趙之謙手札行書探析

趙之謙“信札小行書”中的碑派風(fēng)韻探析程祥忠摘要本文通過趙之謙的手札小行書來探究其風(fēng)格內(nèi)的碑派元素,趙之謙的碑派手札小行書的形成與他求新求異的個(gè)性有很大的關(guān)系,他的手札小行書將魏碑的筆法與帖派行書的流美融合在一起,形成了內(nèi)有勁骨外有韻致的新體系,這個(gè)新體系的衍生有別于傳統(tǒng)的碑派與帖派,趙之謙是真正把碑帖的精神融入了筆端,形成了自已的筆墨藝術(shù)語言,他的手札小行書不僅具有北碑的雄強(qiáng),還具有南帖的書卷氣,是他真正把碑的方嚴(yán)精神融入到帖中，完成了碑帖在形神的結(jié)合,他的成功實(shí)踐對(duì)后世書法的字型演變奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞:趙之謙崇碑手札小行書求獨(dú)求新一,趙之謙的魏碑書風(fēng)形成因素

1,早年師法顏體,多涉宋人及其他古帖趙之謙早年學(xué)習(xí)書法由顏體入手,35歲前的行書作品大多是出自顏體,例如33歲時(shí)寫的行楷“三辰兩金對(duì)聯(lián)”就是那個(gè)時(shí)期學(xué)顏的作品，

趙之謙在《章安雜說》中記道:“二十歲前,學(xué)《家廟碑》,日五百字,無所得,遍求古帖,皆涉一過,亦不得。后于一友人家見山谷大字真跡止十余,若有所悟。偶臨《石門銘》筆勢(shì)頓異,覺從前俗骨漸磨漸去。然余未嘗學(xué)山谷一字?！雹儆纱俗詳⒖芍畾q前對(duì)顏體用功極勤,并且“遍求古帖,皆涉一過,”說明他早期學(xué)習(xí)的范圍很廣。“無所得”也是正常情況,因?yàn)樵谠缙陔A段重在繼承和臨摹,要想有所變化和心得,可能性不大。趙之謙既言是受了黃山谷的啟發(fā),從中有所悟,卻又未嘗學(xué)一字,這應(yīng)該是從黃山谷中找到了靈感,是學(xué)其理,而非技術(shù)層面上的簡單臨摹,趙之謙比別人高明之處就在于能觸類旁通，能通過外在的形悟到根源。在同時(shí)代還有一位書家何紹基，他對(duì)趙之謙也很有影響，何紹基也是學(xué)習(xí)顏?zhàn)?兩者比較,則無論在形,神上都很相似。倘若因?qū)懙南穸阏f趙學(xué)何,顯然缺少依據(jù)。但兩人書風(fēng)確實(shí)有著相近的聯(lián)系,因此受何的影響也為合理，這種聯(lián)系用同出一門顏體來解釋可謂更洽當(dāng),可見趙之謙早年的書風(fēng)多學(xué)唐人。2,尊碑抑帖的時(shí)代背景下形成的尊碑的觀點(diǎn)。在乾嘉以來的碑學(xué)思潮環(huán)境下,加上阮元《南北書派論》思想的影響,進(jìn)而包世臣對(duì)尊碑的極力倡行,趙之謙也是受了時(shí)代影響具有了尊碑意識(shí),形成這種尊碑的審美觀是在避亂溫閩期間,不過這個(gè)時(shí)候只是思想上接受了碑派理論主張,其實(shí)踐上卻尚未完成由帖入碑的轉(zhuǎn)換,真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐結(jié)合是在客游京師后。在接受了碑學(xué)的理論主張后,又在京師地利人文的環(huán)境中,與金石書友考究解疑,研習(xí)臨摹,在此期間,看到了不少以前未見過的碑刻墓志,這些資料讓他眼界大開。而在南方金石匱乏,是根本看不到這么多資料,所以趙曾刻一方“但恨金石南天貧”印②,這說明南北方的差異,在京期間由于可以取法碑版的資料很多,可以提筆臨之摹之,所以碑派書風(fēng)的形成這也是一個(gè)重要因素。二,手札小行書筆法的“方”與“折”體現(xiàn)了碑派精神。