學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響

教育（Education），是人類社會特有的活動，是成心識的以影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會活動。而學(xué)校教育則是由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的、依照必然的社會要求，向受教育者的身心施加有目的、有系統(tǒng)、有計劃、有組織的影響，以使受教育者在知識技術(shù)、思想道德、智力、體力諸方面都取得發(fā)展，成為必然社會（階級）所需要的人的活動。這里的“人”指學(xué)校教育中的“受教育者個體”，更確切地說是指“學(xué)生”（已取得入學(xué)資格的人）。夸美紐斯說：“教育在于發(fā)展健全的個人”，盧梭說：“人是依托教育而成的”，瑞士的資產(chǎn)階級民主主義教育家裴斯泰洛齊以為：“教育的目的在于發(fā)展人的一切天賦力量和能力”，杜威說：“教育即生活、即生長、即經(jīng)驗”?？梢姡逃谌瞬呐嘤M(jìn)程中的作用之重大。作為具有特性的學(xué)校教育，在人的發(fā)展進(jìn)程中的主導(dǎo)作用也是不容輕忽的。一、學(xué)校教育的特性確立了學(xué)校教育對人的發(fā)展的主導(dǎo)作用學(xué)校教育作為教育的一個部份，與其它教育相較，主要區(qū)別之一：學(xué)校教育是有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員承擔(dān)的，學(xué)校的任務(wù)是專門培育人（這些“人”是取得入學(xué)資格的）；區(qū)別之二：學(xué)校教育是目的性、系統(tǒng)性、組織性最強(qiáng)的教育活動，同時又具有最強(qiáng)的可控性，不僅各級學(xué)校內(nèi)部是這樣，各級學(xué)校之間的關(guān)系也表現(xiàn)了這一特征。蘇聯(lián)教育家凱洛夫主編的《教育學(xué)》中，有關(guān)影響人發(fā)展的因素理論的主要論點是：個體的發(fā)展受來自遺傳、環(huán)境與教育三方面的影響，但這些因素各自在發(fā)展中所起的作用不同，遺傳是個體發(fā)展的基礎(chǔ)，它為個體發(fā)展提供了可能，但遺傳對個體發(fā)展不具決定性意義，因為沒有環(huán)境的作用，遺傳提供的基礎(chǔ)不可能實現(xiàn)，人也不可能成為“人”。世界“狼孩”的存在就是實證。因此，令人發(fā)展成為人的決定性因素是環(huán)境。其中，作為特殊環(huán)境的學(xué)校教育，對人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用。按照現(xiàn)代教育理論的分類標(biāo)準(zhǔn)和分析角度，學(xué)校教育再也不作為與環(huán)境、遺傳并列的一個影響人的發(fā)展的大體因素來看待，也不只作為包括在環(huán)境中的特殊環(huán)境來看待，而是被看成一種包括著特殊個體與特殊環(huán)境的特殊活動因素，即三因素的一種特殊綜合。學(xué)校教育之所以作為特殊活動因素，是因為：㈠學(xué)校中進(jìn)行的大量活動，尤其是普通中、小學(xué)的學(xué)?；顒樱渲黧w是由處在人生發(fā)展的某一特定階段的青少年與承擔(dān)著教育者責(zé)任的成年人一路組成的。他們之間處于多重的、獨特的關(guān)系系統(tǒng)中，并在其活動中發(fā)生著交互影響。㈡學(xué)?；顒邮窃谌藶樵O(shè)置的環(huán)境中進(jìn)行的。這一環(huán)境中成心識提供的條件與活動對象，都是為實現(xiàn)教育目的和完成教育任務(wù)服務(wù)的。它彌漫著科學(xué)、文化和道德規(guī)范的氣息，是滋養(yǎng)人精神力量生長的最重要的社會因素。㈢學(xué)校中進(jìn)行的大量有目的、成心識、有計劃的活動，是為影響受教育者成長而精心設(shè)計的，只要這種設(shè)計符合一系列大體要求，就有可能對參與活動的受教育者的發(fā)展起主導(dǎo)作用。二、人生階段的獨特決定了學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用每一個人從自己的生命歷程中和對周圍人的觀察中，都能感受到人生發(fā)展是有階段性的?！靶『ⅰ薄ⅰ按笕恕?、“老人”，就是對處于人生不同階段的人群的概稱。由于人的年齡不同和天賦不同，致使了人接受的教育內(nèi)容與目標(biāo)的階段不同。而人的年齡特征并非是每一年齡階段各方面特征的相加上和，應(yīng)是各方面的轉(zhuǎn)變特征及其他們的彼此作用的特定內(nèi)容與方式。人，從離開母體、呱呱落地之日起開始計算年齡。但是，作為人生起點的零歲并非是一個真實的“零”。人從母體受孕的那一刻起，就已經(jīng)開始接受教育——“胎教”。胎教為胎兒提供了良好的生存環(huán)境。嬰兒期為個體的發(fā)展準(zhǔn)備了先決條件，嬰兒期教育的首要任務(wù)是養(yǎng)育。處于人生啟蒙時期的幼兒，表現(xiàn)出的整體特征是對外部可感知世界的生動、具體的探討與熟悉，此時被公以為進(jìn)行初期教育的最佳時期，他們正式進(jìn)入學(xué)校，開始接受學(xué)校教育。