愛崗敬業(yè)職業(yè)道德論文

愛崗敬業(yè)職業(yè)道德論文

愛崗敬業(yè)職業(yè)道德論文論文關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng)為人師表愛崗敬業(yè)熱愛學(xué)生終身學(xué)習(xí)論文摘要：本文從“師德行養(yǎng)”、“為人師表”、“愛崗敬業(yè)”、“熱愛學(xué)生”、“終身學(xué)習(xí)”五個(gè)方面論述了教師職業(yè)道德建設(shè)。為了這個(gè)稱呼，多少教師放棄優(yōu)厚的物質(zhì)生活條件，甘愿年復(fù)一年、日復(fù)一日地在三尺講臺(tái)上用青春和智慧書寫平凡的人生，用心血和汗水譜寫動(dòng)人的詩(shī)篇。然而，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的教師深感困惑和不安。學(xué)生似乎越來(lái)越難教，職業(yè)壓力似乎越來(lái)越大。尤其是面對(duì)層出不窮的教育改革理論，面對(duì)繁重的教學(xué)任務(wù)，許多教師在課堂與備課之間疲于奔命．在處理學(xué)生矛盾中焦頭爛額，面對(duì)各種考核憂心忡忡。由此，抱怨聲聲，埋怨不斷。在這種現(xiàn)狀中談教師職業(yè)道德建設(shè)。似乎毫無(wú)意義。但是，無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，教師職業(yè)的不可替代性，教師對(duì)未來(lái)一代的人才培養(yǎng)的奠基作用，都使教師職業(yè)具有巨大的價(jià)值和深遠(yuǎn)的意義，因此，在任何時(shí)候?qū)W校加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)都是工作的重中之重。下面就如何搞好教師職業(yè)道德建設(shè)談?wù)勛约旱目捶?。一、“師德修養(yǎng)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)一個(gè)合格的教師，不僅應(yīng)掌握一定的專業(yè)知識(shí)，懂得教育規(guī)律．具有教育和教學(xué)的各種能力，而且應(yīng)具有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。這樣才能在職業(yè)勞動(dòng)中不斷提高教師對(duì)道德的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的道德行為，培養(yǎng)崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)；才能充分調(diào)動(dòng)自身的積極性和創(chuàng)造性，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有所作為，有所前進(jìn)。教師不僅是社會(huì)文化價(jià)值與道德準(zhǔn)則的傳遞者，而且是代表和具有這些價(jià)值和準(zhǔn)則的人。在教育教學(xué)的實(shí)踐中，我們看到，更能在心靈上影響學(xué)生的往往不是教師的“說(shuō)”，而是教師的“行”，而是由教師道德水平?jīng)Q定的，是反映教師真實(shí)品格的行為?！暗赂邽閹?，身正為范”，教師的愛博大無(wú)私。深沉久遠(yuǎn)，是一種崇高的情感。“經(jīng)師易做，人師難當(dāng)”。沒有這種教育的崇高的愛，頂多只能做個(gè)教書匠。因此，教師要學(xué)會(huì)完善師德修養(yǎng)。在現(xiàn)今素質(zhì)教育的'旗幟下，教師要了解、理解學(xué)生，尊重、信任學(xué)生，以高尚的教育倫理、寬闊的胸懷、多才多藝的謀略、熱情深厚的品質(zhì)塑造學(xué)生的人格，成為學(xué)生人生道路上的引路人。從以上可以看出，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高自身素質(zhì)的過(guò)程。教師既要以崇高的師德理想作為自身修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身的實(shí)際出發(fā)，更要有切實(shí)可行的具體要求，從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的具體問(wèn)題人手，只有刻苦磨練、堅(jiān)持不懈、日積月累才能取得成效，達(dá)到師德修養(yǎng)的目的。二、“為人師表”是教師職業(yè)道德建設(shè)的首要標(biāo)準(zhǔn)教師之所以有崇高的贊譽(yù)，在于有“為人師表”的思想境界。而“為人師表”最直接地體現(xiàn)在日常行為中。外在文明的言行舉止是教師師表風(fēng)范的基本要求。1遵紀(jì)守法。教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為對(duì)國(guó)家、社會(huì)有用的人才，本身就要成為遵紀(jì)守法的人。首先要遵守國(guó)家的法律，做一個(gè)遵守法律的好公民。其次要遵守學(xué)校的規(guī)章制度，做一個(gè)遵守紀(jì)律的好老師。只有這樣才能教育出嚴(yán)守紀(jì)律的好學(xué)生。2語(yǔ)言文明。語(yǔ)言是教師勞動(dòng)的重要手段?？茖W(xué)知識(shí)的傳授，美好思想感情的交流，總是離不開語(yǔ)言，教師應(yīng)善于用語(yǔ)言開啟學(xué)生求知的心扉。必須做到語(yǔ)言的純潔性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、語(yǔ)言的激勵(lì)性。教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的語(yǔ)言中去。只有動(dòng)之以情，曉之以理，才能達(dá)到激勵(lì)教育的目的。語(yǔ)言豐富，措辭優(yōu)美，含蓄幽默，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，收到良好的教學(xué)效果。3儀表大方。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用。