【課件】 文化與習(xí)俗-從“泥土”中誕生的美 課件-2022-2023學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

第五單元主題一文化與習(xí)俗淳樸之情——民間美術(shù)從“泥土”中誕生的美一、為什么民間美術(shù)與農(nóng)業(yè)文明息息相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)一

調(diào)查自己所在地區(qū)的代表性民間美術(shù)，記錄其一般特色與性質(zhì)，了解其在當(dāng)下社會變遷中的現(xiàn)狀。山西皮影戲演出場景

皮影是創(chuàng)建于清代時期的一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。主要活動場所在民間。皮影戲又稱“影子戲”或“燈影戲”，表演時藝人們在白色幕布后一邊操縱人偶，一邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)講述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，具有非常深厚的鄉(xiāng)土氣息。

燈光是皮影戲的生命和靈魂，光影應(yīng)用于整個皮影戲的演出中，沒有燈光便沒有皮影戲。

皮影戲是藏在幕布后的戲，為了能在幕布上投出千變?nèi)f化的光影除了光源，還需要它的鏤空技巧。通過或疏或密或深或淺的雕刻可以顯現(xiàn)出不同的視覺效果不同疏密的雕刻的透光性明顯不同皮影所用的顏色：紅、藍、黃、綠、白、黑皮影用色特點：只用純色擅用補色，特別是紅綠通過涂抹、雕刻厚度、光照等因素的影響，呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的顏色皮影戲的現(xiàn)狀：1.老藝人越來越少，沒有技藝傳承人2.農(nóng)村人口越來越少，皮影戲的生存土壤變貧瘠3.短平快式的娛樂方式越來越多，觀眾變少4.國家保護力度加大，民間也開始自發(fā)保護5.數(shù)字化保護和影片制作

剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術(shù)，是中國漢族古老的民間藝術(shù)之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革等。2006年5月，剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，中國剪紙項目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。123456內(nèi)蒙古和林格爾老藝人康枝兒剪紙步驟示意河北蔚縣蓮?fù)軋F花刻紙窗花陜西旬邑庫淑蘭剪紙蛙、五毒和花鳥

庫淑蘭，陜西咸陽旬邑縣赤道鄉(xiāng)富村人，中國民間剪紙藝術(shù)杰出的代表人物之一，中國民間工藝美術(shù)大師，被譽為“剪花娘子”。庫淑蘭（1920--2004）剪花娘子庫淑蘭

為什么說庫淑蘭是民間工藝美術(shù)大師呢？因為她具有非常強的創(chuàng)造性。而且?guī)焓缣m的造型能力非常熟練。她看到彩色的紙張，一下就能激發(fā)她創(chuàng)作的靈感。青綠枝葉白牡丹剪紙50CM×75CM庫淑蘭1992年姑娘我愛石榴情剪紙35CM×56CM庫淑蘭1992年白蓮花剪紙108CM×78CM庫淑蘭1991年一樹梨花剪紙78CM×54.5CM庫淑蘭1994年春節(jié)時張貼富有特色的窗花剪紙

窗花是剪紙藝術(shù)中重要的一個形式。每逢有重大的節(jié)日，用剪紙來裝點自己的住所與增添巧取豪奪的氣氛，是生活在黃土高原地區(qū)的人們重要的活動之一。他們用這些寓意吉祥、制作精美、紅紅綠綠的花紙寄托自己對生活和家人的美好愿望。河南陜縣窯洞婚慶布置的剪紙

窯洞是中國黃土高原地帶的主要傳統(tǒng)建筑。窯洞的采光很有特點，它只依靠門口一處的門臉與窗戶采納光線。這種單一的光源方向設(shè)計，為剪紙藝術(shù)展示自己的平面剪影造型手法提供了一個良好的舞臺。那些門洞里貼滿了窗花的窯洞是一座座剪紙藝術(shù)的天然展覽館。

