2022年河北省保定市清苑區(qū)北王力中考押題語(yǔ)文預(yù)測(cè)卷含解析及點(diǎn)睛

2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運(yùn)用1．選擇下列讀音正確的一項(xiàng)是（）A．緘默（jiān）干癟(bǐe)抽噎(yē)奄奄一息(yǎn)B．胚芽(pī)勾當(dāng)(gòu)嗥鳴(háo)馬革裹尸(gé)C．黝黑(yǒu)馴良(xùn)驀然(mò)即物起興(xīng)D．陰霾(mái)懲辯(chéng)蔭蔽(yīn)彌留之際(ní)2．下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．海外網(wǎng)文章指出，如今有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡到處賣(mài)弄筆墨，其實(shí)胸?zé)o城府，讓人聯(lián)想起魯迅筆下那些不學(xué)無(wú)術(shù)、附庸風(fēng)雅的“清國(guó)留學(xué)生”。B．在讀書(shū)匯報(bào)會(huì)上，張山同學(xué)旁征博引，斷章取義，贏得了同學(xué)們的一致好評(píng)。C．她喜歡收藏，買(mǎi)了不少關(guān)于古玩鑒定的書(shū)，到各地去按圖索驥，結(jié)果收回來(lái)的東西多而雜。D．從樓市表現(xiàn)來(lái)看，幾個(gè)品牌房企業(yè)心領(lǐng)神會(huì)的降價(jià)方式可以被稱(chēng)作“多形態(tài)營(yíng)銷(xiāo)”手段，但不可否認(rèn)的是絕大部分房企實(shí)際上都在“以?xún)r(jià)換量”。3．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．清宮劇熱播帶火故宮旅游，“十一”長(zhǎng)假期間，不少游客懷著好奇心蒞臨延禧宮，工作人員稱(chēng)，更多人能來(lái)此參觀也是了解歷史和文化的好事情。B．吉林長(zhǎng)春長(zhǎng)生公司違法違規(guī)生產(chǎn)狂犬病疫苗事件的調(diào)查結(jié)果讓人如雷貫耳，它再次突顯出建立常態(tài)監(jiān)管制度和嚴(yán)格的懲戒體系的重要性。C．今夏，多國(guó)受到嚴(yán)重的高溫干早天氣困擾。有越來(lái)越多的研究表明，近百年人類(lèi)活動(dòng)是加劇氣候系統(tǒng)變化首當(dāng)其沖的因素。D．種下綠色，就能收獲美麗，種下希望，就能收獲未來(lái)。塞罕壩林場(chǎng)建設(shè)者創(chuàng)造了震撼世界的生態(tài)文明奇跡，為人類(lèi)治理荒漠化改善生存環(huán)境提供了中國(guó)方案。4．填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句簡(jiǎn)單而樸素的話(huà)：“天下第一件好事還是讀書(shū)?！?。①?gòu)膫€(gè)人角度而言，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。②從國(guó)家層面來(lái)說(shuō)，倡導(dǎo)全民閱讀提升整個(gè)民族的素質(zhì)。③歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無(wú)不是建立在知識(shí)的積累之上。④的確，讀書(shū)可以明理，閱讀鑄就靈魂。A．①④②③ B．③①②④ C．④①②③ D．④②③①5．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．司法大數(shù)據(jù)顯示，近年來(lái)，10%的交通事故案件發(fā)生的原因?yàn)殚_(kāi)車(chē)看手機(jī)造成的。B．央視《經(jīng)典詠流傳》最大的創(chuàng)新點(diǎn)是將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相結(jié)合，有了這種傳承方式，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在青少年中開(kāi)花、生根、結(jié)果。C．花香藕具有補(bǔ)心脾、潤(rùn)秋燥、收縮血管、清熱補(bǔ)血，深受食客喜愛(ài)。D．我們不能否認(rèn)做一個(gè)真正幸福的人應(yīng)該關(guān)注自身的精神生活，培養(yǎng)高雅的興趣愛(ài)好。6．語(yǔ)言綜合運(yùn)用。春天，江南的雨充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，有著“煙籠寒水月籠紗”的

[甲]

（A．迷蒙B．迷茫）和“似喜非喜含情目”的

[乙]

（A．隱約B．婉約），引人無(wú)限xiá思。夏季一來(lái)，就到了他肆意展現(xiàn)亞熱帶季風(fēng)氣候特點(diǎn)的時(shí)候。他像一個(gè)七八歲的小男孩，渾身充滿(mǎn)了péng勃新生的力量，很是有些野蠻。炎熱的午后，

有股奇怪又特別的味道，氤氳又迷離，眼前只見(jiàn)白茫茫一片，頓時(shí)整個(gè)世界沉浸在

[丙]

（A．不著邊際B．漫無(wú)邊際）的大雨中。根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字或給加點(diǎn)字注音。①無(wú)限xiá（

）思

②肆（

）意為【甲】【乙】【丙】三處選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)，將序號(hào)填入橫線?！炯住?/p>

【乙】

【丙】

以下是文中劃線部分的內(nèi)容，正確排列順序應(yīng)是（

）①幾滴小雨象征性預(yù)告后

②萬(wàn)里晴空倏爾烏云密布

③豆大的雨點(diǎn)便老實(shí)不客氣地劈頭蓋臉地傾倒下來(lái)

