在馬克思墓前的講話課件

在馬克思墓前的講話恩格斯在馬克思墓前的講話恩格斯‖作者介紹‖

弗里德里希

恩格斯（1820－1895），德國(guó)思想家、哲學(xué)家、革命家，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師，馬克思主義創(chuàng)始人之一。馬克思的摯友，被譽(yù)為“第二提琴手”，為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供經(jīng)濟(jì)支持。馬克思逝世后，將其遺留下的手稿、遺著整理出版，并成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。和馬克思共同撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》，共同創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義理論；參加了第一國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作。獨(dú)立著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《反杜林論》等?！髡呓榻B‖弗里德里希恩格斯（1820－1895）

‖卡爾·馬克思簡(jiǎn)介‖

卡爾馬克思（1818－1883），思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家。馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國(guó)際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開(kāi)創(chuàng)者。

主要著作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。他和恩格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論武器和行動(dòng)指南。‖卡爾·馬克思簡(jiǎn)介‖卡爾馬克思（1818－1883）偉大的友誼

馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩人在巴黎相識(shí)。之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。列寧對(duì)他們的評(píng)價(jià):他們的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于人類(lèi)友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”。“在馬克思之后，恩格斯是整個(gè)文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)導(dǎo)師?！眰ゴ蟮挠颜x馬克思和恩格斯的友誼始于1844年，兩馬克思和恩格斯的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”——列寧馬克思和恩格斯的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”（２）這段文字表達(dá)了恩格思對(duì)馬克思的深切悼念，但敘述的口吻又很平靜，他不能把自己異常悲痛的情緒完全帶進(jìn)悼詞。5、在評(píng)述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值時(shí)，演講者用“豁然開(kāi)朗”，還說(shuō)先前的一切研究都只是“在黑暗中摸索”。4、把握作者運(yùn)用長(zhǎng)句表達(dá)的深刻含義1883年3月14日，馬克思——這位國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師逝世了。結(jié)尾——頌其德—悼念：對(duì)死者的哀悼以及對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。（５）不用“心臟停止跳動(dòng)”，而用“停止思想”，這不單是一般因感情上的需要而用的“諱飾”手法，更主要的是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰?。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)無(wú)償占有剩余價(jià)值來(lái)剝削工人，具有一定的隱蔽性。小結(jié)：簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字中蘊(yùn)含著豐富的信息，平靜的敘述背后是恩格斯難以抑制的巨大的悲痛。4、把握作者運(yùn)用長(zhǎng)句表達(dá)的深刻含義比喻：說(shuō)到各國(guó)政府和一切資產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后地誹謗馬克思時(shí)，恩格斯指出，這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨人對(duì)此“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎銓ⅠR克思大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。１、我們?cè)鯓永斫庾髡咴诘谝欢沃斜憩F(xiàn)出來(lái)的思想感情？對(duì)馬克思逝世所造成的巨大缺失的洞察，最深刻的也莫過(guò)于恩格思。參加了第一國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)工作。（２）不用“巨大”而用“不可估量”（無(wú)法估計(jì)和衡量），因?yàn)楹笳叱潭茸罡撸瑥?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時(shí)也贊揚(yáng)了馬克思主義對(duì)于指導(dǎo)革命的偉大作用。獨(dú)立著有《自然辯證法》《家庭、私有制和國(guó)家的起源》《反杜林論》等。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮，葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾·馬克思的摯友，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念。（２）“最”這個(gè)程度副詞，突出了馬克思在思想界無(wú)與倫比的地位和作用。也切合馬克思的身份，暗含了對(duì)戰(zhàn)友生命不息，思想不止的崇敬。在馬克思墓前的講話演講稿悼詞文體特點(diǎn)一、介紹死者的逝世時(shí)間、地點(diǎn)、原因及其享年等。二、追述死者的經(jīng)歷及一生中主要成就和貢獻(xiàn)。三、對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)悼念人提出希望和要求等。悼詞悲痛頌揚(yáng)懷念解題（２）這段文字表達(dá)了恩格思對(duì)馬克思的深切悼念，但敘述的口吻又在馬克思墓前的講話演講詞悼詞特殊關(guān)系特殊場(chǎng)合特殊氣氛在馬克思墓前的講話演講詞悼詞特殊關(guān)系特殊場(chǎng)合特殊氣氛

