臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件

臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)部秦偉杰基本概念質(zhì)控(QualityContro):為達(dá)到規(guī)范或規(guī)定對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量要求而采取的作業(yè)技術(shù)和措施?？赏ㄟ^(guò)繪制質(zhì)控圖來(lái)了解機(jī)器的穩(wěn)定性。質(zhì)控圖(QualityControlGraghs)是對(duì)過(guò)程質(zhì)量加以測(cè)定、記錄從而評(píng)估和監(jiān)察過(guò)程是否處于控制狀態(tài)的一種統(tǒng)計(jì)方法設(shè)計(jì)的圖質(zhì)控規(guī)則(αualityControlRules)是解釋質(zhì)控?cái)?shù)據(jù)和作出質(zhì)控狀態(tài)判斷的決策標(biāo)準(zhǔn)。一、從宏觀語(yǔ)境入手，把握文章整體之美我認(rèn)為一篇文章尤其是一篇散文的成功解讀，必須要著意于精神，著力于文字。在文本演繹上采用立足宏觀文本進(jìn)行微觀精讀的方法，于大處著眼尋求細(xì)節(jié)突破。如果想要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)極具慧心，喜歡思考的人，那么就必須讓學(xué)生懂得如何關(guān)注細(xì)節(jié)，因?yàn)槲膶W(xué)作品的很多動(dòng)人因素都藏在文本細(xì)節(jié)里面，如果不仔細(xì)發(fā)掘，就很難察覺。一旦你們發(fā)現(xiàn)了這些細(xì)節(jié)的魅力，就會(huì)身臨其境，與作品融在一起感觸頗多。例如，孫紹振教授在解讀時(shí)提到的，都德《最后一課》情節(jié)和心理“突轉(zhuǎn)”的臨界點(diǎn)等都讓我深深感悟文本精雕細(xì)啄的魅力，都德設(shè)計(jì)了一個(gè)超常規(guī)的情境，即亡國(guó)不能讓小弗郎士這孩子的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，這符合孩子心靈的真實(shí)，也是作家藝術(shù)高妙之處，也通過(guò)孫老師的筆墨獲得文本的零星挖掘。還有，他把有關(guān)春天和秋天的許多不同古典詩(shī)詞一一剖析，又放在一起對(duì)照，再將現(xiàn)代乃至外國(guó)的描寫春天秋天的作品，分開來(lái)品味又聚攏來(lái)比較，給我們展現(xiàn)了無(wú)比豐富多彩的藝術(shù)世界，同時(shí)又在每一篇作品上作了細(xì)細(xì)的品味和賞析。這里有藝術(shù)的感情，有讀書的方法，也有教育的理念，更有他本人的讀書品格―其中也許有可以商榷之處，但在總體上是可感、可信，甚至是相當(dāng)可貴的。例如，在《那樹》那篇課文中，在教學(xué)過(guò)程中，我找到的第一個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)就是題目中的“那”字。并提出一個(gè)針對(duì)性的問題：既然文章的寫作對(duì)象是一棵樹，能否把“那樹”改為“這樹”，以顯示親切感？從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，那樹己經(jīng)成為過(guò)去遙遠(yuǎn)的記憶。就空間的角度而言，那樹被砍伐了，從人們生活中隱退了，不再屬于原來(lái)的地方了。一個(gè)“那”字就構(gòu)建了學(xué)生時(shí)空二維思考的框架。在此基礎(chǔ)上，將題目與文本信息聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行追問：文章中是否有句話寫明了對(duì)那樹的一切記憶都已過(guò)去？學(xué)生很快就在文章最后一段找到：這一切都過(guò)去了。通過(guò)對(duì)《那樹》中“那”字的品味，發(fā)現(xiàn)了“那”字貫穿全文指向形象、情感、主題等，沒有一點(diǎn)是分離的。學(xué)生們參透“那”字的那一刻也找到了文章的鑰匙，也就是說(shuō)通過(guò)對(duì)文本細(xì)節(jié)的發(fā)掘，我們可以找到一條通往文章主旨和作者寫作意圖的道路，這也是文學(xué)作品的魅力所在。二、注重情感體驗(yàn)蘇霍姆林斯基曾指出：“在知識(shí)的活的身體里，要感情的血液在暢流?！闭f(shuō)明了情感體驗(yàn)對(duì)閱讀的重要性。呂淑湘指出文學(xué)作品中的語(yǔ)言很美，特別是詩(shī)歌、散文，不僅詞語(yǔ)美，篇章也美，好像一座很好的建筑物，造型很美。只要教師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠領(lǐng)會(huì)的。這就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的生命體驗(yàn)和成長(zhǎng)過(guò)程，是他們與古今中外的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家進(jìn)行心靈交流、精神對(duì)話的過(guò)程。透過(guò)富有思想和韻味的語(yǔ)言，可以窺見美麗的心靈，感受人生的博大，觸摸人世的悲歡，克服個(gè)人生命的局限，由此領(lǐng)悟到人生的美好和真諦。體驗(yàn)感悟是達(dá)成三維目標(biāo)的有效方法。語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，他對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深刻的。所以，不能不重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用。如果我們?cè)陂喿x中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種情感，閱讀的功能就減少了不少。如果沒有受到情感的熏陶，感染，學(xué)生就不可能對(duì)文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字留下深刻印象。如教《背影》時(shí)，如果老師只一味地講解分析“父愛的偉大”，那么學(xué)生得到的或許是枯燥沉悶和疲憊不堪；如果老師善于引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活經(jīng)歷中去回憶、尋找和體驗(yàn)課文中類似的父愛，那么學(xué)生收獲的一定是愉悅的情緒和求知的欲望。教《我的母親》（作者胡適）時(shí)，采用情感體驗(yàn)的方法，讓學(xué)生結(jié)合切身體會(huì)去思考：“你在生活中的哪些習(xí)慣是受母親影響的？”調(diào)動(dòng)學(xué)生記憶中對(duì)母親的印象，以及與母親朝夕相處中所發(fā)生的一些事情，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中感受到作者對(duì)母親那親切而又欽敬的深情，從而在他們的潛意識(shí)中涌起一種孝敬父母的激情。這是心靈的洗禮，也是生命成長(zhǎng)的律動(dòng)，因?yàn)楦呱械那槿ず徒∪娜烁窬驮诖酥信囵B(yǎng)滋生。三、加強(qiáng)與文本的對(duì)話課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出語(yǔ)文教學(xué)要“鼓勵(lì)學(xué)生與文學(xué)作品進(jìn)行直接的交流”，與文本作品中的人物對(duì)話。每篇優(yōu)秀作品都是作者情感的凝聚和升華。正如俄國(guó)作家托爾斯泰所說(shuō)：“真正的藝術(shù)產(chǎn)生的原因，是那想表達(dá)日積月累的感情的內(nèi)心要求”。