高中歷史必修下 中古時(shí)期的亞洲

中古時(shí)期的亞洲多彩亞洲情境創(chuàng)設(shè)如果當(dāng)初火星上有一位觀察者，在觀察約1500年前后的世界，那么留給他印象最深的將是伊斯蘭世界……——摘自斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

世界七大帝國(guó)

溝通東西方文明的使者伊斯蘭國(guó)家

融匯中華千年文化因子?xùn)|南亞古國(guó)

探尋亞洲多彩文明體味交流多元共生溝通東西方文明的使者阿拉伯帝國(guó)奧斯曼帝國(guó)麥加大清真寺克爾白古廟

天闕即朝堂，又曰天房，蓋造物設(shè)之以作萬(wàn)方朝向者也?！ㄇ澹﹦⒅恰短旆降涠Y》

穆罕默德的確實(shí)是一位智慧者、能言善辯者，他以《古蘭經(jīng)》的絕文，戰(zhàn)勝了一般知識(shí)分子，以寶劍戰(zhàn)勝了一般敵人，以往、現(xiàn)在、將來(lái)?！ǖ拢└璧?/p>

如果以對(duì)事態(tài)發(fā)展的影響為標(biāo)準(zhǔn)，那么，穆罕默德無(wú)疑是歷史上的一位巨人。——（美）斯塔夫里阿諾斯阿拉伯帝國(guó)阿拉伯半島統(tǒng)一與伊斯蘭教的關(guān)系伊斯蘭教創(chuàng)立和傳播的過(guò)程就是阿拉伯半島統(tǒng)一、阿拉伯國(guó)家建立、擴(kuò)張的過(guò)程；伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織,為統(tǒng)一國(guó)家的形成提供了組織形式；阿拉伯帝國(guó)最高統(tǒng)治者掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)宰相、樞密院、財(cái)政部。材料一

阿拉伯人一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍，向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期，阿拉伯國(guó)家成為橫跨亞、非、歐的洲際大帝國(guó)。材料二我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟?！糯滤沽肿骷冶若斈岚⒗蹏?guó)敘利亞麥地那巴格達(dá)波斯中國(guó)唐朝印度河埃及北非西班牙北接黑海與里海西臨大西洋東接中國(guó)唐朝南包整個(gè)半島西南尼羅河下游東南印度河

結(jié)合圖文材料，提取有效信息：阿拉伯人通過(guò)擴(kuò)張建立的帝國(guó)在東西方交流中扮演了重要角色，產(chǎn)生重大的影響。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)——東西方文明的使者

材料一巴格達(dá)城的碼頭，停泊著幾百艘各式各樣的船只，有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度運(yùn)來(lái)的香料；從中亞細(xì)亞運(yùn)來(lái)的紅寶石；從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉；從波斯運(yùn)來(lái)香水和蔬菜，城里竟然還有專賣中國(guó)貨的市場(chǎng)。聽(tīng)歐萊葉說(shuō)，長(zhǎng)安城里也有類似的專賣阿拉伯商品的市場(chǎng)。

材料二

阿拉伯帝國(guó)崛起之時(shí)正是中國(guó)唐朝興盛之際。751年，阿拉伯帝國(guó)軍隊(duì)與唐軍在中亞城市怛邏斯交手，是役唐軍雖敗，但阿拉伯軍亦遭重創(chuàng)。從此阿拉伯軍未再東進(jìn)，唐軍也未西征，兩國(guó)遣使交好，互訪頻繁。中國(guó)古籍中常稱阿拉伯帝國(guó)為“大食”，留下了大食使臣多次訪唐的記載。——菲利普希提《阿拉伯通史》阿拉伯帝國(guó)中國(guó)印度