④曬了一天的灼熱的馬路頓時(shí)騰起一股白色的熱氣

⑤隱隱幾聲雷鳴A．①②③⑤④

B．②⑤①③④C．②⑤①④③

D．①②⑤③④7．補(bǔ)寫(xiě)下列詩(shī)句的空缺部分。煙籠寒水月籠沙，________。（杜牧《泊秦淮》）________，引喻失義，以塞忠諫之路也。（諸葛亮《出師表》）《愛(ài)蓮說(shuō)》中借蓮的形象寫(xiě)君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺辱的句子是：________，________。同樣是感嘆人生，辛棄疾筆下是“可憐白發(fā)生”的嘆惋，而蘇軾在《江城子密州出獵》中“________，________”卻將頭發(fā)斑白漸近衰老的現(xiàn)實(shí)拋在腦后。8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》中，唐僧師徒偶有嫌隙或遇到危難時(shí)，觀音菩薩常會(huì)出手相助。而觀音菩薩的身上，既有神性又有人性。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。①大圣殷勤拜南海觀音慈善縛紅孩（《西游記》第四十二回）②三藏有災(zāi)沉水宅觀音救難現(xiàn)魚(yú)籃（《西游記》第四十九回）（2）某一人物對(duì)另外一人物的認(rèn)知總是處在不斷的發(fā)展變化之中。請(qǐng)從下面兩個(gè)選項(xiàng)中任選一項(xiàng)，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)簡(jiǎn)要分析。①魯濱遜對(duì)野人（《魯濱遜漂流記》）②“我”對(duì)范愛(ài)農(nóng)（《朝花夕拾》）二、閱讀9．閱讀下面這首詩(shī)，完成小題。飲酒（其五）陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。1．請(qǐng)從煉字角度說(shuō)說(shuō)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”妙在何處。2．“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是什么？10．閱讀下文，完成各題。周厲王使芮伯率師伐戎，得良馬焉，將以獻(xiàn)于王。芮季曰：“不如棄之。王欲無(wú)厭，而多信人之言。今以師歸而獻(xiàn)馬焉，王之左右必以子獲為不止一馬，而皆求于子。子無(wú)以應(yīng)之，則將告之于王，王必信之，是賈禍也?！备ヂ?tīng)，卒獻(xiàn)之。榮夷公果使求焉，弗得，遂譖諸王，曰：“伯也隱?！蓖跖燔遣?。君子謂芮伯亦有罪焉：爾知王之瀆貨而啟之，芮伯之罪也。①芮：姓氏，讀ruì。戎：泛指西部少數(shù)民族②賈：ɡǔ招致。③譖：zèn，誣陷。④瀆貨：貪財(cái)。啟：引發(fā)1．解釋文中的加點(diǎn)詞。使_____(2)卒_____2．對(duì)文中畫(huà)線句翻譯正確的一項(xiàng)是()A．大王的左右丞相一定認(rèn)為您繳獲的戰(zhàn)利品不止一匹良馬，就都來(lái)向您請(qǐng)求。B．大王身邊的臣子一定因?yàn)槟U獲的戰(zhàn)利品不止一匹良馬，就都來(lái)向您請(qǐng)求C．大王的左右丞相一定因?yàn)槟U獲的戰(zhàn)利品不止一匹良馬，就都來(lái)向您索求。D．大王身邊的臣子一定認(rèn)為您繳獲的戰(zhàn)利品不止一匹良馬，就都來(lái)向您索求3．概括文章內(nèi)容，并擬寫(xiě)一個(gè)標(biāo)題。4．作者認(rèn)為兩伯“罪”在“知王之瀆貨而啟之”。其實(shí)，芮伯面對(duì)文中的其他人物，也犯下了致命的過(guò)錯(cuò)。請(qǐng)你總結(jié)出兩點(diǎn)。11．議論文閱讀苦是人生的補(bǔ)藥①上世紀(jì)初，青年毛澤東在刻苦讀書(shū)的歲月中，一直堅(jiān)持“自討苦吃”：烈日炎炎的盛夏，別人待在寢室搖扇避暑，他卻赤背頂著驕陽(yáng)暴曬；北風(fēng)呼嘯的寒冬，別人躲在屋里取暖，他卻穿著薄衫于山谷中作“冷風(fēng)浴”；雷鳴電閃的雨中，別人撐傘避淋，他卻光著上身傲然進(jìn)行“雨淋浴”。后來(lái)，毛澤東在談及青年時(shí)代的吃苦經(jīng)歷時(shí)，常常提起“艱難困苦，玉汝于成”的古訓(xùn)?？梢哉f(shuō)，正是持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了一代偉人超凡的革命意志和堅(jiān)定信念。②有哲人說(shuō)，苦是奮進(jìn)人生的一種補(bǔ)藥，吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。③志從苦中礪?！熬鹈烙竦娜似罚◤牧一鹬徐褋?lái)；掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。”古往今來(lái)，大凡抱負(fù)高遠(yuǎn)者，必先立志獻(xiàn)身；獻(xiàn)身信仰歷程，必是“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的艱辛磨礪。正是這樣的人生淬煉，才使思想躍然升華、信念愈加堅(jiān)定、毅力不斷堅(jiān)強(qiáng)、人格日臻完善，從而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)。朱德、賀龍等無(wú)數(shù)老一輩革命家，立志獻(xiàn)身信仰，或舍棄高官厚祿，或告別富裕生活，矢志投身艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，皆經(jīng)歷了一個(gè)浴火重生的過(guò)程。正所謂，吃苦勵(lì)志，苦生芳華。④才從苦中長(zhǎng)。立學(xué)，是奮進(jìn)人生的一門(mén)必修課。立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華。正如著名學(xué)者王國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。有道是“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。⑤功從苦中建。沒(méi)有汗水，難有收獲；安于享受，難以建功。堅(jiān)苦是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。哲人言，一切希望和理想，都要靠咬牙挺著，一直挺來(lái)成功的曙光?？茖W(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的背后，是堅(jiān)忍不拔的艱難攻關(guān)；體育健將摘金奪銀的背后，是千錘百煉的艱辛付出；名師名角一鳴驚人的背后，是厚積薄發(fā)的艱苦練功。遵義草王壩村老支書(shū)黃大發(fā)，堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，才鑿?fù)ɡ@三重大山、過(guò)三道絕壁、穿三道險(xiǎn)崖的水渠，徹底改變了山民世代缺水的命運(yùn)?？茖W(xué)家南仁東，帶著300多幅衛(wèi)星遙感圖，艱辛勘探了1000多處重巒洼地，終于找到安裝“天眼”的最佳位置。無(wú)數(shù)建功立業(yè)者的經(jīng)歷表明：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”。⑥然而，在當(dāng)今社會(huì)，總有一些既想舒心獲得，又不愿苦心付出的“自在”者。有的只想吃香喝辣而不想吃苦受累，讓夢(mèng)想成了夢(mèng)幻；有的想出彩而不想出力，讓愿景成了泡影；有的想升遷而不想作為，讓機(jī)遇成了“危機(jī)”。殊不知，天下沒(méi)有坐享其成的好事。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開(kāi)拓精神，必如習(xí)近平總書(shū)記所言：“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)?！?．下列對(duì)本文的中心論點(diǎn)概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．苦是人生的補(bǔ)藥。B．吃苦能補(bǔ)精神、補(bǔ)信念、補(bǔ)品格、補(bǔ)才能，使人生由苦至甜，走向理想的彼岸。C．志從苦中礪，堅(jiān)苦是拓荒者的底色，堅(jiān)忍乃創(chuàng)業(yè)者的特質(zhì)。D．成才不懼苦，就能苦出才學(xué)，苦出功底，苦出碩果。2．下面對(duì)相關(guān)論據(jù)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．