1,點(diǎn)畫在本質(zhì)上追求碑派的方硬和鋒利在趙之謙的手札行書中我們可以發(fā)現(xiàn),橫畫起筆入紙的動(dòng)作大部分是切進(jìn)去的,這個(gè)起筆動(dòng)作的是筆尖朝左上,直接以筆毫側(cè)面切入紙面,然后向右行筆，在行筆過程中,筆鋒,筆肚兼用，在收筆時(shí)稍作轉(zhuǎn)鋒動(dòng)作,順勢(shì)往右下方提出而不作頓筆動(dòng)作,形成一個(gè)與起筆處同樣有如刀刻而成的斜切面,就這個(gè)切面形成的方筆,參照的是北碑的造像用筆。如果橫畫完了以后,還有其它筆畫需要有一個(gè)轉(zhuǎn)折動(dòng)作,他不同的是在轉(zhuǎn)鋒不直接轉(zhuǎn)下而是朝右上方挑出,橫畫中較長者往往帶有弧形,這是手腕在行筆過程中造成的，雖然是生理造成的,但為左下角向右上角伸展的字型奠定了基礎(chǔ),所以我們看趙這謙的小行書中字體多寬扁,有的字型甚至更為夸張，這種扁勢(shì)受魏碑的開張寬博的影響。豎畫也一樣,也是側(cè)鋒起筆,收筆也大多數(shù)側(cè)鋒尖收,有的是右下出鋒,收筆也形成一個(gè)斜面,其形狀像由刀刻而成,撇畫起筆如同豎畫,只是在收筆時(shí)重按形成肥筆,顯得厚重,有時(shí)也順其伸展出去,有種開張感。捺畫的含蓄寫法“三角狀”簡潔又厚重,與龍門造像中題記的點(diǎn)很相似,但趙之謙的點(diǎn)畫形狀不一,有時(shí)外輪廓線有是弧線,有的是直線,但用筆是相同的,都是筆尖直接切入紙面,然后稍作逆鋒提出,形成兩頭尖尖的樣了,這種筆法在南帖里是很少的見,只有北碑里有,趙之謙的行書里是很多這樣的筆法,這就說明了趙的行書筆法來源于魏碑。趙之謙手札小行書中的斜鉤與南帖的鉤要稍作頓挫不一樣,一律都是順鋒平推而出,這樣的表現(xiàn)與在《龍門二十品》刀刻感有著同樣的審美標(biāo)準(zhǔn),所以說小行書鉤畫刀刻味的用筆出自魏碑。2,使轉(zhuǎn)中具有以筆摹刀的“裝飾性”。在趙之謙的手札小行書中轉(zhuǎn)筆少而折筆多,折筆多一方面是因?yàn)闀鴮懰俣瓤煸斐傻?但有些折筆不是速度問題,轉(zhuǎn)折處大多是以側(cè)鋒起筆,露鋒出筆而結(jié)束,這種用筆不僅有方嚴(yán)險(xiǎn)峻感更具有挺拔鋒利的特點(diǎn)，這種緊迫鋒利的筆畫,是具有裝飾性的用筆,就是由于這些裝飾成刀刻的筆法生成的碑派意味,也是趙之謙在不經(jīng)意中流露出的審美意向,這種意味也決定了他的審美方向。3,小行書的“翻筆截搭”源自魏碑的“斬釘截鐵”還有就是轉(zhuǎn)折處的多筆連接,產(chǎn)生的翻筆截搭,例如,“子”,字的豎鉤與橫的翻筆截搭使其成為一筆,用筆迅速,充滿力量感,這種與魏碑的“斬釘截鐵”審美感覺一樣,

其點(diǎn)畫給人一種立體感。在手札小行書中還有很多字如若、為、史等,也是采用了翻筆截搭的手段來表現(xiàn)字的力量感,所以說小行書轉(zhuǎn)折處的“翻筆截搭”是擷取了魏碑“斬釘截鐵”的審美意境。三,字型的攲側(cè)取勢(shì)富有運(yùn)動(dòng)感。章法的擁塞飽滿與金石之風(fēng)的崇尚厚重有關(guān)趙之謙是特別重視單字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)變化的,他在《章安雜說》中云:“古人書爭,今人書讓,至館閣體出,則讓之極矣。古人于一字上下左右筆畫不均平,有增減,有疏密。增減者,斟盈酌虛,裒多益寡,人事也;疏密者,一貴一賤,一貧一富,一強(qiáng)一弱,一內(nèi)一外,各安其分而不相雜,天道也。能斟酌裒益不相雜,其理為讓而用在爭,人不知為爭也。今必排字如算子,令不得疏密,必律字無破體,令不得增減。不惟此,即一字中亦不得疏密,上下左右筆畫不均平。使偏枯,使支離,反取排擠為安置,務(wù)遷就為調(diào)?！薄?3\*GB3③他提出了“古人書爭,今人書讓”的命題和“斟酌裒益不相雜,其理為讓而用在爭”的結(jié)字，“理與用”的辯證法,分析了古人書“爭”的妙處,列舉了今人書“讓”的弊端,貶斥館閣體“狀如算子”俗不可奈。