傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系

傳統(tǒng)文化與

醫(yī)患關(guān)系第一頁，共三十六頁。北宋著名理學家、關(guān)學領(lǐng)袖張載為后世留下了許多珍貴的精神遺產(chǎn)，其中包括他的四句名言：第二頁，共三十六頁。四為句:涉及社會和民眾的精神價值、生活意義、學統(tǒng)傳承、政治理想等內(nèi)容。我們可以把張載的“四為句〞翻譯成現(xiàn)代漢語：為天地立心——為社會重建精神價值為生民立命——為民眾確立生命意義為往圣繼絕學——為前圣繼承已絕之學統(tǒng)為萬世開太平——為萬世開拓太平之基業(yè)第三頁，共三十六頁。內(nèi)容提要一、國學踐行班學習與踐行二、對傳統(tǒng)文化的理解三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系第四頁，共三十六頁。一、國學踐行班學習與踐行第五頁，共三十六頁。一、國學踐行班學習與踐行第六頁，共三十六頁。一、國學踐行班學習與踐行上蒼悲憫引我為善第七頁，共三十六頁。收獲1.行善：以前看到周邊一些需要幫助的人，一些捐助活動會覺得這個我可以捐，也可以不捐，內(nèi)心不會有多的想法，而現(xiàn)在覺得這是給我的一次時機，我要珍惜這次時機第八頁，共三十六頁。收獲2.明白了孝道與培養(yǎng)孩子的關(guān)系——家庭如同一棵樹，父母為根，兒女為葉，自己為樹干，想要枝繁葉茂，必須把根基養(yǎng)護好、照顧好。古代圣人把精力放在孝敬父母身上，自然而然教好了孩子。第九頁，共三十六頁。收獲3.關(guān)心家人：對父母健康的關(guān)注：比方關(guān)心他們的服藥、飲食、盡量多學一點養(yǎng)生知識告訴他們。第十頁，共三十六頁。收獲4.心態(tài)平和的處理家庭關(guān)系小事，幽默說第十一頁，共三十六頁。收獲5.工作中的心情變得更平和：通過傳統(tǒng)文化學習，讓我們的工作更有人情味。更深刻的體會到：——有時是治愈、常常去幫助、總是去撫慰第十二頁，共三十六頁。二、對傳統(tǒng)文化的理解為什么要學習國學？中國有五千年悠久歷史。中華民族能維系五千年，而未被世界淘汰，證明優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育，確實是維系社會安定、和平的強大力量，是國家繁榮興盛的根底?？上У氖?，近百年來，由于種種原因，中國傳統(tǒng)文化教育遭到了一些破壞，這種文化的復蘇，需要我們在中華大地上挽救！

第十三頁，共三十六頁。二、對傳統(tǒng)文化的理解為什么要重視國學？道理非常簡單，一個民族的根基在什么地方？在文化傳統(tǒng)。站在傳統(tǒng)文化的立場上使它更新，以適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的需要，這樣國家民族才有生存開展的良好根基?！獪唤槔舷壬仓袊幕瘯涸洪L〕第十四頁，共三十六頁。二、對傳統(tǒng)文化的理解中國傳統(tǒng)文化的精髓就是“治人〞一個國家如果沒有解決教育的問題，那么管不勝管?！惨?guī)那么、規(guī)矩、信仰〕第十五頁，共三十六頁。二、對傳統(tǒng)文化的理解第十六頁，共三十六頁。我們必須文化自信今年是孔子誕辰2565周年。孔子創(chuàng)立的儒家思想學說以及在此根底上開展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成局部。反映了中華民族的精神追求，是中華民族生生不息、開展壯大的重要滋養(yǎng)。中華文明，不僅對中國開展產(chǎn)生了深刻影響，而且對人類文明進步作出了重大奉獻?！?022年9月24日習近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會上的講話。第十七頁，共三十六頁。習主席在孔子誕辰2565周年暨國際學術(shù)研討會發(fā)表重要講話科學對待文化傳統(tǒng)。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和開展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和開展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一，緊密結(jié)合，在繼承中開展，在開展中繼承。第十八頁，共三十六頁。習主席在孔子誕辰2565周年暨國際學術(shù)研討會發(fā)表重要講話傳統(tǒng)文化在其形成和開展過程中，不可防止會受到當時人們的認識水平、時代條件、社會制度的局限性的制約和影響，因而也不可防止會存在陳舊過時或已成為糟粕性的東西。這就要求人們在學習、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時堅持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實踐和時代要求進行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來照套照用。要堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同效勞以文化人的時代任務(wù)?！舶偌覡庿Q、正確取舍〕第十九頁，共三十六頁。二、對傳統(tǒng)文化的理解1982年，諾貝爾獎得主們在巴黎的例行聚會中，談到21世紀人類需要什么思想時，幾經(jīng)斟酌之后的答案不是別的，正是孔子思想。孔子思想能夠跨越時空局限，突破語言，種族與宗教的潘籬，受到有識之士的一直推崇，主要是因為包含了幾項因素：