悼詞：悼詞就是對(duì)死者表示哀悼的話。悼詞結(jié)構(gòu)一般分三個(gè)部分：開(kāi)頭、主體、結(jié)尾。開(kāi)頭——述其哀—悼念：一般介紹死者逝世的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、身份和職務(wù)。主體——贊其功—評(píng)價(jià)：概述死者生前的功績(jī)及生者對(duì)其功績(jī)的評(píng)價(jià)。結(jié)尾——頌其德—悼念：對(duì)死者的哀悼以及對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。述其哀贊其功頌其德悼詞：述其哀贊其功頌其德恩格斯名句1.為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大軍應(yīng)當(dāng)時(shí)刻牢記主要的東西，不因那些無(wú)謂的吹毛求疵而迷失方向。2.人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異。3.從資本主義生產(chǎn)方式中期待產(chǎn)品的另一種分配，那就等于希望電池的電極和電池相連時(shí)不使水分解，不在陽(yáng)極放出氧和陰極放出氫。4.只有在集體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說(shuō)，只有在集體中才可能有個(gè)人自由。5.如果成員之間在分配方面發(fā)生了比較大的不平等，那么，這就是公社開(kāi)始解體的標(biāo)志了。6.組織本身是完全民主的，它的各委員會(huì)由選舉產(chǎn)生并隨時(shí)可以罷免，僅這一點(diǎn)就已堵塞了任何要求獨(dú)裁的密謀狂的道路。7.為了進(jìn)行斗爭(zhēng)，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個(gè)攻擊點(diǎn)上。8.痛苦中最高尚的最強(qiáng)烈的和最個(gè)人的——乃是愛(ài)情的痛苦。9.社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。10.有所作為是生活中的最高境界。恩格斯名句1.為了達(dá)到偉大的目標(biāo)而團(tuán)結(jié)，為此所必需的千百萬(wàn)大寫(xiě)作背景

1883年3月14日，馬克思——這位國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師逝世了。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮，葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾·馬克思的摯友，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念。寫(xiě)作背景1883年3月14日，馬克思——這位