習(xí)近平總書(shū)記的“山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)”這句話(huà)可以用來(lái)論證“實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路是艱難曲折的，但只要有吃苦開(kāi)拓精神，就能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想”。B．王國(guó)維所闡述的讀書(shū)三重境界可以用來(lái)論證“立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸入佳境的修煉與升華”，同樣可以論證第⑤段“功從苦中建”的分論點(diǎn)。C．黃大發(fā)堅(jiān)忍36年苦戰(zhàn)，徹底改變了山民世代缺水的事例可以用來(lái)論證“功從苦中建”的分論點(diǎn)。D．“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的名言能夠論證“志從苦中礪”的分論點(diǎn)。3．文章第①段運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？12．閱讀下面的文章，完成后面小題孔子贊賞的中庸《呂氏春秋》記載的一則故事說(shuō)：魯國(guó)有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的，本國(guó)人能夠?qū)⑵溱H回來(lái)，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢(qián)。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢(qián)，或許也覺(jué)計(jì)較那些錢(qián)有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來(lái)可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X(qián)，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢(qián)也不要，他們會(huì)感到為難，結(jié)果只能是視而不見(jiàn)。魯國(guó)一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。而更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，因?yàn)槿藗儗⒅饾u習(xí)慣自己的冷漠?？鬃訉?duì)子貢的批評(píng)，包含了一種既簡(jiǎn)單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)?！墩撜Z(yǔ)》中有一段對(duì)話(huà)也值得一說(shuō)。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直?？鬃俞?shù)h相對(duì)地說(shuō)：我們那里對(duì)正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。對(duì)孔子的這段話(huà)歷來(lái)有很多爭(zhēng)議，現(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。但其實(shí)孔子的意見(jiàn)牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題。在孔子看來(lái)，親情是人類(lèi)的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來(lái)的倫理?yè)p害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類(lèi)錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的倫理?yè)p害。用孟德斯鳩的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？?jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律？為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源?！碑?dāng)然，中國(guó)古來(lái)有“大義滅親”之說(shuō)。問(wèn)題是“大義”必須大到超過(guò)維護(hù)親情的必要。所以孔子談?wù)摗案缸酉嚯[”的道理，取的是“攘羊”這樣的例子。你不能說(shuō)孔子不反對(duì)偷羊，但這和“大義”畢竟還有很遠(yuǎn)的距離?！拔母铩蹦甏俜焦膭?lì)人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻在床上關(guān)了燈都不敢放膽胡說(shuō)，這時(shí)想到“父子相隱”，會(huì)明白它的道理了吧?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚浛鬃咏?jīng)過(guò)蒲地去衛(wèi)國(guó)都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，意思大概是怕對(duì)自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開(kāi)蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門(mén)，孔子就下令車(chē)子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問(wèn)：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。用現(xiàn)代法律的概念來(lái)說(shuō)，就是在不能表達(dá)本人真實(shí)意志的情況下簽訂的文書(shū)不具法律效果。上面說(shuō)的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題。我對(duì)孔子，不像有些人崇敬得那么厲害，但很喜歡他的溫厚與看重常情常理，覺(jué)得這是一位好老頭?！拔逅摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)時(shí)期，周作人曾經(jīng)發(fā)過(guò)一些非常重要的議論，其中一點(diǎn)，是健康的道德必須建立在正常的人情、人性的基礎(chǔ)之上?；仡^看孔子，他并不很背離這個(gè)道理，儒家理論，有許多是到了后來(lái)才演化得苛酷乃至奇怪的。1．下列對(duì)于子貢贖人一事的理解，與文意不符的一項(xiàng)是A．魯國(guó)有對(duì)贖人者給予補(bǔ)償?shù)恼?，這項(xiàng)政策是為了鼓勵(lì)魯國(guó)人贖回那些在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人。B．孔子贊同、維護(hù)魯國(guó)關(guān)于贖人的政策，他認(rèn)為子貢的"子貢贖人行為"既破壞了魯國(guó)好的政策，又損害了魯人的道德風(fēng)俗。C．子貢贖人卻不接受政府補(bǔ)償，孔子認(rèn)為這并不高尚，因而批評(píng)子貢的做法。D．孔子認(rèn)為子貢的做法可能會(huì)導(dǎo)致魯國(guó)人逐漸變得冷漠，不再像以前那樣熱心于贖人。2．對(duì)于“孔子贊賞的中庸”特點(diǎn)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．根據(jù)實(shí)際情況確定道德標(biāo)準(zhǔn)，不將道德本身作為追求目標(biāo)。B．認(rèn)為親情是社會(huì)倫理的基礎(chǔ)，不顧親情會(huì)給社會(huì)倫理帶來(lái)很大損害。C．認(rèn)為不是本人真實(shí)意志的承諾，可以不用履行。D．隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪。3．最能體現(xiàn)本文的寫(xiě)作意圖的一項(xiàng)是A．表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題的思想。B．說(shuō)明孔子的意見(jiàn)牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題。C．說(shuō)明親情是人類(lèi)的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。