后要求能翻譯原文，懂得“是以”屬固定詞語，“臣未之聞也”屬賓語2.學(xué)習(xí)課文第二層（從“曰：德何如，則可以王矣”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”）。分角色朗讀，明確“保民而王”的政治主張，體會“以羊易?！钡年U發(fā)藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)賓語前置

40、句（“莫之能見之”）、兼詞“諸”字等知識點(diǎn)。明確本層內(nèi)容并板書：保民而王。3.學(xué)習(xí)課文第三層（從“王說”到“王請度之”），以練習(xí)代講解，“逼”著學(xué)生自學(xué)。練習(xí)設(shè)計(jì)如下：解釋下列句子中加點(diǎn)的字。a.夫我乃行之，反而求之（這樣）b.不為者與不能者之形，何以異（區(qū)別）c.是誠不能也（的確）d.王之不王，是折枝之類也（行王道）e.王請度之（估量）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。a.然則一羽不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不保，為不用恩焉。譯：這樣看來，一根羽毛拿不起來，是因?yàn)椴辉赣昧Γ灰卉嚹静窨床灰?，是因?yàn)椴辉赣靡暳Γ话傩詹槐粣圩o(hù)，是因?yàn)椴辉笍V施恩澤。b.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之

41、幼。譯：尊奉自家的長輩，推廣開去也尊奉人家的長輩；愛撫自家的兒童，推廣開去也愛撫人家的兒童。秋毫之末而不見輿薪”來比喻（今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者）；用“挾太山以超北?！焙汀盀殚L者折枝”來比喻（故王之不王，是不為也，非不能也）。請用原文作答。方向：王之不王，是不為也，非不能也推恩（板書）4.學(xué)習(xí)課文第4 在熟讀課文、弄清文意的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)點(diǎn)撥以下知識：使動用法：危（士臣）/朝（秦楚）/若（“以若所為，求若所欲”“其若是”）。特殊句子：若是其甚與/何以異于鄒敵楚哉5.學(xué)習(xí)課文第五層次“王曰：吾惛，不能進(jìn)于是矣?！钡狡?。“愿”“恒心”“仰”“俯”“謹(jǐn)”“孝悌”等詞語；背課文要教育。內(nèi)容理解

42、：兩條實(shí)行仁政的基本措施：制民之產(chǎn)，使民有書）來，進(jìn)行分類總結(jié)。疑問句有：“齊桓、晉文之事，可得聞乎?”“德何如，則可以王矣?”“若寡人者，可以保民乎哉?”“不識有諸?”“彼惡知和孰。其中“何”與“孰”是疑問代詞，其他是疑問語氣詞。中民而可為也?”這些語句都是用疑問副詞來表反問的，分別是：何、豈、焉。（三）學(xué)生對本課層次及內(nèi)容小結(jié)明確：從齊宣王的問題變化上可以看出他的關(guān)注點(diǎn)的變化，分為五段：第一段從開頭到“保民而王，莫之能御也”，是提出中心的部分。第二段從“若寡人者”到“是以君子遠(yuǎn)庖廚也”，主要論述“保民而王”的前提。第三段從“王說，曰”到“王請度之”，論述“保民而王”還要有推恩于民的具體行動

43、。第四段從“抑王興甲兵”到“孰能御之”，旨在說明只有行王道才是前途光明的。第五段從“王曰”到最后，主要是孟子闡述保民而王的具體措施。（四）深入研習(xí)，欣賞品味。己的理解。示例：從本課來看，孟子的“王道”和“仁政”包括兩個(gè)方面的基本內(nèi)容：一是“保民”。即對人民不要一味壓榨，要采取保護(hù)的政策?！爸泼裰a(chǎn)”，使人民得到耕種的土地：“樂歲終身飽，兇年免于死亡”，使人民得到溫飽。而后“申之以孝悌之義”，提高人民的精神境界，達(dá)到社會的安定。（富而后教）二關(guān)鍵在于國君，而且是在于國君的“德”。他說：齊宣王有“不政”的基礎(chǔ)，而要真正實(shí)行仁政，便要“推恩”，即以“仁心”為起點(diǎn)，使其發(fā)揚(yáng)、推廣，由小及大，由近及遠(yuǎn)，

44、推己及人以國君的高尚道德來感化人民，提高社會的道德水準(zhǔn)?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住薄安粸椤迸c“不能”之別等）（五）下面列出了孟子因勢利導(dǎo)，說服齊宣王采納“保民而王”的主張的過程。請根據(jù)課文，梳理思路，體會孟子的論辯特色,填寫其他的空白。以，則王乎？”“保民，而王莫之能御也?！币龑?dǎo)方法：抓住宣王想統(tǒng)治天下的心理第二步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王認(rèn)識自己有“保民而王”的條件。內(nèi)容要點(diǎn)：“臣固知王之不忍也?！薄笆悄巳市g(shù)也?！币龑?dǎo)方法：舉出以羊易牛的事例。第三步引導(dǎo)：引導(dǎo)宣王認(rèn)識“不忍之心”為什么合于“保民而王”的條件。內(nèi)容要點(diǎn)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運(yùn)于掌。”“推恩足以保四海

45、?！币龑?dǎo)方法：A 。第四步引導(dǎo)：為宣王進(jìn)一步說明沒有施行“保民而王”并非不能而是“不為”。內(nèi)容要點(diǎn)：“今恩足以及禽獸，而功不至于不為也，非不能也?！币龑?dǎo)方法： B 。第五步引導(dǎo)：指出宣王的大欲，并明言“以若所為”則“大然后快于心與？”“王之所大欲，可知已。欲辟土地，朝秦楚，引導(dǎo)方法： C 。要他采用“保民而王”的主張。內(nèi)容要點(diǎn)： D 。引導(dǎo)方法：舉鄒楚之戰(zhàn)說明行霸道必?cái)。ㄒ孕炒螅怨褦潮?，以弱敵?qiáng)是自取其敗）；再舉“天下歸心之狀”說明行“王道”必勝。E 。C.以“緣木求魚”為喻D.“小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)，海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一，以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣?！薄敖裢醢l(fā)政施仁，使王之市，行旅皆欲出于王之涂；天下之欲疾其君者，皆欲赴訴于彘之畜，無失其時(shí)”“百畝之田，勿奪其時(shí)”“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”）板書設(shè)計(jì)齊桓晉文之事教案 7一、學(xué)練目標(biāo)提示情感目標(biāo)1、體悟孟子當(dāng)仁不讓的治世精神。2、領(lǐng)會孟子耐心細(xì)致的工作態(tài)度和巧妙靈活的工作方法。3、理解孟子的民本思想和同情廣大勞動人民的深切情懷。認(rèn)知目標(biāo)1、學(xué)習(xí)課文中重要的實(shí)詞、虛詞及句式。2、學(xué)習(xí)孟子迂回曲折的論辯方法。3