它包括衣著樸實(shí)整潔、舉止穩(wěn)重端莊、態(tài)度和藹可親、風(fēng)度從容典雅、教態(tài)高雅灑脫等。只要做到以上幾個(gè)方面，就能為人師表。三、“愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)”是教師職業(yè)道德建設(shè)的核心愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)體現(xiàn)了教師教書育人的崇高精神。這種精神對(duì)學(xué)生的教育不是單靠語(yǔ)言的宣傳，也不是為了教育而故意的做作。它是一種表率．是一種深入到心靈的影響和感染，也是一種讓學(xué)生能親身體驗(yàn)到的無(wú)言的感受。應(yīng)提倡“捧著一棵心，不帶半根草”的奉獻(xiàn)精神．激勵(lì)教師熱愛教育事業(yè)，無(wú)愧于教師這個(gè)神圣的稱號(hào)。愛崗敬業(yè)、盡職盡責(zé)作為教師自己的道德品質(zhì)來(lái)看．它主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，情感。即熱愛教育事業(yè)，熱愛教書育人這項(xiàng)職業(yè)，喜歡自己的本職工作。第二，態(tài)度。即尊重自己的職業(yè)選擇，尊重職業(yè)的規(guī)范和要求．重視職業(yè)的社會(huì)意義的實(shí)現(xiàn)。第三，行為。即按照職業(yè)規(guī)范和要求行事，恪盡職守，承擔(dān)自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，完成或?qū)崿F(xiàn)工作任務(wù)。只有這樣，才能達(dá)到愛崗敬業(yè)的道德境界――樂教勤業(yè)。四、“熱愛所有的學(xué)生”是教師職業(yè)道德建設(shè)的神圣職責(zé)教師熱愛學(xué)生，是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)。沒有對(duì)學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。由于學(xué)生來(lái)自各種各樣的家庭，他們的社會(huì)關(guān)系，家庭條件，生活習(xí)慣，個(gè)人愛好都不一樣。就性格而言，有的剛毅，有的軟弱，有的文靜，有的好動(dòng)，有的內(nèi)向，有的直爽。作為教師無(wú)論對(duì)能說(shuō)會(huì)道的，還是沉默寡言的．無(wú)論對(duì)天資聰明的還是腦子反應(yīng)遲鈍的都應(yīng)該給予愛。因?yàn)樗麄兌际亲鎳?guó)的花朵，都是國(guó)家的未來(lái)，我們應(yīng)該愛他們。有些教師對(duì)好學(xué)生容易愛，對(duì)表現(xiàn)差的學(xué)生則愛不起來(lái)。誠(chéng)然，那些學(xué)習(xí)努力自覺，自律素質(zhì)好，待人文明禮貌，學(xué)習(xí)上進(jìn)，天真活潑的學(xué)生確實(shí)惹人喜愛。但他們身上某些缺點(diǎn)往往被好的成績(jī)所掩蓋，容易被教師所忽視，得不到及時(shí)的糾正。那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生往往在老師的袒護(hù)、偏愛之下容易產(chǎn)生驕傲情緒，放松對(duì)自己的要求，這種愛都不是真正的愛。而后進(jìn)生一般學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，又比較頑皮，不僅愛他們的人少，接近他們的人也很少。但在他們的心靈深處，卻期待著師長(zhǎng)的愛，渴望能得到老師、同學(xué)、家長(zhǎng)的關(guān)心。特別是出現(xiàn)差錯(cuò)的學(xué)生，他們對(duì)愛的欲望比好學(xué)生強(qiáng)烈得多，對(duì)待他們，教師不能有半點(diǎn)嫌棄和歧視。相反，對(duì)他們要更加“偏愛”，即給他們以更多的幫助與關(guān)懷。如同一個(gè)人在生病期間，更需要加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，更需要人去精心照料和關(guān)懷一樣。不過(guò)在愛的過(guò)程中要加強(qiáng)思想教育，對(duì)他們的態(tài)度要能體現(xiàn)一個(gè)教師對(duì)職業(yè)的熱愛程度。在對(duì)學(xué)生的愛中還要體現(xiàn)“嚴(yán)”，嚴(yán)和愛是一個(gè)整體，嚴(yán)是為了愛，愛就必須嚴(yán)，但是嚴(yán)不等于對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)和懲罰。有些教師認(rèn)為，“打是親，罵是愛”，對(duì)學(xué)生態(tài)度生硬，簡(jiǎn)單粗暴，以致采用各種形式體罰或變相體罰學(xué)生，這種方法極易造成傷害學(xué)生自尊心和上進(jìn)心的后果，使后進(jìn)生更落后，更無(wú)動(dòng)于衷，這是違背教育規(guī)律的。教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師必須首先尊重學(xué)生的人格。當(dāng)然，以愛護(hù)學(xué)生為名，放棄對(duì)學(xué)生的批評(píng)管教，聽之任之，放任自流也是不對(duì)的。教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)中有愛，嚴(yán)中有情，在此基礎(chǔ)上應(yīng)做到嚴(yán)之有理．嚴(yán)之有方。嚴(yán)之有理就是一要嚴(yán)得合理。對(duì)學(xué)生的要求和標(biāo)準(zhǔn)必須是科學(xué)的，既要符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，又要切合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際。教師提出的要求應(yīng)該是絕大多數(shù)學(xué)生通過(guò)主觀努力，克服一定的困難能夠達(dá)到的，而不是高不可攀的。二是講道理。