從單字結(jié)構(gòu)看,趙之謙尺牘行書的結(jié)體以寬綽的扁方結(jié)構(gòu)為主,橫式的字態(tài)參修長縱逸的結(jié)構(gòu),熟練駕馭了攲正,連斷,疏密,大小,主次,違和等多樣和諧的結(jié)構(gòu)，俯仰斂縱,一任天成,變化不可端倪,在婉轉(zhuǎn)流暢中透出了大氣磅礴之勢(shì)。下面具體分析一下結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。1，斜畫緊結(jié),呈現(xiàn)出是左低右高之狀,這是魏碑特征之一,手札小行書的字形方扁者具多,重心多從左下角向右上角伸展,可以看出是出于魏碑,很多字法中有一些跌宕感,左右搖擺之姿,這個(gè)與受宋人黃山谷的影響,但其它的字法幾乎全部是取法魏碑。字法處理上可謂疏處可以走馬,密處不使透風(fēng)。加上左低右的體勢(shì),還有撇畫的自然伸展,撇畫的自然伸展加大了字型的寬扁，豎畫的左右傾斜,這樣字的重心變化較大,跌宕的產(chǎn)生也就來源于重心的變化。有時(shí)是重心中宮緊收,上緊下松,有時(shí)就左右不定，結(jié)字的險(xiǎn)意可見也是從魏碑中提出來的。2,手札小行書的結(jié)體上很多與北碑一致,其上下多緊密,左右皆寬舒,字的整體給人一種茂密洞達(dá)的感覺,基本保留了魏碑的特點(diǎn),字與字之間牽連少,行與行之間則跌宕交錯(cuò)曲中有直,但在用筆上雖有有方嚴(yán)刀刻卻不減帖意流美,字姿靈活自如,翩翩飛動(dòng),字體結(jié)構(gòu)開合有度,靈巧中又有幾分拙相,運(yùn)筆的速度疾徐有節(jié),變化中體現(xiàn)出力量與動(dòng)感，故小行書的姿態(tài)看上去活潑跌宕,而不呆板。3,手札小行書的章法特點(diǎn)是結(jié)體扁密,布白疏朗,長短行相間,左下留有大片空白,從字體到布局上的謀篇上似乎是受蘇東坡的影響較大,還有就是一種疏朗閑適的手札是不多見的。趙之謙的手札主要多以擁塞飽滿為主,與魏碑的嚴(yán)密厚重的審美是分不開的。四,魏碑楷書的成熟技法也決定了小行書風(fēng)格的特征。趙之謙在魏體楷書上取得了建樹,是他自已認(rèn)為最成功的,曾自評(píng)說:“于書僅能作正書,篆則多率,隸則多懈,草本不擅長,行書亦未學(xué)過,僅能稿書而已?！边@句話說明趙之謙對(duì)自已的楷書已非常自信,手札小行書也有一定的規(guī)模了,“行書亦未學(xué)過”不是說他沒寫過行書,而是在大字行書中還沒有找到理想的風(fēng)格歸宿。其實(shí)趙之謙在大字魏碑行書上也有不少新的突破.只是趙之謙自已的審美理想標(biāo)準(zhǔn)沒有達(dá)到,才促使他的碑派技法不斷有“日日新”的變化,這樣一來使他的碑派技法體系有了進(jìn)一步的完善,他在碑派技法中很好的解決了由“刀”向“筆”的轉(zhuǎn)換,這種轉(zhuǎn)換在當(dāng)時(shí)也是一種創(chuàng)新,例如鄭板橋也是眾體互用轉(zhuǎn)換。鄭的轉(zhuǎn)換是行而下的挪用,而趙之謙領(lǐng)會(huì)的轉(zhuǎn)換是用筆或結(jié)體系統(tǒng)規(guī)律的運(yùn)用,這個(gè)為后世開辟了不小的利用空間,直接以魏碑體楷法入行書,這在前人是沒有過的。雖然小行書是他行書的一種,也是在沒有創(chuàng)作意識(shí)下的書寫,但其嫻熟的用筆早以入其血骨,所以在書寫手札小行書過程中魏碑筆法是不經(jīng)意就被表現(xiàn)出來了。在趙之謙行書系統(tǒng)中,手札小行書的特點(diǎn)更為明顯,風(fēng)格獨(dú)異,其小字的筆畫清麗,提按明顯,其風(fēng)格的形成與使用的材料也有很大關(guān)系。手札所用材料如信箋其本是使用熟宣,蠟染等加工紙,筆大都使用的是小狼毫,手札小行書給人一種率意天真感覺,用筆生趣精妙,下筆不俗.