人從此時始，將持續(xù)二十來年接受學(xué)校教育，將在學(xué)校里渡過幼兒期、童年期、少年期和青年期：幼兒期——人生啟蒙期、童年期——心理發(fā)展時期、少年期——培育人的自我教育能力的起始階段、青年期——形成自我意識，身體、心理發(fā)展趨于成熟。在人生的這一階段，學(xué)校教育的主導(dǎo)作用在個體的發(fā)展進(jìn)程中取得了充分的表現(xiàn)。人生階段的獨特決定了不同階段學(xué)校教育的獨特，人生階段的持續(xù)決定了學(xué)校教育不同階段間的持續(xù)。個體的發(fā)展雖然遵循必然的線路，但由于影響發(fā)展因素的多層、多樣、多變和多組合性，使得每一個人在人生道路上，都存在著不同方向的發(fā)展可能，乃至每前進(jìn)一段，都可能會遇上許多叉道。作為有助于個體發(fā)展的學(xué)校教育，雖不能安排每一個個體的發(fā)展線路，但能幫忙個體在發(fā)展進(jìn)程中形成發(fā)展的自主能力，使個體發(fā)展由“自發(fā)”水平提高到“自覺”水平，矯正個體發(fā)展的誤差，彌補(bǔ)個體發(fā)展中的嚴(yán)重缺失，使個體成為自己發(fā)展的主體。人類社會的延續(xù)和發(fā)展，必需依托兩種最大體的生產(chǎn)：一是社會物質(zhì)生產(chǎn)，二是人類自身再生產(chǎn)。而人類自身的再生產(chǎn)不單指人類的繁衍，還包括使個體社會化，形成社會的新生一代。顯然，社會新生一代的形成必需通過各類形式的教育。因此，教育增進(jìn)社會發(fā)展的功能首先表現(xiàn)為：它是人類社會延續(xù)、發(fā)展必不可少的工具，是架在人類社會的過去、此刻和未來之間的橋。教育的目的是直接影響人的身心發(fā)展，何況，教育的社會功能主要通過影響個體的發(fā)展實現(xiàn)。這就決定了教育必然具有影響人發(fā)展的功能。三、終身教育的理念構(gòu)建了學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用學(xué)校教育對受教育者發(fā)展的主導(dǎo)意義，主要應(yīng)表此刻幫忙受教育者選擇適合的發(fā)展方向上。所謂“適合”，即指社會發(fā)展對人材素質(zhì)的大體要求與個體特質(zhì)發(fā)展的一致。教育者應(yīng)幫忙、創(chuàng)設(shè)條件，使受教育者個體特質(zhì)，朝著有利于社會發(fā)展的方向展現(xiàn)和發(fā)展，在個體的發(fā)展方向上加以引導(dǎo)，幫忙個體發(fā)展的多種可能性做出判斷和價值選擇。在此，學(xué)校教育的目標(biāo)，應(yīng)符合社會發(fā)展的總方向，應(yīng)立足于人類社會發(fā)展的今世水平和所在國家的現(xiàn)有發(fā)展水平，使社會大環(huán)境與學(xué)校小環(huán)境能取得正向一致。與此同時，學(xué)校教育應(yīng)與社會其他教育在對受教育者要求上取得和諧，以最有效地利用學(xué)校周圍及其相關(guān)的其它環(huán)境因素的踴躍作用，尤其利用能對學(xué)校教育起補(bǔ)充作用的因素。既使當(dāng)社會條件無益于學(xué)生健康發(fā)展時，學(xué)校也應(yīng)維持自身小環(huán)境的教育獨特性，增強(qiáng)學(xué)校教育影響的踴躍效應(yīng)，以有效抵御其它環(huán)境中消極因素的影響。學(xué)校教育應(yīng)為人的終身發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，不能只知足于使受教育者在學(xué)習(xí)期間達(dá)到今世社會對個體發(fā)展的要求上，應(yīng)為離開學(xué)校后個體的繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)造條件。即增強(qiáng)終身教育意識，教育是一個終身的進(jìn)程，既包括成人教育，也包括學(xué)前、小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)各階段的教育；既指的組織的學(xué)習(xí)，又指偶發(fā)性的學(xué)習(xí)。它的特征是教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和技術(shù)、學(xué)習(xí)時間都具有機(jī)動性和多樣性。其目的是維持和改善個人社會生活的質(zhì)量，以適應(yīng)社會急劇轉(zhuǎn)變和科學(xué)技術(shù)不斷革新的需要。學(xué)校要充分熟悉受教育者個體的發(fā)展情況，了解其特質(zhì)和現(xiàn)有發(fā)展水平，把握最近發(fā)展區(qū)，以成熟的程序為依據(jù)，安排教育的目標(biāo)和順序。精心設(shè)計有利于主體發(fā)展的各類活動，使受教育者通度日動來實現(xiàn)發(fā)展，教育者則通度日動的指導(dǎo)，影響受教育者的發(fā)展。另外，學(xué)校教育在影響人的發(fā)展方面，應(yīng)把培育受教育者的自我教育和自我控制能力，和識別、控制、利用環(huán)境的能力作為根本性任務(wù)，并慣徹到教育的一切階段和一切活動中去，為學(xué)生提供選擇的可能，教育學(xué)生學(xué)會選擇，并為自己的選擇做出切實的盡力。學(xué)校教育只有立足于每一個人一生的發(fā)展，才可能對人的發(fā)展起主導(dǎo)