2012浙江高校教師崗前培訓(xùn)20套心理學(xué)單選

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)課程名稱：試卷編號(hào)一、單選題（每題1分，40題，共計(jì)40分）A1、由醫(yī)療實(shí)踐中的問診法發(fā)展來的心理學(xué)研究方法是（）。A.個(gè)案研究法；B.觀察法；C.定性研究法；D.定量研究法B2、人的認(rèn)知過程、情緒情感和意志統(tǒng)稱為（）過程。A.個(gè)性心理；B.心理過程；C.心理現(xiàn)象；D.個(gè)性傾向性D3、心理學(xué)是一門研究()的學(xué)科。A.社會(huì)對(duì)心理制約；B.心理現(xiàn)象產(chǎn)生機(jī)制；C.心理的發(fā)生、發(fā)展；D.人的行為和心理活動(dòng)規(guī)律B4、與社會(huì)性需要是否滿足相聯(lián)系的心理活動(dòng)是(）。A.情緒；B.情感；C.心境；D應(yīng)激C5、在自然環(huán)境下,使用實(shí)地體驗(yàn)、開放性訪談、參與型與非參與型觀察、個(gè)案調(diào)查、文獻(xiàn)分析等方法對(duì)人的心理現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致和長期的研究方法是（）。A.個(gè)案研究法；B.觀察法；C.定性研究法；D.定量研究法D7、以下敘述正確的是（）。A．遺傳素質(zhì)是個(gè)體心理發(fā)展的決定因素；B．環(huán)境和教育是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)；C．實(shí)踐活動(dòng)和主觀能動(dòng)性是心理發(fā)展的關(guān)鍵因素；D．人的心理發(fā)展是遺傳和環(huán)境相互作用的產(chǎn)物A8、不少大學(xué)生戀愛態(tài)度呈現(xiàn)輕率化的現(xiàn)象表現(xiàn)為（）。A．“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”；B．“愛人只有一個(gè)，情人可以多個(gè)”；C．主觀學(xué)業(yè)第一，客觀愛情至上；D．“兒女情長，英雄氣短”A9、大學(xué)生情緒情感發(fā)展最突出的特點(diǎn)是（）。A．具有兩面性；B．具有穩(wěn)定性；C．具有外顯性；D．具有境遇性B10、屬于人的心理發(fā)展特點(diǎn)的是（）。A．集中性與分散性；B．連續(xù)性與階段性；C．平衡性與差異性；D．方向性與可逆性C11、學(xué)校教育中通常采用的（）措施體現(xiàn)了外部動(dòng)機(jī)的理論。A.正強(qiáng)化；B.負(fù)強(qiáng)化；C.獎(jiǎng)懲；D.間接強(qiáng)化D12、()指的是個(gè)人按自定標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己的行為之后，在心理上對(duì)自己所做的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰。A.直接強(qiáng)化；B.間接強(qiáng)化；C.獎(jiǎng)懲；D.自我強(qiáng)化C13、下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)際上是知識(shí)()的三種模式。A.接受過程；B.認(rèn)知過程；C.同化過程；D.學(xué)習(xí)過程B14、在教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，教師應(yīng)該應(yīng)用()，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和思維中將事物的非本質(zhì)屬性從本質(zhì)屬性中剔除，更好地掌握概念間的因果聯(lián)系。A.基本原理；B.變式；C.概念；D.