教師對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的差錯(cuò)要說(shuō)服，不要壓服，要以親近信任的態(tài)度，滿腔熱情，諄諄教誨，娓娓規(guī)勸，啟迪學(xué)生的智慧，打開學(xué)生的心靈窗戶。嚴(yán)之有方就是要塑造學(xué)生的美好靈魂，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。這是一項(xiàng)非常復(fù)雜的工程，必須講究方法。這就是因材施教。教師要深入細(xì)致地了解學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)交往和生活經(jīng)歷、先天素質(zhì)、生活習(xí)慣、個(gè)人愛好和生理心理特點(diǎn)，然后經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析、研究，從中找出最合適于他們各種特點(diǎn)的教育方法。同時(shí)，教師還要有足夠的耐力和毅力，對(duì)學(xué)生反復(fù)進(jìn)行教育，不能一暴十寒，不能急躁．多一份耐心就多一份收獲?？傊?，教師熱愛學(xué)生是職業(yè)道德高尚的表現(xiàn)，也是教育工作者的神圣職責(zé)，沒有對(duì)學(xué)生的愛，就沒有真正的教育。五、樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念是教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)教師提出了更高的要求，作為一名教師，如果滿足于已有的知識(shí)，不能不斷更新充實(shí)自己，就會(huì)被時(shí)代所淘汰。教師在學(xué)生心目中的形象如何，教師教育能力的高低，很大程度上取決于教師學(xué)科專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能是否扎實(shí)深厚。專業(yè)越扎實(shí)，教學(xué)就越能高屋建瓴、揮灑自如，對(duì)學(xué)生的身教示范作用就越明顯。例如：有的教師技能源于教材、高出教材，不照搬參考書，能充分發(fā)揮自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造力；有的教師課堂教學(xué)能舉一反三、左右逢源，課堂語(yǔ)言妙語(yǔ)連珠、幽默風(fēng)趣：有的教師批改作業(yè)一語(yǔ)中的、切中肯綮，這無(wú)疑都會(huì)對(duì)學(xué)生形成極強(qiáng)的吸引力，形成一種自然的身教示范作用。相反，專業(yè)知識(shí)淺薄、教學(xué)技能貧乏的教師，則往往會(huì)被學(xué)生看不起，在這種情況下，教師的身教作用就蕩然無(wú)存了。要提高自己的業(yè)務(wù)水平，學(xué)無(wú)止境應(yīng)該是教師堅(jiān)持的思想準(zhǔn)則。可在現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師并不如此。他們?nèi)菀诐M足，只求一知半解，在思想政治修養(yǎng)、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)等方面缺少鍛煉和遠(yuǎn)見卓識(shí)，易陶醉于點(diǎn)滴成功，固步自封．很少花時(shí)間學(xué)習(xí)教育理論、研究課程改革方向。不主動(dòng)了解教育信息，仍然用傳統(tǒng)的教學(xué)方法教育學(xué)生，這在很大程度上扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性和求知欲，也不能培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。因此，教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，對(duì)新課程充分理解、誠(chéng)心接受、熱情投入，不斷改善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，特別是素質(zhì)教育、基礎(chǔ)教育、創(chuàng)新教育改革方面的理論等。只有這樣，教師才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，才能完成歷史賦予的光榮使命?？傊＝處熉殬I(yè)道德建設(shè)在素質(zhì)教育中有著不可替代的重要作用。以提高全民族素質(zhì)為宗旨的素質(zhì)教育呼喚具有時(shí)代特色的教師隊(duì)伍。支持以人為本的教育思想，優(yōu)化師生關(guān)系，確立全面發(fā)展的育人觀點(diǎn)，探索實(shí)踐創(chuàng)新的教學(xué)方法，建立教書育人的職業(yè)功能，這些都是師德建設(shè)中所要解決的問(wèn)題。今天，國(guó)家建設(shè)需要大批高素質(zhì)人才，而人才的培養(yǎng)就落在了教育者身上，我們一定要不辜負(fù)人民的希望，搞好教師隊(duì)伍建設(shè)，辦好人民滿意的教育。

財(cái)經(jīng)法規(guī)與會(huì)計(jì)職業(yè)道德有關(guān)的論文篇一《淺談會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的關(guān)系》摘要：企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要參與者，是商品的生產(chǎn)者和服務(wù)的提供者，其職業(yè)道德水平直接影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全過(guò)程。而會(huì)計(jì)行業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)重要領(lǐng)域，主要提供會(huì)計(jì)信息或鑒證服務(wù)，其服務(wù)質(zhì)量的好壞直接影響著經(jīng)營(yíng)者、投資人和社會(huì)公眾的利益，進(jìn)而影響著整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。