我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無(wú)一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)含著他們豐盈的思想與情致。因此，每一篇文學(xué)作品就像一面鏡子，既照出文學(xué)作品本身的文采，也折射著人性的內(nèi)涵，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，學(xué)生不是主動(dòng)獲取意義，而是被動(dòng)接受老師或者教材編撰者對(duì)課文的分析和理解，學(xué)生進(jìn)行的不是自己的閱讀，是重復(fù)、模仿他人的閱讀，學(xué)生失去了閱讀的獨(dú)立性和自主性。這種閱讀現(xiàn)狀不利于學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法，不利于閱讀能力的培養(yǎng)。在基于問題解決的閱讀教學(xué)中要求教師要有意識(shí)的改造自己的教學(xué)行為和教學(xué)方式把課堂還給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與、深入?yún)⑴c的時(shí)間和空間。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，體現(xiàn)學(xué)生在閱讀中主體地位。四、閱讀主體的互動(dòng)――組織交流討論問題解決學(xué)習(xí)具有社會(huì)性特征，為此提出了組織學(xué)生交流討論的教學(xué)策略.交流討論是在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組、全班討論、協(xié)商，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交流，以補(bǔ)充、修正和深化對(duì)當(dāng)前問題的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和與人合作的能力。在社會(huì)性相互作用的共同體中教師也是其中重要的一員，是討論、交流中的組織者、引導(dǎo)者。為此教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，促進(jìn)學(xué)生活動(dòng)的自由開展。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：小組合作互動(dòng)可以促進(jìn)信息交流，改善人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與同伴合作，挖掘集體潛能，也為學(xué)生提供自主參與的學(xué)習(xí)空間。課堂引進(jìn)合作學(xué)習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都有解決問題的機(jī)會(huì)，使課堂真正成為學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所?！罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)亮點(diǎn)。這個(gè)平等的對(duì)話，不僅是師生之間的，還有生生之間，還有師生分別與文本之間對(duì)話，是過(guò)去“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的又一進(jìn)步，是真正把“話語(yǔ)權(quán)”交給學(xué)生，讓他們自主體驗(yàn)解讀作者對(duì)社會(huì)生活獨(dú)特的體驗(yàn)與感受，體驗(yàn)作者人生觀、世界觀、價(jià)值觀、審美觀等。個(gè)體閱讀不是一個(gè)封閉的歷程，在閱讀過(guò)程中思維的發(fā)展有賴于讀者與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的積極交互。閱讀文本所傳遞的信息是作者的個(gè)體信息，對(duì)這些信息的解讀，就不僅是教師與學(xué)生之間的信息交流，而是教師、學(xué)生共同與文本作者之間存在的必然的信息交流。師生應(yīng)該是一個(gè)互助的學(xué)習(xí)群體。師生的閱讀是自主的，師生間的交流是動(dòng)態(tài)的，實(shí)現(xiàn)了師生雙主體的互動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中師生彼此間互助溝通、互助影響、互相補(bǔ)充，互助啟發(fā)，共同進(jìn)步。人們常說(shuō)：“成功的教學(xué)能給人以美的感受、美的享受?！睂?shí)際上講的就是在課堂教學(xué)中創(chuàng)造美的問題。教師如是說(shuō)：“一堂好課應(yīng)上得學(xué)生小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開。這是課堂教學(xué)充滿藝術(shù)魅力與生命力的具體體現(xiàn)?！睂W(xué)生如是說(shuō)：“過(guò)去，我們多么渴望，課堂像碧藍(lán)的天空，任憑我們翱翔；我們多么渴望，課堂像浩瀚的大海，任憑我們跳躍。如今，課堂應(yīng)像天堂，可做可說(shuō)可爭(zhēng)可設(shè)可樂可想，老師的教鞭像導(dǎo)航，不再使我們迷失方向……”教師如何在課堂教學(xué)中創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美？下面筆者就思想政治課堂教學(xué)略陳管見，望能拋磚引玉。一、引人入勝的導(dǎo)入美俗話說(shuō)：“良好的開端是成功的一半。”課堂教學(xué)要講究導(dǎo)入的藝術(shù)。課堂教學(xué)的導(dǎo)入就像一曲藝術(shù)交響樂的序章，起著醞釀情緒、滲透主題、集中注意和帶入情境的作用。首先，它能激發(fā)學(xué)生興趣，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，這種內(nèi)在的動(dòng)力，才能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；其次，它能引起學(xué)生對(duì)所學(xué)課題的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，把學(xué)生注意力迅速集中到指向的特定的教學(xué)任務(wù)和程序之中，完成心理準(zhǔn)備；再次，它為學(xué)習(xí)新知識(shí)、新概念、新原理作鼓動(dòng)、引導(dǎo)和鋪墊。精心設(shè)計(jì)課堂的開頭，采取靈活多樣的方法，使得一堂課從一開始便牢牢地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生很快進(jìn)入良好的狀態(tài)。同時(shí)，心理學(xué)表明，在一節(jié)課的開頭，學(xué)生思維不受“前攝抑制”，留下的記憶最深刻。作為教師，應(yīng)該善于利用這一規(guī)律，根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、學(xué)生的年齡特征和心理需求，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一節(jié)課的導(dǎo)入?；蜷_門見山，單刀直入；或復(fù)習(xí)舊知，提問導(dǎo)入；或故事游戲，興趣先導(dǎo)……比如：在講“感悟生命”這一內(nèi)容時(shí)，我利用一則奇志與大兵的小品《武松打虎》的錄像，其大致的內(nèi)容是：過(guò)去人人稱贊的武松打虎，如今卻被老虎告上了法庭。我抓住其中老虎告武松的理由之一――老虎是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，反問學(xué)生：老虎能打嗎？你怎樣評(píng)價(jià)武松打虎？這則小品說(shuō)明了什么道理？由此導(dǎo)入課題。學(xué)生猶如服了“興奮劑”一般，個(gè)個(gè)精神抖擻，興趣由生，紛紛舉手發(fā)言。