《勸學》教案七篇

第第頁《勸學》教案七篇

《勸學》教案篇1

【教學目的】

一、使同學了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持立場的論述，明確認識學習的重要性以及學習需要“積累”、“鍥而不舍”和“用心致志”的道理。

二、掌控積累12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮〔煣〕、知〔智〕、乎〔于〕。

三、學習本文運用比方論證和論證方法敏捷的寫作特點。

【教學設想】

一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比方，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于同學理解論述的角度和設喻的幾種形式。

二、要求同學重點掌控的文言虛實詞，先指導同學借助說明、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、完成課后“思索和練習”以及熟讀、背誦，切實掌控。

三、引導同學有意識地留意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。

【教時安排】

用兩課時教完。課前要求同學對比說明初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步理解內容。第二課時，理清層次，加深對內容的理解，并討論寫作特點。

第一課時

教學要點

1．介紹，解題；

2．正音正字；

3．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

4．翻譯課文。

教學步驟

1．導人新課

從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

2．簡介：(見教參)

3．解題：

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。

勸：“勸勉”的意思。

繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，說明為“勸阻”，詞義已經轉移了。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，進展才能，培育高尚的品德。

4．范讀課文，同學正音正字。

5．指導同學處理文字詞句中的疑難問題。

給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，理解它們的意義和用法，并理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。同學對比注解，自讀課文。老師巡回指導，發(fā)覺同學不懂的問題，進行有針對性的講解。

6．教讀：

第1段，提出中心論點。

君子曰：學不能已。(已，停止，學習不能停止，不能放松，不能半途而廢。)

直截了當，提出全文的中心論點，揭示了題旨。

第2段，闡明學習的重要意義。分三層連用比方，證明學習的重要意義。

(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學習可以使人提高自己、轉變自己。)

(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學習可以轉變人的習性，使之向好的方面進展改變。)

(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)那么直，金就礪(放磨石，上磨過)那么利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，那么知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學習可以使人增長聰慧，提高品德修養(yǎng)。)

正由于學習有這樣的重要意義，所以“學不能已”。

第3段：闡明學習的重要作用。這一段運用比方，從三個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結論：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)

(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清晰)。(兩例證明利用自然條件的作用。)

(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。

連用比方，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他擅長利用學得的知識和本事，擅長利用外界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

正由于學習有這樣重要的作用，所以“學不能已”，不可放松。

第4段，闡明學習應持的方法和立場。這一段也分三層，論述學習需要不斷積累、鍥而不舍、用心致志。

(1)積土成山，風雨興焉(于此)；積水成淵(深潭)，蛟龍生焉；積善成德(形成良好的品德)，而神明得意(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積累，并引出結論：圣人是靠“積善成德”培育了“圣心”。)

故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里；不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積累。正反對比，闡明學習需要不斷積累。)

(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比，朽木與金石對比，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠鍥而不舍。)

(3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，上心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，上心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比，從正反兩面論證學習要用心致志。)

全段由強調“積”，到論證“不舍”，最末歸結到“上心一”。層層遞進，說明學習的方法和應有的立場。進一步證明“學不能已”，不可松散，不可半途而廢。

7．鞏固：同學自讀課文，自行口譯，要能字句落實。同學提問不明白的問題，老師解答。

8．布置作業(yè)：背誦全文；完成書后練習。

《勸學》教案篇2

教學目標：

1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高同學學習的積極性。

2、精確、流暢地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、同學查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

教學過程：

一、導入揭題。

創(chuàng)設情境，激趣導入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎？

大家知道的可真不少！老師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；實時當勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。

古人的目的就是要告知后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否那么到老的時候會懊悔的。今日我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。

二、檢查預習。

1、老師提問：顏真卿這個人物很出名，哪位同學能依據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下？

2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代聞名的大書法家，他制造的書法具有宏偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家或許不知道，他全部的這些成果都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經受和體會寫了出來，為后人留下《勸學》這首詩。