本文筆者從會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)法規(guī)體系概念出發(fā)，剖析了我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)職業(yè)道德現(xiàn)狀，然后對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)法規(guī)之間的關(guān)系。關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì);職業(yè)道德;道德建設(shè);法律;法規(guī)中圖分類號(hào)：F233文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1001-828X(2014)09-00-01近年來(lái)，我國(guó)會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，特別是上市公司造假案件的頻發(fā)，更是加劇了行業(yè)的誠(chéng)信危機(jī)，虛假的會(huì)計(jì)信息會(huì)導(dǎo)致很多行業(yè)都無(wú)法健康運(yùn)行，嚴(yán)重影響到了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)健康發(fā)展，急需通過(guò)會(huì)計(jì)法規(guī)的形式來(lái)對(duì)會(huì)計(jì)行為進(jìn)行規(guī)范。會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法律制度有著共同的目標(biāo)和調(diào)整對(duì)象，承擔(dān)著同樣的職責(zé)，在作用上相互補(bǔ)充;在內(nèi)容上相互滲透，相互重受;兩者也有很大的區(qū)別：性質(zhì)不同，作用范圍不同，實(shí)現(xiàn)形式不同。本文對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的關(guān)系進(jìn)行了分析。認(rèn)為應(yīng)將會(huì)計(jì)人員工作置于法律法規(guī)的約束和規(guī)范之下，以強(qiáng)化職業(yè)道德的法律性。一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的內(nèi)涵及現(xiàn)狀分析1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德會(huì)計(jì)職業(yè)道德是指在會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會(huì)計(jì)職業(yè)特征的、調(diào)整會(huì)計(jì)職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為規(guī)范和準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)職業(yè)道德屬于意識(shí)形態(tài)范疇，是一般社會(huì)公德在會(huì)計(jì)工作中的具體體現(xiàn)。會(huì)計(jì)職業(yè)道德本質(zhì)應(yīng)該包括兩方面內(nèi)容：一是會(huì)計(jì)人員的“職業(yè)之道”，即會(huì)計(jì)人員的職業(yè)技能和技術(shù)。職業(yè)技能和技術(shù)是指會(huì)計(jì)人員從事會(huì)計(jì)工作時(shí)應(yīng)具備的必要知識(shí)、方法和技能。沒有基本知識(shí)難以了解會(huì)計(jì)和會(huì)計(jì)工作，沒有基本技能就不能勝任會(huì)計(jì)工作，沒有基本條件(如會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書等)則不能從事會(huì)計(jì)工作。二是會(huì)計(jì)人員的“職業(yè)之德”，即會(huì)計(jì)人員的職業(yè)品質(zhì)。職業(yè)品質(zhì)是指從事會(huì)計(jì)工作的人員應(yīng)具備的品質(zhì)、作風(fēng)、態(tài)度、良心、職業(yè)觀念、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)義務(wù)和職業(yè)榮譽(yù)等。2.會(huì)計(jì)法規(guī)3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德現(xiàn)狀每年，國(guó)家審計(jì)署都審計(jì)出大批舞弊的案件，這些會(huì)計(jì)職業(yè)道德缺失的企業(yè)通過(guò)粉飾、偽造編造會(huì)計(jì)報(bào)表，欺騙投資大眾，從中漁利，不僅嚴(yán)重誤導(dǎo)了投資者等眾多社會(huì)公眾的經(jīng)濟(jì)決策，致使其決策失誤，造成了無(wú)可挽回的經(jīng)濟(jì)損失，而且也極大地?cái)_亂了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，導(dǎo)致社會(huì)資源無(wú)序盲目地配置和流動(dòng)，同時(shí)更嚴(yán)重挫傷了投資者的投資信心，給市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了不可估量的負(fù)面影響。對(duì)于會(huì)計(jì)造假案件的頻發(fā)，究其原由，是因?yàn)闀?huì)計(jì)人員職業(yè)道德水平出現(xiàn)滑坡，價(jià)值觀念出現(xiàn)偏差。當(dāng)前，我國(guó)正處在全面構(gòu)建和諧社會(huì)，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)跨越式發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，提高政府和國(guó)民的公信力和誠(chéng)信度成為各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的保障。如何重建會(huì)計(jì)行業(yè)公信力就成為我們面臨的緊迫問(wèn)題，更是社會(huì)和諧發(fā)展、健全社會(huì)信用體系的一項(xiàng)必然要求。