二、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言美教師的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)教育教學(xué)有直接的影響。語(yǔ)言是教育教學(xué)中必不可少的認(rèn)知媒介，也是最基本的、最有效的教學(xué)手段。它是“一支粉筆、一本書、一張嘴”式的傳統(tǒng)教學(xué)手段中必不可少的重要手段之一，更是利用多媒體等現(xiàn)代化電化教學(xué)手段中不可缺少的必備手段之一。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是率領(lǐng)人們沖鋒陷陣的統(tǒng)帥，是撥動(dòng)人們心靈琴弦的樂師……語(yǔ)言是爭(zhēng)取人們靈魂的戰(zhàn)士，一切都取決于你這個(gè)教師的語(yǔ)言怎樣，有的話語(yǔ)像患呆小病的人那樣瘦弱難看，有的話語(yǔ)像枯草的影響一樣沒有力量和感情，有的話語(yǔ)則像永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指引著道路?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師語(yǔ)言的表達(dá)能力、思維的邏輯性、駕馭語(yǔ)言的技巧都會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效果。正確的教學(xué)語(yǔ)言是教師從事課堂教學(xué)的起碼條件，高超的語(yǔ)言藝術(shù)更是課堂教學(xué)成功的重要因素。教師應(yīng)注重教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，注重課堂教學(xué)語(yǔ)言美。授課時(shí)，教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)應(yīng)該給人以美感，闡述結(jié)論的語(yǔ)言應(yīng)該是鏗鏘有力的，從而使學(xué)生感受到科學(xué)的威力是不可抗拒的，這種“揚(yáng)”塑造的是“壯美”；而描述的、論理性的語(yǔ)言應(yīng)該是細(xì)膩、和風(fēng)細(xì)雨、娓娓動(dòng)聽的，這種“抑”塑造的是“秀美”。教師還應(yīng)注意態(tài)勢(shì)語(yǔ)言美。教師在課堂上通過(guò)一言一行、一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的高漲情緒會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使師生雙方得以溝通，使學(xué)生形成積極的心理狀態(tài)，注意力集中，思維能力敏捷，心情舒暢，樂于接受教師的教誨，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、探究知識(shí)，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大大提高。如在講“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立”時(shí)，我用音樂做鋪墊，再配上激昂、流暢、鏗鏘有力的語(yǔ)言節(jié)奏，深深地激蕩著每個(gè)學(xué)生的心靈，同學(xué)們都倍感一種勇敢無(wú)畏的力量，情不自禁地跟著哼唱起來(lái)。三、情智共生的互動(dòng)美一堂好課應(yīng)當(dāng)是情智共生的，要以情促智，以智生情，讓學(xué)生情感的閘門不斷開啟，讓學(xué)生智慧的火花不斷點(diǎn)燃。良好的師生關(guān)系能使師生雙方感到心情舒暢，使學(xué)生求知欲望得到激發(fā)，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、探究知識(shí)，學(xué)習(xí)效果就會(huì)大為提高；反之，不良的師生關(guān)系，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生抵觸情緒，心灰意冷，對(duì)學(xué)習(xí)感到索然無(wú)味。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種民主、平等、和諧的新型的師生關(guān)系，這是達(dá)到師生互動(dòng)，從而情智共生的基礎(chǔ)和重要條件。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)著力轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為角色。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)不只是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授。教師應(yīng)當(dāng)放下架子，走下講臺(tái)，與學(xué)生共同探討新知，交流感情，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探索的時(shí)間和空間。教師應(yīng)讓學(xué)生敢開口、愛開口，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)表自己的見解，展示自己的能力，享受自己的勞動(dòng)成果。在課堂教學(xué)中，只有師生互動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)與培養(yǎng)能力的完美統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與高效方法的完美統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)在學(xué)中悟、在悟中學(xué)，在互動(dòng)中提高，在互動(dòng)中升華，在互動(dòng)中創(chuàng)新。例如：在講“事物的聯(lián)系是有規(guī)律的”這內(nèi)容時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：“同學(xué)們，在講新內(nèi)容之前我們先來(lái)做一個(gè)游戲，現(xiàn)在大家隨著老師的指令開始行動(dòng)：把兩只手平舉，繞過(guò)頭頂，然后，把手疊放在胸前。好，我現(xiàn)在要問大家：右手放在左手上面的同學(xué)有幾個(gè)？左手放在右手上面的同學(xué)有幾個(gè)？”（大多數(shù)學(xué)生配合默契，且非常好奇）我接著說(shuō)：“據(jù)說(shuō)有個(gè)心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)研究，他發(fā)現(xiàn)左右手疊放的順序與一個(gè)人的成才有密切關(guān)系――左手放在右手上面的人更容易成才。同學(xué)們，你們認(rèn)為手的疊放順序與個(gè)人成才到底是個(gè)什么關(guān)系呢？”通過(guò)游戲的方式，讓學(xué)生在互動(dòng)中產(chǎn)生疑問，啟迪思維，達(dá)到情智共生。四、簡(jiǎn)潔明快的板書美板書具有提示要點(diǎn)、輔助記憶等功能，故應(yīng)做到扼要而不煩，簡(jiǎn)潔明快。對(duì)于這個(gè)問題，青年教師在課堂教學(xué)中更應(yīng)注意。寫了便擦，擦了又寫，造成零亂，是不利于教學(xué)的。根據(jù)心理學(xué)表明，知覺是將感官獲得的信息轉(zhuǎn)化為有組織、有意義的整體的過(guò)程，具有選擇性、整體性、理解性和恒常性等特征。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)用板書，要根據(jù)知覺和注意的特征和規(guī)律。