教材結(jié)構(gòu)D15、教學(xué)最重要的目標(biāo)是促進(jìn)（），使學(xué)生將獲得知識(shí)、技能和行為方式有效用于新問題的解決。A.理解；B.操作；C.形成表征；D.學(xué)習(xí)的遷移A16、各種社會(huì)關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的基礎(chǔ)是（）。A.人際溝通；B.人際交往；C.親和行為；D.人際關(guān)系B17、生活中所謂的“愛屋及烏”、“厭惡和尚，恨及袈裟”反映了哪一種知覺印象的效應(yīng)？()A.首因效應(yīng)；B.暈輪效應(yīng)；C.近因效應(yīng)；D.刻板效應(yīng)A18、社會(huì)刺激和個(gè)體社會(huì)行為之間的中介過程是（）。A.社會(huì)心理；B.社會(huì)知覺；C.社會(huì)態(tài)度；D.社會(huì)歸因A19、社會(huì)心理主要是通過哪個(gè)方面表現(xiàn)出來的？（）A.社會(huì)行為；B.社會(huì)輿論；C.社會(huì)潮流；D.社會(huì)傳統(tǒng)C20、人們常說的“一己之心，度人之腹”表現(xiàn)了社會(huì)知覺的哪個(gè)特征？（）A.選擇性；B.顯著性；C.投射性；D.兩極性B21、二因素說認(rèn)為品德構(gòu)成的要素是道德行為和（）。A.道德認(rèn)識(shí)；B.道德意識(shí)；C.道德意志；D.道德情感C22、遵從、認(rèn)同和內(nèi)化是大學(xué)生態(tài)度與品德的（）。A．形成階段；B．轉(zhuǎn)化階段；C．習(xí)得階段；D．修正階段A23、研究表明，當(dāng)代大學(xué)生的道德理想取向呈明顯的（）。A．多元化態(tài)勢(shì)；B．單一化態(tài)勢(shì)；C．極端化態(tài)勢(shì)；D．表象化態(tài)勢(shì)A24、學(xué)校的環(huán)境氣氛、壓力與學(xué)生的愿望是影響大學(xué)生發(fā)展的（）。A.表現(xiàn)性因素；B.知識(shí)性因素；C.組織性因素；D.個(gè)體性因素B25、人的道德需要是否得到滿足及其所引起的內(nèi)心體驗(yàn)即（）。A.道德認(rèn)知；B.道德情感；C.道德意志；D.道德行為B26、心理健康教育的靈魂和根基是（）。A.全體性；B.科學(xué)性；C.主體性；D.發(fā)展性C27、在人性的敘述中，認(rèn)為人是理性的，是善良的和值得尊重的是（）。A.認(rèn)知主義；B.行為主義；C.人本主義；D.存在主義A28、心理輔導(dǎo)教師對(duì)來訪者模棱兩可或意義隱藏的語句給予進(jìn)一步詳細(xì)敘述的技術(shù)屬于（）。A.澄清技術(shù)；B.具體化技術(shù)；C.提問技術(shù)；D.面質(zhì)技術(shù)A29、心理輔導(dǎo)員把來訪者的主要言談、思想加以綜合整理，再反饋給來訪者的技術(shù)是（）。A.簡述語意技術(shù)；B.澄清；C.提問；D.具體化B30、心理輔導(dǎo)教師全神貫注地聆聽來訪者敘述，認(rèn)真觀察其細(xì)微的情緒變化，并表達(dá)對(duì)來訪者關(guān)注和理解的技術(shù)是（）。A.簡述語意技術(shù)；B.傾聽技術(shù)；C.提問技術(shù)；D.澄清技術(shù)D31、屬于大學(xué)教師的教育能力的是（）。A.班級(jí)管理能力；B.心理輔導(dǎo)能力；C.敏銳的思維能力；D.教學(xué)的能力C33、大學(xué)教師的激勵(lì)方法有（）。A.學(xué)術(shù)考核；B.教學(xué)考核；C.目標(biāo)激勵(lì)；D.崗位定級(jí)D34、赫茨伯格的雙因素理論指出激發(fā)動(dòng)機(jī)的二個(gè)因素是（）。A.認(rèn)知因素與情感因素；B.主觀因素與客觀因素；C.認(rèn)知因素與意志因素；D.保健因素與激勵(lì)因素B35、需要層次理論提出的需要層級(jí)依次為（）。A.生理需要、安全需要、學(xué)習(xí)需要、審美需要；自我實(shí)現(xiàn)需要；B.生理需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要；C.