三、朗讀詩詞。

1、老師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：

三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。

黑發(fā)/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

2、老師領讀。

3、同學自由讀詩。

4、個別同學讀詩，老師訂正字音。

5、同學齊讀古詩。

6、同學自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

四、合作探究。

1、體會詞意：

五更雞：天快亮時，雞啼叫

黑發(fā)：年少時期，指少年

白首：人老了，指老人

2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會懊悔讀書太晚了

整體感知，讀出感受。

3、背誦古詩。

五、拓展延伸。

這首詩告知我們只有珍惜少年時代的每一寸美妙時間，好好學習文化知識，不斷積累，勤學苦練，掌控多種本事，長大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再懊悔小時沒有好好學習。現(xiàn)在，人們常用這兩句詩提示小伙伴要趁年少時多學習，多用功。

《勸學》教案篇3

【教學目標】

1、積累和掌控文言詞類和句式現(xiàn)象;

2、學習比方論證的方法和對比論證的行文方式;

3、了解荀況關于學習意義和學習立場的論述。

【難點、重點分析】

1、以哪幾個角度論述中心論點的?每組比方包含什么意思?各組比方之間在意義上有什么內在聯(lián)系?

2、本文的比方論證有何特點?

【教學過程設計】

一、導入本文

由先秦文學談百家爭鳴;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。

二、荀子簡介

荀子，名況，趙國人。一生主要從事學術活動;主要思想：

1、法后王;

2、人定勝天;

3、人性惡，重視教育。

其思想主要表達有《荀子》一書，被郭沫假設稱為先秦散文四大臺柱之一。其文渾厚，規(guī)律嚴密。

三、解題

勸，即勸勉，鼓舞。

四、誦讀第一段

1、誦讀的精確。先劃分節(jié)奏，訂正字音;

2、同學朗讀第一段;

3、同學歸納其中的詞類現(xiàn)象，文言句式;老師指導;

4、指名同學口譯第一節(jié);

5、文理分析：

⑴本節(jié)的觀點是什么?

⑵采用什么方法，如何論證觀點的?

⑶比方論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比方的角度有何不同?

⑷這一節(jié)從學習的哪個層而來勸學的。

五、誦讀第二節(jié)

1、主要步驟同上(第一節(jié));

2、文理分析：

⑴本節(jié)的論點是什么?

⑵此節(jié)依舊采用比方論證，立刻一節(jié)不同的是，他采用了一組比方。

爭論：分析、歸納這些比方論證中的本、喻體及內涵。

⑶此節(jié)的第一句有內容上如何理解?在結構上起到怎樣作用?

⑷這一節(jié)從學習的哪個角度來勸學?

六、誦讀第三節(jié)

1、主要步驟同上;

2、文理分析：

⑴劃分層次，概括層意;

⑵第一次運用比方論證，分析其此喻意，這一層從哪幾個方面來開展論證的?

⑶第二層除了喻證還運用了什么論證方法?

騏驥一躍，，駑馬十駕，，這一句側重哪個角度的對比?

鍥而舍之，，鍥而不舍，這一句側重哪個方面的對比?

⑷最末一層內容如何理解?

⑸這一節(jié)側重從學習的哪個角度來勸學?

七、全體同學一齊朗讀本文

八、《勸學》是節(jié)選，結合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想

九、結合上面的爭論，進一步思索：比方論證有怎樣的作用

十、作業(yè)布置

1、背誦全文;

2、完成老師布置的練習題。

【附板書設置】

一、學不能已

1、通過學習，可超越前人(橫向);

2、通過學習，可提高自身(縱向);

3、總結：只要學習，必有進步，甚至知明而行無過。

──學習的意義

二、學習要善假于物

1、過渡：承上啟下;

2、比方論證。

──學習的方法

三、學習需要

1、擅長積累：正、反;

2、持之以恒：主觀、客觀;

