知識(shí)拓展：中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易思想

1、PAGE5中國(guó)古代對(duì)外貿(mào)易思想簡(jiǎn)介從先秦至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)歷代思想家及典籍中關(guān)于對(duì)外貿(mào)易的看法和主張。古代對(duì)外貿(mào)易在先秦時(shí)期主要指諸侯國(guó)間的貿(mào)易；秦統(tǒng)一中國(guó)以后，指對(duì)中國(guó)境外的陸路與海上貿(mào)易，以及境內(nèi)各民族（如漢與匈奴）間的貿(mào)易。中國(guó)古代封建社會(huì)，由于自然經(jīng)濟(jì)占主要地位，對(duì)外貿(mào)易在社會(huì)產(chǎn)品中所占的份額很小，人們一般對(duì)外貿(mào)很不重視。特別在建立中央集權(quán)封建國(guó)家以后，中國(guó)已成為泱泱大國(guó)，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平高于周圍國(guó)家，自然容易產(chǎn)生中國(guó)“百產(chǎn)豐盈，無(wú)物不有”的優(yōu)越感，把對(duì)外貿(mào)易看成無(wú)足輕重之事。誠(chéng)然，在封建時(shí)代商品貨幣經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的王朝，也有一些思想家主張開放對(duì)外貿(mào)易，但多強(qiáng)調(diào)由官府控制，直到封建社會(huì)的

2、后期，才有人主張開放海禁，允許民間進(jìn)行海上貿(mào)易。先秦春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五霸、七雄逐鹿中原，謀求統(tǒng)一中國(guó)。這時(shí)期的思想家們往往從富國(guó)強(qiáng)兵圖霸爭(zhēng)雄的戰(zhàn)略目標(biāo)來(lái)考察外貿(mào)問題，管子作者便是主要的代表。管子把對(duì)外貿(mào)易看作行“輕重之術(shù)”的一種手段，主張利用齊國(guó)得天獨(dú)厚的天然資源，在國(guó)家的控制下開放對(duì)外貿(mào)易。如輕重乙篇提倡用優(yōu)惠的條件招徠客商，要“為諸侯之商賈立客舍，一乘者有食，三乘者有芻菽，五乘者有伍養(yǎng)”，即為外商興建館舍，提供免費(fèi)用膳，供應(yīng)飼料，專人服務(wù)等優(yōu)惠條件。如此可使“天下之商賈歸齊若流水”。管子認(rèn)為外貿(mào)商品的價(jià)格須由國(guó)家控制，只有因物制宜，區(qū)別對(duì)待，才能利用它為封建國(guó)家服務(wù)。對(duì)諸侯國(guó)來(lái)說，齊國(guó)具有獨(dú)

3、占性的商品，如“渠展之鹽”必須以獨(dú)占價(jià)格出售，以謀取巨利（輕重甲）；本國(guó)不能獨(dú)占的商品，則隨諸侯國(guó)間的市場(chǎng)價(jià)格而高下,“天下高則高,天下下則下”（地?cái)?shù)）；有時(shí)為了鼓勵(lì)進(jìn)口，則實(shí)行“天下下我高”（輕重乙）的價(jià)格政策?？傊?要隨機(jī)應(yīng)變,以“來(lái)天下之財(cái)”（輕重甲）。管子不僅利用本國(guó)的資源從事對(duì)外貿(mào)易，還主張利用別國(guó)的資源進(jìn)行轉(zhuǎn)口貿(mào)易。當(dāng)時(shí)，東萊地處海濱，盛產(chǎn)魚鹽，但中間隔著強(qiáng)大的齊國(guó)，無(wú)法與中原諸侯國(guó)進(jìn)行貿(mào)易，因而齊國(guó)能假手其間。海王篇記載:“因人之山海假之,名（命）有海之國(guó)售鹽于吾國(guó)，釜五十吾受，而官出之以百?！边@是指對(duì)東萊食鹽的轉(zhuǎn)口貿(mào)易而言，鹽的進(jìn)銷差價(jià)如此之大，齊國(guó)自然樂于以此謀利了。秦漢唐宋

