李商隱朦朧詩采用的特殊意象

1、PAGE16李商隱朦朧詩采用的特殊意象摘要：李商隱是我國晚唐時一位具有代表性的詩人。他以獨到的眼光審視人情、世情、時情來抒寫詩歌，創(chuàng)造了唐詩史上的新篇章，豐富了詩歌的意境美，寄寓遙深。李詩通常喜歡用一些朦朧、殘缺甚至是不確定的意象，致力于情思意緒的體驗，把握與再現(xiàn)。采用幽微隱約，迂回曲折的方式。把這些個體獨立的意象串聯(lián)著多角度多層次地對詩歌意境進行渲染烘托，開拓出一個充滿朦朧、幽深、讓人咀嚼無窮的詩境，從而登上了唐代詩歌史上抒情藝術(shù)的高峰。關(guān)鍵詞：李商隱朦朧意象殘缺意象色彩詩境的寬闊性一首好詩總是有那么一些因素能引起人的情感的效應(yīng)，而情感效應(yīng)無非來自于詩歌營造的意境，詩歌意境營造主要來自于詩人

2、所捕捉的意象。唐代是我國詩歌旺盛的發(fā)展時期，李商隱就是其中的一位杰出詩人。在詩歌史上占有著重要的地位；李商隱的詩歌總是以其善感的心靈，不幸的經(jīng)歷，豐富的情感，運用各種修辭手法來捕捉意象，創(chuàng)造出一個個美麗的畫面，表現(xiàn)蒙朧的情思與蒙朧的詩境。從而把詩的意境推向更深層的世界，既可親可感，又蒙朧綺麗。給讀者留下無盡的遐想空間。一、意象的捕捉、組成詩歌意象本身的縹渺、不確定性在自然界中，景物往往因為其朦朧而愈增其美。詩歌中的意象則通常是“意象化了的物像”，是構(gòu)建詩歌意境的重要因素。由于與眾不同的閱歷和審美觀的不同，李商隱在捕捉詩歌的意象時，常借助一些具有蒙朧美感的物像、事象。如詩歌中頻繁出現(xiàn)的意象：月、

3、夜、夢、霧、雨等。這些意象就都具有模糊、朦朧感。夢是虛無縹緲的；月是若離若隱的，也是神秘模糊的，而霧是更加朦朧的。它們的出現(xiàn)給詩歌披上了一層朦朧的輕紗。那么什么是意象呢意象就是指構(gòu)成一種意境的各個事物，這種事物往往帶有作者主觀的情感，這些意象組合起來，就構(gòu)成了意境熔鑄了詩人主觀感情的客觀物象。意象又是組成詩歌意境的重要部件。是詩歌的藝術(shù)的精靈。一般意境是在意象過烘托出的氛圍。是詩人主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術(shù)境界。朗清晰的意象往往顯得直白、而朦朧的意象則常帶有想象的韻味。詩人在追求詩境朦朧的審美效應(yīng)時，常常選擇后者。自然界的物像可以說都被詩人賦予了靈性，人的情感。如：夢雨

4、、靈風(fēng)、飄燈、迷蝴蝶等。它們的誕生是被詩人心里化，是多種體驗的復(fù)合。這些意象不是簡單的來自外部的自然界，而是愿自于內(nèi)心感觸的內(nèi)化。又“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸”1中，據(jù)了解“珠箔”本是一種用珠串編織而成的簾子；在這里，詩人以珠簾比喻雨“燈影、珠箔、雨絲”等意象組合在一起，美麗而迷蒙，創(chuàng)設(shè)了一個凄美、朦朧的意境。為了給意象和意境裹上一層神秘的迷霧。據(jù)不完全統(tǒng)計，李商隱詩歌采用神仙傳說有一千二百多處，如：望帝托鵑、星沉海底、弄玉吹蕭、楚宮云雨、蓬萊三山、望帝托鵑、王母下凡、莊生蝴蝶、仙人采芝、北極七星、嫦娥奔月、麻姑搔背、佛爺世祖、東方塑、等等意象。這些虛無、飄忽不定的意象，給詩歌意境披上了

