《應(yīng)有格物致知精神》 優(yōu)秀獎 教學(xué)課件

第一課時丁肇中導(dǎo)入新課

1976年，丁肇中在諾貝爾獎頒獎典禮上，不顧阻撓，堅持用自己的母語——漢語發(fā)言。從中，我們能體會到他對祖國的拳拳之心。導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課丁肇中在祖居與家鄉(xiāng)孩子合影講演詞又叫演說詞、講話稿，是一種供口頭向群眾宣傳的、帶有鼓動性的文章。講演詞特點：第一，考慮聽眾對象，要有針對性。第二，觀點集中、鮮明。第三，思路清晰，內(nèi)容充實。第四，語言通俗生動，感情深厚充沛。講演詞結(jié)構(gòu)：開頭提出問題，或亮出講話要點，以引起聽眾的興趣和關(guān)注；重點是中間部分對講演主旨的闡述；結(jié)尾回應(yīng)開頭，總結(jié)全文，或提出希望和祝愿，使聽眾受到激勵和鼓舞。整體感知文體知識丁肇中（1936－）美籍華裔物理學(xué)家。1974年領(lǐng)導(dǎo)的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)新粒子（J/ψ粒子），并導(dǎo)致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學(xué)進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段，1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。整體感知

1991年10月，在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上，這位最具實驗力，最善于觀察現(xiàn)象的實驗物理學(xué)家以樸實而誠摯的語言發(fā)表了精彩的演講，他以一個科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進(jìn)行了反思，誠懇地呼吁我們應(yīng)該具有“格物致知精神”，要通過不斷實踐和體驗去探求知識與真理。整體感知了解背景2007年丁肇中在東南大學(xué)AMS-C實驗室進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo)整體感知了解背景丁肇中朱熹彷徨中庸論語袖手旁觀整體感知字詞積累給加點的字注音。zhàoxīpánghuángyōnglúnxiù格物：致知：不知所措：袖手旁觀：

推究事物的原理。獲得知識。比喻置身事外，不加過問的冷淡態(tài)度。不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。2．解釋下面詞語。整體感知本文指不作任何探究實驗的消極觀察。字詞積累

全文可分為三部分。

第一部分（第1段），提出問題。由獲獎感言，引出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。

第二部分（2—12段），分析問題。分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實驗精神的重要性。

第三部分（第13段），解決問題。強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望。整體感知播放音頻課文，理清文章的結(jié)構(gòu)層次。整體感知課文層次應(yīng)有格物致知精神。局部探究1．文章論述的話題是什么？談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。2．作者的觀點是怎樣的？把握文章的內(nèi)容局部探究2014年丁肇中在山東大學(xué)演講把握文章的內(nèi)容（1）科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。（2）實驗方法：①“實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的探測”；②“實驗不是毫無選擇的測量，它需要有細(xì)致具體的計劃”。局部探究

3．實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要？應(yīng)該怎樣進(jìn)行實驗？把握文章的內(nèi)容局部探究丁肇中在實驗室不夠重視。“中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手?！闭`以為埋頭讀書可以應(yīng)付一切，結(jié)果對實際毫無幫助。局部探究

4．既然實驗精神如此重要，當(dāng)今的中國學(xué)生是否很重視它了呢？為什么？把握文章的內(nèi)容局部探究格物致知石刻局部探究

5．格物致知精神僅僅應(yīng)用于自然科學(xué)研究嗎？不論是研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，還是在個人行動上，都不可缺少。把握文章的內(nèi)容“第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀?！本植刻骄?．那么怎樣才是真正的“格物致知”精神？把握文章的內(nèi)容

1．注音：丁肇中（

）朱熹（

）彷徨（

）中庸（

）論語（

）袖手旁觀（

）

2．解釋：格物

致知

彷徨

袖手旁觀

不知所措總結(jié)拓展復(fù)習(xí)字詞作者以學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)為話題，從解釋《大學(xué)》“格物致知”入手，剖析中國傳統(tǒng)教育的弊端，在此基礎(chǔ)上，作者提出“我是研究科學(xué)的人，所以重視實驗精神在科學(xué)上的重要性”，大力提倡實驗精神。原因：（1）科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；（2）中國學(xué)生學(xué)習(xí)上的弱點所決定的；應(yīng)付今天世界環(huán)境的需要。最后，指出真正的“格物致知”精神的兩個意義并寄予了希望?？偨Y(jié)拓展總結(jié)全文丁肇中在實驗室總結(jié)拓展總結(jié)全文文章說：“中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中著需要拿主意時，就常常不知所措了。”

討論一下，這是不是符合實際？要舉例論證。如果是，應(yīng)該怎樣改進(jìn)（運用舉例論證或道理論證）？總結(jié)拓展拓展交流

1．搜集丁肇中的資料，做一期“向科學(xué)家丁肇中學(xué)習(xí)”的手抄報。

2．完成【試題中心】“基礎(chǔ)檢測”部分。作業(yè)設(shè)計板書設(shè)計指出傳統(tǒng)教育的弊端。

實驗精神的重要性。應(yīng)有格物致知精神丁肇中提出問題：應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。解決問題：必須重視格物致知精神。分析問題第二課時

交流對丁肇中的了解和認(rèn)識。導(dǎo)入新課

1．《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？這個目的與作者講的“格物致知”的目的一樣嗎？局部探究自主思考（1）目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。（2）不一樣。作者講的目的是通過實驗得到新知識。

局部探究《大學(xué)》“四書”（《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》）局部探究自主思考“五經(jīng)”（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）局部探究自主思考王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。以此證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。局部探究

2．第4段舉王陽明“格物”失敗的例子的意圖是什么？自主思考局部探究王陽明塑像舉研究竹子的例子是為了證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學(xué)的觀察。局部探究3．第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

自主思考竹子局部探究自主思考舉自己的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要是毫無幫助的。4．第12段舉自己的經(jīng)驗證明了什么？自主思考局部探究

1．道理論證。如，開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。又如，對實驗精神的重要性的論述，從科學(xué)進(jìn)展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學(xué)知識的重要性，使論證更具有說服力。局部探究小組合作探究本文主要運用了什么論證方法？結(jié)合具體例子進(jìn)行分析。2．舉例論證。舉例子闡述道理作用論述角度明朝大理論家王陽明“格”竹子，頭痛失敗論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面通過實驗了解竹子性質(zhì)實驗的過程……有機(jī)會的探測使論證更具體、形象、生動，更具有說服力正面中國學(xué)生功課成績好，面臨研究工作，束手無策中國學(xué)生偏向……而不愿動手使論證更具體、形象、生動，更具有說服力反面作者在美國的學(xué)習(xí)經(jīng)歷以埋頭讀書應(yīng)付……拉近與聽眾的距離反面局部探究小組合作探究

1．深入思考內(nèi)容，體會講演詞的特點。

2．學(xué)生復(fù)習(xí)總結(jié)本課知識點、文章內(nèi)容、論證方法等。

3．討論：你具備真正的“格物致知”的精神嗎？