4、在中國(guó)封建地主經(jīng)濟(jì)制的鼎盛時(shí)期，漢、唐的一些思想家往往想通過對(duì)外貿(mào)易以制伏異國(guó)，或以國(guó)內(nèi)豐余的商品換取國(guó)外的奇珍異物來(lái)滿足封建統(tǒng)治者奢華生活的需求。漢代桑弘羊說：“汝，漢之金，纖微之貢，所以誘外國(guó)而釣胡、羌之寶也。夫中國(guó)一端之縵，得匈奴累金之物，而損敵國(guó)之用。是以騾驢駝，銜尾入塞，馬,盡為我畜，貂狐貉，采旃文罽，充于內(nèi)府，而璧玉珊瑚琉璃，咸為國(guó)之寶。是則外國(guó)之物內(nèi)流，而利不外泄也。異物內(nèi)流則國(guó)用饒，利不外泄則民用給矣”（鹽鐵論力耕）。唐代的韓愈（768824）也認(rèn)為開展對(duì)外貿(mào)易,能使“外國(guó)之貨日至,珠、香、象、犀、玳瑁奇物溢于中國(guó)，不可勝用”（昌黎先生全集送鄭尚書序）。漢、唐思想家的對(duì)外貿(mào)易觀

5、點(diǎn)，同西方重商主義者迥然不同，開展外貿(mào)不是為了追求黃金和增殖貨幣，而是為了使用價(jià)值的滿足，這反映了封建社會(huì)對(duì)外貿(mào)易的目的和要求。在中國(guó)封建地主經(jīng)濟(jì)制轉(zhuǎn)入后期以后，北宋的沈括（10311095）從封建國(guó)家經(jīng)濟(jì)角度結(jié)合生產(chǎn)、專賣制、貨幣流通等來(lái)考察對(duì)外貿(mào)易問題，他從對(duì)外貿(mào)易關(guān)系來(lái)分析當(dāng)時(shí)的銅錢外流問題，對(duì)此，他反對(duì)當(dāng)時(shí)有人建議在河北實(shí)行鹽專賣的辦法，因?yàn)楹颖笔桥c北方遼國(guó)接壤的地區(qū)，鹽專賣使鹽價(jià)提高，而境內(nèi)外鹽價(jià)的顯著差異，必然會(huì)造成“鹽重則外鹽日至，而中國(guó)之錢日北”的結(jié)果。他還指出，京師百官饔餼所需的大量牛羊，皆系私商用銅錢從塞外購(gòu)來(lái),因而不在京師附近發(fā)展畜牧業(yè),看來(lái)省去了“芻牧之勞”，實(shí)則是“驅(qū)

6、之私易”，而使大量銅錢流到塞外去了。另一方面，對(duì)于物產(chǎn)匱乏的西北邊境地區(qū)，他則主張將湟、洮、岷三州積壓的多余鐵錢，利用商人外泄于羌人，以換回百姓需要的羊、馬。明清明清時(shí)期，一方面，由于國(guó)內(nèi)商品貨幣經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，資本主義因素的萌芽，促進(jìn)了中國(guó)同東西洋貿(mào)易發(fā)展的趨勢(shì)。另一方面，明代有日本海盜經(jīng)常騷擾沿海居民，清初有東南沿海鄭成功反清勢(shì)力的存在，因而在對(duì)外貿(mào)易問題上是閉關(guān)自守還是開放海禁，是由官府壟斷還是允許民間經(jīng)營(yíng)，就日益成為人們注目的問題。明代的丘濬反對(duì)閉關(guān)自守，主張進(jìn)行海外貿(mào)易。他依據(jù)的理由是：中國(guó)的商品固然能自足自用，但外國(guó)卻需要中國(guó)的商品,因而海上走私不斷，如繩之以法,不惟無(wú)益，反而有害，不如開海禁進(jìn)行對(duì)外貿(mào)易。日本海盜雖“累為沿海之患”，但暹羅、爪哇等國(guó)卻同中國(guó)友好通商，只要禁止同日本貿(mào)易，開海禁不致招惹邊患。如讓民間從事海上貿(mào)易，官府征稅，對(duì)國(guó)家財(cái)政收入亦有所補(bǔ)益。清代的藍(lán)鼎元也極力反對(duì)封關(guān)禁海。他生長(zhǎng)于福建，熟悉東南沿海的貿(mào)易情況。雍正二年（1724），他寫了論南洋事宜書，針對(duì)清政府頒布禁海詔令所持的理由（如怕賣船與番，運(yùn)米接濟(jì)異域，被海盜劫掠等）,均根據(jù)事實(shí)，逐條加以駁斥，并痛言海禁之弊,指出“百貨不通、生民日蹙”，“沿海居民蕭索岑寂窮困無(wú)聊之狀，皆因洋禁”。因此，他主張開放海禁，官府不加干預(yù)，讓人民自由經(jīng)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易。藍(lán)鼎元是從國(guó)民經(jīng)濟(jì)的角度論證開展對(duì)外貿(mào)