生理需要、自尊需要、歸屬需要、求知需要、自我實(shí)現(xiàn)需要；D.生理需要、安全需要、自尊需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要B36、下列屬于社會(huì)文化的是（）。A.學(xué)校文化；B.民族文化；C.企業(yè)文化；D.制度文化A37、大學(xué)校園文化的激勵(lì)功能是通過下列哪種方式實(shí)現(xiàn)的？（）A.行為強(qiáng)化激勵(lì)；B.物質(zhì)激勵(lì)；C.精神激勵(lì)；D.環(huán)境激勵(lì)B38、下列屬于組織文化的是（）。A.制度文化；B.企業(yè)文化；C.地區(qū)文化；D.國家文化A39、大學(xué)校園文化形成與發(fā)展的首要影響因素是（）。A.學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理活動(dòng)；B.學(xué)校的宣傳與輿論引導(dǎo)；C.社會(huì)文化的滲透與制約；D.新聞媒體的宣傳與大眾印象C40、狹義的文化的核心是（）。A.物質(zhì)文化；B.精神文化；C.價(jià)值觀及其行為方式；D.制度文化A41、當(dāng)客觀事物的個(gè)別屬性作用于人的感官時(shí)，人能夠?qū)⒖陀^事物知覺為一個(gè)整體，這是知覺特征的什么屬性？()A.知覺整體性；B.知覺選擇性；C.知覺理解性；D.知覺恒常性A42、記憶過程包括()。A.識(shí)記、保持、回憶或再認(rèn)；B.識(shí)記、保持和遺忘；C.再認(rèn)、重現(xiàn)和回憶；D.識(shí)記、再認(rèn)和遺忘B43、下列心理學(xué)家屬于人本主義心理學(xué)流派的是（）。A．弗洛伊德；B．羅杰斯；C．魏特海默；D．斯金納B44、在艾里克森心理發(fā)展階段理論中，大學(xué)生處于哪個(gè)階段（）。A．同一感對(duì)同一感混亂；B．親密感對(duì)孤獨(dú)感；C．繁殖感對(duì)停滯感；D．勤奮感對(duì)自卑感B45、某大學(xué)生既想自主創(chuàng)業(yè)，但同時(shí)又不想耽誤學(xué)習(xí)，這屬于動(dòng)機(jī)沖突中的（）。A．趨避沖突；B．雙趨沖突；C．雙避沖突；D．雙重趨避沖突D46、外表并不吸引人的女大學(xué)生盡力擴(kuò)充自己的知識(shí)，成績優(yōu)異，以獲得她在外部特征上所不能得到的別人的器重和贊賞。這是哪種心理防御機(jī)制的表現(xiàn)？（）A．投射作用；B．否定作用；C．升華作用；D．補(bǔ)償作用D47、完善大學(xué)生的自我意識(shí)，我們可以采取的措施是（）。A．為大學(xué)生樹立榜樣；B．開展大學(xué)生的自我教育活動(dòng)；C．引導(dǎo)大學(xué)生樹立較高的理想自我；D．引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我D48、()理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是通過由感官覺察、注意、辨別、轉(zhuǎn)換、記憶等內(nèi)在的心理活動(dòng)以獲取和應(yīng)用知識(shí)的過程。A.意義學(xué)習(xí)；B.行為主義學(xué)習(xí)；C.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)；D.信息加工學(xué)習(xí)D49、流行于80年代，并在我國90年代引起教育界極大關(guān)注，被認(rèn)為是“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命”的學(xué)習(xí)理論是（）。A.意義學(xué)習(xí)理論；B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論；C.行為主義學(xué)習(xí)理論；D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論B50、人際關(guān)系的具體表現(xiàn)形式是（）。