D．表現(xiàn)孔子是溫厚的好老頭。13．閱讀材料，回答問(wèn)題坊間視點(diǎn):如何鍛煉才能更科學(xué)更安全爬山、跑步等健身運(yùn)動(dòng),是不少市民喜歡的鍛煉方式。但是若鍛煉方法不當(dāng),反傷其身。日前,記者從余姚市中醫(yī)醫(yī)院了解到,該院骨傷科的醫(yī)生一天要醫(yī)治病患500位左右,骨科手術(shù)排得滿(mǎn)滿(mǎn)的,醫(yī)院病房更是緊張,而其中許多病患就是因運(yùn)動(dòng)不當(dāng)而受傷。宋女士(余姚電視臺(tái)記者):(1)。目前最常見(jiàn)一的鍛煉方式是:早晨跑步,晚飯后走路,雙休日爬山。其它還有打籃球、打羽毛球、游泳等等。長(zhǎng)跑協(xié)會(huì)建立,戶(hù)外爬山群形成,手機(jī)朋友圈秀步數(shù),把我市的群眾性體育鍛煉推向了高潮。徐先生(“余姚跑吧”成員):(2)。我在寧波國(guó)際馬拉松比賽現(xiàn)場(chǎng)親眼看到一位小青年捧著膝蓋痛苦地坐在馬路邊,一問(wèn)才知道他剛跑完“半馬”,也就是21公里多一點(diǎn),他說(shuō)身體不錯(cuò),但平時(shí)沒(méi)有經(jīng)常跑步,那次是因?yàn)閱挝唤M織才參加馬拉松,硬撐著跑完,覺(jué)得膝蓋非常疼,身體也很不適。陳醫(yī)生(余姚市人民醫(yī)院宣傳科主任):(3)。值得一提的是,長(zhǎng)期錯(cuò)誤的運(yùn)動(dòng)方式不僅會(huì)導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)損傷、疼痛等問(wèn)題,久而久之還可能引起頸肩腰方面的疾病。當(dāng)下很流行的平板支撐、瑜伽以及傳統(tǒng)的健身項(xiàng)目打羽毛球、打籃球等,如果運(yùn)動(dòng)不當(dāng)都容易引發(fā)損傷。宋女士:體育鍛煉是利己利家利國(guó)的好事,但是人們還存在不少誤區(qū)。首先是攀比心理。有不少人靠手機(jī)震動(dòng)計(jì)算走路的步數(shù),在朋友圈里“曬步數(shù)”比名次;也有人用手機(jī)里的運(yùn)動(dòng)APP記錄跑步的路線和里程,比拼耍酷。其次是盲目跟風(fēng)追時(shí)尚。有人組織長(zhǎng)途騎行,于是買(mǎi)輛山地自行車(chē)同行;哪個(gè)群組織夜爬了,買(mǎi)來(lái)登山服登山包登山杖跟隨;哪里要舉行城市馬拉松比賽了,從沒(méi)參加過(guò)的也去湊個(gè)熱鬧?？傊?流行哪個(gè)了,就參加哪個(gè)。徐先生:我參加了好幾個(gè)戶(hù)外俱樂(lè)部,也參加過(guò)一些跑步活動(dòng),看到有許多朋友平時(shí)缺少鍛煉,直接參加星期天或者假期的戶(hù)外爬山活動(dòng)或者是跑步活動(dòng),這些人是非常容易受傷的。因?yàn)槿梭w活動(dòng)需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程,想減肥或者想健身,應(yīng)該先做小運(yùn)動(dòng)量的活動(dòng),而且要長(zhǎng)期堅(jiān)持,這樣身體才能適應(yīng)。戶(hù)外爬山愛(ài)好者也必須注意平時(shí)的鍛煉,積蓄力量,在爬山前后注意拉伸運(yùn)動(dòng),并且要穿戴護(hù)膝護(hù)踝等護(hù)具,才能安全地愉快地進(jìn)行鍛煉和運(yùn)動(dòng)。陳醫(yī)生:很多運(yùn)動(dòng)看似簡(jiǎn)單平常,如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)指導(dǎo),很容易出現(xiàn)損傷。就拿最常見(jiàn)的跑步來(lái)說(shuō),很多人隨便穿一雙軟底鞋就去跑步,我在全民健身中心甚至看見(jiàn)有人穿著高跟鞋在慢跑慢走,這樣鍛煉往位會(huì)適得其反,長(zhǎng)久下來(lái)會(huì)對(duì)關(guān)節(jié)造成損傷。我建議跑步一定要穿專(zhuān)業(yè)的運(yùn)動(dòng)鞋,對(duì)于減震、保護(hù)關(guān)節(jié)有好處,還有最好在專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)地運(yùn)動(dòng),地面太硬也不是很適合跑步。還有很多人為了夢(mèng)想中的“馬甲線”和“人魚(yú)線”,喜歡去健身房“擼鐵”,也就是說(shuō)進(jìn)行器械訓(xùn)練。其實(shí),器械鍛煉通常都有一定強(qiáng)度,如果運(yùn)動(dòng)前沒(méi)有充分熱身、運(yùn)動(dòng)后沒(méi)有好好放松,不僅練不出好線條,還容易拉傷肌肉。因此,建議到健身房做力量鍛煉時(shí),一定要有專(zhuān)人指導(dǎo)。guoye:鍛煉健身運(yùn)動(dòng)對(duì)身體有好處,但也要適度,對(duì)于登山、戶(hù)外快跑等難度較大的項(xiàng)目更要適度,注意關(guān)節(jié)膝蓋的保護(hù)。健身需要堅(jiān)持,不在一朝一夕。白小露:不能因?yàn)榕懿絺讼ドw爬山傷了韌帶,就放棄運(yùn)動(dòng),但是鍛煉時(shí)一定得注意保護(hù)好身體,量力而行,要根據(jù)個(gè)人體力來(lái)。1．下列語(yǔ)句來(lái)自三位嘉賓的發(fā)言,請(qǐng)把它們分別放到材料中最恰當(dāng)?shù)奈恢谩?填字母)A．運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致?lián)p傷的原因很多,比如運(yùn)動(dòng)之前沒(méi)有熱身、長(zhǎng)期運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)不正確、運(yùn)動(dòng)量過(guò)大等。B．對(duì)于-每天坐在電腦前動(dòng)輒七八個(gè)小時(shí)身體僵硬疲勞的人們來(lái)說(shuō),為了保持健康,鍛煉成為必然的選擇。C．健身跑步者的關(guān)節(jié)炎發(fā)生率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于久坐不動(dòng)人群,這說(shuō)明運(yùn)動(dòng)的重要性。但是,如何科學(xué)健身,很多人卻不重視。____________(2)____________(3)___________2．下列對(duì)材料的概括和分析正確的一項(xiàng)是()A．余姚市中醫(yī)醫(yī)院骨傷科醫(yī)生一天要醫(yī)治因運(yùn)動(dòng)不當(dāng)而受傷的病患500位左右。B．體育鍛煉中存在攀比心理和盲目跟風(fēng)追時(shí)尚的誤區(qū)是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)受傷的主要原因。C．跑步時(shí)穿專(zhuān)業(yè)的運(yùn)動(dòng)鞋,登山時(shí)穿戴護(hù)膝護(hù)踝等護(hù)具,對(duì)減震、保護(hù)關(guān)節(jié)有好處。D．傳統(tǒng)的羽毛球、籃球項(xiàng)目和當(dāng)下流行的平板支撐、瑜伽項(xiàng)目最容易引發(fā)運(yùn)動(dòng)損傷。3．（嘉賓發(fā)言）中,陳醫(yī)生的第二處發(fā)言邏輯嚴(yán)密,請(qǐng)分析其論述思路。4．閱讀材料,結(jié)合文本中嘉賓和網(wǎng)友的發(fā)言,回答問(wèn)題。張阿姨聽(tīng)說(shuō)練瑜伽可以塑形和增強(qiáng)身體靈活度,就買(mǎi)了瑜伽墊、瑜伽服,在家里看視頻學(xué)著練,有時(shí)一練就2個(gè)小時(shí)。最近,張阿姨感到肩部一陣陣酸痛,抬起肩膀時(shí)總覺(jué)得不夠力,很多家務(wù)活都干得力不從心了。你覺(jué)得張阿姨鍛煉時(shí)存在什么問(wèn)題?針對(duì)她的情況,你有什么建議?三、語(yǔ)言表述14．語(yǔ)文綜合實(shí)踐畢業(yè)了，在班級(jí)的QQ群里，同學(xué)們都在給老師留言，你一定有好多話(huà)想對(duì)老師說(shuō)，把你最想說(shuō)的話(huà)寫(xiě)下來(lái)（不得透露學(xué)校的真實(shí)信息），不少于40字。四、寫(xiě)作15．請(qǐng)以“與同坐”為題（將題目補(bǔ)充完整），寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選(詩(shī)歌除外)，不少于600字。（2）文中不得透露個(gè)人或?qū)W校的真實(shí)信息。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、C【解析】

