高三第二次七校聯(lián)考語(yǔ)文答案

永修一中修水一中都昌一中九江市彭澤一中瑞昌一中德安一中2022屆高三第二次七校聯(lián)考湖口中學(xué)語(yǔ)文參考答案1B（A潛qidmC倨jiiD滂pdng）2A（B韌C宜D蟄）3c（A.嘆為觀止：贊美所見(jiàn)到的事物好到了極點(diǎn)：B.彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升了官他的同伴也相互慶賀將有官可做，多為貶義：D.不忍卒讀：不忍心讀完，多形容文章悲慘動(dòng)人。不合語(yǔ)境。）4A（B.“QQ”后面用句號(hào)。冒號(hào)不能管到句末，最后兩句是對(duì)“休閑方式”的總結(jié)和評(píng)價(jià)C.最后一個(gè)書名號(hào)應(yīng)改為雙引號(hào)D.“支持擁護(hù)”后的逗號(hào)應(yīng)改為分號(hào)）5D（A.句式雜糅，改為“以查處……為名”或去掉“為名”；B.主客體倒置，在“廣大人民群眾”后加“來(lái)說(shuō)”；C.語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“盡管中國(guó)的金牌總數(shù)……二）6D（司馬兼改為司馬昭）7c（“中國(guó)影視文化”錯(cuò)，應(yīng)是“中國(guó)電視文化”：B“引發(fā)轟動(dòng)效應(yīng)”是因?yàn)楣?jié)目著力于音樂(lè)的專業(yè)性；D“忌碼”前少了“最重要”這一修飾詞）8B（“才能嬴得”錯(cuò)，應(yīng)是“才可能贏得"）9A（B“最終成為歌唱家”錯(cuò)，應(yīng)是“最終成為一個(gè)職業(yè)生涯的選擇”；C“時(shí)下相當(dāng)盛行”錯(cuò)，應(yīng)是“曾經(jīng)相當(dāng)盛行“；D“憑借舞臺(tái)上優(yōu)異的綜合表現(xiàn)”錯(cuò)，應(yīng)是“憑借好聲音”）1OB（逆者，迎也）UB（A.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，名詞性結(jié)構(gòu)/名詞，處所，地方；B相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”；C代詞/主謂之間；D修飾關(guān)系/假設(shè)關(guān)系）12c（“孔子”認(rèn)為，無(wú)論“狂蕩之士”還是“智謀之士”都是（有所）失的，這兩種人都不值得贊揚(yáng)，只有圣人知道所贊揚(yáng)的什么，所反對(duì)的是什么）13（1）您少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，到老了還沒(méi)有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂(lè)值得拾谷稔時(shí)邊走邊唱歌呢？（勤行、競(jìng)時(shí)、妻子、句意）（2）人們都知道活著的快樂(lè)，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；（胥、憊、佚、句意）（3）、而世上的人卻贊揚(yáng)一個(gè)，反對(duì)一個(gè)。只有圣人才知道什么該贊揚(yáng)，什么該反對(duì)。（與、知所與、去、句意）14（1）“工于發(fā)端”在此處是指本詩(shī)首聯(lián)烘托氣氛籠罩全詩(shī)，（2分）以暮蟬、落葉的秋景和不堪聽(tīng)聞的心境寫出了悲涼惆悵，給全詩(shī)定下了悲傷的感情基調(diào)。（2分）（2）此聯(lián)是全詩(shī)最精心刻琢的“景句”，而“背”“人”是本詩(shī)的詩(shī)眼。（1分）荒城和流水是本詩(shī)自然相挨的兩個(gè)景觀，但用了“背”字被有了流水遠(yuǎn)去、荒城近人那種互相背離的動(dòng)感；（1分）遠(yuǎn)雁飛向寒云本是普通景象，但“入”字卻使人有了遠(yuǎn)雁消逝在云層之中

的渺遠(yuǎn)之感。（1分）此聯(lián)又象征著朋友的別離，天各一方，表達(dá)了作者依依不舍傷感之情。羨長(zhǎng)江之無(wú)窮空聞虎旅傳宵柝莫道不銷魂臨清流而賦詩(shī)鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)（1分）15、（1）風(fēng)蕭蕭兮易水寒羨長(zhǎng)江之無(wú)窮空聞虎旅傳宵柝莫道不銷魂臨清流而賦詩(shī)鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)（2）巫山巫峽氣蕭森（3）楚天千里清秋（4）臨帝子之長(zhǎng)洲（5）然后知松柏之后凋也16、①外形上高大、健美，具有?女人想象不到的男性陽(yáng)剛之美；②性格上溫柔、善良、勤勞乂樂(lè)于助人，是最優(yōu)秀的男人；③他帶給人們文明、覺(jué)醒和希望，是幸福的使者。