聽(tīng)錄音，閱讀全文，根據(jù)悼詞的特點(diǎn)理清文章的結(jié)構(gòu)。第一部分：(1)追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景——頌其德。第二部分：(2-7)敘述馬克思生前的主要活動(dòng)，評(píng)價(jià)了馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)——贊其功。第三部分：(8-9)論述馬克思在當(dāng)代的巨大影響，并對(duì)他的逝世表示深切的悼念——頌其德。第一部分：(1)追述馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景結(jié)構(gòu)提綱馬克思逝世兩個(gè)“對(duì)于”（總綱）不可估量的損失一、理論貢獻(xiàn)（思想家）第一個(gè)發(fā)現(xiàn)第二個(gè)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)領(lǐng)域（對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度）二、實(shí)踐貢獻(xiàn)（革命家）兩個(gè)“參加”（總）編報(bào)著書(shū)（宣傳）創(chuàng)工人協(xié)會(huì)（組織）三、深遠(yuǎn)影響敵人戰(zhàn)友英名和事業(yè)永垂不朽結(jié)構(gòu)提綱馬克思逝世兩個(gè)“對(duì)于”不可估量一、理論貢獻(xiàn)（思想家）在馬克思墓前的講話逝世情況記敘↓議論↓抒情偉大功績(jī)深遠(yuǎn)影響巨大損失科學(xué)理論革命實(shí)踐敵友截然不同的態(tài)度英名、事業(yè)永垂不朽發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值在所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)斗爭(zhēng)是他的生命要素深切地哀悼在馬克思墓前的講話逝世情況偉大功績(jī)深遠(yuǎn)影響巨大損失科學(xué)理論革體味表達(dá)閱讀第一段，看看作者是怎么“述其哀”的？3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。準(zhǔn)確時(shí)間，悲痛時(shí)刻諱飾，敬仰自責(zé)，遺憾無(wú)比沉痛體味表達(dá)閱讀第一段，看看作者是怎么“述其哀”的？3月14日下（２）不用“巨大”而用“不可估量”（無(wú)法估計(jì)和衡量），因?yàn)楹笳叱潭茸罡撸瑥?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時(shí)也贊揚(yáng)了馬克思主義對(duì)于指導(dǎo)革命的偉大作用。后者是“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮，葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾·馬克思的摯友，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念。3月17日，在倫敦海格特公墓舉行了葬禮，葬禮簡(jiǎn)樸、莊嚴(yán)，在安葬這位偉人的時(shí)候，恩格斯作為卡爾·馬克思的摯友，代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)向自己的導(dǎo)師表達(dá)了深切的悼念。馬克思和恩格斯的友誼“超過(guò)了古人關(guān)于友誼的一切最動(dòng)人的傳說(shuō)”——列寧結(jié)尾——頌其德—悼念：對(duì)死者的哀悼以及對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。（１）演講者示用“和”而并列用兩會(huì)“對(duì)于”，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究歷史科學(xué)的成就兩方面突出了馬克思的杰出貢獻(xiàn)；對(duì)馬克思的了解，最清楚的莫恩；在所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳（破折號(hào)表示補(bǔ)充說(shuō)明）。④人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;//所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，//因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了?！皟煞昼姟保瑥?qiáng)調(diào)時(shí)間短暫，可見(jiàn)去世之突然，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友溘然辭世未能見(jiàn)最后一面的深深遺憾。“兩分鐘”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間短暫，可見(jiàn)去世之突然，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友溘然辭世未能見(jiàn)最后一面的深深遺憾。前面的敘述和描寫(xiě)是為下面的議論服務(wù)的，議論是在敘述、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。發(fā)現(xiàn)人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律結(jié)尾——頌其德—悼念：對(duì)死者的哀悼以及對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求。5、在評(píng)述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值時(shí)，演講者用“豁然開(kāi)朗”，還說(shuō)先前的一切研究都只是“在黑暗中摸索”。１、我們?cè)鯓永斫庾髡咴诘谝欢沃斜憩F(xiàn)出來(lái)的思想感情？“最”在這里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界無(wú)與倫比的地位。（２）“最”這個(gè)程度副詞，突出了馬克思在思想界無(wú)與倫比的地位和作用。研讀課文１、第一段中，將“下午兩點(diǎn)刻”“最”“還”“安靜地睡著了——但已經(jīng)”刪除，將“停止思想”換成“心臟停止跳動(dòng)”，表達(dá)效果會(huì)有什么不同？

（１）下午兩點(diǎn)三刻：寫(xiě)明具體時(shí)刻，表明馬克思的逝世對(duì)于整個(gè)世界的非同尋常的影響，這是令人萬(wàn)分悲痛、永志不忘的時(shí)刻。（２）“最”這個(gè)程度副詞，突出了馬克思在思想界無(wú)與倫比的地位和作用。（３）“還”流露出演講者未能在馬克思臨終時(shí)陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的情感。（４）“安靜地睡著了——但已經(jīng)”，表達(dá)了演講者對(duì)馬克思的無(wú)限依戀和對(duì)馬克思逝世所引起的感情上的矛盾與深重的悲痛；同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳（破折號(hào)表示補(bǔ)充說(shuō)明）。（５）不用“心臟停止跳動(dòng)”，而用“停止思想”，這不單是一般因感情上的需要而用的“諱飾”手法，更主要的是為了突出馬克思的偉大，因?yàn)樗且晃蛔吭降乃枷爰摇＃ǎ玻┎挥谩熬薮蟆倍谩安豢晒懒俊保o(wú)法估計(jì)和衡量），因?yàn)楹螅?、?月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了?！弊髡邽槭裁匆谖恼麻_(kāi)頭詳細(xì)交代馬克思逝世的時(shí)間？