5、一層蒙朧而感傷、典雅而惘然的輕紗。如：重過圣女祠中就用了五個神仙界的意象這些都使讀者可以從不同角度解讀詩歌，間接的為詩歌渲染了詩境的朦朧美感。、意象與意象之間的朦朧銜接及組合李商隱的詩歌不重意象與意象之間的外部聯(lián)系，更多的是關(guān)注辭藻與用典的典雅當(dāng)其受到外界某些刺激觸動時，總會有形形色色的心象隱隱約約的出現(xiàn)在他的腦中，發(fā)而為詩。其意象的組合往往是錯綜復(fù)雜的，不受現(xiàn)實生活和時空或因果的順序限制，意象與意象之間有很大的跳躍間隔和省略。帶有西方意識流的創(chuàng)作手法。如無題二首2其一：昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)

6、蓬?！白蛞埂迸c“彩鳳”與“靈犀”之間有什么關(guān)系呢，下一聯(lián)又跳躍到“酒暖”“燈紅”；這些意象并沒有出現(xiàn)一個關(guān)聯(lián)詞把它們串聯(lián)在一起。“身無”與“心有”相對應(yīng)，可見意象與意象之間的跳躍性之大；整首詩歌短短56個字卻用了十多處意象。由此可見，其詩歌意象的密度之大，如電影般一個個為我們播放，擴散我們的聯(lián)想的寬闊性，多角度多層次的對意象進行處理與運用；創(chuàng)造幽美朦朧的詩境。二、意象的跳躍性轉(zhuǎn)換意象是個體、局部，它是組成詩歌的元素。李商隱善于把殘缺、空白、看似無聯(lián)系的意象巧妙的串聯(lián)起來，形成一片寬闊的海洋無邊地遐想；從而表現(xiàn)詩歌整體意境的寬闊性與朦朧性。如碧城三首3之一：碧城十二曲闌干，犀辟塵埃玉辟寒。閬苑有

7、書多附鶴，女床無樹不棲鸞。星沉海底當(dāng)窗見，雨過河源隔座看。若是曉珠明又定。一生長樹水精盤。僅僅八句詩就用了八個獨立的意象；給詩歌籠上了一層朦朧的霧障。這些意象一會是天上的，一會是地下的，一會是人。一會又是神，甚至是神人合一。意象與意象之間看似無聯(lián)系，但仔細品讀，你就會發(fā)現(xiàn)這些意象之間的脈絡(luò)潛在著一條線索，那就是詩人的情感，它牢牢的把各種毫無聯(lián)系的獨立意象鎖在一起。也正是這一條情感的線索，才讓讀者在解讀的時候可以自由的從一個意象跳躍到另一個意象，在兩個意象之間穿梭,不用受邏輯關(guān)系的栓綁，可以說給了我們讀者充分再創(chuàng)造的空間。、殘缺的意象營造虛無的朦朧意境。文宗大和三年（829），李商隱被卷入一場“

8、牛李”黨爭的漩渦而不能自己，黨人的成見加以自身的個性孤僻，使得他抑郁而沉悶一生。雖然不斷探求追求，可依然無法抓住前途。在任職30年其間，有20年是輾轉(zhuǎn)與各處幕府的。漂泊異地，遠離家室。最后一次在赴梓州長達五年的幕職之前，妻子不幸病故，子女寄居長安，更加重了他的精神痛苦。時世、家世、身世迎面的襲向他，原本就“多情”“多感”的他在這個時候卻欲說還休，委婉其情，曲折其意，隱晦其事。仕途上的失意,嫁女引起牛黨要員令孤绹的不能諒解,妻子王氏的早逝等種種情緒,互相牽連滲透難辨難分這些復(fù)雜的情緒都涌在他創(chuàng)作的詩歌里面，毫無隱藏，為排解心中這種想傾訴又無好的傾訴對象的愁緒，秉情才賦的李商隱只能把心中這種郁憤甚