民間美術(shù)發(fā)端于農(nóng)業(yè)文明，托依于農(nóng)村社會。民間美術(shù)的鄉(xiāng)土氣息，源自這個數(shù)千年生生不息、不斷繁衍的鄉(xiāng)土文化環(huán)境。隨著國家進一步加大對農(nóng)村地區(qū)物質(zhì)文明與精神文明建筑的力度，農(nóng)村地區(qū)正在迎來和廣大城鎮(zhèn)一樣的發(fā)展機遇，深深扎根于農(nóng)村土壤的中國傳統(tǒng)民間也必將在這一進程中重新獲得前所未有的能量。二、民間美術(shù)對傳統(tǒng)民俗的傳承有何作用學(xué)習(xí)任務(wù)二

搜集、租借本地有的民俗工藝品或物件，利用藝術(shù)節(jié)等時機在校園里舉辦小型民俗文化與民間美術(shù)作品展覽。

春聯(lián)，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯(lián)、福字或是門神貼于門上，辭舊迎新，增加喜慶的節(jié)日氣氛。

香囊在《詩經(jīng)》的一些篇章里已有描述，說明早在約3000年前就有了香囊。

端午前后，環(huán)境潮濕。蚊蠅滋生，正是各種蟲媒傳染病高發(fā)易發(fā)的時節(jié)。人們在長期實踐中發(fā)現(xiàn)，佩戴雄黃艾草制成的香囊，可使蚊蠅遠(yuǎn)遁，有效減少傳染病的發(fā)生。祛邪祈福，是香囊文化的永久主題。而隱喻象征、托物言志則是香包的鮮明藝術(shù)特色。

花饃，也稱“面花”，是中國民間面塑品。鄉(xiāng)間逢年節(jié)都要蒸制花饃。如春節(jié)蒸大饅、棗花、元寶人、元寶籃；正月十五做面盞、七巧做巧花等等?；x在民間依不同歲時和用途有各種形式。儺戲面具薛仁貴1983年

木?35cm×26cm??中國美術(shù)館

儺戲，又稱鬼戲，是漢族最古老的一種祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫、表示安慶的娛神舞蹈。儺戲起源于商周時期的方相氏驅(qū)儺活動，漢代以后，逐漸發(fā)展成為具有濃厚娛人色彩和戲樂成分的禮儀祀典。大約在宋代前后，儺儀由于受到民間歌舞、戲劇的影響，開始衍變?yōu)橹荚诔晟襁€愿的儺戲。儺戲是歷史、民俗、民間宗教和原始戲劇的綜合體。廣泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、貴州、陜西、河北等省。

古老的宗教祭祀儀式和禮俗，是我國民間戲劇藝術(shù)的重要源頭之一，儺戲就是在古代祭祀儀式的基礎(chǔ)上吸取民間戲曲而形成的一種戲曲形式。儺戲可以說是我國最古老的祭祀演劇，源于原始社會圖騰崇拜的儺祭，由“驅(qū)鬼逐疫”“招祥納?！奔漓雰x式逐漸發(fā)展而來。

面具是儺戲最為重要的表演道具。儺戲面具的來源非常古老，可以追溯到遠(yuǎn)古時候先民的紋面，是紋面的夸張和變形，可以增加神秘感，增加對疫鬼的威懾力，又增添了審美娛人功能。早期的儺戲，就是靠面具來區(qū)分角色行當(dāng)?shù)?，依?jù)角色性格，不同角色的面具造型不同。在儺戲演員中，出演的角色大多是父子世襲的，而面具也往往世代相傳。儺戲面具多為木質(zhì)。

儺面具選材一般選用枯木作為材料。制成而成的面具端正有張力。

傳統(tǒng)面具上色是固定的，遵從面具形象固有的顏色搭配?，F(xiàn)代儺面制作也有所創(chuàng)新。福建漳州提線木偶廣西壯族民俗活動浙江、江西等地慶祝元宵節(jié)時的板凳龍與魚燈節(jié)日里的彩燈民間灶火