溫和的理性主義深刻的人道情懷樂觀的人生理想第二十頁，共三十六頁。二、對傳統(tǒng)文化的理解孔子思想已成為世界思想孔子成為世界文化名人，海外已辦孔子學院156所，臺灣高考必考國學，大陸方興未艾。第二十一頁，共三十六頁。二、對傳統(tǒng)文化的理解何為國學？嚴格意義上，到目前為止，學術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。胡適認為：國學是中國的一切過去的歷史文化，上自思想學術(shù)之大、下至一個字、一支歌之細，都是歷史，都屬于國學研究的范圍。第二十二頁，共三十六頁。二、對傳統(tǒng)文化的理解另種說法：國學涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、唐宋詩詞、元曲、明清小說和歷代史學等一套特有而系統(tǒng)的文化、學術(shù)體系。廣義上講，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經(jīng)濟、乃至書畫、音樂、醫(yī)學、星相等都是國學所涉及的范圍。它還包括兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想等，還包括全國各地域的文化和56個民族的文化。第二十三頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系1.良好醫(yī)患關(guān)系“以人為本〞是根底孔子認為：人是“天地之道，圣人之德，君子之性，庶民之歸〞，即人是一切社會關(guān)系的根底。所以孔子認為“仁〞即“愛人〞應(yīng)該成為君子的最高道德標準。“醫(yī)乃仁術(shù)〞作為祖國醫(yī)學的醫(yī)德核心內(nèi)容，可謂和孔子的“仁者愛人〞思想不謀而合?，F(xiàn)代“以病人為中心〞；“生物—心理—社會〞的醫(yī)學模式等都是“愛人〞的具體表現(xiàn)。第二十四頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系2.良好的醫(yī)患關(guān)系“以和為貴〞是關(guān)鍵儒家倡導“禮之用，和為貴〞，主張通過“禮〞實現(xiàn)“人和〞，創(chuàng)造“寬厚處世、協(xié)和人我〞的人際關(guān)系?？鬃右蔡岢隽恕熬雍投煌∪送缓通暤乃枷?。所以：構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系，不是要構(gòu)建沒有任何矛盾和問題的單一或同質(zhì)的一團和氣，而是要構(gòu)成有區(qū)別的、有差異的相互協(xié)調(diào)的氣氛和秩序。第二十五頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系3.良好的醫(yī)患關(guān)系離不開個人的修養(yǎng)要銘記“修身、齊家、治國、平天下〞的古訓，要有大擔當和大胸懷。身有傷

貽親憂

德有傷

貽親羞〔鄉(xiāng)親的口碑〕從某種程度上說，醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)上下決定著醫(yī)患關(guān)系的開展方向。中國古代南齊陽泉在?物理論?論醫(yī)?中指出：“夫醫(yī)者，非仁愛之士，不可托也，非聰明理達，不可任也，非廉潔淳良，不可信也。是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛〞。第二十六頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系4.良好的醫(yī)患關(guān)系需要正確認識“醫(yī)者〞救人一命，勝造七級浮屠〔功德無量〕不為良相，當為良醫(yī)〔范仲淹〕勤求古訓、博采眾方〔張仲景〕唐代名醫(yī)孫思邀指出:“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。〞第二十七頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系5.良好的醫(yī)患關(guān)系需要有良好的職業(yè)道德?論語.里仁?“富與貴，是人之所欲也.....貧與賤，是人之所惡也〞譯文：孔子說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不會去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會擺脫的。?論語.述而?“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之〞〔孔子反對的是不正當?shù)母毁F和不合“道義〞〕?論語.里仁?“不以其道得之，不處也〞；?論語.衛(wèi)靈公?“君子義以為質(zhì)〞第二十八頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系6.良好的醫(yī)患關(guān)系需要互尊互愛?孟子;梁惠王上?“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞“但凡人，皆需愛，天同覆，地同載〞“事諸父

如事父

事諸兄

如事兄〞第二十九頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系7.良好的醫(yī)患關(guān)系要保守患者的隱私不要搬弄是非人有短

切莫揭

人有私

切莫說

道人善

即是善

人知之

愈思勉

揚人惡即是惡

疾之甚

禍且作

彼說長，此說短，不關(guān)己，莫閑管第三十頁，共三十六頁。用話療改變心態(tài)、減少距離感第三十一頁，共三十六頁。

中國工程院院士、山東省腫瘤醫(yī)院院長于金明

于金明院士對醫(yī)生的角色定位，他說：“如果說醫(yī)生是天使，那么天使就有兩個翅膀，一個是醫(yī)術(shù)，一個是醫(yī)德。〞第三十二頁，共三十六頁。德：靠社會輿論、習慣傳統(tǒng)、各種教育，特別是人們的內(nèi)心信念來起作用的。信念就是一種自覺的力量，這種力量來自于文化的熏陶。第三十三頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系慶幸的是：領(lǐng)導者已經(jīng)認識到傳統(tǒng)文化的重要越來越多的單位、企業(yè)參與到傳統(tǒng)文化復興中來。第三十四頁，共三十六頁。三、傳統(tǒng)文化與醫(yī)患關(guān)系慶幸的是：我們看到國學走進校園、走進幼兒園，

在新一代的花朵中看到了傳統(tǒng)文化復興的希望，看到了民族信仰重新建立的曙光。第三十五頁，共三十六頁。內(nèi)容總