3、上心專一。

──學習的立場、精神

《勸學》教案篇4

一、教學要求

1.認識學習的重要性和學習需要用心致志、鍥而不舍的道理，《勸學》教案。

2.了解本文比方論證的寫法。

3.掌控、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“于、者、而”3個文言常用虛詞；學習、復習課文中其他文言虛實詞；熟記“有〔又〕、暴〔曝〕、生〔性〕、輮〔煣〕、知〔智〕、乎〔于〕”等古今字和通假字。

4.學習荀子用辨證的方法使文章的道理說得透徹淺顯卻又有氣概充足有勸服力。

二、教學重點探究詞義，學習比方等論證的方法

三、教學難點第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不能已”似易而難，由于全篇論述皆發(fā)源于此；其結句“君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣”，明確地表示了反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯(lián)系荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是并列關系，有的是層遞關系，也要擅長區(qū)分。

四、課型新授課

五、教學方法誦讀教法

六、教學設想

第一教時

教學要點

提示本單元教學目標和本文教學目的；介紹、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、介紹〔結合說明①〕。

荀子〔約公元前313—前238〕名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最末的代表，儉樸唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的同學。他反對迷信天命鬼神，確定自然規(guī)律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主見治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的須要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以轉變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，進展為有標題的論文，標識著古代說理文的進一步成熟，中學三班級語文教案《《勸學》教案》。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比方?！秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領全篇的作用。老師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？同學往往會毫不猶豫地回答：“勸說”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？同學才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給同學建立“留意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，說明為“勸阻”，詞義已經轉移了。在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，進展才能，培育高尚的品德。

六、指導同學處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對比說明，借助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字〔通假字與本字同音；含音相近〕

(2)乎ｈū通于〔古音聲母韻母相同〕

(3)生ｘìｎｇ通性〔古音聲母韻母相同〕

第二組：其他易寫錯讀錯字

中ｚｈòｎｇ礪ｌì參ｃāｎ?。睿缵枺瘿В豺ⅲ?/p>

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。

3.復習中學知識，綜合“思索和練習”二，同學自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：

4.同學試譯難句，老師點撥指正。

(1)君子曰：學不能已?！熬印笔且粋€合成雙音詞?！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文詳細語境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應當”。全句譯為：有學問有修養(yǎng)的人說，學習是不應當〔可以、能夠〕停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思?！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索?！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚€動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，說明“使……彎曲”?！盀椤保龀??！耙浴痹趦蓚€動詞之間說明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：〔一塊〕木材直得合乎〔木匠拉直的〕墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度〔就可以〕符合圓規(guī)〔畫的圓圈〕。

(3)積善成德，而神明得意，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完滿的品德和最高的聰慧；“得意”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完滿的品德和最高的聰慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”?！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”〔象人形〕，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，上心一也。句中兩個“之”是定語后置的標識?！白ρ馈痹诒?/p>

《勸學》教案篇5

一、導入新課

在學習方面，不少同學存在著迷惑。沒關系，荀子的《勸學》或許可以幫我們解惑。今日，我們就一起來學習荀子的《勸學》?！舶鍟?/p>

二、簡介、解題

１、關于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下說明①

補充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最末代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調教育功能的重要。《荀子》這本書現(xiàn)存32，今日我們要學的《勸學》就是這本書第一篇的節(jié)選。

２、題目中“勸學”的“勸”是什么意思？〔提問〕

明確：勸勉、勉勵?！豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思?！皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學”就是勉勵人們學習的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學習的呢？我們一起來看課文。

三、疏通文意

１、首先，聽老師范讀一遍，同學們仔細看課文，留意字音、句讀及語調。

２、齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

３、依據(jù)同學朗讀狀況，正音及強調某些句子的句讀。

４、這篇文言文比較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合說明看能否讀懂

文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

５、同學自由發(fā)言，提出疑問，其他同學援助解決；如解決不了，老師講解。假如同學沒提出疑問，那么就提問同學。〔同時板書〕

６、重點講解

①學不能已〔停止〕〔“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義?！?/p>

②于：青，取之于〔從〕藍，而青于〔比，用在形容詞后的介詞“于”都當“比”講〕藍

③指名翻譯：木直中〔合乎〕繩，輮以為輪，其曲〔弧度、彎度，形容詞作名詞〕中規(guī)。

明確：木材直得合乎拉直的墨繩，假如給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

④雖有槁暴〔即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義〕

⑤不復挺者〔直〕

⑥指名翻譯：君子博學而日〔名詞作狀語〕參省乎己，那么知〔通“智”，聰慧〕明而行無過矣。

明確：君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就聰慧明達、行動不會犯錯誤了。

⑦指名翻譯：順風而〔表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾?！澈?，聲非加疾也，而〔表轉折〕聞者彰〔明顯，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”〕。

