《科學(xué)的靈魂》讀后感1500字

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看完一本名著后，大家肯定都收獲不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。怎樣寫讀后感才能避開寫成“流水賬”呢？以下是我整理的《科學(xué)的靈魂》讀后感1500字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜愛。

在大家普遍的認(rèn)知里，科學(xué)一直是拆穿宗教虛偽面孔的最有力的工具，一方面在當(dāng)代所追捧的很多學(xué)問或思想里面，科學(xué)總會(huì)代表了唯物主義的一方，另一方面是人們把科學(xué)定位的太高，認(rèn)為其權(quán)威性無可打破。

《科學(xué)的靈魂》一書開頭就引出不少近代在眾多領(lǐng)域?yàn)槿藗兯目茖W(xué)家們，細(xì)致探討了他們對(duì)待科學(xué)與信仰的立場(chǎng)，證明白信仰不僅沒有阻礙科學(xué)的發(fā)展，反而成為了孕育科學(xué)的搖籃，因?yàn)榭茖W(xué)這一個(gè)詞被用是在十九世紀(jì)，在十九世紀(jì)以前探討和探討大自然的人中許多是具有基督教信仰的神學(xué)家或者牧師，到后來科學(xué)家里面也始終有太多具備信仰的人。接下來作者又貫穿很多的線索得出歷來被人們認(rèn)為水火不容的科學(xué)與信仰并不是敵對(duì)的關(guān)系，其實(shí)存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

神創(chuàng)建了這一個(gè)世界，便不會(huì)撇棄他所創(chuàng)建的這一個(gè)囊括很多生物的大自然。通過本書，我看到了早期的科學(xué)從來沒有像今日這個(gè)時(shí)代那樣唯物主義大行其道于世間，明顯地，早期那批探討大自然、生命萬(wàn)物的科學(xué)家們只是在神是否還在管理這個(gè)他創(chuàng)建的自然這一問題上有一些爭(zhēng)議，有人認(rèn)為神的非全能，無法一下子造成一個(gè)完備的世界，須要后期反復(fù)的料理方能維護(hù)時(shí)間的平和，也會(huì)有很多基督教徒科學(xué)家們?cè)谧约核幍牡匚唬蒙窠o他們的學(xué)問才能英勇地探究，為他們那個(gè)時(shí)代帶來真理的亮光，如天文學(xué)家開普勒以宗教改革的精神，被神“呼召”運(yùn)用他的才能去探討天文學(xué)。他在一本記事薄中寫下自發(fā)的禱告：

“創(chuàng)建主和上帝，我感謝你賜我在你創(chuàng)建中的喜樂，我以你手所造的為樂。看哪，我己完成你托付我的使命，我在這使命中已用完你借給我靈魂的才能?！?/p>

正如本書后面章節(jié)所說的那樣，很多科學(xué)家如牛頓、開普勒之所以能探討出一些定理，根本上是出于對(duì)神存在，神創(chuàng)建的肯定信任，他們信任神按著自己的實(shí)力完全地創(chuàng)建了這一個(gè)世界，并且細(xì)心呵護(hù)，因此這些科學(xué)家們?cè)诩磳⑻綄さ娇茖W(xué)一個(gè)定律而產(chǎn)生一些不行避開地疑問時(shí)，總會(huì)帶著對(duì)神的信而產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果，最終找到那個(gè)疑問的答案。而當(dāng)一些不信永生神或者對(duì)神的權(quán)能持懷疑看法的科學(xué)家們探討世界時(shí)，要么一無所獲，要么就是出現(xiàn)眾多唯物主義的學(xué)說，如近代社會(huì)完全唯物主義，完全摒棄了神的存在。

細(xì)細(xì)捧讀此書，就會(huì)發(fā)覺許多科學(xué)家們常會(huì)懊喪在自己所探討的領(lǐng)域，如不信任基督教的哲學(xué)家羅素，懊喪地宣稱，“假如個(gè)別的原子是沒有規(guī)律的，為何在大量的原子堆里就會(huì)有規(guī)律呢？或然率的理論無論在邏輯上和數(shù)學(xué)上都不能勸服我。我不信任任何煉金術(shù)，可以從大量和個(gè)別的混亂中產(chǎn)生出整體的.規(guī)律”。換言之，一旦不信任一位造物主的“煉金術(shù)”，就連科學(xué)本身也不值得信任。

我不禁產(chǎn)生了很大的感慨，在世界各個(gè)領(lǐng)域里面，無不相像地在上演著真理與謬論的爭(zhēng)戰(zhàn)，而且許多時(shí)候爭(zhēng)戰(zhàn)極大，甚至真理一時(shí)看似難以得勝。但在縱觀古今之后，便會(huì)奇異地發(fā)覺，許很多多一時(shí)得勝的東西也如草上之花，轉(zhuǎn)瞬即逝。在后現(xiàn)代社會(huì)的今日，當(dāng)科學(xué)已經(jīng)近乎完全脫離了信仰的時(shí)候，盡管里面有數(shù)不清的證據(jù)證明科學(xué)的終點(diǎn)，不，是從頭到尾都離不開那環(huán)繞它的信仰，卻發(fā)覺大眾世人更加偏離真理而行。我很觀賞為這部書寫書評(píng)的劉孝廷先生所說的一段話：以往始終被我們所宣揚(yáng)的布魯諾因鼓吹哥白尼學(xué)說而被燒死，事實(shí)原委如何？此處也做了細(xì)致考證。我們可以不完全同意書中的觀點(diǎn)，但是過去的一邊倒至少也是不恰當(dāng)?shù)?。是的，?dāng)人們?cè)谛睦锓穸ㄒ粋€(gè)東西的時(shí)候，便會(huì)把它完全丟棄，不管不顧，可許多時(shí)候，人們總是隨大流的去否定，去接受，很少摻雜自己的思想進(jìn)去，去親身經(jīng)驗(yàn)與感悟。這樣的狀況，多少人會(huì)因無知而走向滅亡。

科學(xué)的靈魂，科學(xué)是有靈魂的，假如失去了靈魂，那科學(xué)就失去了它存在的價(jià)值，愿我們都能更加信任那位創(chuàng)建天地萬(wàn)物的神，就像那些基督教徒的科學(xué)家們，在還