A.人際互動(dòng)；B.人際交往；C.人際溝通；D.親和行為D51、侵犯行為可以分為工具性侵犯和（）。A.行為性侵犯；B.意圖性侵犯；C.動(dòng)機(jī)性侵犯；D.敵意性侵犯B52、暈輪效應(yīng)是一種以偏概全的傾向，又被稱為（）。A.首因效應(yīng)；B.光環(huán)效應(yīng)；C.近因效應(yīng)；D.刻板效應(yīng)C53、在群體的影響和壓力下，個(gè)體放棄自己的意愿而采取與大多數(shù)人相一致的行為傾向被稱為（）。A.親和行為；B.人際交往；C.從眾行為；D.社會(huì)行為C54、社會(huì)知覺最早是由哪位心理學(xué)家提出的？（）A.弗洛伊德；B.洛克；C.布魯納；D.斯滕伯格D55、“木桶理論”可以很好地說明品德發(fā)展的（）。A.穩(wěn)定性；B.個(gè)體性；C.道德性；D.整體性D56、根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，在大學(xué)品德教育實(shí)踐中應(yīng)注重（）。A.自我熏陶；B.道德灌輸；C.制度約束；D.榜樣作用A57、品德是個(gè)性心理特征中具有道德評(píng)價(jià)意義的部分，是一種（）。A．心理現(xiàn)象；B．社會(huì)現(xiàn)象；C．生理現(xiàn)象；D．管理現(xiàn)象B58、我們對(duì)見義勇為的行為往往會(huì)感到敬佩，對(duì)自私自利的行為會(huì)感到鄙視，這是一種（）。A.道德認(rèn)識(shí)；B．道德情感；C．道德意志；D道德行為．D59、輔導(dǎo)員指出來訪者自身存在的矛盾，讓來訪者透過自己言語和非言語的不一致，覺察到自己尚未留意的現(xiàn)象的技術(shù)是指（）。A.情感回應(yīng)；B.共情；C.具體化；D.面質(zhì)技術(shù)B60、心理輔導(dǎo)員辨認(rèn)、體驗(yàn)來訪者言語和非言語行為中明顯或隱含的情緒情感，且反饋給來者，協(xié)助來訪者察覺和接納自己的感覺的技術(shù)是（）。A.共情技術(shù)；B.情感反應(yīng)技術(shù)；C.具體化；D.澄清技術(shù)D61、提出比較概括、廣泛的問題，對(duì)回答內(nèi)容不做嚴(yán)格限制的技術(shù)屬于什么技術(shù)？（）A.具體化技術(shù)；B.內(nèi)容反應(yīng)技術(shù)；C.封閉式提問；D.開放式提問C62、協(xié)助來訪者清楚、準(zhǔn)確的表達(dá)其觀點(diǎn)、所用的概念、所體驗(yàn)到的情感以及所經(jīng)歷的事件的技術(shù)是指（）。A.共情技術(shù)；B.立即性技術(shù)；C.具體化；D.內(nèi)容反應(yīng)A63、強(qiáng)迫性的過度使用網(wǎng)絡(luò)和剝奪上網(wǎng)行為之后出現(xiàn)的焦躁和情緒行為被定義為（）。A.網(wǎng)絡(luò)成癮；B.網(wǎng)絡(luò)依賴；C.強(qiáng)迫癥；D.情感障礙C64、屬于大學(xué)教師職業(yè)角色的是（）。A.班級(jí)管理者；B.心理輔導(dǎo)者；C.學(xué)生指導(dǎo)者；D.學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者B65、大學(xué)教師的能力包括（）。A.學(xué)術(shù)能力與語言表達(dá)能力；B.一般能力與教育能力；C.智力因素與非智力因素；D.學(xué)術(shù)能力與管理能力D66、大學(xué)校園文化作為一種客觀存在和一種教育實(shí)踐活動(dòng)的歷史有多久了？（）A.20多年；B.30多年；C.50多年；D.與大學(xué)有同樣長的歷史D67、下列屬于校園文化的內(nèi)核與靈魂的是（）。A.校園物質(zhì)文化；B.校園行為文化；C.校園制度文化；D.校園精神文化D68、狹義的校園文化是指（）。A.把校園文化作為相對(duì)獨(dú)立于社會(huì)文化的一種文化現(xiàn)象進(jìn)行研究時(shí)所采用的理解；B.