明確：順著風呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清晰。

⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強〔定語后置，正常語序應為“利爪牙，強筋骨”〕，上食埃土，下〔“上”、“下”名詞作狀語〕飲黃泉，上心一也。

７、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當于現(xiàn)在的一步。

８、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構出來的，現(xiàn)實生活中并不存在。

螃蟹也會打洞，只是間或借居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學知識不猶如學們來得豐富。當然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

指出教材中的一個說明錯誤：“功在不舍”的“舍”應為“停”的意思，說明把意思譯反了。

９、掌控了這些字、詞、句再結合說明，文章內容就不難理解了。請同學們帶著理解把課文再齊讀一遍。

四、分析文章的結構層次，理清文章內在規(guī)律關系。

剛剛同學們讀得很好，說明大家對于文章有了肯定的理解。但是我們學習文言文假如僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精髓、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。

１、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？〔齊答〕“學不能已”。荀子用“君子曰”以加強文章的勸服力，就像我們寫文章喜愛用名人名言論證自己的觀點一樣。

提問：結合課文說說為什么“學不能已”？

明確：由于學習具有重大的意義和作用。

２、文中哪一小節(jié)是寫學習的意義的？〔齊答〕第２節(jié)。

第２節(jié)是不是徑直談學習的？〔齊答〕不是。

下文哪里第一次談到了學？〔齊答〕“君子博學而日參省乎己，那么知明而行無過矣。”

前面幾句又講了什么內容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。

引導：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”說明前后二者不同，否那么無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的改變？〔齊答〕前者較后者有提高。

彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊銳利，這說明它們有何轉變？〔齊答〕它們的性狀發(fā)生了轉變。

無論是“提高自己”還是“轉變習性”都是一種改變。物可以變，那么人可以變嗎？〔齊答〕可以。物變需要條件嗎？〔齊答〕需要。

青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。

那么人的轉變需要什么條件？〔用原文回答〕“博學而日參省乎己”。

荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就需要“博學而日參省乎己”?？梢妼W習的意義相當重大。

齊讀第２節(jié)。

３、要成為“知明而行無過”的君子，就需要“博學而日參省乎己”?！安W而日參省乎己”說的是學與什么的關系？〔齊答〕學與思的關系。

孔子曾說“學而不思那么罔，思而不學那么殆”，那么荀子認為二者何者更重要？〔齊答〕學更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。

學習的作用在于什么？〔齊答〕彌補不足。

提問：是怎樣論述學習的作用的？

明確：用了四個比方。

學習的作用在于彌補不足，由于人的技能是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的狀況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？〔用原文齊答〕“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是擅長學習。

荀子認為君子的天賦本性跟一般人沒什么不同，而君子之所以能成為君子就是由于他們擅長學習來彌補自己的不足。

荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過后天的學習保持善的本性就可以成為君子、圣人。

同時，“君子生非異也，善假于物也”言下之意就是一般人不擅長學習、不善假于物。如：去年有條新聞轟動全世界：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學家們研制并加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們一般人就無法發(fā)現(xiàn)出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是擅長學習。

齊讀第３節(jié)。

現(xiàn)在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這么重要，我們應當如何學習呢？怎樣又叫做擅長學習呢？這就涉及到學習的方法和立場問題，也就是第４小節(jié)講的內容。

４、指名朗讀第４節(jié)，其他同學思索：這小節(jié)共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的規(guī)律關系？