利用對(duì)比規(guī)律以加強(qiáng)差異感，運(yùn)用對(duì)象與背景的相關(guān)規(guī)律突出重要部分，使學(xué)生清晰地知覺對(duì)象，以新穎、獨(dú)特的形式引起驚奇和興趣；注意知覺組合規(guī)律，按照接近性原則、相似性原則、連續(xù)性原則、要素性原則安排板書，根據(jù)知覺的理解性，重視板書與口語(yǔ)指導(dǎo)相結(jié)合等等。教師在黑板上書寫文字符號(hào)、繪圖或列表，以輔助知識(shí)信息傳輸，突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生理解教材；提示教材內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建；增加信息刺激的強(qiáng)度，提高學(xué)習(xí)的效率。因此，每個(gè)教師都應(yīng)該練練書法、練練板書，注意書寫規(guī)范，講求筆法、章法。五、畫龍點(diǎn)睛的結(jié)課美俗話說(shuō)：“編筐編簍，重在收口。描龍畫鳳，重在點(diǎn)睛。”又說(shuō)：“頭易起，尾難落?！庇辛己玫拈_端，成功的過(guò)程，但如果結(jié)尾草草收?qǐng)?，就?huì)導(dǎo)致功虧一簣。因?yàn)椴季趾侠?、結(jié)構(gòu)完美的課堂教學(xué)，不僅要有扣人心弦的“起調(diào)”，引人入勝的“主旋律”，還要有意味無(wú)窮的“終曲”，以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛、善始善終、渾然一體的美妙境界。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)精心設(shè)計(jì)好結(jié)束語(yǔ)，對(duì)一堂課所講授的知識(shí)進(jìn)行高度概括和總結(jié)，化零為整，或分析比較所學(xué)知識(shí)，從而幫助學(xué)生理解知識(shí)；或聯(lián)系實(shí)際、鞏固練習(xí)；或?qū)W生復(fù)述，圖標(biāo)整理；或巧設(shè)懸念，“且聽下回分解”等。如我在講思想道德建設(shè)時(shí)是這樣結(jié)尾的：人們常說(shuō)，有德無(wú)才的是“次品”，有才無(wú)德的是“毒品”，德才兼?zhèn)涞氖恰熬贰?，同學(xué)們，你們想成為什么品呢？（學(xué)生回答），要想成為“精品”，那就要明確加強(qiáng)思想品德建設(shè)的重要意義，就要知道在生活中如何去加強(qiáng)思想道德建設(shè)。正如一位教師所說(shuō)：“教師應(yīng)有演員的素質(zhì)，導(dǎo)演的才干，還要有詩(shī)人的激情，哲學(xué)家的思想，其實(shí)就是‘藝術(shù)家’?！痹诮逃虒W(xué)實(shí)踐中，教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)方法，講究課堂教學(xué)藝術(shù)，在課堂教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美！臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與1質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)部秦偉杰質(zhì)控圖2基本概念質(zhì)控(QualityContro):為達(dá)到規(guī)范或規(guī)定對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量要求而采取的作業(yè)技術(shù)和措施。可通過(guò)繪制質(zhì)控圖來(lái)了解機(jī)器的穩(wěn)定性。質(zhì)控圖(QualityControlGraghs)是對(duì)過(guò)程質(zhì)量加以測(cè)定、記錄從而評(píng)估和監(jiān)察過(guò)程是否處于控制狀態(tài)的一種統(tǒng)計(jì)方法設(shè)計(jì)的圖質(zhì)控規(guī)則(αualityControlRules)是解釋質(zhì)控?cái)?shù)據(jù)和作出質(zhì)控狀態(tài)判斷的決策標(biāo)準(zhǔn)?；靖拍?臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件4實(shí)驗(yàn)室最常用的是Levey-Jennings質(zhì)控圖以20份質(zhì)控品的試驗(yàn)結(jié)果,計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差,定出質(zhì)控限,每天或每批隨患者標(biāo)本測(cè)定質(zhì)控品一次,將所得的質(zhì)控結(jié)果標(biāo)在質(zhì)控圖上X+3SrUCL+2SXLCL2345678910分析試樣的批號(hào)實(shí)驗(yàn)室最常用的是Levey-Jennings質(zhì)控圖5質(zhì)控圖數(shù)據(jù)的解釋b)準(zhǔn)確度問題c)精密度問題4623圖132Levey-Jennings質(zhì)控l圖(正常(u)、準(zhǔn)確度出現(xiàn)題(b)和精密度出現(xiàn)問題(心)時(shí)約情況)質(zhì)控圖數(shù)據(jù)的解釋6根據(jù)LJ質(zhì)控圖判斷分析批是在控還是失控。分析批在控時(shí)才可發(fā)布檢驗(yàn)報(bào)告。根據(jù)LJ質(zhì)控圖判斷分析批與靶值的偏離程度,通過(guò)努力尋找因予以糾正,減少誤差根據(jù)L-J質(zhì)控圖判斷分析批失控時(shí),則測(cè)定過(guò)程有可能存在間題,此時(shí)重要的是要查清是真存在問題還是假失控。根據(jù)LJ質(zhì)控圖判斷分析批是在控還是失控。分析批在控時(shí)才可7質(zhì)控圖的特點(diǎn)Levey-Jennings,質(zhì)控圖具有普遍適用性。Levey-Jennings質(zhì)控圖具有直觀性。在均值和標(biāo)準(zhǔn)差已知后,它允許直接在圖上畫出單個(gè)質(zhì)控測(cè)定值,而不需另加其他計(jì)算步驟。Levey-Jennings質(zhì)控圖具有局限性。使用質(zhì)控限的LJ質(zhì)控圖,它的假失控率往往是不可接受的;如使用質(zhì)控限,雖具有較低的假失控率,但誤差檢出能力較低冫由于LJ質(zhì)控圖的局限性,檢驗(yàn)質(zhì)控方法也在不斷改進(jìn),如用累積和計(jì)算質(zhì)控限、使用Westgard多規(guī)則質(zhì)控方法質(zhì)控圖的特點(diǎn)8L-J質(zhì)控圖的應(yīng)用數(shù)據(jù)采集和處理表13-1在五個(gè)月中每月葡萄糖質(zhì)控品測(cè)定值(mmol/L)第四第五月5.3956555086455.2548025.835.78L-J質(zhì)控圖的應(yīng)用9計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差表132出表13-1質(zhì)控?cái)?shù)據(jù)計(jì)算的每月(和累積)統(tǒng)計(jì)量—均值和標(biāo)準(zhǔn)差月份每月總數(shù)計(jì)算統(tǒng)計(jì)量(32849.24)(5.50111.2111252.5610915.14(549.62個(gè)月GLU質(zhì)控?cái)?shù)據(jù),每月N=20第二行括號(hào)內(nèi)為累積到當(dāng)月的均值和標(biāo)準(zhǔn)差注意:隨著累積數(shù)據(jù)增加,提高了估計(jì)的準(zhǔn)確度使用累積數(shù)據(jù)可提高均值和標(biāo)準(zhǔn)差的可靠性計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差10計(jì)算質(zhì)控限表13-3根據(jù)表132的均值和標(biāo)準(zhǔn)差,計(jì)算質(zhì)控展月份每月(和累積)的質(zhì)控界限X±2sX±3s4.90~6.024.62~6.305.03~5.954.80~6,18(497~597)(4.72-6.2)4.99-6.034.73~6.29(504-596)(481~6.19)5.