初中語(yǔ)文人教八年級(jí)上冊(cè)《藤野先生》導(dǎo)學(xué)案

《藤野先生》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.有感情地朗讀課文，理清文章思路、線索。

2.品析文中含義深刻的語(yǔ)句，理解反語(yǔ)的運(yùn)用。

3.學(xué)習(xí)本文選取典型事例，抓住人物的主要特征刻畫(huà)人物，突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法。

4.體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的民族自尊。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握本文通過(guò)典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感與民族自尊心。

學(xué)法指導(dǎo)：

用七年級(jí)老師教的速讀法快速閱讀課文，把握課文主要內(nèi)容。

用“一二三四五”的方法學(xué)習(xí)本文，即“一位恩師”“二個(gè)人物”“三處地點(diǎn)”“四件往事”“五次對(duì)話”。

魯迅作品的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、幽默，富于感情色彩，耐人尋味。閱讀時(shí)宜放慢速度，細(xì)細(xì)體會(huì)，多讀幾遍，就能有所感受。

【課前導(dǎo)學(xué)】

一、新知認(rèn)知

1.文體知識(shí)——散文

散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫(xiě)作方式靈活的記敘類(lèi)文學(xué)體裁。能夠讓我們通過(guò)一個(gè)十分精粹、親切的形式，讀到作者對(duì)于人生或自然的感悟。閱讀和欣賞散文，既要細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者對(duì)于人生或自然的感悟，又要認(rèn)真分析作者用以表達(dá)這種感悟的形式。

散文的主要特點(diǎn)是“形散而神不散”?！靶紊ⅰ币皇侵溉〔氖謴V泛、自由(日月星辰、山川流水、人生百態(tài)、歷史風(fēng)云……無(wú)一不可)；二是指散文的寫(xiě)作方法靈活多變，敘事、寫(xiě)景、狀物……各呈異彩，不受時(shí)空限制?！吧癫簧ⅰ敝杆\(yùn)用的材料必須為中心思想服務(wù)，即以某個(gè)線索組織材料，集中地表現(xiàn)中心思想。散文的選材雖說(shuō)是無(wú)比的自由與廣闊，但作者所寫(xiě)的總是自己感悟至深的生活經(jīng)驗(yàn)的一部分。

散文根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同可分為：敘事散文、抒情散文、說(shuō)理散文。

散文常用的表現(xiàn)手法有：象征、聯(lián)想、襯托、對(duì)比等。

2.反語(yǔ)。

是指正話反說(shuō)或反話正說(shuō)，又稱(chēng)"倒反"、"反說(shuō)"、"反辭"等，即通常所說(shuō)的"說(shuō)"，運(yùn)用跟本意相反的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，是一種帶有強(qiáng)烈感情色彩的修辭方法。不論是正話反說(shuō),還是反話正說(shuō)，比起直白的表達(dá)來(lái)都更為有力,語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈,情感更為充沛,給人的印象也更加鮮明。辭表和辭里的極端偏離,使言外之意、弦外之音更為深刻。

二、預(yù)習(xí)任務(wù)

1.初讀課文，掃除字詞句障礙，記下自己的疑難問(wèn)題。

2.根據(jù)文末“思考探究”的三個(gè)問(wèn)題，再讀課文。

三、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1.根據(jù)拼音寫(xiě)漢字或給加點(diǎn)字注音。

fēi（）紅蘆huì（）不xùn（）nì（）名信

詰責(zé)（）畸形（）深?lèi)和醇玻ǎ┌l(fā)人深?。ǎ?/p>

2.解釋下列詞語(yǔ)。

（1）宛如：

（2）標(biāo)致：

（3）匿名：

（4）不遜：

（5）落第：

（6）杳無(wú)消息：

（7）油光可鑒：

（8）深?lèi)和醇玻?/p>

3.文學(xué)常識(shí)填空。

本文與我們?cè)谄吣昙?jí)下學(xué)期與八年級(jí)上學(xué)期所學(xué)的《__________》《________》兩文均選自魯迅先生的散文集《__________》一書(shū)。從這三篇文章的內(nèi)容來(lái)看，你能不能推測(cè)出三文的寫(xiě)作先后？請(qǐng)說(shuō)出你的理由。

4.本文是一篇回憶性散文。看看文章記錄了作者留學(xué)過(guò)程中的哪幾件事，試為每件事擬一個(gè)小標(biāo)題。

【課中導(dǎo)讀】

一、整體感知

速讀課文，思考：

1.在這篇回憶性散文中,作者寫(xiě)早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫(xiě)的事情都發(fā)生在哪里？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。重點(diǎn)寫(xiě)了發(fā)生在哪里的事情？

明確：“東京也無(wú)非是這樣”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”“我離開(kāi)仙臺(tái)之后”。

重點(diǎn)寫(xiě)了在仙臺(tái)與藤野先生的交往。

●依據(jù)時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序，全文共分三段：

第一部分(第1—3段)：寫(xiě)“我”在東京的見(jiàn)聞及感受。

第二部分(第4—35段)：這是全文的主體部分，寫(xiě)“我”在仙臺(tái)與藤野先生相識(shí)、相處和離

別，贊揚(yáng)先生的崇高品質(zhì)。

第一層（4—5段）：寫(xiě)到仙臺(tái)的途中所見(jiàn)所聞和初到仙臺(tái)受到的“優(yōu)待”。

第二層（6—23段）：寫(xiě)與藤野先生的相識(shí)，并通過(guò)寫(xiě)藤野先生四個(gè)典型事例贊揚(yáng)他的高貴品質(zhì)。

第三層（24—31段）：寫(xiě)匿名信和看電影事件，激發(fā)“我”的愛(ài)國(guó)熱情。

第四層（32—35段）：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)與藤野先生依依惜別。

第三部分(第36—38段)：寫(xiě)“我”離開(kāi)仙臺(tái)后懷念藤野先生的感情，以及先生的崇高精神對(duì)我的激勵(lì)與鼓舞。

2.你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的,敘述線索又是什么?課文是圍繞什么中選材的？

明確：文章標(biāo)題是對(duì)全文內(nèi)容的精練概括。本文以作者與藤野先生的交往為敘事線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。開(kāi)頭寫(xiě)在東京的所見(jiàn)所感是作者往仙臺(tái)的緣由，接著寫(xiě)初到仙臺(tái)受到優(yōu)待，與藤野先生的相識(shí)、相處、離別。最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。