民間美術(shù)與中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗關(guān)系密切，民俗活動的許多形式與用品都與民間美術(shù)相關(guān)。正如沒有春節(jié)這樣的喜慶節(jié)日，就沒有剪紙與窗花；若沒有舞龍與扎燈彩這樣的民間美術(shù)活動，那么元宵節(jié)的節(jié)日意味就不濃了。傳統(tǒng)民俗的形成，是一個民族或國家的歷史文化長期演化的見證，因此，保護與傳承民間美術(shù)活動對弘揚中國傳統(tǒng)文化意義重大。三、民間美術(shù)的造型意識及其主題內(nèi)涵源于哪里學(xué)習(xí)任務(wù)三1.對比古代器物上動物形象與民間美術(shù)中常見的動物形象，分析其造型內(nèi)涵的異同。2.對北方黃河流域剪紙中常見的抓髻娃娃為例，小組討論其生殖崇拜的內(nèi)涵與意義。距今4000多年陶寺文化遺址出土的盤蛇紋彩陶盆（山西襄汾）蛇盤兔（陜西安塞）蛇面花（山西石樓）“蛇盤兔，一定富”消災(zāi)寓意性、象征性是民間美術(shù)重要的藝術(shù)特征。雙魚紋（原始紡輪）龍鳳紋(傳統(tǒng)吉祥紋樣)雙魚紋（剪紙）“喜相逢”是中國民間美術(shù)里很常見的一種紋樣。它一般采用“S”形的骨架在圓形畫面里組織圖案?！盨”型骨架的兩邊和分布一龍一鳳，或雙魚、雙鳥等。它們一正一反，一虛一實，形成一種相互依賴、相互追隨的關(guān)系。它的循環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)象征著生命在無休止的運動中達到永恒的存在。這種形式的圖案早在原始社會新石器時期屈家?guī)X文化的彩陶中就已出現(xiàn)。山東臨汝出土的仰韶文化彩陶缸（鳥銜魚紋）漢代鳥銜魚旋轉(zhuǎn)紋陶盤漢代鳥銜魚陶盆漢墓鳥銜魚畫像石河南殷墟出土的商代鳥銜魚紋最早應(yīng)是部落間爭斗的具象反映（以鳥為圖騰的部落兼并以魚圖騰的部落）后來寓意魚的獲得彩陶魚紋盆仰韶文化?半坡類型人:魚:多災(zāi)多病，生活艱難，生存環(huán)境惡劣魚多籽、生命力旺盛、繁殖能力強衣食不缺、年年有余、繁衍不絕、長生不老訴求和精神寄托漢墓壁畫御魚升仙漢墓壁畫御魚升仙鯉魚躍龍門磚雕抓髻娃娃抓髻娃娃——生命與繁衍之神、吉祥和幸福的象征來源：“蛙”、“媧”、“娃”蛙崇拜寄寓著子孫繁衍，生命綿延的美好愿望。永享嘉年?清?柳木33cm×88cm×18cm鹿、猴、綬帶鳥：“祿”、“侯”、“長壽”松樹、梅花、竹子（歲寒三友）：高尚的品德、堅強的意志，也有四季常青之意端午節(jié)給孩子穿的繡有“五毒”的肚兜描述：蟾蜍、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蛇及艷麗的花朵分析：五毒用絲線繡在紅底上，以彩色花朵和彩色絲線裝飾，整體風(fēng)格莊重又帶些許神秘氣息解釋：用五毒以毒攻毒、趨吉避兇評價：寄托著母親對孩子的關(guān)愛之情，希望孩子們可以健健康康、無病無災(zāi)地成長虎帽虎頭鞋繡花鞋墊魚形耳枕玩具布老虎母親對孩子健康成長的愿望寄托在這些刺繡之中新疆柯爾克孜族婦女在制作地毯湖南土家族藝人在制作壁掛年輕姑娘的繡花荷包與香囊

中國女性將女性特有的細(xì)膩、敏感融入到民間美術(shù)創(chuàng)作之中，飽含深情地把自己對人生的感悟以及對家庭幸福、孩子健康