二、會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的關(guān)系1.會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的關(guān)系上相互補(bǔ)充一方面，會(huì)計(jì)行為不可能全部由會(huì)計(jì)法規(guī)進(jìn)行規(guī)范，還需要通過(guò)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范來(lái)實(shí)現(xiàn)，兩者相輔相成，可以說(shuō)會(huì)計(jì)法規(guī)是會(huì)計(jì)職道德的最低要求。另一方面，會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的目標(biāo)都是為了會(huì)計(jì)工作的誠(chéng)實(shí)守信，都是為了維護(hù)我國(guó)維護(hù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，不斷提高會(huì)計(jì)人員的職業(yè)素養(yǎng)，兩者實(shí)現(xiàn)的目的是相同的。2.二者在實(shí)施上相互作用、相互促進(jìn)最初的會(huì)計(jì)職業(yè)道德逐漸被吸收到會(huì)計(jì)法規(guī)中，會(huì)計(jì)法規(guī)是會(huì)計(jì)職業(yè)道德的最低要求。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是會(huì)計(jì)法規(guī)正常運(yùn)行的社會(huì)和思想基礎(chǔ)，而會(huì)計(jì)法規(guī)則是促進(jìn)會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范形成和遵守的重要保障。會(huì)計(jì)法規(guī)的制定和施行的過(guò)程，從一定意義上講，也是會(huì)計(jì)工作主體自我道德教育、培養(yǎng)的過(guò)程，通過(guò)對(duì)違反會(huì)計(jì)法行為的法律制裁，對(duì)依法、守法、執(zhí)法、護(hù)法行為的表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，使會(huì)計(jì)法規(guī)在培養(yǎng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德上發(fā)揮重要作用。3.會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的差異一方面，會(huì)計(jì)法規(guī)側(cè)重于調(diào)整會(huì)計(jì)人員的外在行為和結(jié)果的合法性，具有較強(qiáng)的客觀性。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德重于調(diào)整會(huì)計(jì)人員的內(nèi)在精神世界，對(duì)偏于主觀性。筆者在會(huì)計(jì)實(shí)踐工作中，發(fā)現(xiàn)很多人認(rèn)為職業(yè)道德是虛的，而會(huì)計(jì)法規(guī)是實(shí)的，只要在會(huì)計(jì)工作中不違反會(huì)計(jì)法規(guī)就可以了，職業(yè)道德更本無(wú)法衡量。其實(shí)這種狹義上的理解是會(huì)計(jì)工作所不提倡的。另一方面，會(huì)計(jì)法規(guī)是通過(guò)立法程序制定頒布和修改的，其表現(xiàn)形式是具體的、明確的。而會(huì)計(jì)職業(yè)道德出自于會(huì)計(jì)人員的職業(yè)生活和職業(yè)實(shí)踐，約定俗成。其表現(xiàn)形式既有明確的成文規(guī)定，也有不成文的規(guī)范，主要是靠社會(huì)輿論和道德評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)現(xiàn)。4.具有同樣的職責(zé)會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法律制度的調(diào)整對(duì)象均是會(huì)計(jì)法律關(guān)系，即各經(jīng)濟(jì)單位和組織在會(huì)計(jì)活動(dòng)中發(fā)生的具體經(jīng)濟(jì)關(guān)系。會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法律制度承擔(dān)著同樣的職責(zé)，即提高會(huì)計(jì)信息的質(zhì)量，不做假賬。三、結(jié)語(yǔ)隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷深入，可以預(yù)見，會(huì)計(jì)職業(yè)道德和會(huì)計(jì)法規(guī)將不斷完善，進(jìn)而保證會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，進(jìn)而提高行業(yè)的社會(huì)公信力，確保會(huì)計(jì)行業(yè)的良性循環(huán)發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]張舒.對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)關(guān)系的探析[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2011，21：281.[2]陳文捷.淺析會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)的關(guān)系[J].綠色財(cái)會(huì)，2013，07：36-39.[3]張一貞，余榕.論會(huì)計(jì)職業(yè)道德與會(huì)計(jì)法規(guī)制度[J].中國(guó)合作經(jīng)濟(jì)，2004，12：98-99.[4]林采融.談?wù)剷?huì)計(jì)法律制度與會(huì)計(jì)職業(yè)道德的關(guān)系[J].中國(guó)商界(上半月)，2009，06：36，28.

醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德論文一隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，醫(yī)院只注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視了職工的思想教育，一些醫(yī)務(wù)人員尤其是青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識(shí)比較淡漠，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)呈現(xiàn)明顯下降趨勢(shì)，病人反映較大，在社會(huì)上也造成了一些不良影響，筆者客觀分析了當(dāng)前青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識(shí)現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)青年醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)，要靠教育灌輸，靠制度約束，靠環(huán)境熏陶，靠榜樣引導(dǎo)。關(guān)鍵詞：青年醫(yī)務(wù)人員；職業(yè)道德建設(shè)職業(yè)道德是人們?cè)诼殬I(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是一般社會(huì)道德在職業(yè)生活中的具體表現(xiàn)，醫(yī)院是一個(gè)服務(wù)性行業(yè)，醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德也被稱為醫(yī)德，它是調(diào)節(jié)醫(yī)務(wù)工作者與病人，醫(yī)務(wù)工作者之間以及醫(yī)務(wù)工作者與集體、國(guó)家之間的行為規(guī)范的總和。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，醫(yī)院只注重經(jīng)濟(jì)效益而忽視了職工的思想教育，一些醫(yī)務(wù)人員尤其是青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識(shí)比較淡漠，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)呈現(xiàn)明顯下降趨勢(shì)，病人反映較大，在社會(huì)上也造成了一些不良影響，因此培養(yǎng)和強(qiáng)化青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識(shí)，是當(dāng)前醫(yī)院思想政治教育的一項(xiàng)重要工作和課題。1.青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德意識(shí)現(xiàn)狀及分析1.1職業(yè)理想和信念發(fā)生動(dòng)搖醫(yī)療衛(wèi)生工作，從其職業(yè)目的來(lái)說(shuō)就是為了保障他人和社會(huì)的健康，是一項(xiàng)崇高而神圣的職業(yè)，醫(yī)務(wù)人員最大幸福應(yīng)該莫過(guò)于為病人解決痛苦，為社會(huì)健康事業(yè)做出最大貢獻(xiàn)，而部分青年醫(yī)務(wù)人員由于涉世未深，閱歷不足，人生觀、世界觀尚未定型，在各種物欲的誘惑下，對(duì)一些不良的社會(huì)現(xiàn)象不能進(jìn)行正確的分析和認(rèn)識(shí)，認(rèn)為看病是給病人的一種恩賜，對(duì)吃請(qǐng)、受禮心安理得，行醫(yī)過(guò)程缺乏義務(wù)感和責(zé)任感，沒有奉獻(xiàn)精神，接受工作和任務(wù)討價(jià)還價(jià)，斤斤計(jì)較個(gè)人得失，工作中思想不集中，不認(rèn)真仔細(xì)，麻痹大意，給病人帶來(lái)一些不必要的身心痛苦。

醫(yī)療服務(wù)的對(duì)象是人，因此醫(yī)德較之其他道德具有更高的道德要求，更嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)和更加完備的道德規(guī)范。一些青年醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德觀念淡化，把救死扶傷看成是費(fèi)力不討好的事情，不能夠堅(jiān)持“以病人為中心”、“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，違反職業(yè)道德規(guī)范，對(duì)患者缺乏應(yīng)有的耐心，細(xì)心和同情心，服務(wù)態(tài)度出現(xiàn)“生、冷、硬、頂”的現(xiàn)象，使患者延誤治療，使患者缺乏安全感、信任感。1.3責(zé)任意識(shí)淡化，紀(jì)律觀念松懈商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)法則要求講求質(zhì)量，但是經(jīng)濟(jì)利益使一些人產(chǎn)生投機(jī)心理，只顧個(gè)人利益，忽視質(zhì)量，而不負(fù)責(zé)任。這些思潮給青年帶來(lái)一定影響。個(gè)別青年在工作中責(zé)任心不強(qiáng)，自以為是，執(zhí)行規(guī)章制度存有僥幸心理，技術(shù)操作不認(rèn)真仔細(xì)，不肯刻苦鉆研，不愿開拓創(chuàng)新，勞動(dòng)紀(jì)律松懈，上班不堅(jiān)守工作崗位，盡管醫(yī)院一再?gòu)?qiáng)調(diào)敬業(yè)重責(zé)，但還是有個(gè)別人工作不專心，以至造成工作失誤或差錯(cuò)，給醫(yī)院造成不良影響。"