A.干癟(biě)。B.胚芽(pēi)。C.正確。D.彌留之際(mí)。2、C【解析】試題分析：了解成語(yǔ)，不僅要知道其含義，還要了解其用法和情感色彩，要根據(jù)語(yǔ)境從這三個(gè)方面判斷正誤?？墒褂门懦ǎ瓤傆^各項(xiàng)，把明顯有錯(cuò)的先排除，縮小判斷的范圍，減輕判斷的難度，A“附庸風(fēng)雅”指為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)，不符合句意，B“斷章取義”指不顧全篇文章或談話(huà)的內(nèi)容,孤立地取其中的一段或一句的意思，是貶義詞，不符合語(yǔ)境；D“心領(lǐng)神會(huì)”指對(duì)方?jīng)]有明說(shuō),心里已經(jīng)領(lǐng)會(huì)，不符合句意。故答案為C，“按圖索驥”比喻按線索去尋找需要的東西?！究键c(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、D【解析】

D加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確。A蒞臨：來(lái)到，來(lái)臨。敬辭，多用于上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的到來(lái)。使用對(duì)象錯(cuò)誤。B如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。使用語(yǔ)境描寫(xiě)錯(cuò)誤。C首當(dāng)其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難。使用語(yǔ)境錯(cuò)誤。4、C【解析】

“的確”一詞體現(xiàn)了語(yǔ)意與語(yǔ)氣的承接，④可作為第一句；①“個(gè)人角度”從邏輯關(guān)系上看，承接了上一句句意，可作為第二句；②③體現(xiàn)了由“國(guó)家”而“世界”的層次，可分別第三、第四句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍佗冖邸９蔬xC。5、D【解析】

A項(xiàng)，重復(fù)贅余，“造成的”去掉；B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)“開(kāi)花、生根、結(jié)果”改為“生根、開(kāi)花、結(jié)果”的后面；C項(xiàng)，成分殘缺，在“清熱補(bǔ)血”后面加上“的功效”；D項(xiàng)，正確?！军c(diǎn)睛】病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類(lèi)型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。6、（1）遐

sì

（2）ABB

（3）B【解析】（1）試題分析：不寫(xiě)錯(cuò)字、別字、形似字?？筛鶕?jù)上下文的內(nèi)容推斷。遇到形聲字或會(huì)意字，可以憑經(jīng)驗(yàn)和印象寫(xiě)出正確的字。漢字是中華文明之母，使用漢字的中國(guó)人，有責(zé)任寫(xiě)好漢字，來(lái)體現(xiàn)我們的國(guó)民素質(zhì)。此題有的字筆畫(huà)比較多，有的是生僻字，平常就得多寫(xiě)幾遍。（2）試題分析：此類(lèi)題需先將所給詞語(yǔ)逐一瀏覽，就詞義與詞性做到全面掌握。總之，判斷正確答案要從多角度去考慮，把語(yǔ)境、語(yǔ)法、常識(shí)、固定搭配等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)綜合考慮是做選詞填空題的最佳方法。選詞填空一定要觀察語(yǔ)境，然后斟酌詞義，選擇后再通觀一遍。點(diǎn)睛：解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)詞語(yǔ)或成語(yǔ)的意思，正確辨別它們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選。（3）試題分析：語(yǔ)句銜接有時(shí)是排序，有時(shí)是填寫(xiě)銜接句，有時(shí)選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，排序的題目主要從陳述對(duì)象的轉(zhuǎn)換、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的呼應(yīng)、指代性詞語(yǔ)的指代意義、和上下文的順序照應(yīng)、和空格前后的銜接等角度分析。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。選用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)注意分析前后語(yǔ)句之間的關(guān)系，此題屬于排序的形式，答題時(shí)首先從上述的角度找到1—2組緊密銜接的句子，據(jù)此初步得到答案，然后把答案代回原文進(jìn)行進(jìn)一步的檢驗(yàn)。此題注意①③④銜接緊密不能分開(kāi)，因此選B。7、夜泊秦淮近酒家不宜妄自菲薄亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉鬢微霜又何妨【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語(yǔ)文必考題。默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫(xiě)錯(cuò)的字是：褻，鬢。8、（1）①【示例】人性：觀音菩薩聽(tīng)說(shuō)紅孩兒變作自己模樣，心中大怒，說(shuō)明他也有人的七情六欲；觀音菩薩擔(dān)心悟空把凈瓶騙去，要悟空留下一根毫毛作當(dāng)，說(shuō)明他多疑；觀音菩薩用計(jì)誘紅孩兒上當(dāng)，寬嚴(yán)相濟(jì)引導(dǎo)其歸順?lè)痖T(mén)，說(shuō)明他循循善誘。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩能轉(zhuǎn)瞬間用凈瓶裝得一海水，并且能用緊箍咒兒等神力降服紅孩兒，說(shuō)明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）②【示例】人性：因情況緊急，觀音菩薩來(lái)不及梳洗就隨悟空去降妖，說(shuō)明他也如人一樣需要日常生活；觀音菩薩聽(tīng)從悟空建議，讓陳家莊的人得見(jiàn)真身，說(shuō)明他性格隨和。（答出兩點(diǎn)即可）神性：觀音菩薩在悟空到來(lái)前便知他要來(lái)，說(shuō)明他有未卜先知的本領(lǐng)；他池里養(yǎng)的金魚(yú)可以成精，荷花花苞可以變?yōu)楸鳎苡靡粋€(gè)竹籃收服鯉魚(yú)精，都說(shuō)明他神通廣大。（答出兩點(diǎn)即可）（2）①示例：魯濱遜剛開(kāi)始對(duì)野人極度恐懼，繼而對(duì)其深?lèi)和唇^并想要將他們消滅殆盡，但在冷靜思考后決定和他們互不干擾，最后與野人正面交鋒，憑借文明人的機(jī)智和槍林優(yōu)勢(shì)，趕跑了野人，并救起一名俘虜“星期五”，使他成為自己忠實(shí)的仆人。（意思對(duì)即可）②示例：在日本初見(jiàn)范愛(ài)農(nóng)，“我”對(duì)他們隨身攜帶繡花鞋以及互相讓座等行為嗤之以鼻；范愛(ài)農(nóng)的老師徐錫麟被殺，“我”主張發(fā)電報(bào)回國(guó)，范愛(ài)農(nóng)強(qiáng)烈反對(duì)，“我”覺(jué)得他極其可惡；后回鄉(xiāng)遇到范愛(ài)農(nóng)，“我”與范愛(ài)農(nóng)冰釋前嫌，成為好友；共事一段時(shí)間后，“我”離開(kāi)南京，范愛(ài)農(nóng)學(xué)監(jiān)的工作丟失，后溺水身亡，“我”內(nèi)心悲涼，并作詩(shī)悼念他。（意思對(duì)即可）【解析】