(1)因?yàn)檫@是在葬禮上的講話，需要向全世界公布馬克思逝世的準(zhǔn)確時(shí)間。

(2)交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。

(3)表明了馬克思生命的每一刻對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)都十分寶貴，飽含了對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬和贊揚(yáng)，對(duì)馬克思逝世的遺憾和惋惜。２、“3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。3、本段寫(xiě)馬克思的死何以用“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)地睡著了”這些短語(yǔ)來(lái)表達(dá)？

在這里作者采用了諱飾的手法（所謂諱飾，就是因?yàn)槟硞€(gè)原因，不便直接說(shuō)出某個(gè)意思，而是以比較委婉而又含蓄的語(yǔ)言表達(dá)意思），表達(dá)了對(duì)馬克思的無(wú)限崇敬和深切哀悼之情?！巴Ｖ顾枷肓恕币徽Z(yǔ)的運(yùn)用也切合馬克思作為思想家的身份。3、本段寫(xiě)馬克思的死何以用“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠(yuǎn)①兩點(diǎn)三刻：對(duì)時(shí)間交代的具體，可見(jiàn)作者對(duì)這個(gè)時(shí)刻的刻骨銘心，可見(jiàn)悲痛之深。②最偉大的思想家：高度評(píng)價(jià)，可見(jiàn)崇敬，由崇敬而見(jiàn)哀傷。“最”在這里是程度副詞，突出了馬克思在哲學(xué)界無(wú)與倫比的地位。③停止思想：不說(shuō)去世，是不忍，可見(jiàn)悲痛之深。用了“諱飾”的手法。也切合馬克思的身份，暗含了對(duì)戰(zhàn)友生命不息，思想不止的崇敬。①兩點(diǎn)三刻：對(duì)時(shí)間交代的具體，可見(jiàn)作者對(duì)這個(gè)時(shí)刻的刻骨銘心，④還不到兩分鐘：“還”，流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊的無(wú)限惋惜和遺憾的感情。“兩分鐘”，強(qiáng)調(diào)時(shí)間短暫，可見(jiàn)去世之突然，飽含了作者對(duì)戰(zhàn)友溘然辭世未能見(jiàn)最后一面的深深遺憾。⑤安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了：“諱飾”，表達(dá)了作者由馬克思逝世所引起的感情上的悲痛；同時(shí)也表明了馬克思遺容的安詳。小結(jié)：簡(jiǎn)潔、樸實(shí)的文字中蘊(yùn)含著豐富的信息，平靜的敘述背后是恩格斯難以抑制的巨大的悲痛。④還不到兩分鐘：“還”，流露出在馬克思臨終時(shí)未能陪伴在他身邊

4、第二段中，能不能把第二個(gè)“對(duì)于”換成“和”，“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴(yán)重后果”，效果怎么樣？

（１）演講者示用“和”而并列用兩會(huì)“對(duì)于”，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究歷史科學(xué)的成就兩方面突出了馬克思的杰出貢獻(xiàn)；同時(shí)表明了從兩個(gè)方面總領(lǐng)后文的內(nèi)容。（２）不用“巨大”而用“不可估量”（無(wú)法估計(jì)和衡量），因?yàn)楹笳叱潭茸罡撸瑥?qiáng)調(diào)了馬克思逝世的損失之大，同時(shí)也贊揚(yáng)了馬克思主義對(duì)于指導(dǎo)革命的偉大作用。（３）不用“嚴(yán)重后果”而用“空白”，因?yàn)榍罢哒Z(yǔ)意含糊，而后者則說(shuō)明了馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒(méi)有人可以取代的，這是對(duì)于馬克思最確切、最富概括性的評(píng)價(jià)。4、第二段中，能不能把第二個(gè)“對(duì)于”換成“和”

5、在評(píng)述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值時(shí)，演講者用“豁然開(kāi)朗”，還說(shuō)先前的一切研究都只是“在黑暗中摸索”。試揣摩“豁然開(kāi)朗”“在黑暗中摸索”這兩個(gè)短語(yǔ)蘊(yùn)含的含義。