1.4價(jià)值取向和行為走向發(fā)生偏離在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響下，受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，一些青年醫(yī)務(wù)人員崇尚精神多樣化，在認(rèn)同艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作、助人為樂精神的同時(shí)，追求自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)突出，敢競(jìng)爭(zhēng)，愿冒險(xiǎn)，不安于現(xiàn)狀。他們敬佩老專家高尚的醫(yī)德、醫(yī)風(fēng)，但又對(duì)經(jīng)濟(jì)收入的明顯反差表示了強(qiáng)烈不滿，商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換更多地滲透到他們之中，認(rèn)為收受病人紅包、索要禮品是不道德的，但覺得喝點(diǎn)病人送的飲料，抽幾包病人送的煙，是人之常情，理所當(dāng)然。不少青年在工作中能服從安排，不辭辛苦，但又常常為加班費(fèi)、夜班費(fèi)、獎(jiǎng)金增長(zhǎng)不快，不多而發(fā)點(diǎn)牢騷，甚至有的為了一己私利，不惜損害醫(yī)院、患者甚至社會(huì)和國(guó)家的利益，把治病救人看作獲得利益的手段，把醫(yī)療服務(wù)視為商品，把個(gè)人技術(shù)當(dāng)作商品出賣。2.加強(qiáng)青年醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德建設(shè)2.1靠教育灌輸，樹立良好的職業(yè)道德觀念任何健康向上的思想行為都不是與生俱來(lái)的，良好的職業(yè)道德也不例外，必須靠教育來(lái)灌輸，靠教育來(lái)培養(yǎng)和樹立。所謂教育灌輸就是要對(duì)青年醫(yī)務(wù)人員有目的、有系統(tǒng)、經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行職業(yè)道德教育，通過(guò)組織青年醫(yī)務(wù)人員認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范、醫(yī)務(wù)人員行為守則、醫(yī)療法規(guī)及《醫(yī)療事故處理?xiàng)l例》等，讓青年醫(yī)務(wù)人員樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，懂得做人，懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，懂得艱苦奮斗是青年人應(yīng)有的政治本色，從而愛崗敬業(yè)，增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感，在實(shí)際工作中，刻苦鉆研，無(wú)私奉獻(xiàn)，積極進(jìn)取，健康成長(zhǎng)。2.2靠制度約束，實(shí)現(xiàn)良好的職業(yè)道德準(zhǔn)則職業(yè)道德不是空泛理論，是在人們執(zhí)行規(guī)章制度的實(shí)際工作中具體行為的體現(xiàn)，任何職業(yè)都離不開制度，沒有制度約束，行為就會(huì)無(wú)所遵循。醫(yī)務(wù)人員的天職是治病救人，嚴(yán)格的規(guī)章制度是完成醫(yī)療任務(wù)的重要保證。違反規(guī)章制度，不嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律，輕則發(fā)生醫(yī)療差錯(cuò)，重則釀成醫(yī)療事故，直接危及患者生命。所以，要使青年養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，就必須建立、健全、完善與之相關(guān)的各項(xiàng)規(guī)章制度，如各類人員的崗位職責(zé)、醫(yī)療管理制度、技術(shù)操作規(guī)程，還有落實(shí)這些職責(zé)、制度、規(guī)程的獎(jiǎng)懲措施等。達(dá)到一進(jìn)入這個(gè)環(huán)境，就置于嚴(yán)密的規(guī)章制度約束之下，做到事事有章可循。但是，光有制度還不足以約束所有人的行為，總有少數(shù)人還不能自覺的執(zhí)行這些制度，要經(jīng)常性檢查醫(yī)療規(guī)章制度的執(zhí)行情況，并在建立、健全、完善制度的基礎(chǔ)上，同時(shí)建立嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制，定期進(jìn)行病人滿意率調(diào)查，聘請(qǐng)?bào)w系單位監(jiān)督員定期召開座談會(huì)，征求意見，對(duì)違反規(guī)章制度和醫(yī)德醫(yī)風(fēng)中出現(xiàn)的問(wèn)題不回避、不遮掩，敢抓敢管，形成上下結(jié)合、內(nèi)外結(jié)合的監(jiān)督機(jī)制。對(duì)于違反操作規(guī)程、工作不負(fù)責(zé)任、釀成事故，以及以醫(yī)謀私、擅自脫崗，造成不良影響的青年醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行嚴(yán)肅處理，使大家受到震動(dòng)，增強(qiáng)遵守醫(yī)德和規(guī)章制度的自覺性，保證制度的貫徹執(zhí)行，促進(jìn)良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。2.3靠環(huán)境熏陶，形成良好的醫(yī)風(fēng)、院風(fēng)積極向上的工作環(huán)境，可以使人精神振奮，思路開闊，工作熱情高漲，有利于形成良好的職業(yè)道德，反之，使人意志消沉，情緒低落，找不到自己前進(jìn)的目標(biāo)，道德水平就下降。