明確：指出：學習的方法在于點滴積累〔板書〕；學習的立場在于持之以恒、用心致志〔板書〕。持之以恒、用心致志是做到積累的須要保證，由于日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。

我們許多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，而這正是學習的大忌。

提問：這里除了運用比方論證的方法外，還運用了什么方法？

明確：正反對比論證。這種方法的運用加強了文章的勸服力。

齊讀第４節(jié)。

這小節(jié)對我們有極大的指導意義，課后同學們可以依據(jù)自己的實際狀況，找出相關句子作為自己的座右銘。

５、結合板書，回顧全文內容。

這篇《勸學》雖是節(jié)選，但相對完整。文章開頭就提出自己的觀點：“學不能已”，也就是“是什么”〔板書〕；接著講了“為什么”〔板書〕“學不能已”，由于學習有著重大的意義和作用：可以提高自己、轉變習性，可以彌補不足；那么應當“怎么辦”〔板書〕呢？要著重點滴積累、持之以恒、用心致志。文章思路相當清楚。

齊讀全文。

五、簡析文章寫作特色。

１、這是一篇說理性很強的談論文，但我們讀了覺得枯燥嗎？〔齊答〕不枯燥。為什么？

明確：運用了比方論證，使得抽象的道理形象生動、詳細明白，更易為人接受。

２、文章讀起來拗口嗎？〔齊答〕不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。用了什么修辭手法取得這種效果的？

明確：運用了排比和對偶，因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還加強語勢、加強勸服力。

六、課堂小結。

這篇《勸學》除了思想內容給我們很大啟發(fā)，其寫作技巧也值得我們學習借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的緣由。

七、布置作業(yè)。

１、背誦全文；

２、歸納文中“而”的用法。

補充：勸學刪節(jié)部分譯文：

這是刪節(jié)部分：

因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不傾聽古代君王的遺言，也就不知道學問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風俗習慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿足足地供奉你的職位，充當追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的美滿?！比说牡滦械木辰纾瑳]有比接受道的教化更高的了；人的美滿，沒有比無災無禍更美滿的了。

南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當中，不需要扶植就長得挺直；雪白的沙子假如和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，假如將它浸泡在臭水當中，君子就不愿接近它，百姓也不情愿佩戴它。這并不是芷的本質不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時肯定要選擇好地方，外出交游肯定要和有道德有學問的人結伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而漸漸接近“禮”“仁”之道。

各類事物的發(fā)生，確定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相全都。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災禍也就要降臨了。太剛毅了很簡單自己折斷，太柔弱了也簡單自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必定造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面假如有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應當謹慎地對待自己的一言一行！

……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的勝利。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的終點他都不能到達；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清晰兩件東西，耳朵也不可能同時聽清晰兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫〔shí〕鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依舊窮困而無法可想?！对娊洝防镉性姵溃骸安脊戎采渖希眯闹轮緦⑵咧恍▲B哺養(yǎng)。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也需要堅決不移?！彼跃有惺聭攲⑿闹炯械揭稽c上來。

《勸學》教案篇6

【教學目標】

1、了解課文的`思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與立場。

2、積累肯定數(shù)量的實詞，了解文言實詞在演化過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現(xiàn)象，提高同學閱讀、理解文言文的技能。

3、著重本文以喻代議、寓議于喻及從正反兩方反復論證的特點，留意提高同學圍繞中心論點合理論證的技能。

【教學課時】

兩課時。

【教學步驟】

第一課時

一、導語

培根說過，知識就是能量。知識推動了人類社會的進展和物質文明的進步。那么，獵取知識的途徑是什么?答案只有一個，就是學習?？梢哉f，人的一生都處于不斷的學習中，學習是人的一種本能。我們所要討論的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這一點，古人已為我們指明白方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是一篇鞭辟入里，喜聞樂見的好文章。

二、介紹荀子

明確荀子的生卒時代、歷史地位、政治主見和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。

荀子是戰(zhàn)國時期聞名的思想家、文學家。他強調行對于知的須要性和后天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣概渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又擅長用比方?！秳駥W》一文的這些特點較為明顯。而《勸學》一文最為突出的特點，還是比方的運用，它多達20個，且形式敏捷。奇妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和立場。這些比方的含義及內在聯(lián)系是學習本文的重點、難點。因此只有精確理解比方的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。

三、解題

從勸字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確勸在此處應是勸勉的意思，與現(xiàn)代漢語勸阻語義不同。勸是手段，學是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。

四、學習課文

1、講解第一自然段：

提問：本段在全文中的地位和作用是什么?