(1)資本產(chǎn)義社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律就是剩余價(jià)值規(guī)律。資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)無(wú)償占有剩余價(jià)值來(lái)剝削工人，具有一定的隱蔽性。雖然馬克思以前的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)產(chǎn)義批評(píng)家對(duì)此也做過(guò)研究，但他們認(rèn)為資本產(chǎn)義生產(chǎn)方式是順應(yīng)自然的、永恒的。這是因?yàn)樗麄兙哂袝r(shí)代和階級(jí)的局限性，不可能以現(xiàn)真理，不可能正確解釋這個(gè)問(wèn)題，所以演講者說(shuō)他們是“在黑暗中摸索”。(2)馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了整個(gè)資本產(chǎn)義制度就是建立在對(duì)工人殘酷剝削的基礎(chǔ)之上的。這個(gè)學(xué)說(shuō)徹底否定了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)產(chǎn)義批評(píng)家的說(shuō)法，所以演講者用了“豁然開(kāi)朗”這個(gè)詞。(3)這樣“豁然開(kāi)朗”與“在黑暗中摸索”形成了鮮明、強(qiáng)烈的對(duì)比，從而體現(xiàn)了馬克思這一偉大發(fā)現(xiàn)的意義。5、在評(píng)述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值時(shí)，演講者用“豁然③革命家。研究科學(xué)正是為了探究革命的理論。恩格斯這樣安排，從革命理論到革命實(shí)踐，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。的確，馬克思不是那種閉門(mén)裹足于書(shū)齋的思想家，他不僅是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)革命真理的人，還是第一個(gè)點(diǎn)燃無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的星星之火的人！“革命家”更能突出馬克思勇于實(shí)踐的精神。

6、在文中，恩格斯對(duì)馬克思的身份有多種不同的說(shuō)法：思想家、科學(xué)家、革命家。你認(rèn)為，恩格斯其實(shí)最想強(qiáng)調(diào)的是馬克思的哪一種身份？說(shuō)說(shuō)你的看法和理由。①思想家。文章開(kāi)頭就說(shuō)，馬克思是當(dāng)代最偉大的思想家。②科學(xué)家。在他看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。這句話，表明了馬克思的革命的科學(xué)觀。③革命家。研究科學(xué)正是為了探究革命的理論。恩格斯這樣安排，從

7、本文在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

（1）用詞準(zhǔn)確，生動(dòng)凝練，內(nèi)涵豐富。

“還不到兩分鐘”寫(xiě)出了恩格斯未能在馬克思生前與他見(jiàn)最后一面的極大遺憾；“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了”，委婉地寫(xiě)出了馬克思的逝世；“永遠(yuǎn)地睡著了”既是對(duì)上文委婉含蓄的解釋、說(shuō)明，更是作者感情上的遞進(jìn)、加深，傾注了作者對(duì)馬克思逝世的無(wú)限痛惜、深切懷念之情。(2)靈活運(yùn)用多種修辭手法。

拈連：

“思想家停止思想”，以主、賓語(yǔ)的同詞同意拈連，委婉地說(shuō)出馬克思逝世的消息；后者是“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”。先用兩個(gè)“安”字同意拈連，接著又用“睡著了”進(jìn)行同詞轉(zhuǎn)意。此處的修辭手法既為下文做了鋪墊，又準(zhǔn)確地反映了期望馬克思永遠(yuǎn)活著的心情。7、本文在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？（1）用詞準(zhǔn)

借代：在講到無(wú)產(chǎn)者對(duì)自己偉大導(dǎo)師逝世的哀思時(shí)，演講者又用沙俄流放革命者的“西伯利亞礦井”和美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)“加利福尼亞”來(lái)借代世界各地，生動(dòng)地表現(xiàn)了廣大地區(qū)的千百萬(wàn)戰(zhàn)友對(duì)馬克思的悼念之情。

比喻：說(shuō)到各國(guó)政府和一切資產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后地誹謗馬克思時(shí)，恩格斯指出，這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨人對(duì)此“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎銓ⅠR克思大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。