9、至悵惘的矛盾情緒傾宣泄在詩歌的意象上來抒發(fā)。如春雨4：悵臥新春白袷衣，白門寥落意多違。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨自歸。遠路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。玉珰緘札何由達萬里云羅一雁飛。意象“紅樓”“燈影”“云鑼”“孤雁”與心象“悵臥”“意多違”“寥落”緊緊地連接在一起，思緒往而復(fù)歸，盤繞回旋。把無法用清晰的形象來表達的情感借用朦朧的意象群來宣泄抒發(fā)。更添詩歌意境的暗淡迷惘，凄美婉約。在我看來，李商隱在創(chuàng)作時是比較喜歡用那些傷殘、朦朧的殘缺意象。所謂殘缺意象就是詩人把現(xiàn)實生活中有缺陷不完美的物像作為情感的載體。李商隱的殘缺意象往往帶有較強的美感，曲折委婉而琢磨不定，悲劇意味也較濃，不同的讀者看了有不

10、同的審美效應(yīng)。如在其詩歌中常出現(xiàn)“殘”“斷”“恨”“空”像這一類帶有傷感的字眼很多。如蟬“五更疏欲斷，一樹碧無情?！?花下醉“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花?！?馬嵬“空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌”7無題四首其一：“劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”8等等這些殘的詩句隨處可見。他的一生可以說都是在漂泊，仕途無路，懷才不遇。但由于他受到儒家文化的熏陶，佛家思想的影響，他采用的發(fā)泄方式是文雅的，并不是大哭大喊，更不是意志消沉，萎靡不振。而是通過一寫自然物像能引起人們共鳴的的殘缺意象，有意識的將它們?nèi)诤显谝黄?，從而釋放出壓抑在心中的痛苦。用美來?jié)制悲憤，用美來裝飾的苦悶。如無題9：相見時難別亦難，

11、東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。且不說他的主旨說的是什么，就單它的殘美意象已經(jīng)有很的支解了。“東風(fēng)無力”“百花凋殘”“蠟燭成灰”“蠶吐絲亡”春花的凋殘往往帶有時光一去不復(fù)返的意思；春風(fēng)本是和煦給人朝氣的景象，在這里卻是那樣的“無力”！可見連自然界也如此之困頓、悵惘。尾聯(lián)又出現(xiàn)了“蓬山”“青鳥”兩組唯美的意象，似要給人一點希望，但緊接著“此去無多路”，現(xiàn)實卻是這樣的殘酷，找不著路也改變不了命運。讓人置身于“閑愁萬種”的痛苦中。這些意象，虛虛實實，錯落有致，似有暗示性卻又無法確定其表達的意蘊。李商隱是處于晚唐衰落朝代，

12、詩歌的色彩多少帶有點感傷的主義色彩?；蛴葒@離懷，或哀婉異地，或纏綿兩情。通常是無望中帶有執(zhí)著，迷惘中凝結(jié)清晰，似暗淡但不低迷，似茫然卻又固執(zhí)。傳達的是一種不確定感、目標(biāo)感，飄忽迷離的生活感受?！吧鐣F(xiàn)實，人事自然，一事一物，一草一木，都帶有衰落的情調(diào)并成為感傷的衰苦的心象?！比缌鼹L“曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝”10登霍山驛樓“弱柳千條露，衰荷一向風(fēng)?！?1本來是美好事物，在詩人悲劇性的氣質(zhì)深化下變得如此衰落殘缺。人生的吟詠，情感的感傷，痛苦的超越，濃縮了無題詩歌多義的詩歌意境?？芍^“味無窮而炙愈多，鉆彌堅而酌不竭?！薄⑸蚀钆涞碾鼥V化李商隱在營造詩歌意境美，捕捉意象的同時還不忘營造色彩的詩

