蘭花與中國文化-精選課件

1、 蘭花與中國文化6A (2) 鄭嘉欣 蘭花與中國文化6A (2) 鄭嘉欣 在中國，花一向被視為高潔,優(yōu)雅脫俗的象徵?？展扔?、蕙質(zhì)心，都是對人的崇高讚賞。如此清雅的花中君子，你可以靠近一點(diǎn)!高潔的象徵 如此清雅的花中君子，你可以靠近一點(diǎn)!高潔的象蘭生幽谷無人識， 客種東軒遺我香。 知有清芬能解穢， 更憐細(xì)葉巧淩霜。 謙謙君子蘭生幽谷無人識， 客種東軒遺我香。 知有清芬能解穢， 蘭花色彩淡雅，終年不凋，幽香清遠(yuǎn)，神靜韻高是我國歷代文人墨客推崇備至的流傳名花之一蘭花紫莖綠葉，四季常青有的亭亭玉立，；有的花香淡逸，有的色彩斑斕，絢麗奪目白色花係清香淡雅綠色花係綻開的紅唇黃色花係花色傃麗桔紅花係色彩傃麗

2、動(dòng)人紫色花係頗具清姿娉婷雅容。淡紫色花係是蘭花中最美的品種,她的花瓣蓬蓬松松。蘭花色彩淡雅，終年不凋，幽香清遠(yuǎn)，神靜韻高是我國歷代文人墨屈原為楚國人，胸懷大志，26歲就擔(dān)任楚國左徒兼三大夫。楚懷王聽信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，雖有心報(bào)國，卻已無騷是屈原的代表作品，屈原回天，只得以死明志，於西元前2275月投汨江而死。屈原常以自比，以明自己的高超芳潔，因此被後人尊為花的花神從屈原談起從屈原談起四季蘭 報(bào)歲蘭 春蘭等都是中國歷代文人雅士所喜愛,用作國畫為題材的國蘭. 四季蘭蘭花優(yōu)雅脫俗,帶來滿室幽香 報(bào)歲蘭春蘭四季蘭 報(bào)歲蘭 春蘭等都是中國歷代文人雅士所喜愛,用作國畫為以它超凡脫俗的外型, 優(yōu)雅迷人的風(fēng)采,

3、 成為花中貴族 蝴蝶蘭，群彩碟翩翩起舞，花瓣溫厚，花期頗長，蝴蝶蘭,就如同高雅氣質(zhì)的名門仕女,高尚雅潔,慧質(zhì)蘭心 蘭花之后的蝴蝶蘭以它超凡脫俗的外型, 優(yōu)雅迷人的風(fēng)采, 成為花中貴族 中國人養(yǎng)蘭的歷史非常久遠(yuǎn)，從戰(zhàn)國時(shí)代即有蘭花的記載，流傳至今，即所謂的國蘭在日本則稱為東洋蘭西方的養(yǎng)蘭歷史雖然較短，但配合科技的發(fā)展，也培養(yǎng)出許多綺麗的品種相較之下，國蘭則顯得樸實(shí)無華，但卻香味優(yōu)雅，似乎也對應(yīng)了西方人熱情奔放的個(gè)性與中國人含蓄內(nèi)歛的性情。如果說洋蘭是蘭花中的美女，那國蘭就是蘭花中的君子了?；ㄖ兄F族、人間的仙子中國人養(yǎng)蘭的歷史非常久遠(yuǎn)，從戰(zhàn)國時(shí)代即有蘭花的記載，流傳至今洋蘭是蘭花中的美女，那國蘭

4、就是蘭花中的君子了。國蘭VS洋蘭洋蘭是蘭花中的美女，那國蘭就是蘭花中的君子了。國蘭VS洋蘭在日本東京博物館中，收藏著一幅中國明代的“墨蘭圖”，此畫 并非出自名家大師之手，而是明神宗時(shí)期的秦淮名妓馬湘蘭所作，卻 被日本人視為珍品?！澳m圖”上題著這樣一首詩： 何處風(fēng)來氣似蘭 ，簾前小立耐春寒; 囊空難向街頭買，自寫幽香紙上看。 偶然拈筆寫幽姿，付與何人解護(hù)持？ 一到移根須自惜，出山難比在山時(shí)。墨蘭圖在日本東京博物館中，收藏著一幅中國明代的“墨蘭圖”，此畫 并馬湘蘭-蘭花圖和蘭花詩卻堪稱一 絕馬湘蘭之所以能把蘭花描繪得 出神入畫，栩栩如生，全賴于她憑著自己的蘭心蕙質(zhì)，能深悟蘭花清 靈清雅的氣韻，所以才能將蘭花的品態(tài)展現(xiàn)于畫箋和詩箋上。而她自己的品格，因受花的薰陶，也化成一種如的聖潔她的一生，則像一株空谷幽，吐芳於世，卻又遺世獨(dú)。 馬湘蘭-蘭花圖和蘭花詩卻堪稱一 絕蘭溪-唐杜牧蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發(fā)香。楚國大夫憔悴日，應(yīng)尋此路去瀟湘。蘭二首-唐唐彥謙清風(fēng)搖翠環(huán)，涼露滴蒼玉。美人胡不紉，幽香藹空谷。謝庭漫芳草，楚畹多綠莎。于焉忽相見，歲晏將如何