（1）考查對(duì)名著具體內(nèi)容和人物形象的理解。①《西游記》中當(dāng)觀音聽(tīng)說(shuō)紅孩兒變作她的模樣時(shí)，原文是這樣寫(xiě)的：悟空來(lái)到南海，把事情經(jīng)過(guò)給觀音細(xì)說(shuō)了一遍。菩薩聽(tīng)說(shuō)，心中大怒道："那潑妖敢變我的模樣！恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的一摜，唬得悟空毛骨悚然。觀音為何聽(tīng)說(shuō)后如此大怒？原來(lái)紅孩兒在號(hào)山干了這事，他假變觀音菩薩模樣把前去請(qǐng)觀音來(lái)幫忙的豬八戒又騙入洞中，吊在一個(gè)皮袋里。慈悲為懷的觀音可以容忍很多事情，但是不允許任何人冒充自己。紅孩兒這個(gè)行為是對(duì)觀音形象的一個(gè)挑釁，所以觀音聽(tīng)說(shuō)后勃然大怒，恨了一聲，將手中寶珠凈瓶往海心里撲的摜。由此可以看出觀音菩薩所具有普通人的情感和特點(diǎn)。神性：觀音扔凈瓶入南海，把四海五湖的水裝滿(mǎn)凈瓶，用來(lái)對(duì)付紅孩兒的三昧真火。觀音立即托著凈瓶，叫木吒借來(lái)托塔天王的天罡三十六刀，與悟空一起前往號(hào)山。結(jié)果紅孩兒被觀音用計(jì)困住，說(shuō)明菩薩法力高強(qiáng)，神通廣大。②《西游記》第四十九回原文：行者見(jiàn)了，忍不住厲聲高叫道：“菩薩，弟子孫悟空志心朝禮?！逼兴_教：“外面俟候?！毙姓哌殿^道：“菩薩，我?guī)煾赣须y，特來(lái)拜問(wèn)通天河妖怪根源。”菩薩道：“你且出去，待我出來(lái)?！毙姓卟桓覐?qiáng)，只得走出竹林，對(duì)眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺(tái)，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？”……行者沒(méi)奈何，只得等候。不多時(shí)，只見(jiàn)菩薩手提一個(gè)紫竹籃兒出林道：“悟空，我與你救唐僧去來(lái)?！毙姓呋琶蛳碌溃骸暗茏硬桓掖叽?，且請(qǐng)菩薩著衣登座?！逼兴_道：“不消著衣，就此去也。”原來(lái)觀音這次不顧形象緊急編制法器，以這種半裸露的姿態(tài)出現(xiàn)，實(shí)在是因?yàn)檫@件事關(guān)系太大。說(shuō)明他也如凡人一樣也有日常生活的需求；行者道：“菩薩，既然如此，且待片時(shí)，我等叫陳家莊眾信人等，看看菩薩的金面。一則留恩，二來(lái)說(shuō)此收怪之事，好教凡人信心供養(yǎng)?！甭?tīng)從悟空的建議，表現(xiàn)菩薩心腸軟，好說(shuō)話(huà)的凡夫俗子的一面。神性：根據(jù)原文，……諸天道：“我等卻不知。今早出洞，未曾妝束，就入林中去了，又教我等在此接候大圣，必然為大圣有事?！庇形床废戎纳裥裕黄兴_即解下一根束襖的絲絳，將籃兒拴定，提著絲絳，半踏云彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住，死的去，活的?。　蹦盍似弑?，提起籃兒，但見(jiàn)那籃里亮灼灼一尾金魚(yú)，還斬眼動(dòng)鱗。菩薩叫：“悟空，快下水救你師父耶。”行者道：“未曾拿住妖邪，如何救得師父？”菩薩道：“這籃兒里不是？”表現(xiàn)菩薩法力高強(qiáng)、神通廣大，用一個(gè)竹籃收服鯉魚(yú)精。（2）①根據(jù)原著的大致內(nèi)容：十八年過(guò)去了。有一天，魯濱遜忽然發(fā)現(xiàn)海邊沙灘上有人的腳印。他恐懼萬(wàn)分。他在這種不安的心情下又生活了兩年。后來(lái)，魯濱遜再一次看到野人留下的生火的痕跡和滿(mǎn)地的人骨，這使他聯(lián)想到他們野蠻的宴會(huì)。魯濱遜在恐懼之中開(kāi)始考慮怎樣對(duì)付這可能出現(xiàn)的野人。他在荒島上生活了二十六年之后，終于看到三十多個(gè)野人乘著小木船上岸了。他們拖出兩個(gè)倒霉的同伴，殺了其中一個(gè)人，另一個(gè)則掙扎著逃跑。他逃的方向正是魯濱遜住所的方向。魯濱遜決心救下這個(gè)逃跑的野人，于是他開(kāi)槍打死了追趕的兩個(gè)野人。魯濱遜給他救下的野人取名為“星期五”。他開(kāi)始教導(dǎo)“星期五”?！靶瞧谖濉焙芸斐蔀樗暮脦褪?，并漸漸學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)。他們愉快地生活在島上，擴(kuò)大了糧食種植面積，又增加了幾個(gè)羊圈，曬了更多的葡萄干。②“我（魯迅）”對(duì)范愛(ài)農(nóng)的感情經(jīng)歷了一個(gè)由憎惡到喜愛(ài)的過(guò)程。范愛(ài)農(nóng)對(duì)魯迅故意刁難。魯迅與范愛(ài)農(nóng)是在日本留學(xué)期間相識(shí)的，并且有過(guò)激烈爭(zhēng)吵。原因是革命黨人徐錫麟、秋瑾被反動(dòng)政府殺害，浙江籍留日學(xué)生召開(kāi)同鄉(xiāng)會(huì)，就是否給北京政府發(fā)電，痛斥滿(mǎn)清政府的無(wú)人道發(fā)生了分歧。魯迅主張發(fā)電聲討，范愛(ài)農(nóng)則主張不必發(fā)電，理由是“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢”。年輕氣盛的魯迅是不理解這一切的，只是偏激的認(rèn)為這范愛(ài)農(nóng)離奇，而且很可惡。“再見(jiàn)面時(shí)，兩個(gè)原來(lái)態(tài)度主張完全不同的人竟然境遇相同，一個(gè)在“故鄉(xiāng)做教員”，一個(gè)“教著幾個(gè)小學(xué)生糊口”，恍如隔世的感傷、歷盡艱辛的感慨，使彼此不免有了一番“嘲笑和悲哀”。這時(shí)的范愛(ài)農(nóng)已經(jīng)衰老了許多，布馬褂、破布鞋，生活窘困；他回到故鄉(xiāng)受著“輕蔑、排斥、迫害，幾乎無(wú)地可容”，只得以酒消愁。而在故鄉(xiāng)教書(shū)的魯迅同樣也處于苦悶中，于是兩人在飲酒中慢慢相熟，在酒后的瘋話(huà)中漸漸相知，前嫌盡釋、誤會(huì)解除，而作者至此也開(kāi)始親切地使用“愛(ài)農(nóng)”的稱(chēng)呼。文章最后以“現(xiàn)在不知他惟一的女兒景況如何？倘在上學(xué)，中學(xué)已該畢業(yè)了罷”，表現(xiàn)作者對(duì)亡友的深深懷念。二、閱讀9、1．示例一：“悠然”形象地寫(xiě)出了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗后心靈的自得、閑適、恬淡。示例二：“見(jiàn)”寫(xiě)出了詩(shī)人看到南山美景時(shí)的隨意與自然，體現(xiàn)了作者心靈的自由和愜意。（任選一詞，言之成理即可。）2．自然之趣和人生真諦。(意思對(duì)即可)【解析】1．此題考查的是對(duì)詩(shī)句的賞析。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”中“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡閑適、對(duì)生活無(wú)所求的心境?