13、境。如李花12：李勁獨來數(shù)，愁情相與懸。自明無月夜，強笑欲風(fēng)天。減粉與園籜，分香沾渚蓮。徐妃久已家，獨自玉為鈿。“李花”“園籜”“池蓮”“玉鈿”這些意象皆為白色，由李花潔白的容顏連及到新竹的粉霜，蓮花的花冠，徐妃的玉鈿來構(gòu)成一個潔白風(fēng)韻的詩境，令人神往。根據(jù)資料的顯示，李商隱有色癖，之所以會這樣說它，主要是從他的作品解讀而來的。如：“白石巖扉碧蘚滋，上清淪滴得歸遲。”13“一夜芙蓉紅淚多”。14“青雀西飛竟為回。”15“黃竹歌聲動地衰?！?6“青辭木奴桔，紫見地仙芝。”17這些都是詩人在創(chuàng)作時直言的色彩。又如“階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁?！?8從這些詩句顯示的顏色來看。似乎詩人有偏愛顏色的

14、潔癖。從色彩上來分析，紅色，是最引人注目的顏色，火的嫣紅，血的殷紅是最具有感染力的，同時也是一種危險的顏色，在色彩的世界中起著重要的調(diào)和作用。青色，多指綠色，墨青色，深藍色。象征希望，和平。同時也存在冷淡、消極的韻味。白色則象征純潔又帶有種空洞的渺茫。在我看來，李商隱是比較偏愛這三種顏色的如在其詩歌常出現(xiàn)“白石”“青鳥”“紅樓”等有關(guān)意象。無不體現(xiàn)他對色彩的喜歡。在李商隱的詩歌里，色彩總是以一種稀有，矜貴與心靈神秘領(lǐng)域相同的方式出現(xiàn)，扮演著不同的角色。如“回廊四合掩寂寞，碧鸚鵡與紅薔薇?！?9綠色與紅色相對應(yīng)，營造了一種孤寂、憂傷的霏微。“紅樓隔雨相望冷”20一句就把小樓暗紅的顏色和雨的抑郁色

15、彩凝結(jié)在一處，顯的那樣虛無縹緲，似夢中情，又似雨中夢。李商隱的詩歌色彩總是無大肆渲染，卻盡顯風(fēng)流。字句間自然流露，有一種無法言喻的黏合美。、詩句與詩句、意象與意象之間的空白讀了李商隱的詩歌后，我認為李商隱的詩歌更加注重心里體驗和情感信息傳遞。他追求的不是完美、鮮明的意境，而是有意識采用個體意象把不相關(guān)的物像粘輯在一塊，通過不完整的畫面營造一種空白、迷離的詩境。如無題二首“昨夜星辰昨夜風(fēng)”。雖然交代時間、地點、天氣，但這并不能確定“昨夜”是特定還是泛指的,仍是一個未知數(shù)?！爱嫎恰薄肮鹛谩笨梢允歉∫部梢允菑R觀。頷聯(lián)與勁聯(lián)之間又沒有關(guān)聯(lián)詞語銜接，只是僅僅幾組極具感情色彩的獨立意象。句與句之間，意象

16、與意象之間空出了一大處思維的空間讓我們想像、填補。由此可見，李商隱是很少通過特寫的鏡頭來為我們展開一個具體的畫面。他只是通過準確的“對應(yīng)物”來傳達，從而塑造情感的朦朧形象。如無題二首中“金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回?！?1“金蟾”是一種蟾狀的香爐；“玉虎”是用玉石裝飾的虎狀的轆轤。香爐與裝飾品又怎么會牽涉到一起呢這無疑又留下了空白點讓我們解讀、想像。塑造一種只可意會而不可言傳的幽邃意境。意象與詩句之間的銜接空白，其實就是利用漢語缺乏時態(tài)詞性不定的特點。使得詩句與詩句、意象與意象之間留下許多的空白點，引起人們有寬闊想像的空間。意象與詩句之間的情緒跳躍性大。如無題22：紫府仙人號寶燈，云漿未飲結(jié)

17、成冰。如何雪月叫光夜，更在催臺十二層從詩歌來看，我們可以感覺到詩歌中意象之間轉(zhuǎn)換跳躍的距離之大，“如何”二字更是突出其間跳躍性變化。令整首詩歌更具有張力與內(nèi)涵。梁啟超曾說過：“拆開一句一句叫我解釋，我連文義也解不出，但我覺得它美，讀起來令我精神得到一種新鮮的愉快?！笨梢娎钌屉[詩歌中聯(lián)與聯(lián)、句子與句子、意象與意象之間跳躍轉(zhuǎn)換的幅度之大，但卻總能給人以揣摩不盡的美感。三、詩歌環(huán)境的寬闊性李商隱的詩歌所體現(xiàn)的常常是通過生活的原料提煉后生化到只剩下感情的一杯醇酒，從而把我們引入一個無限豐富的情感境界里。給我們多角度的聯(lián)想的天地。如錦瑟23：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