后者是“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”。比喻：說(shuō)到各國(guó)政府和一切資產(chǎn)者爭(zhēng)先恐后地誹謗馬克思時(shí)，恩格斯指出，這位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的巨人對(duì)此“毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”，這樣一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳎銓ⅠR克思大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。5、在評(píng)述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值時(shí)，演講者用“豁然開(kāi)朗”，還說(shuō)先前的一切研究都只是“在黑暗中摸索”。（３）他的巨大的痛苦、復(fù)雜的感受、深刻的理解，幾乎完全濃縮在“——但已經(jīng)永遠(yuǎn)睡著了”這句話里。１、我們?cè)鯓永斫庾髡咴诘谝欢沃斜憩F(xiàn)出來(lái)的思想感情？在所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)前面的敘述和描寫(xiě)是為下面的議論服務(wù)的，議論是在敘述、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。借代：在講到無(wú)產(chǎn)者對(duì)自己偉大導(dǎo)師逝世的哀思時(shí)，演講者又用沙俄流放革命者的“西伯利亞礦井”和美國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)“加利福尼亞”來(lái)借代世界各地，生動(dòng)地表現(xiàn)了廣大地區(qū)的千百萬(wàn)戰(zhàn)友對(duì)馬克思的悼念之情。5、在評(píng)述馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值時(shí)，演講者用“豁然開(kāi)朗”，還說(shuō)先前的一切研究都只是“在黑暗中摸索”。（２）這段文字表達(dá)了恩格思對(duì)馬克思的深切悼念，但敘述的口吻又很平靜，他不能把自己異常悲痛的情緒完全帶進(jìn)悼詞。(2)靈活運(yùn)用多種修辭手法。（３）不用“嚴(yán)重后果”而用“空白”，因?yàn)榍罢哒Z(yǔ)意含糊，而后者則說(shuō)明了馬克思在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的地位是沒(méi)有人可以取代的，這是對(duì)于馬克思最確切、最富概括性的評(píng)價(jià)。１、我們?cè)鯓永斫庾髡咴诘谝欢沃斜憩F(xiàn)出來(lái)的思想感情？①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣【狀語(yǔ)——類(lèi)比推理】二、追述死者的經(jīng)歷及一之后他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《共產(chǎn)黨宣言》，合作《資本論》。雖然馬克思以前的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)產(chǎn)義批評(píng)家對(duì)此也做過(guò)研究，但他們認(rèn)為資本產(chǎn)義生產(chǎn)方式是順應(yīng)自然的、永恒的。②最偉大的思想家：高度評(píng)價(jià)，可見(jiàn)崇敬，由崇敬而見(jiàn)哀傷。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；這篇悼詞綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式。(2)交代具體時(shí)間，就強(qiáng)調(diào)了這是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)不忘的時(shí)刻。4、第二段中，能不能把第二個(gè)“對(duì)于”換成“和”，“不可估量”換成“巨大”，“空白”換成“嚴(yán)重后果”，效果怎么樣？１、我們?cè)鯓永斫庾髡咴诘谝欢沃斜憩F(xiàn)出來(lái)的思想感情？合作探究（１）恩格思與馬克思在巴黎見(jiàn)面后就結(jié)為摯友，兩人為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)一起奮斗了近40年。對(duì)馬克思的了解，最清楚的莫恩；對(duì)馬克思的逝世，最哀痛的莫過(guò)于恩格思；對(duì)馬克思逝世所造成的巨大缺失的洞察，最深刻的也莫過(guò)于恩格思。因而，在這段話中，恩格思心情沉痛，不忍再說(shuō)又不能不說(shuō)，追述了馬克思逝世的時(shí)間、地點(diǎn)和情景。后者是“在安樂(lè)椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了”。（２）這段文字表達(dá)了恩格思對(duì)馬克思的深切悼念，但敘述的口吻又很平靜，他不能把自己異常悲痛的情緒完全帶進(jìn)悼詞。因?yàn)轳R克思產(chǎn)義者悼念自己的領(lǐng)袖不單是為了寄托個(gè)人的哀思，吏主要的是評(píng)價(jià)他的思想和事業(yè)，以便教育和鼓舞戰(zhàn)斗中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大革命群眾。這便決定了因格思表達(dá)思想感情的方式必然是相對(duì)含蓄的。（３）他的巨大的痛苦、復(fù)雜的感受、深刻的理解，幾乎完全濃縮在“——但已經(jīng)永遠(yuǎn)睡著了”這句話里。這句話不僅能喚起人們的痛悼，而且也能啟發(fā)人們思考：今后該怎么辦？可見(jiàn)開(kāi)頭所表達(dá)的思想內(nèi)容是非常豐富的。（２）這段文字表達(dá)了恩格思對(duì)馬克思的深切悼念，但敘述的口２、本文在表達(dá)方式的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？