包含學(xué)術(shù)文化在內(nèi)的概念；C.排除學(xué)校組織制度的文化概念；D.是將校園文化的學(xué)術(shù)文化排除在外時(shí)研究校園文化所使用的概念A(yù)69、由醫(yī)療實(shí)踐中的問診法發(fā)展來的心理學(xué)研究方法是（）。A.個(gè)案研究法；B.觀察法；C.定性研究法；D.定量研究法B70、與社會(huì)性需要是否滿足相聯(lián)系的心理活動(dòng)是(）。A.情緒；B.情感；C.心境；D應(yīng)激C71、注意具有的兩個(gè)基本特征是()。A.指向性和選擇性；B.指向性和調(diào)節(jié)性；C.集中性和指向性；D.集中性和選擇性C72、在自然環(huán)境下,使用實(shí)地體驗(yàn)、開放性訪談、參與型與非參與型觀察、個(gè)案調(diào)查、文獻(xiàn)分析等方法對(duì)人的心理現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致和長期的研究方法是（）。A.個(gè)案研究法；B.觀察法；C.定性研究法；D.定量研究法A73、格賽爾通過雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)（）。A．在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果沒有多大作用；B．在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果有一定的作用；C．在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果有較大的作用；D．在個(gè)體生理成熟前的早期訓(xùn)練對(duì)于最終的結(jié)果起決定作用。B74、任何一個(gè)兒童的動(dòng)作發(fā)展總是沿著抬頭--翻身--坐--爬--站--行走的方顯成熟的，這表明心理發(fā)展具有（）的特點(diǎn)。A．不平衡性；B．方向性與不可逆性；C．個(gè)體差異性；D．發(fā)展的關(guān)鍵期A75、“化悲痛為力量”是以下哪種心理防御機(jī)制的表現(xiàn)？（）A．升華作用；B．退化作用；C．合理化作用；D．投射作用A76、道德品質(zhì)形成和轉(zhuǎn)化的前提與基礎(chǔ)是（）。A.醒悟；B.遵從；C.轉(zhuǎn)變；D.鞏固A77、根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展階段理論，“好孩子”的道德取向?qū)儆冢ǎ．習(xí)俗水平；B．前習(xí)俗水平；C．后習(xí)俗水平；D．道德水平B78、心理輔導(dǎo)員對(duì)在輔導(dǎo)過程中影響輔導(dǎo)關(guān)系的語言、行為、情感、不平常的心理狀態(tài)，予以敏感地察覺和單程的溝通與處理的技術(shù)是（）。A.共情技術(shù)；B.立即性技術(shù)；C.具體化；D.內(nèi)容反應(yīng)B79、在團(tuán)體心理輔導(dǎo)的團(tuán)體發(fā)展的四個(gè)過程中，其活動(dòng)主要在于增進(jìn)團(tuán)體之間的信任，加強(qiáng)團(tuán)體合作的階段是（）。A.初創(chuàng)階段；B.過渡階段；C.工作階段；D.結(jié)束階段B80、準(zhǔn)確覺察他人的內(nèi)在世界并恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出自己對(duì)對(duì)方情緒與意圖的感受、理解與尊重的技術(shù)是指（）。A.情感回應(yīng)；B.共情；C.具體化；D.內(nèi)容反應(yīng)D81、屬于大學(xué)教師的一般能力的是（）。A.學(xué)術(shù)能力；B.管理能力；C.語言表達(dá)能力；D.想象能力B82、司德菲將教師的成長歷程分為（）。A.預(yù)備生涯階段、專家生涯階段、退出生涯階段；B.預(yù)備生涯階段、專家生涯階段、退縮生涯階段、更新生涯階段、退出生涯階段；C.