18、。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。這是一首爭論最多的詩，歷來就有不同的見解，有人認為是作者的自序，是詩歌內(nèi)容的總括，有人認為是追憶舊歡之作，有人認為是亡悼只詩，有人認為是純詠特詩，形容瑟者適、怨、清和四種情調(diào)作家王蒙曾在解讀錦瑟這類詩時，說過“沒有定解也就是多種解?！笨梢哉f是仁者見仁，智者見智了。李商隱的詩歌大多以“無題”作為題目，擺脫了題目對解讀作品時帶來的束縛。且詩歌中大部分是沒有敘述“事情”的緣由。他只是把自己的全部感情熔鑄成一個個動人而又朦朧的獨體意象，或彼或此，忽斷忽續(xù)，從而引發(fā)讀者豐富的聯(lián)想。至此，我們可得知李商隱的詩歌確實具有無邊的寬闊性。美學(xué)上，

19、詩歌中的朦朧是與直白的意象相對的一種審美形態(tài)。清晰的意象往往給人以直接形象，一眼就能戳穿無回味的余地。依次，人們通常更喜歡一種帶有朦朧的美感。在某中情況下，朦朧是比清晰來得美麗神秘些。李商隱正是迎合了人們這種審美需求，寫下了大量像水中月、霧中花的朦朧詩章。所謂朦朧是掩飾內(nèi)容的蒼白、營造神秘的色彩，不讓人家一眼就明，欲顯不顯，令人魂牽夢繞。創(chuàng)作的主體要給審美主體留盡量多的空白，以使審美主體有遐想的余地。李商隱利用意象的殘缺、朦朧、空白來擴大詩歌的內(nèi)涵，使讀者在閱讀時可以盡情的在已有的意象中自由遐想。如巴山夜雨24：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。簡單的一問一答卻韻

20、味無窮。短短的二十八個字卻有八個字是相同的。往日的苦思如今回味，已經(jīng)化為溫馨的記憶，“巴山夜雨”“漲秋池”，已知和未知，現(xiàn)在和未來，兩兩相對照，更是深刻地表現(xiàn)詩境的寬闊性。李商隱可以說是我國古代中把詩歌的朦朧美演繹得最好的一位詩人。朦朧的意象、朦朧的意境，無不體現(xiàn)了朦朧的詩歌意境。他以瑰麗，殘美，朦朧的意象豐富了詩歌的審美藝術(shù)，把詩歌的意境從朦朧引向一個更高的欣賞階段，在歷代的詩壇上熠熠閃光，永垂不朽。附注：1、4、20袁行霈、羅宗強主編，中國文學(xué)史（第二卷）高等教育出版社，1999年8月第1版，第431頁。2袁行霈、羅宗強主編，中國文學(xué)史（第二卷）高等教育出版社，1999年8月第1版，第437頁。3劉學(xué)鍇余恕誠詩注李商隱詩選人民文學(xué)出版社，2022年5月第3版，第257頁。5、9、10袁行霈、羅宗強主編，中國文學(xué)史（第二卷）高等教育出版社，1999年8月第1版，第429頁。6、15劉學(xué)鍇余恕誠詩注李商隱詩選人民文學(xué)出版社，2022年5月第3版，第78頁。7袁行霈、羅宗強主編，中國文學(xué)史（第二卷）高等教育出版社，1999年8月第1版，第428頁。8袁行霈、羅宗強主編，中國文學(xué)史（第二卷）高等教育出版社，1999年8月第1版，第435頁。11劉學(xué)鍇余恕誠詩注李商隱詩選人民文學(xué)出版社，2022年5月第3版，第72頁。12袁行霈、羅宗強