24-5885.08~604(502-5.98)(478~6.2)5.08-5.884.76-6.085.03~5.95(4.80~618計(jì)算質(zhì)控限11臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件12臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件13臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件14臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件15臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件16臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件17臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件18臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件19臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件20臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件21臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件22臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件23臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件24臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件25臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件26臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件27臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件28臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件29臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件3031、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里。——黑格爾

32、希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗?！樟心凡?/p>

33、希望是人生的乳母?！撇卟?/p>

34、形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

35、學(xué)到很多東西的訣竅，就是一下子不要學(xué)很多?！蹇?1、只有永遠(yuǎn)躺在泥坑里的人，才不會(huì)再掉進(jìn)坑里31臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)部秦偉杰基本概念質(zhì)控(QualityContro):為達(dá)到規(guī)范或規(guī)定對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量要求而采取的作業(yè)技術(shù)和措施?？赏ㄟ^(guò)繪制質(zhì)控圖來(lái)了解機(jī)器的穩(wěn)定性。質(zhì)控圖(QualityControlGraghs)是對(duì)過(guò)程質(zhì)量加以測(cè)定、記錄從而評(píng)估和監(jiān)察過(guò)程是否處于控制狀態(tài)的一種統(tǒng)計(jì)方法設(shè)計(jì)的圖質(zhì)控規(guī)則(αualityControlRules)是解釋質(zhì)控?cái)?shù)據(jù)和作出質(zhì)控狀態(tài)判斷的決策標(biāo)準(zhǔn)。一、從宏觀語(yǔ)境入手，把握文章整體之美我認(rèn)為一篇文章尤其是一篇散文的成功解讀，必須要著意于精神，著力于文字。在文本演繹上采用立足宏觀文本進(jìn)行微觀精讀的方法，于大處著眼尋求細(xì)節(jié)突破。如果想要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)極具慧心，喜歡思考的人，那么就必須讓學(xué)生懂得如何關(guān)注細(xì)節(jié)，因?yàn)槲膶W(xué)作品的很多動(dòng)人因素都藏在文本細(xì)節(jié)里面，如果不仔細(xì)發(fā)掘，就很難察覺。一旦你們發(fā)現(xiàn)了這些細(xì)節(jié)的魅力，就會(huì)身臨其境，與作品融在一起感觸頗多。例如，孫紹振教授在解讀時(shí)提到的，都德《最后一課》情節(jié)和心理“突轉(zhuǎn)”的臨界點(diǎn)等都讓我深深感悟文本精雕細(xì)啄的魅力，都德設(shè)計(jì)了一個(gè)超常規(guī)的情境，即亡國(guó)不能讓小弗郎士這孩子的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，這符合孩子心靈的真實(shí)，也是作家藝術(shù)高妙之處，也通過(guò)孫老師的筆墨獲得文本的零星挖掘。還有，他把有關(guān)春天和秋天的許多不同古典詩(shī)詞一一剖析，又放在一起對(duì)照，再將現(xiàn)代乃至外國(guó)的描寫春天秋天的作品，分開來(lái)品味又聚攏來(lái)比較，給我們展現(xiàn)了無(wú)比豐富多彩的藝術(shù)世界，同時(shí)又在每一篇作品上作了細(xì)細(xì)的品味和賞析。這里有藝術(shù)的感情，有讀書的方法，也有教育的理念，更有他本人的讀書品格―其中也許有可以商榷之處，但在總體上是可感、可信，甚至是相當(dāng)可貴的。例如，在《那樹》那篇課文中，在教學(xué)過(guò)程中，我找到的第一個(gè)細(xì)節(jié)點(diǎn)就是題目中的“那”字。并提出一個(gè)針對(duì)性的問題：既然文章的寫作對(duì)象是一棵樹，能否把“那樹”改為“這樹”，以顯示親切感？從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，那樹己經(jīng)成為過(guò)去遙遠(yuǎn)的記憶。就空間的角度而言，那樹被砍伐了，從人們生活中隱退了，不再屬于原來(lái)的地方了。一個(gè)“那”字就構(gòu)建了學(xué)生時(shí)空二維思考的框架。在此基礎(chǔ)上，將題目與文本信息聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行追問：文章中是否有句話寫明了對(duì)那樹的一切記憶都已過(guò)去？學(xué)生很快就在文章最后一段找到：這一切都過(guò)去了。通過(guò)對(duì)《那樹》中“那”字的品味，發(fā)現(xiàn)了“那”字貫穿全文指向形象、情感、主題等，沒有一點(diǎn)是分離的。學(xué)生們參透“那”字的那一刻也找到了文章的鑰匙，也就是說(shuō)通過(guò)對(duì)文本細(xì)節(jié)的發(fā)掘，我們可以找到一條通往文章主旨和作者寫作意圖的道路，這也是文學(xué)作品的魅力所在。二、注重情感體驗(yàn)蘇霍姆林斯基曾指出：“在知識(shí)的活的身體里，要感情的血液在暢流?！闭f(shuō)明了情感體驗(yàn)對(duì)閱讀的重要性。呂淑湘指出文學(xué)作品中的語(yǔ)言很美，特別是詩(shī)歌、散文，不僅詞語(yǔ)美，篇章也美，好像一座很好的建筑物，造型很美。只要教師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠領(lǐng)會(huì)的。