入職階段、高明新手階段、專家階段、退出階段；D.新手階段、專家教師階段、職業(yè)倦怠階段、退出階段D83、大學(xué)校園精神文化的核心是（）。A.政治觀點(diǎn)；B.思想意識(shí)；C.理想信念；D.價(jià)值觀C84、廣義的文化指的是（）。A.表層文化和深層文化；B.歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化；C.物質(zhì)文化和精神文化；D.物質(zhì)制度文化和精神制度文化課程名稱：試卷編號(hào)A85、由醫(yī)療實(shí)踐中的問診法發(fā)展來的心理學(xué)研究方法是（）。A.個(gè)案研究法；B.觀察法；C.定性研究法；D.定量研究法D86、“以小人之心度君子之腹”是以下哪種心理防御機(jī)制的表現(xiàn)（）。A．壓抑作用；B．退化作用；C．合理化作用；D．投射作用B87、（）是指學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中，通過自己的探索獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。A.概念學(xué)習(xí)；B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；C.意義學(xué)習(xí)；D.機(jī)械學(xué)習(xí)C88、在符號(hào)表征中，個(gè)體可直接運(yùn)用（）發(fā)現(xiàn)原理和原則，或者解決問題。A.具體思維；B.形象思維；C.抽象思維；D.圖形思維B89、“社會(huì)道德反應(yīng)測(cè)驗(yàn)”量表制定者是（）。A.萊斯特；B.吉布斯；C.柯爾伯格；D.皮亞杰B90、心理輔導(dǎo)員講出自己的感覺、經(jīng)驗(yàn)、情感和行為，與來訪者共享，以增加彼此的人際互動(dòng)的技術(shù)是（）。A.簡述語意技術(shù)；B.自我表露的技術(shù)；C.提問技術(shù)；D.澄清技術(shù)B91、調(diào)動(dòng)大學(xué)教師的積極性，要遵循如下的原則（）。A.剛性與柔性相結(jié)合；B.精神激勵(lì)與物質(zhì)激勵(lì)相結(jié)合；C.收入與發(fā)展相結(jié)合；D.嚴(yán)格要求與提供發(fā)展空間相結(jié)合D92、“教師生涯發(fā)展模式”的提出者是（）。A.費(fèi)斯勒；B.伯頓；C.卡茨；D.司德菲B93、雙因素理論的提出者是（）。A.馬斯洛；B.赫茨伯格；C.弗魯姆；D.亞當(dāng)斯A94、大學(xué)校園文化的同化功能是通過下列哪種方式實(shí)現(xiàn)的？（）A.從眾；B.環(huán)境對(duì)心理的感染；C.直接同化；D.間接同化B95、一種有目的、有計(jì)劃地嚴(yán)格控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，以引起或改變被試者的心理活動(dòng)，從而進(jìn)行分析的研究方法是（）。A.調(diào)查法；B.實(shí)驗(yàn)法；C.觀察法；D.測(cè)驗(yàn)法D96、認(rèn)知發(fā)展心理學(xué)流派的代表人物是（）。A．格賽爾；B．弗洛伊德；C97、決定心理發(fā)展的方向、速度、水平和個(gè)別差異的是（）。A．遺傳因素；B．學(xué)習(xí)；C．社會(huì)生活條件；D．經(jīng)驗(yàn)C98、“辛亥革命失敗的原因”、“光合作用的過程”是哪種形態(tài)的陳述性知識(shí)（）。A.有關(guān)事物名稱或符號(hào)的知識(shí)；B.有關(guān)簡單命題性知識(shí)或事實(shí)性知識(shí)；C.有多個(gè)命題構(gòu)成的組合性知識(shí)；D.獲得性知識(shí)D99、在群體健康行為的傳播理論的模式中，強(qiáng)調(diào)對(duì)傳播現(xiàn)象的整體性和互動(dòng)性進(jìn)行理解的是（）。A.單向傳播模式；B.雙向傳播模式；C.互動(dòng)傳播模式；D.