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。“見(jiàn)”字表現(xiàn)了詩(shī)人看山不是有意之為，而是采菊時(shí)，無(wú)意間，山入眼簾。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是對(duì)詩(shī)歌的理解和詩(shī)人感情的把握?！按酥杏姓嬉?，欲辨已忘言?！痹?shī)末兩句，詩(shī)人言自己的從大自然的美景中領(lǐng)悟到了人生的意趣，表露了純潔自然的恬淡心情。這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真諦，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。“忘言”通俗地說(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳?！爸燎檠哉Z(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。譯文：居住在人世間，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧囂。問(wèn)我為何能如此，只要心志高遠(yuǎn)，自然就會(huì)覺(jué)得所處地方僻靜了。在東籬之下采摘菊花，悠然間，那遠(yuǎn)處的南山映入眼簾。山中的氣息與傍晚的景色十分好，有飛鳥(niǎo)，結(jié)著伴兒歸來(lái)。這里面蘊(yùn)含著人生的真正意義，想要辨識(shí)，卻不知怎樣表達(dá)。10、1．派最終2．D3．芮伯獻(xiàn)馬4．(1)不聽(tīng)芮季的勸說(shuō)，執(zhí)意獻(xiàn)馬.(2)對(duì)王身邊的人貪婪不得而誣陷自己缺乏防備?！窘馕觥?．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的古今異義詞，使：派。2．考查句子的翻譯。根據(jù)重點(diǎn)詞語(yǔ)：“左右”指身邊的臣子，以：認(rèn)為。求：索求。故選D。3．標(biāo)題是文章的眼睛，一般情況下，標(biāo)題要根據(jù)文章內(nèi)容來(lái)擬寫(xiě)。此文寫(xiě)的人物是芮伯，事件是芮伯想把得到的良馬獻(xiàn)給周厲王，故而擬寫(xiě)為芮伯獻(xiàn)馬。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。芮季已經(jīng)告訴他周厲王是個(gè)貪得無(wú)厭、聽(tīng)信讒言、良莠不分的昏君，而芮伯卻依然獻(xiàn)馬取寵、行賄送禮。榮夷公果然派人來(lái)向芮伯索求東西，沒(méi)有得到，就在大王面前誣陷芮伯?？偨Y(jié)出兩點(diǎn)原因一是周厲王貪得無(wú)厭，二是王身邊的人的誣陷。【點(diǎn)睛】文言翻譯是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于初中生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無(wú)誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、特殊句式的判斷要求較高。譯文周厲王派芮伯率領(lǐng)軍隊(duì)攻打戎，得到一匹良馬，芮伯想把它獻(xiàn)給周厲王。芮季勸阻說(shuō):"不如舍棄這主意。大王貪欲無(wú)厭，而且又好聽(tīng)信別人的讒言。現(xiàn)在在軍隊(duì)回來(lái)的時(shí)候獻(xiàn)上馬，大王的左右近臣必定認(rèn)為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求。你沒(méi)有東西應(yīng)酬他們，他們就會(huì)在王面前說(shuō)你的壞話(huà)，大王必定相信他們的話(huà)。這樣做是招引禍患啊。"芮伯不聽(tīng)勸告，終于把馬獻(xiàn)給了周厲王。榮夷公果然派人來(lái)向芮伯索求東西，沒(méi)有得到，就在大王面前誣陷芮伯。說(shuō):"芮伯還有藏私啊!"周厲王大怒，將芮伯逐出。君子談到這件事都說(shuō)芮伯也有過(guò)錯(cuò)。你既然知道大王貪得無(wú)厭，卻又誘引他的貪欲，這就是芮伯的過(guò)錯(cuò)啊。11、1．A2．B3．舉例論證。列舉青年毛澤東持之以恒地在苦境中練體魄、礪膽氣，才鑄就了代偉人超凡的革命意志和堅(jiān)定信念的事例，真實(shí)可信地論證了“苦是人生的補(bǔ)藥”的中心論點(diǎn)，使論證更加具體、更有說(shuō)服力?！窘馕觥?．文章先由毛澤東的事例引出論題，然后從“志從苦中礪”“才從苦中長(zhǎng)”“功從苦中建”三個(gè)方面論述，最后列舉當(dāng)今社會(huì)的一些事例，總結(jié)論證。由此可知A項(xiàng)“苦是人生的補(bǔ)藥”是本文的中心論點(diǎn)。故選A項(xiàng)。2．分析B項(xiàng)可知，著名學(xué)者主國(guó)維所闡述的三重境界：始而“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，繼而“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，終而“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這句話(huà)從立學(xué)的角度證明“立學(xué)成才，尤須嘔心瀝血、漸人佳境的修煉與開(kāi)華”，進(jìn)一步論證了第④段“才從苦中長(zhǎng)”的分論點(diǎn)。所以，B項(xiàng)分析不恰當(dāng)。3．本題考查學(xué)生對(duì)議論文論證方法及其作用的分析和判斷能力。常用的論證方法有：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，結(jié)合文章內(nèi)容和論點(diǎn)套用格式即可。第①段列舉青年毛澤東的事例，具體有力地論證了“苦是人生的補(bǔ)藥”的論點(diǎn)。點(diǎn)睛：對(duì)議論文論證方法及作用的分析，首先要對(duì)論證方法判斷準(zhǔn)確，然后用議論文論證方法作用分析的格式進(jìn)行作答。答題格式：（1）舉例論證：以……（事實(shí)）作論據(jù)，具體有力地論證了……論點(diǎn)（或分論點(diǎn)），增強(qiáng)了說(shuō)服力。（2）比喻論證：作者將……比作……，生動(dòng)形象地證明了本文（段）……的論點(diǎn)，便于讀者理解。（3）對(duì)比論證：作者把……與……對(duì)比，突出地論證了……的觀點(diǎn)，給人以深刻的印象。（4）道理論證：引用……的名言、諺語(yǔ)，充分有力的論證……觀點(diǎn)。使說(shuō)理更具權(quán)威性、科學(xué)性，更具說(shuō)服力。12、1．C2．D3．A【解析】