吳昌碩評(píng)價(jià)他的尺牘說：“書法奇,文氣超,近世學(xué)者不敢望肩背.”他的手札小行書表現(xiàn)了趙之謙對(duì)于筆墨的嫻熟控制,對(duì)于字法的熟練掌握,沒有魏碑楷書的基礎(chǔ)是不可能如此精到的。所以無論是大字行書還是小字行書,他的魏碑楷書的成熟與否關(guān)系到行書創(chuàng)作的風(fēng)格,所以沒有成熟的魏楷技法,就不可能有筆筆精到的碑體手札小行書。趙之謙尺牘在極大程度上達(dá)到了尺牘書法所能達(dá)到的揮灑自如而且筆筆到位,胡傳?！对鯓訉懗郀分性u(píng)“趙之謙的尺牘則體現(xiàn)了碑帖融合的傾向,趙之謙攻金石書畫,尤篆隸魏碑,故其書法沉雄郁勃,大氣自然,其尺牘書寫也顯現(xiàn)出其小中見大,剛毅穩(wěn)重的特點(diǎn),”又說:“其尺牘多的是魏碑的那份古樸厚重的神采,寫來筆筆到位,一絲不茍,小字若大字,給人以端莊、大方、自然、恭謹(jǐn)?shù)挠∠蟆雹?。趙之謙在手札上的揮灑自如,是趙之謙一生的美學(xué)追求,也是他在其它書體尤其是在應(yīng)酬之作中難以達(dá)到,而在手札中得以完美體現(xiàn),其自然超脫的手札小行書與其它字體作品相比,真性情的流露十分明顯,因此他在書寫時(shí)就比平常作品的隨意性多.隨意能使內(nèi)心所追求的美完全自然的流露出來,不是制作出來了,因?yàn)槭衷且詫?shí)用性為主,無意于美的追求,所以在這種隨意下的書家他的內(nèi)心是放松的,自然的，真可謂書無意于佳乃佳。五,大字行書與小字行書的分析

1,小字行書“帖味”的表現(xiàn)因?yàn)槭衷臅鴮懕容^快捷,在書寫中很多筆法在很大程度是依賴于毛筆的彈性而生成的,手札小行書的用筆又很小,則在書寫時(shí)由于多用筆鋒,速度又快,所以毛筆性能便自然會(huì)表現(xiàn)出帖的味道,相對(duì)的弱化了由刀刻成的碑派點(diǎn)畫,這種帖味是手札小行書的共性,但不能就說趙之謙小行書書寫又向帖回歸了,雖然帖味很濃,但大多數(shù)的用筆還是北碑的,趙之謙的小行書的“碑質(zhì)帖面”特點(diǎn)在手札表現(xiàn)的更為突出。小行書的實(shí)用性多,不用刻意加注用筆,字法,而是自然的表現(xiàn),所以多年沉積的碑派技法會(huì)更自然的顯現(xiàn)出來。2,行書大字在創(chuàng)作意識(shí)中具有藝術(shù)表現(xiàn)性,大字創(chuàng)作是很具匠心的。在每一筆中,都有他精神的追求,力求用嫻熟的技法表現(xiàn)出內(nèi)心的風(fēng)格,大字的書寫目的是為了藝術(shù)欣賞,與小字以實(shí)用為目的,有著本質(zhì)的區(qū)別。在趙之謙的大字行書中,裝飾性的點(diǎn)畫很多,刻畫的刀味很濃,碑派的用意相比小字行書來說更明顯一些。六,從趙之謙的手札的金石意味與書卷氣的多寡來看,可分為三種。一種是以碑為主的,如《致同僚友朋信札》,真行草三體相雜,用筆圓中有方,既有碑的敦厚,又有帖的遒媚,第二種是以書卷氣為主的,如《致艾臣書札》,顏體行書的苦澀意味較足,但魏碑的用筆和體勢(shì)仍隱貫始終,第三種是兩摻者,如《致魏稼孫函》,亦碑亦帖,渾然一體,不可端倪,有帖之逸韻攝于碑之簡樸,最后取其兩者精華。