整體互動(dòng)模式A100、公平理論指出，員工的積極性能否調(diào)動(dòng)，會(huì)受到哪些因素的影響？（）A.絕對(duì)報(bào)酬與相對(duì)報(bào)酬；B.實(shí)際值與期望值；C.效益與收入；D.情感管理與提供舞臺(tái)B101、處在知識(shí)型、學(xué)習(xí)性的社會(huì)中，社會(huì)信息的更新不斷加快，知識(shí)老化加速，則要求大學(xué)教師要是（）。A.學(xué)術(shù)研究者；B.終身學(xué)習(xí)者；C.社會(huì)服務(wù)者；D.師生人際關(guān)系協(xié)調(diào)者A102、屬于大學(xué)教師職業(yè)特征的是（）。A.教師勞動(dòng)的復(fù)雜性；B.教師勞動(dòng)的高難度；C.教師勞動(dòng)的高強(qiáng)度；D.教師勞動(dòng)的學(xué)術(shù)性D103、公平理論的提出者是（）。A.馬斯洛；B.赫茨伯格；C.弗魯姆；D.亞當(dāng)斯A104、校園的整體規(guī)劃及其建筑風(fēng)格應(yīng)反映學(xué)校內(nèi)在的文化特色，它主要反映的文化形態(tài)是（）。A.校園物質(zhì)文化；B.校園行為文化；C.校園制度文化；D.校園精神文化C105、發(fā)散思維測(cè)驗(yàn)是創(chuàng)造性測(cè)量的核心，而將對(duì)發(fā)散思維的測(cè)量作為測(cè)量創(chuàng)造性的主要內(nèi)容是基于吉爾福特提出的（）。A.學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論；B.信息加工學(xué)習(xí)理論；C.智力結(jié)構(gòu)論；D.條件反射理論B106、（）是個(gè)人對(duì)自己是否具備達(dá)到某一行為水平的能力的評(píng)判。A.內(nèi)在動(dòng)機(jī)；B.自我效能；C.自我獎(jiǎng)懲；D.自我強(qiáng)化D107、大學(xué)生良好品德修養(yǎng)的最先特征是（）。A．自我性；B．自律性；C．堅(jiān)持性；D．自覺性A108、大學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃最主要的兩大目標(biāo)包括職業(yè)生涯的發(fā)展和（）。A.職業(yè)生涯的決定；B.幫助學(xué)生自我了解；C.獲取有關(guān)工作的知識(shí)；D.整合有關(guān)自我和職業(yè)的知識(shí)C109、認(rèn)為如果青少年能充分擁有對(duì)自我和工作世界的了解，即能增進(jìn)其職業(yè)生涯的正確性的學(xué)派是（）。A.人本主義學(xué)派；B.行為主義學(xué)派；C.特質(zhì)因素學(xué)派；D.認(rèn)知主義學(xué)派C110、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”這句話用在教師身上，可以反映教師的職業(yè)具有的一個(gè)特征是（）。A.復(fù)雜性；B.獨(dú)立性；C.示范性；D.長效性C111、把人的心理結(jié)構(gòu)分為本我、自我、超我三個(gè)層次的心理學(xué)流派是（）。A.機(jī)能主義心理學(xué)；B.行為主義心理學(xué)；C.精神分析心理學(xué)；D.格式塔心理學(xué)；C112、直接影響活動(dòng)效率，與活動(dòng)是否能順利完成相關(guān)的個(gè)性心理特征是()。A.氣質(zhì)；B.性格；C.能力；D.智力C113、利用“道德兩難故事法”進(jìn)行道德教育的心理學(xué)家是（）。A.班杜拉；B.吉布斯；C.柯爾伯格；D.皮亞杰B114、在人性的敘述中，認(rèn)為人的行為基本上是機(jī)械的，只能對(duì)環(huán)境做應(yīng)答，而本身對(duì)環(huán)境的控制能力很弱的是（）。A.認(rèn)知主義；B.行為主義；C.人本主義；D.存在主義B115、在教師反思的四個(gè)過程中，反思最集中體現(xiàn)在（）。A.具體經(jīng)驗(yàn)階段；B.觀察分析