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文檔簡介
愚公移山《列子》1.理解文章大意,積累文言詞匯。2.結(jié)合誦讀,加深對文意的理解,培養(yǎng)文言語感。3.理解文本的寓意,培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣與判斷力。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課導(dǎo)入濫竽充數(shù)畫蛇添足刻舟求劍你們還知道哪些寓言故事?思考:寓言故事有什么特點(diǎn)呢?閱讀課文1.找出應(yīng)注意的字詞讀音、句子停頓及個(gè)別語句的語氣處理,試著朗讀。2.采用指讀、男女生分開讀等方式讀課文。梳理內(nèi)容1.通過參考注釋或借助工具書等方式,自疏文意,有疑難之處,小組討論解決。(1)北山愚公多少歲了?(2)所移何山?其大小如何?(3)有多少人參加移山?(4)有人反對愚公移山嗎?愚公是如何反駁的?(5)兩座山最后被移走了嗎?2.用文中的句子回答下面問題。(1)北山愚公多少歲了?(2)所移何山?其大小如何?年且九十。(且:將近。)太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。(方:古代計(jì)量面積用語。后面加上表示長度的數(shù)字或數(shù)量詞,表示縱橫若干長度。)(3)有多少人參加移山?遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。(遂:于是。荷:肩負(fù)、扛。叩:敲、打?;危河弥耋?、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。始齔:剛剛換牙,指七八歲。始,才、剛。齔,換牙。)(4)有人反對愚公移山嗎?愚公是如何反駁的?河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”(甚矣,汝之不惠:意思是,你太不聰明了!甚,嚴(yán)重?;荩盎邸?,聰明。以:憑借。
曾:用在“不”前,加強(qiáng)否定語氣,可譯為“連……都……”。)(4)有人反對愚公移山嗎?愚公是如何反駁的?“雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”(雖:即使。窮匱:窮盡??啵撼羁唷_@里指擔(dān)心。)(5)兩座山最后被移走了嗎?操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。(已:停止。感:感動。此處指“被……感動”。
厝:放置、安放。)3.再讀課文,對照注釋,復(fù)述課文。語言要準(zhǔn)確,故事情節(jié)要完整,力求生動。要求:
①先在小組內(nèi)講述。
②每個(gè)小組推薦優(yōu)秀者在全班交流。明辨“愚智”1.“愚公”從字面上可以理解為“愚蠢的老人”,文中哪些地方體現(xiàn)出他的“愚”呢?年邁山高路遙援寡器陋2.與“愚公”相對應(yīng)的還有一個(gè)智叟,文中又有哪些內(nèi)容體現(xiàn)智叟的“智”呢?他能認(rèn)清“自身的年邁和山高”。3.智叟對移山的態(tài)度是怎樣的呢?哪些內(nèi)容可以體現(xiàn)出智叟這種態(tài)度?嘲笑。
“笑”神態(tài)描寫直接表現(xiàn)態(tài)度。“甚矣,汝之不惠”一句說明智叟開口就在嘲笑愚公。“其”用反問增強(qiáng)嘲笑的語氣?!霸荒軞街幻庇每鋸埖氖址ū憩F(xiàn)嘲笑的態(tài)度。4.智叟為什么會嘲笑愚公?因?yàn)橛薰圆涣苛?。認(rèn)清自我
著眼眼前結(jié)論一:愚公“愚”在自不量力,智叟“智”在著眼眼前,認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。這個(gè)結(jié)論正確嗎5.請同學(xué)們?yōu)g覽課文內(nèi)容,勾畫出體現(xiàn)愚公形象特點(diǎn)的語句并加以分析。(1)懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”(2)遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。不畏困難敢于實(shí)踐(3)北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹……而山不加增,何苦而不平?”(4)操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝……無隴斷焉。發(fā)展的眼光堅(jiān)持不懈這樣的愚公還愚蠢嗎智
《說文解字》:“形聲字,從知從日,知亦聲?!笔?,即箭。口即口?!爸北疽鉃椤罢f得準(zhǔn)、一語中的”。日即太陽。“智”本義為口中言語如箭出口而說太陽。
太陽之陰陽者,見之則為陽,不見之則為陰。廣義為明萬物陰陽之本,知萬物陰陽之變化。對事物的過去、現(xiàn)在、未來的變化對答如流,胸有成竹。智
西方哲人亞里士多德認(rèn)為:真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧,而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。6.結(jié)合“智”的含義,你還覺得愚公愚蠢嗎?7.請同學(xué)們結(jié)合文中內(nèi)容,仿照例句寫下你認(rèn)為愚公是智者的理由。例句
愚公是一位智者,因?yàn)樗偌胰斯餐\劃,既發(fā)現(xiàn)移山的困難,又敢于面對困難。8.與智叟“著眼自我,認(rèn)清現(xiàn)實(shí)”的智相比,愚公的智則是_____________________。放眼未來,敢于實(shí)踐結(jié)論二:與愚公的大智相比,智叟的“智
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