這篇悼詞綜合運(yùn)用了敘述、議論、描寫(xiě)、抒情等多種表達(dá)方式。如第１段詳細(xì)敘述了馬克思逝世的時(shí)間“３月14日下午兩點(diǎn)三刻”接著具體描寫(xiě)了馬克思逝世時(shí)從容安詳?shù)纳駪B(tài)“安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)睡著了。”第二段用議論的方式闡述馬克思的逝世是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的巨大損失。前面的敘述和描寫(xiě)是為下面的議論服務(wù)的，議論是在敘述、描寫(xiě)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。這部分?jǐn)⑹?、議論、描寫(xiě)的綜合運(yùn)用使演講一開(kāi)始就表達(dá)了演講者對(duì)馬克思逝世的無(wú)比悲痛的心情，使聽(tīng)眾受到強(qiáng)烈的感染和震憾。對(duì)馬克思革命實(shí)踐活動(dòng)的描述，多用敘述的方式；對(duì)馬克思的各種貢獻(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的闡述和評(píng)價(jià)，采用議論的方式；而在敘述和議論之中，又使用了帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)，極富有感染力。２、本文在表達(dá)方式的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？這篇悼詞綜合運(yùn)３、“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到?！睍r(shí)隔多年，有人對(duì)這句話提出了疑問(wèn)，會(huì)是“空白”嗎？那不成革命事業(yè)后繼無(wú)人了嗎？你怎么看？

(1)馬克思在人們心目中的位置太重要了，人們不久就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界上失去了一位偉大的思想家，對(duì)他的逝世，人們心理上一時(shí)很難接受，心里形成空白。(2)由于馬克思的逝世，革命理論的研究將出現(xiàn)一段空白。馬克思對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)極大，他逝世的損失無(wú)法彌補(bǔ)，他的位置無(wú)人可以替代。(3)革命事業(yè)后繼有人，馬克思主義正日臻完善，“空白說(shuō)”只是局限于當(dāng)時(shí)，后來(lái)的革命實(shí)踐證明，恩格斯、列寧、斯大林，特別是毛澤東、鄧小平等一代又一代偉人，一直在實(shí)踐、發(fā)展并豐富著馬克思理論，“空白說(shuō)”很有局限性。３、“這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺(jué)到。”4、把握作者運(yùn)用長(zhǎng)句表達(dá)的深刻含義①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，②馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，③即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):④人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。

難點(diǎn)：主干部分，枝葉部分，插說(shuō)部分，復(fù)指部分；關(guān)聯(lián)詞。4、把握作者運(yùn)用長(zhǎng)句表達(dá)的深刻含義①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有

①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，②馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，③即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):④人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。難點(diǎn)：主干部分，枝葉部分，插說(shuō)部分，復(fù)指部分（關(guān)聯(lián)詞）。①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，②馬克思①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣【狀語(yǔ)——類(lèi)比推理】②馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律【主干部分——核心觀點(diǎn)】③即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí):【插說(shuō)部分——時(shí)代背景】④人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。【復(fù)指成分“簡(jiǎn)單事實(shí)”】關(guān)聯(lián)詞：條件關(guān)系；因果關(guān)系；①正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣【狀語(yǔ)——類(lèi)比推理】（１）演講者示用“和”而并列用兩會(huì)“對(duì)于”，從無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)際斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用和研究歷史科學(xué)的成就兩方面突出了馬克思的杰出貢獻(xiàn)；１、我們?cè)鯓永斫庾髡咴诘谝欢沃斜憩F(xiàn)出來(lái)的思想感情