青年剛剛走上社會(huì)，世界觀可塑性很大，因此，優(yōu)化環(huán)境，靠良好的環(huán)境來(lái)熏陶、影響青年是十分必要的。要優(yōu)化環(huán)境，就要全方位做工作，黨、團(tuán)組織和行政領(lǐng)導(dǎo)一起上，都要抓職業(yè)道德培養(yǎng)教育工作，職業(yè)道德教育不是一勞永逸的事，要經(jīng)常講，天天抓，作為經(jīng)常性思想工作的重要內(nèi)容，使單位內(nèi)形成遵守職業(yè)道德為榮，違反職業(yè)道德可恥的風(fēng)氣；形成人人講醫(yī)德，按醫(yī)德辦事的良好風(fēng)氣；并且要長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成傳統(tǒng)，一代幫一代，一茬接一茬，這勢(shì)必會(huì)對(duì)年輕醫(yī)務(wù)人員產(chǎn)生潛移默化的影響。2.4靠榜樣引導(dǎo)，發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用榜樣的力量是無(wú)窮的，抓典型、樹典型，運(yùn)用和發(fā)揮先進(jìn)典型的示范作用，在搞好各項(xiàng)政治教育上能起到舉足輕重的作用。我們要針對(duì)青年效仿力強(qiáng)的特點(diǎn)，經(jīng)常開展向醫(yī)療系統(tǒng)先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的專題活動(dòng)，開展評(píng)先評(píng)優(yōu)活動(dòng)，要利用演講會(huì)、院報(bào)、宣傳櫥窗、新聞媒體等大力宣傳在平凡的工作崗位辛勤耕耘、醫(yī)德高尚的醫(yī)生、護(hù)士、老專家、老教授，大力宣揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，高尚的醫(yī)德情操。這些看得見、摸得著的典型，使青年們耳濡目染，近有所學(xué)，遠(yuǎn)有所追，對(duì)進(jìn)一步強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素養(yǎng)和行為起到鼓舞和鞭策作用。

醫(yī)務(wù)人員職業(yè)道德論文二一、引言中職院校在開展護(hù)生職業(yè)道德建設(shè)工作時(shí)，需要認(rèn)真分析當(dāng)下社會(huì)對(duì)護(hù)生職業(yè)道德教育的要求，堅(jiān)持將職業(yè)道德理論和社會(huì)實(shí)踐實(shí)習(xí)進(jìn)行有機(jī)的融合，從學(xué)校實(shí)際情況出發(fā)，協(xié)調(diào)校內(nèi)各部門的力量和學(xué)生組織、社團(tuán)的作用，努力培養(yǎng)道德規(guī)范好、職業(yè)意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生，爭(zhēng)取做到以學(xué)思行的目標(biāo)。幫助每一位同學(xué)盡快地在學(xué)習(xí)當(dāng)中對(duì)自身的職業(yè)道德形成足夠的認(rèn)識(shí)，并完善對(duì)自身職業(yè)道德的修養(yǎng)，認(rèn)真貫徹和遵守行業(yè)內(nèi)的各項(xiàng)準(zhǔn)則，與自我的消極思想作斗爭(zhēng)，在不斷的實(shí)踐中鍛煉優(yōu)良的職業(yè)德素質(zhì)。二、將情感教育和榜樣力量融入到護(hù)生職業(yè)道德建設(shè)職業(yè)道德作為對(duì)職業(yè)人在履行自身職責(zé)過(guò)程中對(duì)行業(yè)行為準(zhǔn)則的具體體現(xiàn)，是目前社會(huì)所看重的一項(xiàng)職業(yè)素養(yǎng)，對(duì)于成功就業(yè)具有直觀的'影響。對(duì)于護(hù)理專業(yè)的畢業(yè)生而言，職業(yè)道德更是體現(xiàn)在醫(yī)療護(hù)理過(guò)程中醫(yī)護(hù)人員與患者之間的相互行為中，具有嚴(yán)格的規(guī)范性。因?yàn)樽o(hù)生職業(yè)道德水平直接關(guān)系到從業(yè)人員對(duì)患者的服務(wù)態(tài)度和制約著護(hù)理質(zhì)量。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，各行各業(yè)都有了較大的發(fā)展和進(jìn)步。從醫(yī)學(xué)來(lái)看，不僅工作范圍和效率有了較大提升，而且在從業(yè)人員的基本素養(yǎng)上也提出了新的要求，尤其是職業(yè)道德。列寧曾經(jīng)通過(guò)“重要的是相信道路選擇的正確，這種信心能百倍地加強(qiáng)革命毅力和革命熱情，有了這樣的革命毅力和革命熱情，就能創(chuàng)造出奇跡來(lái)”這段話闡述了情感教育作為良好的行為推動(dòng)力，為現(xiàn)實(shí)生活和職業(yè)行為提供了良性的推動(dòng)和引導(dǎo)作用。因此，這也說(shuō)明了道德情感培育是護(hù)生職業(yè)道德教育的重要一環(huán)。而教師在開展情感教育工作時(shí)，更需要注重對(duì)自身行為的規(guī)范。因?yàn)樽鳛樽呷胱o(hù)理專業(yè)學(xué)生內(nèi)心的人，教師也因此成為了學(xué)生所模仿和學(xué)習(xí)的主要對(duì)象，任何簡(jiǎn)單的行為都可能對(duì)護(hù)生今后職業(yè)態(tài)度產(chǎn)生重大的影響。三、將專業(yè)教育和知識(shí)教育融入職業(yè)道德建設(shè)正如先賢柏拉圖通過(guò)“美德是擁有知識(shí)的結(jié)果”的哲言對(duì)知識(shí)和道德的共