這就是說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的生命體驗(yàn)和成長(zhǎng)過(guò)程，是他們與古今中外的哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)家進(jìn)行心靈交流、精神對(duì)話的過(guò)程。透過(guò)富有思想和韻味的語(yǔ)言，可以窺見美麗的心靈，感受人生的博大，觸摸人世的悲歡，克服個(gè)人生命的局限，由此領(lǐng)悟到人生的美好和真諦。體驗(yàn)感悟是達(dá)成三維目標(biāo)的有效方法。語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，他對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的影響必然是廣泛而深刻的。所以，不能不重視語(yǔ)文課程的熏陶感染、潛移默化的作用。如果我們?cè)陂喿x中不去引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)這種情感，閱讀的功能就減少了不少。如果沒有受到情感的熏陶，感染，學(xué)生就不可能對(duì)文章所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等留下深刻印象，更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字留下深刻印象。如教《背影》時(shí)，如果老師只一味地講解分析“父愛的偉大”，那么學(xué)生得到的或許是枯燥沉悶和疲憊不堪；如果老師善于引導(dǎo)學(xué)生從自己的生活經(jīng)歷中去回憶、尋找和體驗(yàn)課文中類似的父愛，那么學(xué)生收獲的一定是愉悅的情緒和求知的欲望。教《我的母親》（作者胡適）時(shí)，采用情感體驗(yàn)的方法，讓學(xué)生結(jié)合切身體會(huì)去思考：“你在生活中的哪些習(xí)慣是受母親影響的？”調(diào)動(dòng)學(xué)生記憶中對(duì)母親的印象，以及與母親朝夕相處中所發(fā)生的一些事情，讓學(xué)生在情感體驗(yàn)中感受到作者對(duì)母親那親切而又欽敬的深情，從而在他們的潛意識(shí)中涌起一種孝敬父母的激情。這是心靈的洗禮，也是生命成長(zhǎng)的律動(dòng)，因?yàn)楦呱械那槿ず徒∪娜烁窬驮诖酥信囵B(yǎng)滋生。三、加強(qiáng)與文本的對(duì)話課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出語(yǔ)文教學(xué)要“鼓勵(lì)學(xué)生與文學(xué)作品進(jìn)行直接的交流”，與文本作品中的人物對(duì)話。每篇優(yōu)秀作品都是作者情感的凝聚和升華。正如俄國(guó)作家托爾斯泰所說(shuō)：“真正的藝術(shù)產(chǎn)生的原因，是那想表達(dá)日積月累的感情的內(nèi)心要求”。我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無(wú)一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)含著他們豐盈的思想與情致。因此，每一篇文學(xué)作品就像一面鏡子，既照出文學(xué)作品本身的文采，也折射著人性的內(nèi)涵，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，學(xué)生不是主動(dòng)獲取意義，而是被動(dòng)接受老師或者教材編撰者對(duì)課文的分析和理解，學(xué)生進(jìn)行的不是自己的閱讀，是重復(fù)、模仿他人的閱讀，學(xué)生失去了閱讀的獨(dú)立性和自主性。這種閱讀現(xiàn)狀不利于學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法，不利于閱讀能力的培養(yǎng)。在基于問題解決的閱讀教學(xué)中要求教師要有意識(shí)的改造自己的教學(xué)行為和教學(xué)方式把課堂還給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與、深入?yún)⑴c的時(shí)間和空間。充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，體現(xiàn)學(xué)生在閱讀中主體地位。四、閱讀主體的互動(dòng)――組織交流討論問題解決學(xué)習(xí)具有社會(huì)性特征，為此提出了組織學(xué)生交流討論的教學(xué)策略.交流討論是在個(gè)人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上開展小組、全班討論、協(xié)商，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交流，以補(bǔ)充、修正和深化對(duì)當(dāng)前問題的理解，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和與人合作的能力。在社會(huì)性相互作用的共同體中教師也是其中重要的一員，是討論、交流中的組織者、引導(dǎo)者。為此教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，促進(jìn)學(xué)生活動(dòng)的自由開展。現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：小組合作互動(dòng)可以促進(jìn)信息交流，改善人際關(guān)系，學(xué)會(huì)與同伴合作，挖掘集體潛能，也為學(xué)生提供自主參與的學(xué)習(xí)空間。課堂引進(jìn)合作學(xué)習(xí)，使每一個(gè)學(xué)生都有解決問題的機(jī)會(huì)，使課堂真正成為學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的場(chǎng)所?！罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”，這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)亮點(diǎn)。這個(gè)平等的對(duì)話，不僅是師生之間的，還有生生之間，還有師生分別與文本之間對(duì)話，是過(guò)去“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的又一進(jìn)步，是真正把“話語(yǔ)權(quán)”交給學(xué)生，讓他們自主體驗(yàn)解讀作者對(duì)社會(huì)生活獨(dú)特的體驗(yàn)與感受，體驗(yàn)作者人生觀、世界觀、價(jià)值觀、審美觀等。個(gè)體閱讀不是一個(gè)封閉的歷程，在閱讀過(guò)程中思維的發(fā)展有賴于讀者與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的積極交互。閱讀文本所傳遞的信息是作者的個(gè)體信息，對(duì)這些信息的解讀，就不僅是教師與學(xué)生之間的信息交流，而是教師、學(xué)生共同與文本作者之間存在的必然的信息交流。師生應(yīng)該是一個(gè)互助的學(xué)習(xí)群體。師生的閱讀是自主的，師生間的交流是動(dòng)態(tài)的，實(shí)現(xiàn)了師生雙主體的互動(dòng)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中師生彼此間互助溝通、互助影響、互相補(bǔ)充，互助啟發(fā)，共同進(jìn)步。人們常說(shuō)：“成功的教學(xué)能給人以美的感受、美的享受?！睂?shí)際上講的就是在課堂教學(xué)中創(chuàng)造美的問題。教師如是說(shuō)：“一堂好課應(yīng)上得學(xué)生小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開。這是課堂教學(xué)充滿藝術(shù)魅力與生命力的具體體現(xiàn)?！睂W(xué)生如是說(shuō)：“過(guò)去，我們多么渴望，課堂像碧藍(lán)的天空，任憑我們翱翔；我們多么渴望，課堂像浩瀚的大海，任憑我們跳躍。