旅游凝視課件

游客凝視理論

Thetouristgaze程龍王士華評述游客凝視理論旅游凝視：評述與展望吳茂英目錄01旅游凝視理論ThetouristgazePARTONE其他學者理論演進旅游凝視“凝視”理論理論演進厄里福柯“旅游凝視”理論最初是基于游客對東道主社區(qū)及其居民，包括其自然人文環(huán)境在內(nèi)“凝視”之探究的。

旅游凝視理論?？碌摹澳暋崩碚摗澳暋钡囊x觀看方式

啟發(fā)性、促進性和生產(chǎn)性

權(quán)力關(guān)系

為更好地理解“旅游凝視”理論的淵源，大致了解福柯“凝視”理論十分必要。

引用福柯著作中的原話：

“瘋癲者暴露在醫(yī)生和社會其他正常人的凝視之下，他們的凝視形成了一種‘巨大的道德監(jiān)禁’，保證了精神診療學對人類行為干預(yù)的順利進行”不難發(fā)現(xiàn)其借用“凝視”一詞，以沉重、批判性極強的論調(diào)闡述關(guān)于強權(quán)統(tǒng)治、文化與意識形態(tài)的“軟權(quán)力壓迫”等嚴肅議題?！澳暋保驯桓嗟剞D(zhuǎn)義為“監(jiān)視”，逾越了自身的語義范圍。

厄里“旅游凝視”理論特點“反向的生活性”

“不平等性”

“變化性”

“支配性”

“符號性”

“社會性”

人們之所以不定期地離開日常生活地和工作地而到異地旅行，就是希望通過凝視那些與自己世俗生活完全不同的獨特事物與景觀，以獲得愉悅、懷舊、刺激等旅游體驗視覺支配起嗅覺、味覺、觸覺等其他感官，支配了體驗的范圍，讓“凝視”成為旅游體驗的中心

在不同的歷史時期、社會及其群體中，旅游凝視是存在差異、發(fā)展和變化的，這歸因為他們的日常生活經(jīng)歷不同，同時，這也是人們存在不同旅游動機和消費偏好的重要原因現(xiàn)代社會中的某些專家(Professionals)負責不斷地生產(chǎn)出旅游凝視的常新目標,他們與大眾傳播媒體、旅游書籍、營銷圖片等共同定制、操縱和掌控了旅游凝視，使旅游凝視被社會性地組織和系統(tǒng)化了——“隨著‘旅游’本身特異性的衰弱，旅游者的凝視更大眾化了”，旅游凝視的個性化在逐漸消解而社會性逐漸提高社會依據(jù)代際、性別和族群等因素呈現(xiàn)分層，使游客與社區(qū)居民之間的“凝視”與“被凝視”的關(guān)系隱含著“權(quán)力-知識”體系的不平等。游客的攝影行為以及他們對目的地的視覺表征馴服和規(guī)定了凝視的對象旅游凝視分類類型特征說明浪漫型(Romantic)

孤獨的；持續(xù)不變的沉浸；與幻想、敬畏、靈韻相關(guān)的凝視；

多是中產(chǎn)階級，熱衷欣賞自然界奇觀。常稱為“traveler”，如自助旅游、背包客、探險旅游者等

集體主義的(Collective)

共同體行動；一系列的短暫相逢；凝視常見的東西多是工人階級(或稱產(chǎn)業(yè)工人階層)，喜歡集體狂歡的方式，如海濱度假地觀望的(Sight-seeing)共同體行動；一系列的短暫相逢；走馬觀花、收集不同的符號

大眾旅游、全包價旅游環(huán)境的(Environmental)

集體的組織；持續(xù)不變的和說教的；掃視以便做調(diào)查和指導綠色旅游人類學的(Anthropologic)

孤獨的；持續(xù)沉浸的；掃視與積極的闡釋人類學家資料來源：劉丹萍.《旅游凝視：從?？碌蕉蚶铩穂J].旅游學刊，2007，22(6):93，“凝視理論”發(fā)展品牌特點以色列學者DaryaMaoz

(2006)

提出“當?shù)厝说哪暋?Localgaze)和“雙向凝視”(Themutualgaze)的概念，并且對兩者之間的相互作用和影響進行重點考察

吳茂英

“旅游凝視”還應(yīng)該包括

“專家凝視”(Professionalgaze)、“游客間凝視”(Gazebetweentourists)、“隱性凝視”(Implicitgaze)，以及各“凝視”力量之間因權(quán)力懸殊和變化而產(chǎn)生的互相凝視

其他

不少諸如高爾夫、游艇、滑雪、攀巖等體育旅游項目中，視覺感受并非旅游體驗的第一要旨，“旅游凝視”的適用范圍有限，可能只宜應(yīng)用至觀光型旅游目的地的研究當中。

02旅游凝視：評述與展望——吳茂英PARTTWO旅游凝視：評述與展望框架當?shù)厝四曈慰湍暵糜文暎貉芯吭u述與展望旅游凝視—多維度角度的系統(tǒng)解讀4123&研究內(nèi)容游客凝視的構(gòu)建游客凝視與權(quán)力的關(guān)系游客凝視是基于差異的社會構(gòu)建的產(chǎn)物。游客對于“地方”的選擇經(jīng)常受電影、電視、雜志和文學作品等非旅游因素所倡導的差異影響。旅游凝視具有不平等性強勢的游客對旅游地居民的凝視；旅游地居民在游客凝視下，有選擇地改變自身行為，甚至改變族群文化，以迎合旅游凝視所折射出來的偏好。本質(zhì)上，厄里的游客凝視強調(diào)游客對旅游地的文化和居民的單向凝視，同時暗指游客一直處于主動、支配的地位，認為當?shù)鼐用窨偸潜粍拥慕邮苈糜魏陀慰蛶淼挠绊憽３膛c米勒HostgazeReversegazeLocalgaze當?shù)厝四暎╨ocalgaze）游客當?shù)厝宿缈?、居民和游客公共掮客：各類旅游專家、學者、政府部門工作人員私人掮客：旅游私人部門的從業(yè)者旅游凝視—多維度視角的解讀游客凝視旅游“掮客”（專家凝視）還應(yīng)考慮“游客間凝視”，任何旅游場景中，游客不僅僅是簡單的觀察者，還與其他游客一起，成為旅游場景的重要組成部分。現(xiàn)代社會中，正是某些專家負責不斷盛產(chǎn)游客凝視的新目標，進而與大眾媒體、旅游書籍、新興網(wǎng)絡(luò)等共同制定和控制著游客凝視旅游凝視—多維度視角的解讀隱性凝視（implicitgaze）凝視是雙向的、互動的不是簡單的表面的目光投射，而是隱藏在面部表情等細微之處。挖掘這些隱性凝視，對于改善游客體驗、引導游客行為、促進主客良性互動、目的地可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。在凝視的目光投射的過程中，各凝視主客體之間互為主體與對象，凝視是雙向的、互動的。在紀錄片《食人之旅》中，歐美背包客在凝視巴布亞新幾內(nèi)亞人的生活方式時，發(fā)現(xiàn)了自身對快樂恬淡與知足的向往!相反，巴布亞新幾內(nèi)亞人在凝視游客的時候，發(fā)現(xiàn)了自身對金錢和財富的渴望。03評述與思考