1．C．有誤，文中沒(méi)有內(nèi)容可以判定孔子認(rèn)為子貢并不高尚，孔子批評(píng)子貢是因?yàn)樗J(rèn)為這樣做的后果不利，并不是不高尚。故選C。2．D．有誤，“隨著封建社會(huì)制度發(fā)展成熟，它逐漸演化得苛酷甚至奇怪”，這只是儒家理論后期的演變情況，不是“孔子贊賞的中庸”區(qū)別于其他思想的特征。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章寫(xiě)作意圖的辨析能力。結(jié)合內(nèi)容，從“上面說(shuō)的三件事，性質(zhì)都有些不同，但都表現(xiàn)了孔子的一種性格特點(diǎn)、思想特點(diǎn)，就是不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題”中可知，作者主要通過(guò)三件事情表現(xiàn)孔子不用極端的、偏執(zhí)的態(tài)度來(lái)看待道德問(wèn)題的思想。故選A。13、1．BCA2．C3．示例:陳醫(yī)生先結(jié)合自己的經(jīng)歷和見(jiàn)聞指出,如果沒(méi)有專(zhuān)業(yè)指導(dǎo),很容易出現(xiàn)運(yùn)動(dòng)損傷,然后分別以“跑步”和“器械訓(xùn)練”為例,指出不專(zhuān)業(yè)而導(dǎo)致的危害,并分別提出要有專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)的建議。4．示例:問(wèn)題:缺少專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)(或:運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)不正確):運(yùn)動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng),運(yùn)動(dòng)量過(guò)大可能運(yùn)動(dòng)之前沒(méi)有熱身,運(yùn)動(dòng)之后沒(méi)有做放松運(yùn)動(dòng)。建議:要找專(zhuān)業(yè)的教練指導(dǎo)做到姿勢(shì)準(zhǔn)確;運(yùn)動(dòng)要適度,根據(jù)個(gè)人體力,量力行;運(yùn)動(dòng)前充分熱身,運(yùn)動(dòng)后好好放松;及時(shí)就醫(yī)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生句子還原的能力。首先要仔細(xì)閱讀文章，了解每一部分的內(nèi)容，然后研讀給出的句子，明確每句話(huà)的核心內(nèi)容，對(duì)應(yīng)填空即可。宋女士從體育鍛煉的方式方法以及運(yùn)動(dòng)的盲目性談，與B句一致；徐先生從不科學(xué)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的困擾談，與C句一致；陳醫(yī)生從不當(dāng)運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致的傷害來(lái)談，與A句一致。2．本題考查學(xué)生對(duì)材料信息的理解與辨析能力。首先要仔細(xì)閱讀材料，逐段分析內(nèi)容，了解話(huà)題及其內(nèi)容，理解語(yǔ)言特點(diǎn)，然后逐一分析各個(gè)選項(xiàng)，做出