如今，課堂應(yīng)像天堂，可做可說(shuō)可爭(zhēng)可設(shè)可樂可想，老師的教鞭像導(dǎo)航，不再使我們迷失方向……”教師如何在課堂教學(xué)中創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美？下面筆者就思想政治課堂教學(xué)略陳管見，望能拋磚引玉。一、引人入勝的導(dǎo)入美俗話說(shuō)：“良好的開端是成功的一半?！闭n堂教學(xué)要講究導(dǎo)入的藝術(shù)。課堂教學(xué)的導(dǎo)入就像一曲藝術(shù)交響樂的序章，起著醞釀情緒、滲透主題、集中注意和帶入情境的作用。首先，它能激發(fā)學(xué)生興趣，誘發(fā)學(xué)生的求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，這種內(nèi)在的動(dòng)力，才能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；其次，它能引起學(xué)生對(duì)所學(xué)課題的關(guān)注，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，把學(xué)生注意力迅速集中到指向的特定的教學(xué)任務(wù)和程序之中，完成心理準(zhǔn)備；再次，它為學(xué)習(xí)新知識(shí)、新概念、新原理作鼓動(dòng)、引導(dǎo)和鋪墊。精心設(shè)計(jì)課堂的開頭，采取靈活多樣的方法，使得一堂課從一開始便牢牢地吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生很快進(jìn)入良好的狀態(tài)。同時(shí)，心理學(xué)表明，在一節(jié)課的開頭，學(xué)生思維不受“前攝抑制”，留下的記憶最深刻。作為教師，應(yīng)該善于利用這一規(guī)律，根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容、學(xué)生的年齡特征和心理需求，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)一節(jié)課的導(dǎo)入。或開門見山，單刀直入；或復(fù)習(xí)舊知，提問導(dǎo)入；或故事游戲，興趣先導(dǎo)……比如：在講“感悟生命”這一內(nèi)容時(shí)，我利用一則奇志與大兵的小品《武松打虎》的錄像，其大致的內(nèi)容是：過(guò)去人人稱贊的武松打虎，如今卻被老虎告上了法庭。我抓住其中老虎告武松的理由之一――老虎是國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物，反問學(xué)生：老虎能打嗎？你怎樣評(píng)價(jià)武松打虎？這則小品說(shuō)明了什么道理？由此導(dǎo)入課題。學(xué)生猶如服了“興奮劑”一般，個(gè)個(gè)精神抖擻，興趣由生，紛紛舉手發(fā)言。二、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言美教師的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)教育教學(xué)有直接的影響。語(yǔ)言是教育教學(xué)中必不可少的認(rèn)知媒介，也是最基本的、最有效的教學(xué)手段。它是“一支粉筆、一本書、一張嘴”式的傳統(tǒng)教學(xué)手段中必不可少的重要手段之一，更是利用多媒體等現(xiàn)代化電化教學(xué)手段中不可缺少的必備手段之一。蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》一書中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是率領(lǐng)人們沖鋒陷陣的統(tǒng)帥，是撥動(dòng)人們心靈琴弦的樂師……語(yǔ)言是爭(zhēng)取人們靈魂的戰(zhàn)士，一切都取決于你這個(gè)教師的語(yǔ)言怎樣，有的話語(yǔ)像患呆小病的人那樣瘦弱難看，有的話語(yǔ)像枯草的影響一樣沒有力量和感情，有的話語(yǔ)則像永恒的星辰那樣光輝燦爛，永不熄滅，為人類指引著道路?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師語(yǔ)言的表達(dá)能力、思維的邏輯性、駕馭語(yǔ)言的技巧都會(huì)直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和效果。正確的教學(xué)語(yǔ)言是教師從事課堂教學(xué)的起碼條件，高超的語(yǔ)言藝術(shù)更是課堂教學(xué)成功的重要因素。教師應(yīng)注重教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)性，注重課堂教學(xué)語(yǔ)言美。授課時(shí)，教師的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)應(yīng)該給人以美感，闡述結(jié)論的語(yǔ)言應(yīng)該是鏗鏘有力的，從而使學(xué)生感受到科學(xué)的威力是不可抗拒的，這種“揚(yáng)”塑造的是“壯美”；而描述的、論理性的語(yǔ)言應(yīng)該是細(xì)膩、和風(fēng)細(xì)雨、娓娓動(dòng)聽的，這種“抑”塑造的是“秀美”。教師還應(yīng)注意態(tài)勢(shì)語(yǔ)言美。教師在課堂上通過(guò)一言一行、一舉一動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的高漲情緒會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，使師生雙方得以溝通，使學(xué)生形成積極的心理狀態(tài)，注意力集中，思維能力敏捷，心情舒暢，樂于接受教師的教誨，主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、探究知識(shí)，學(xué)習(xí)效果也會(huì)大大提高。如在講“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位的確立”時(shí)，我用音樂做鋪墊，再配上激昂、流暢、鏗鏘有力的語(yǔ)言節(jié)奏，深深地激蕩著每個(gè)學(xué)生的心靈，同學(xué)們都倍感一種勇敢無(wú)畏的力量，情不自禁地跟著哼唱起來(lái)。三、情智共生的互動(dòng)美一堂好課應(yīng)當(dāng)是情智共生的，要以情促智，以智生情，讓學(xué)生情感的閘門不斷開啟，讓學(xué)生智慧的火花不斷點(diǎn)燃。良好的師生關(guān)系能使師生雙方感到心情舒暢，使學(xué)生求知欲望得到激發(fā)，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、探究知識(shí)，學(xué)習(xí)效果就會(huì)大為提高；反之，不良的師生關(guān)系，會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生抵觸情緒，心灰意冷，對(duì)學(xué)習(xí)感到索然無(wú)味。因此，教師要?jiǎng)?chuàng)造一種民主、平等、和諧的新型的師生關(guān)系，這是達(dá)到師生互動(dòng)，從而情智共生的基礎(chǔ)和重要條件。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)著力轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)行為角色。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)不只是知識(shí)的簡(jiǎn)單傳授。教師應(yīng)當(dāng)放下架子，走下講臺(tái)，與學(xué)生共同探討新知，交流感情，開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探索的時(shí)間和空間。