17、側(cè)面描寫：①女人們的表情：當(dāng)她們把那來(lái)自深海的溺水者的全身擦洗干凈后，都驚訝地憋住了呼吸一這是她們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的最高大、最強(qiáng)健而又最具男性美的人，甚至連想象里都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。②女人們的心理：她們的內(nèi)心產(chǎn)生了微妙變化，都覺(jué)得她們的男人是世界上最污穢、最沒(méi)有本領(lǐng)的人。她們開(kāi)始為這不幸的人，也為自己難過(guò)、抽泣，甚至齊聲說(shuō):神圣的上帝，他是我們的。③人們的舉動(dòng)：人們?yōu)樗e行了所能想象到的最隆重的葬禮。④死后的影響：埃斯特溫的村了?連那些向日葵都不知道此刻該朝哪邊轉(zhuǎn)等。（答心理描寫也可酌情給分）18、溺水者的美喚起「人們對(duì)美的渴求，他是給人間帶來(lái)幸福、覺(jué)醒、希望、文明的使者，他推動(dòng)著人們?nèi)ジ淖兟浜蟆⒂廾恋纳瞵F(xiàn)狀，走向光明、美好的未來(lái)。19、CE（C無(wú)白描E先是女人后是男人）20、略21、略文言文翻譯：林類的年紀(jì)將近一百歲r,到r春天還穿著粗皮衣，在hi地里拾取收割后遺留下來(lái)的谷穗,一面唱歌，一面往前走?？鬃拥叫l(wèi)國(guó)去，在田野上看見(jiàn)了他，回頭對(duì)學(xué)生說(shuō)：“那位老人是個(gè)值得對(duì)話的人，試試去問(wèn)問(wèn)他?！弊迂曊?qǐng)求前往。在田域的一頭迎面走去，面對(duì)著他感嘆道："先生沒(méi)有后悔過(guò)嗎？卻邊走邊唱地拾谷穗？”林類不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問(wèn)，他才仰著頭答復(fù)說(shuō)：“我后悔什么呢？”子貢說(shuō)：“您少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，到老了還沒(méi)有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂(lè)值得拾谷穗時(shí)邊走邊唱歌呢？"林類笑著說(shuō)：“我所以快樂(lè)的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，所以才能這樣長(zhǎng)壽。到老了還沒(méi)有妻子兒女，現(xiàn)在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂(lè)。"子貢問(wèn)："長(zhǎng)壽是人人所希望的，死亡是人人所厭惡的。您卻把死亡當(dāng)作快樂(lè)，為什么呢？”林類說(shuō)：“死亡與出生，不過(guò)是一去一回。因此在這兒死去了，怎么知道不在另一個(gè)地方重新出生呢？由此，我怎么知道死與生不一樣呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊涂呢？同時(shí)又怎么知道我現(xiàn)在的死亡不比過(guò)去活著更好些呢？"子貢聽(tīng)了，不明白他的意思，回來(lái)告訴了孔子?？鬃诱f(shuō)：“我知道他是值得對(duì)話的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全徹底?！弊迂晫?duì)學(xué)習(xí)有些厭倦，對(duì)孔子說(shuō)：“希望能休息一陣?！笨鬃诱f(shuō)：“人生沒(méi)有什么休息?！弊迂晢?wèn)：“那么我也就沒(méi)有休息的時(shí)候了嗎？”孔子回答說(shuō)：“有休息的時(shí)候。你看那空曠的原野上，有高起來(lái)的地方，好像是墓穴，又像是上丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時(shí)候了。"子貢說(shuō)："死亡真?zhèn)ゴ蟀?！君子在那時(shí)休息了，小人在那時(shí)被埋葬了?！笨鬃诱f(shuō):“蜴！你現(xiàn)在已經(jīng)明白了。人們都知道活著的快樂(lè)，卻不知道活著的勞苦：都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，卻不知道死亡是休息。晏子說(shuō)過(guò)：‘真好啊，自古以來(lái)就有死亡！仁慈的人在那時(shí)休息了，不仁的人在那時(shí)被埋葬了?！劳鍪堑滤笕〉氖虑?。占人把死人叫做歸人。說(shuō)死人是歸人，那么活著的人就是行人了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個(gè)人拋棄了家庭，所有世上的人都反對(duì)他;天下的人都拋棄了家庭，卻沒(méi)有人知道反對(duì)。有人離開(kāi)了家鄉(xiāng)，拋棄了親人，荒廢了家業(yè),到處游蕩而不知道回家，這是怎樣