審視三種書札可知,趙之謙對(duì)碑帖的融會(huì)已經(jīng)達(dá)到順手拈來的熟練程度,隨意所適,變化無窮?？陀^地說,他初學(xué)碑的時(shí)候還有刻意成分,但后期的作品其實(shí)已并不存在碑帖誰為表里的問題,碑中有帖,帖中有碑,碑和帖被一種自由的精神和嫻熟的書寫技巧所統(tǒng)一和消融,完全達(dá)達(dá)到一種碑帖互融雙暢的境界,究其原因,與其在碑帖兩大系統(tǒng)中扎實(shí)深厚廣博的積淀是密不可分的。七,趙之謙手札行書的成就是創(chuàng)新求獨(dú)的思想的產(chǎn)物,1,趙之謙手札行書的創(chuàng)新具有重要意義。趙之謙生在一個(gè)崇碑的時(shí)代下,其雄渾剛健的時(shí)代思潮一直是他審美基點(diǎn),但他也不泥古不化,相反他求獨(dú)求異的思想使他一反他的前輩如鄧石如、伊秉綬的古樸、質(zhì)實(shí)的金石味,特地將流美作為自已的風(fēng)格基礎(chǔ),形成了遒健而婉麗的風(fēng)格.大膽的使魏碑入行書,這種極積的探索和勇敢的實(shí)踐極大地推動(dòng)了碑體行書的發(fā)展,為使碑派書法在行書上有所建樹做出了貢獻(xiàn)。在帖學(xué)衰微、碑學(xué)興盛的時(shí)代,趙之謙以激活魏碑書法的活力來掃除了因帖學(xué)及館閣體造成的千篇一律死守程式的書風(fēng),其影響很大。為北碑盛行可謂推波助瀾,他以碑派為基的行書風(fēng)貌在四十歲左右已經(jīng)達(dá)到成熟了,他領(lǐng)悟碑帖之意,統(tǒng)籌二者關(guān)系,取眾碑之長,重建有別于古人的筆墨體系,不泥于古人之法,敢破藩籬之規(guī),大膽取舍,重在取其精神氣骨,因此我們可以看出趙之謙是集碑帖之大成者,他把這種魏碑楷書筆法應(yīng)用到各種書體中,行書也不例外,揉碑入帖,以方切代圓轉(zhuǎn),以方剛校柔軟.,寫的飄逸靈巧而不失厚重,甚至溫雅有致.他雖然受鄧石如的影響,但他有別于鄧的雄偉嚴(yán),

突破于當(dāng)時(shí)崇尚雄偉厚實(shí)的碑派常規(guī)寫法,而形成了活潑輕松古樸渾厚的藝術(shù)特色。他取碑之方厚,帖之秀潤.融和南北,化古為今,在其引領(lǐng)下,將“碑”與“帖”在書家的認(rèn)識(shí)層面上不再對(duì)立,而是相得益彰,梅墨生《中國書法:別為我的明天預(yù)言》中指出:“這種碑帖相參的書寫,以雄逸為氣,卻能以柔雅為韻,深契中國文化‘中和’之肯綮,故得以弘揚(yáng)廣布,其來實(shí)有自也”。⑤道出了碑帖融合的發(fā)展態(tài)勢(shì)。碑帖融合的難度直到今天我們?nèi)杂泻芏嗉夹g(shù)層面的問題,需要我們?nèi)パ芯亢徒鉀Q,何況當(dāng)時(shí)趙之謙所碰到的問題不僅是技術(shù)層面,主要還有是意識(shí)的認(rèn)識(shí)。對(duì)于清代的趙之謙來說,他是碑帖的拓荒者,這種開拓尤其表現(xiàn)在碑體行書上的結(jié)合,\t"rig