教師應(yīng)讓學(xué)生敢開口、愛開口，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人，發(fā)表自己的見解，展示自己的能力，享受自己的勞動(dòng)成果。在課堂教學(xué)中，只有師生互動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)知識(shí)與培養(yǎng)能力的完美統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與高效方法的完美統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)在學(xué)中悟、在悟中學(xué)，在互動(dòng)中提高，在互動(dòng)中升華，在互動(dòng)中創(chuàng)新。例如：在講“事物的聯(lián)系是有規(guī)律的”這內(nèi)容時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：“同學(xué)們，在講新內(nèi)容之前我們先來(lái)做一個(gè)游戲，現(xiàn)在大家隨著老師的指令開始行動(dòng)：把兩只手平舉，繞過(guò)頭頂，然后，把手疊放在胸前。好，我現(xiàn)在要問大家：右手放在左手上面的同學(xué)有幾個(gè)？左手放在右手上面的同學(xué)有幾個(gè)？”（大多數(shù)學(xué)生配合默契，且非常好奇）我接著說(shuō)：“據(jù)說(shuō)有個(gè)心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)研究，他發(fā)現(xiàn)左右手疊放的順序與一個(gè)人的成才有密切關(guān)系――左手放在右手上面的人更容易成才。同學(xué)們，你們認(rèn)為手的疊放順序與個(gè)人成才到底是個(gè)什么關(guān)系呢？”通過(guò)游戲的方式，讓學(xué)生在互動(dòng)中產(chǎn)生疑問，啟迪思維，達(dá)到情智共生。四、簡(jiǎn)潔明快的板書美板書具有提示要點(diǎn)、輔助記憶等功能，故應(yīng)做到扼要而不煩，簡(jiǎn)潔明快。對(duì)于這個(gè)問題，青年教師在課堂教學(xué)中更應(yīng)注意。寫了便擦，擦了又寫，造成零亂，是不利于教學(xué)的。根據(jù)心理學(xué)表明，知覺是將感官獲得的信息轉(zhuǎn)化為有組織、有意義的整體的過(guò)程，具有選擇性、整體性、理解性和恒常性等特征。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)用板書，要根據(jù)知覺和注意的特征和規(guī)律。利用對(duì)比規(guī)律以加強(qiáng)差異感，運(yùn)用對(duì)象與背景的相關(guān)規(guī)律突出重要部分，使學(xué)生清晰地知覺對(duì)象，以新穎、獨(dú)特的形式引起驚奇和興趣；注意知覺組合規(guī)律，按照接近性原則、相似性原則、連續(xù)性原則、要素性原則安排板書，根據(jù)知覺的理解性，重視板書與口語(yǔ)指導(dǎo)相結(jié)合等等。教師在黑板上書寫文字符號(hào)、繪圖或列表，以輔助知識(shí)信息傳輸，突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，幫助學(xué)生理解教材；提示教材內(nèi)在聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建；增加信息刺激的強(qiáng)度，提高學(xué)習(xí)的效率。因此，每個(gè)教師都應(yīng)該練練書法、練練板書，注意書寫規(guī)范，講求筆法、章法。五、畫龍點(diǎn)睛的結(jié)課美俗話說(shuō)：“編筐編簍，重在收口。描龍畫鳳，重在點(diǎn)睛?！庇终f(shuō)：“頭易起，尾難落?！庇辛己玫拈_端，成功的過(guò)程，但如果結(jié)尾草草收?qǐng)觯蜁?huì)導(dǎo)致功虧一簣。因?yàn)椴季趾侠?、結(jié)構(gòu)完美的課堂教學(xué)，不僅要有扣人心弦的“起調(diào)”，引人入勝的“主旋律”，還要有意味無(wú)窮的“終曲”，以達(dá)到畫龍點(diǎn)睛、善始善終、渾然一體的美妙境界。因此，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)精心設(shè)計(jì)好結(jié)束語(yǔ)，對(duì)一堂課所講授的知識(shí)進(jìn)行高度概括和總結(jié)，化零為整，或分析比較所學(xué)知識(shí)，從而幫助學(xué)生理解知識(shí)；或聯(lián)系實(shí)際、鞏固練習(xí)；或?qū)W生復(fù)述，圖標(biāo)整理；或巧設(shè)懸念，“且聽下回分解”等。如我在講思想道德建設(shè)時(shí)是這樣結(jié)尾的：人們常說(shuō)，有德無(wú)才的是“次品”，有才無(wú)德的是“毒品”，德才兼?zhèn)涞氖恰熬贰保瑢W(xué)們，你們想成為什么品呢？（學(xué)生回答），要想成為“精品”，那就要明確加強(qiáng)思想品德建設(shè)的重要意義，就要知道在生活中如何去加強(qiáng)思想道德建設(shè)。正如一位教師所說(shuō)：“教師應(yīng)有演員的素質(zhì)，導(dǎo)演的才干，還要有詩(shī)人的激情，哲學(xué)家的思想，其實(shí)就是‘藝術(shù)家’?！痹诮逃虒W(xué)實(shí)踐中，教師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)方法，講究課堂教學(xué)藝術(shù)，在課堂教學(xué)中不斷發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美！臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與32質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)部秦偉杰質(zhì)控圖33基本概念質(zhì)控(QualityContro):為達(dá)到規(guī)范或規(guī)定對(duì)數(shù)據(jù)質(zhì)量要求而采取的作業(yè)技術(shù)和措施?？赏ㄟ^(guò)繪制質(zhì)控圖來(lái)了解機(jī)器的穩(wěn)定性。質(zhì)控圖(QualityControlGraghs)是對(duì)過(guò)程質(zhì)量加以測(cè)定、記錄從而評(píng)估和監(jiān)察過(guò)程是否處于控制狀態(tài)的一種統(tǒng)計(jì)方法設(shè)計(jì)的圖質(zhì)控規(guī)則(αualityControlRules)是解釋質(zhì)控?cái)?shù)據(jù)和作出質(zhì)控狀態(tài)判斷的決策標(biāo)準(zhǔn)。基本概念34臨床醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)質(zhì)控圖與質(zhì)控規(guī)則授課講課教案31張課件35實(shí)驗(yàn)室最常用的是Levey-Jennings質(zhì)控圖以20份質(zhì)控品的試驗(yàn)結(jié)果,計(jì)算均值和標(biāo)準(zhǔn)差,定出質(zhì)控限,每天或每批隨患者標(biāo)本測(cè)定質(zhì)控品一次,將所得的質(zhì)控結(jié)果標(biāo)在質(zhì)控圖上X+3SrUCL+2SXLCL2345678910分析試樣的批號(hào)實(shí)驗(yàn)室最常用的是Levey-Jennings質(zhì)控圖36質(zhì)控圖數(shù)據(jù)的解釋b)準(zhǔn)確度問題c)精密度問題4623圖132Levey-Jennings質(zhì)控l圖(正常(u)、準(zhǔn)確度出現(xiàn)題(b)和精密度出現(xiàn)問題(心)時(shí)約情況)質(zhì)控圖數(shù)據(jù)的解釋37根