造紙術(shù)指南針火藥等棉花、食糖等歐洲傳播傳播阿拉阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色。阿拉伯人在本民族文化的基礎(chǔ)上，吸取亞非古國(guó)文明的營(yíng)養(yǎng)，融匯古希臘羅馬文明的精華，創(chuàng)造了兼容東西方文明的阿拉伯文化。大規(guī)模的阿拉伯商業(yè)貿(mào)易，促進(jìn)了亞歐非蘭大洲各個(gè)封建文明區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)文化交往，推動(dòng)了中世紀(jì)印度洋區(qū)域和地中海區(qū)域海上貿(mào)易的繁榮與發(fā)展。印度的數(shù)學(xué)、稻米、棉花、食糖；中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥傳入西方，豐富了歐洲人的經(jīng)濟(jì)文化生活，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的發(fā)展，為世界文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。穆罕默德說(shuō)：“尋求真理，哪怕遠(yuǎn)在中國(guó)”阿拉伯帝國(guó)阿拉伯人在本民族文化的基礎(chǔ)上，吸取亞非古國(guó)文明的營(yíng)養(yǎng)，融匯古希臘羅馬文明的精華，創(chuàng)造了兼容東西方文明的阿拉伯文化。印度·泰姬陵清真寺阿拉伯文化的特點(diǎn)從7世紀(jì)以來(lái)，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人，通過(guò)海陸兩路來(lái)到我國(guó)，長(zhǎng)期居住下來(lái)，與當(dāng)?shù)貪h族和遷居而來(lái)的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，在中國(guó)形成了一個(gè)新的民族——回族。阿拉伯帝國(guó)：東西方文明的使者帶著真神安拉的啟示沙漠之子從荒漠中走出信安拉、信天使、信經(jīng)典圣戰(zhàn)的旗幟下他們不斷征服他們的疆土堪比宏偉羅馬他們的文化并肩于輝煌希臘戰(zhàn)火硝煙大廈終在內(nèi)外交困中傾覆唯有文化貫通東西兼容并蓄探究奧斯曼帝國(guó)如何深刻影響歐洲和亞洲歷史的？學(xué)生分組研讀1.它對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的文化，在世界上產(chǎn)生過(guò)重大影響。2.它保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。它對(duì)東歐文化的影響更為巨大。3.繼承了東羅馬帝國(guó)的文化及伊斯蘭文化，采納地中海、黑海周邊地區(qū)的傳統(tǒng)、藝術(shù)及文化體系，并加入了新的元素，因而東西文明在其得以統(tǒng)合。4.對(duì)東西方商業(yè)活動(dòng)的影響：控制了亞歐商路,破壞了地中海區(qū)域原來(lái)的商業(yè)秩序和環(huán)境，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟。

為什么一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的游牧民族能夠戰(zhàn)勝具有千年歷史的拜占庭帝國(guó)，并在16世紀(jì)成為橫跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)？奧斯曼帝國(guó)：從三洲霸主到西亞病夫融匯中華千年文化因子的東南亞古國(guó)南海絲路上的古國(guó)：印度越南東海絲路上的古國(guó)：朝鮮日本

一方面在尊崇佛教的同時(shí)大興科舉，在國(guó)子院設(shè)立孔子、周公的塑像定期拜祭，在文學(xué)上，連陳朝的君主也是漢文文學(xué)的忠實(shí)粉絲，開(kāi)始過(guò)端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日。越南的古裝劇越南春節(jié)年貨市場(chǎng)古代越南古代印度結(jié)合圖文史料，提取有效信息：古代印度是怎樣沿著海上絲綢之路汲取中國(guó)“文化因子”？中國(guó)史籍對(duì)印度的最早記載見(jiàn)諸《史記·大宛傳》，唐朝初年，統(tǒng)一改稱為天竺。如《漢書》“從東南天竺國(guó)，可數(shù)千里，得蜀賈人市”。在印度人眼中，中華大地地處東方，是太陽(yáng)初升之地，所以形象的稱謂：震旦。如《佛說(shuō)灌頂經(jīng)》卷六載：“閻浮界內(nèi)有震旦國(guó)?！?/p>

德里蘇丹國(guó)（1206-1526），是實(shí)行伊斯蘭教國(guó)家的政教合一制度。蘇丹既是國(guó)家元首，又是伊斯蘭教最高教長(zhǎng)，集君權(quán)和神權(quán)于一身。德里蘇丹國(guó)時(shí)期，印度的穆斯林人數(shù)劇增，伊斯蘭教上升為與印度教并列的主要宗教。中央政府有36個(gè)部，還建立了行省制的地方統(tǒng)治體系，由穆斯林地方軍事貴族掌權(quán)。

隨著伊斯蘭教的傳播，阿拉伯、波斯、突厥的語(yǔ)言、文化、生活方式和社會(huì)習(xí)俗大量傳進(jìn)印度并且滲入土著的古老文化之中，奠定了現(xiàn)代南亞文化的基礎(chǔ)。古代印度

笈多帝國(guó)是印度人創(chuàng)建的一個(gè)大帝國(guó)，經(jīng)歷了約一百余年的政治統(tǒng)一和社會(huì)安定時(shí)期。王朝實(shí)行中央集權(quán)制，經(jīng)濟(jì)富庶、人口稠密的恒河流域?yàn)橹行?，?jīng)濟(jì)獲得了空前的發(fā)展。手工業(yè)的進(jìn)步表現(xiàn)在煉鐵、棉紡織業(yè)和造船上。對(duì)外貿(mào)易比較活躍。另外，在梵文文學(xué)、繪畫、雕刻、建筑藝術(shù)等方面取得顯著成就。笈多王朝控制著孟加拉和西印度沿海港口，對(duì)東南亞及中國(guó)的貿(mào)易主要是沿“海上絲綢之路”進(jìn)行的。印度商人經(jīng)馬六甲海峽到達(dá)過(guò)中國(guó)的廣州進(jìn)行貿(mào)易。

笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)扶桑在大漢國(guó)東二萬(wàn)余里，地在中國(guó)之東，其土多扶桑木，故以為名?！读簳し錾?guó)傳》鄉(xiāng)樹(shù)扶桑外，主人孤島中?！蹙S《送秘書晁監(jiān)還日本國(guó)》樂(lè)浪海中有倭人，分為百余國(guó)?！稘h書·地理志下》倭在帶方東南大海中，依山島為國(guó)?！亷煿抛⒁段郝浴窛h：倭奴國(guó)王金印，公元57年中國(guó)東漢光武帝賜（1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)）唐：遣唐使、仿唐大化革新明：倭寇——日本海商與海盜集團(tuán)清：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華現(xiàn)代：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

閱讀史料.提取有效信息：《讀者》雜志評(píng)論說(shuō)：日本是中國(guó)的鬧鐘，時(shí)刻讓中國(guó)驚醒。歷史上“鬧鐘”鬧過(guò)了幾次，中國(guó)又有幾次驚醒？閱讀史料，探討歷史上的中日關(guān)系。孝德天皇（645-654年在位）646年孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開(kāi)始1.廢除一切私地、私民、將土地人民收為國(guó)有、變?yōu)楣毓瘛?.大化改心實(shí)行“班田收授法”，由國(guó)家將天下共田班給公民。3.實(shí)行租庸調(diào)制度，統(tǒng)一租稅。4.建立中央集權(quán)制，中央設(shè)二官八省，地方設(shè)國(guó)、郡、里，由中央派人管理5.在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國(guó)學(xué)。

古代日本材料一

大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！度毡緯o(jì)》材料二東天皇敬白西天皇?！毡局滤鍩鄣膰?guó)書材料三其一曰，罷昔在天皇等所立子代之民，處處屯倉(cāng)……又曰，大夫，所使治民也。能盡其治，則民賴之……其三曰，初造戶籍，計(jì)帳，班田收授之法?！蠡镄轮t

大化改新是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模仿中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。它建立了以天皇為中心的中央集權(quán)制，使日本社會(huì)政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大化改新是日本從奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)的標(biāo)志。古代日本

日本傳統(tǒng)文化無(wú)處不洋溢著濃郁的中華文化氣息，文字、書法、服飾、錢幣、建筑、茶道、音樂(lè)......

唐代斗茶與日本茶道《源氏物語(yǔ)》是日本的一部古典文學(xué)名著，對(duì)于日本文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，被譽(yù)為日本古典文學(xué)的高峰，在日本開(kāi)啟了“物哀”的時(shí)代。被認(rèn)為是日本的《紅樓夢(mèng)》。引用白居易的詩(shī)句90余處。古代日本：日出之國(guó)唐代長(zhǎng)安城與日本奈良城

被譽(yù)為日本《紅樓夢(mèng)》的《源氏物語(yǔ)》

10世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度又一次發(fā)生重大改變，班田制經(jīng)濟(jì)逐漸被封建莊園經(jīng)濟(jì)取代，武士集團(tuán)開(kāi)始形成，成為重要的政治力量。武士勇武尚義，絕對(duì)服從主君，重言諾，輕生命，勇于戰(zhàn)斗，武士道精神是武士的道德規(guī)范的行為準(zhǔn)則。在二戰(zhàn)中，武士道同神道一起，充當(dāng)了日本法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的精神武器。12世紀(jì)末，武士集團(tuán)控制了中央政權(quán)，天皇成為虛君，日本自此進(jìn)入近700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。19世紀(jì)中葉，幕府統(tǒng)治最終在倒幕戰(zhàn)爭(zhēng)中崩潰，天皇恢復(fù)最高權(quán)力。武士與幕府元人所撰《異域志》中稱高麗“衣冠隨中國(guó)各朝制度”，因此高麗的服飾也隨著中國(guó)朝代的變化而變化。宋朝建立后，高麗引進(jìn)宋朝公服與直腳幞頭，君主之服也與宋朝類似，故宋使稱其衣冠“一遵我宋之制度”，唯國(guó)王冕服長(zhǎng)期沿襲遼朝所賜制度。便服方面，上層男子“巾幘如唐裝”，下層則“作竹冠以冠之，或方或圓……短褐被體，下無(wú)袴襦”。古代朝鮮古代朝鮮14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。16世紀(jì)末，中朝軍民聯(lián)合抗擊日本侵略，維護(hù)了朝鮮的獨(dú)立和統(tǒng)一。探尋亞洲多彩文明體味交流多元共生

印度佛教影響遍及世界；

中國(guó)儒學(xué)影響各國(guó)治國(guó)理政；

伊斯蘭文明輻射亞洲影響世界；

古絲綢之路跨越了尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長(zhǎng)江流域，跨越古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越佛教、基督教、伊斯蘭教信眾的匯集地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。一、溝通東西方文明的使者——伊斯蘭帝國(guó)1.伊斯蘭教創(chuàng)立與阿拉伯帝國(guó)的統(tǒng)一2