明確：

⑴是全文的文眼。

⑵統(tǒng)領全篇，直截了當，引起下文論述。

詞語：已。

2、講解第二自然段：

⑴請同學朗讀第二自然段。

⑵找出本段論述的事物及特點：

明確：

藍→青，水→冰，木→輪，(金)鈍→利。

以上四組都說明一個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且常常反省，才能達到聰慧清明、行無過錯的境界。

⑶分解比方句的含義，分析與中心論點的關系。

老師舉例示范，用圖示法引導同學分析，目的在于教會方法。然后兩三個人一組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理技能為主，提高同學認識事物、分析問題的技能。

以第二段為例作分析。本段用了五個比方論述學習的意義在于能提高自己、轉變自己。為此選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。青出于藍，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。冰寒于水，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比方句可以歸納擴展，得出：客觀事物(如藍、水)經過肯定的改變過程，可以有所進展(如青)，有所提高(如冰)。又結合本文所論中心事情是學習，聯(lián)想一下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會轉變，就能提高。這一分析推理的過程用圖示可表示為：(略)輮木為輪的比方，說的是直木經過加熱可以做成車輪;木受繩那么直，木頭經過墨線量過就能取直;金就礪那么利，金屬拿到磨刀石上磨過就銳利了。這三個比方說明客觀事物(如直木、木頭、金)經過人工改造(如車柔、繩、礪)，可以轉變原來的狀況(如為輪、直、利)。依據(jù)同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培育品德，熬煉才能，即達到知明而行無過?？梢妼W習的意義非常重大。這一分析過程，同樣可以用圖示表示：(略)以上的推理過程其實是由詳細→抽象→詳細的過程，分析的目的是查找規(guī)律，教給同學詳細方法，啟迪思維。

⑷總結本段中心思想：

論述學習的重要性。

⑸詞語：

輮、槁暴、受、就、中。

3、講解第三自然段：

⑴請同學朗讀第三自然段。

⑵請找出本段最能說明觀點的一句話。

明確：君子生非異也，善假于物也。

⑶是從哪幾個方面說明善假于物的?

明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最末一句是對以上四種狀況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

⑷詞語：

致、絕、假。

四、課后作業(yè)

背誦前面學過的幾段。

第二課時

一、檢查背誦狀況

二、講解第四自然段

1、請同學朗讀第四自然段。

2、本段可分幾個層次，各說明什么道理?

明確：

可分為三個層次：

⑴開頭至無以成江海，說明知識在于積累。

⑵騏驥一躍至金石可鏤，說明學習貴在堅持。

⑶蚓無爪牙之利至段末，從正反兩方面強調說明上心、用心的重要性。

3、詞語：

跬、鏤、一、焉。

三、總結全文

提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

明確：本文中心論點是：學不能已。從學習的意義、作用及學習的立場和方法三方面進行論述。

四、齊讀全文，體會本文善用比方、說理透徹的特點

五、完成習題

1、課后思索練習題。

2、基訓上的習題。

六、引導同學依據(jù)說明讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文

《勸學》教案篇7

教學目的：

1.借鑒荀子有關學習的意義和學習立場的論述。

2.掌控、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用12個文言常用實詞;學習于、者、而3個文言常用虛詞;熟記有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法。4.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

教學重點：

1.學習以喻代議、寓議于喻的設喻方法。

2.掌控重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點：

1.提示本單元教學目標和本文教學目的;

2.介紹、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

5.試譯難句。

教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學