情感線索：作者愛(ài)國(guó)主義思想的變化。

雙線結(jié)構(gòu)：明線：作者與藤野先生的交往暗線：作者思想感情的變化（作者的愛(ài)國(guó)情感—棄醫(yī)從文）

選材：圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。

3.課文除直接寫(xiě)藤野先生外,還寫(xiě)了哪些內(nèi)容?

明確：①在東京清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞的惡濁、庸俗的生活;

②赴仙臺(tái)途中對(duì)日暮里和水戶的深刻印象;

③受到仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員的優(yōu)待;

④日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件;

⑤棄醫(yī)從文的思想的轉(zhuǎn)變。

4.“我”對(duì)藤野先生懷有一種什么感情?引用課文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。

明確：“我”對(duì)藤野先生的感情。

首先是感激、懷念,體現(xiàn)在：①裝訂收藏講義；②懸掛先生的照片；③多寫(xiě)文章把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量。

然后是因“狀況無(wú)聊”對(duì)沒(méi)有寄信和照片的愧疚之情。

二、課文精讀

（一）讀1-3段：

找出讓你心胸激蕩的句子，有感情地讀出來(lái)。

1.文中寫(xiě)了“我”在東京的哪些見(jiàn)聞？

明確：清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞。

2.“東京也無(wú)非是這樣”與后文哪幾句話相呼應(yīng)?“無(wú)非”流露出作者怎樣的情緒?

明確：與“到別的地方去看看,如何呢?”“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校去”呼應(yīng)。“無(wú)非”流露出作者對(duì)東京的失望之情。

3.“頭頂上盤(pán)著大辮子……實(shí)在標(biāo)致極了”怎么理解？

明確：句中“標(biāo)致”是反語(yǔ),“丑陋”之意，諷刺了清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)?！皩?shí)在”，“的確”之意,增強(qiáng)反語(yǔ)的諷刺力量。表現(xiàn)出作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的強(qiáng)烈的厭惡和嘲諷之情。

（二）讀4-5段：

1．東京有許多“清國(guó)留學(xué)生”，魯迅先生為什么要離開(kāi)東京，獨(dú)自一人去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)呢？

明確：因?yàn)轸斞赶壬ト毡臼菫榱颂剿骶葒?guó)道路，而東京那些“清國(guó)留學(xué)生”的表現(xiàn)令人失望，所以他要獨(dú)自去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，想通過(guò)醫(yī)學(xué)改變中國(guó)。

2.在去仙臺(tái)的途中，作者對(duì)“日暮里”和“水戶”這兩個(gè)地點(diǎn)記得很清楚，這是為什么？

明確：“日暮里”，觸發(fā)了作者憂國(guó)憂民的思想感情，印象深刻；“水戶”則是反清志士客死的地方。作者牢記不忘這兩處，表現(xiàn)了愛(ài)國(guó)的思想感情。

3.作者到仙臺(tái)后，受到了哪些優(yōu)待？

明確：不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。

4.那么作者對(duì)這一優(yōu)待有什么感受呢？請(qǐng)細(xì)心體會(huì)以下幾個(gè)句子：

(1)大概是物以希為貴罷。

明確：“大概是物以希為貴罷?！薄按蟾拧庇胁聹y(cè)、估計(jì)之意，表示似有此事，又不能完全肯定，它與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語(yǔ)氣?！拔镆韵橘F”從字面上看是仙臺(tái)“還沒(méi)有中國(guó)學(xué)生”，魯迅當(dāng)算第一個(gè)，但這不是受優(yōu)待的根本原因。作者用“大概”一詞詼諧而含蓄地猜測(cè)其根本原因大概是出于日本人民的善良心地和對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友好之情。

(2)我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待。

明確：受到的優(yōu)待是“不收學(xué)費(fèi)”，“幾個(gè)職員還為我的食宿操心”。這段生活情況的描寫(xiě)反映了中日人民的友好情誼，又隱約讓人感受到弱國(guó)國(guó)民的辛酸，這是作者強(qiáng)烈的民族自尊心的反映。這段生活情況的描寫(xiě)為下文寫(xiě)藤野先生的高貴品質(zhì)埋下了伏筆。這段生活情況的描寫(xiě)將作者在生活上的艱辛與東京“清國(guó)留學(xué)生”的醉生夢(mèng)死的生活形成了鮮明的對(duì)比。

(3)在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。

明確：“居然睡安穩(wěn)了”，“居然”表示出乎意料，竟沒(méi)有想到的意思。該詞前面寫(xiě)的內(nèi)容是說(shuō)明這個(gè)客店的居住條件差，蚊蟲(chóng)多，晚上難以安睡，而作者采用了防護(hù)措施，竟出乎意料地睡得安穩(wěn)，表達(dá)了作者對(duì)不好的生活環(huán)境并不在意，這種態(tài)度說(shuō)明作者在生活上的樂(lè)觀精神，用“居然”一詞，還加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。

5.作者對(duì)這種優(yōu)待有什么感受？

明確：作者感受到的不是尊重。包含著一個(gè)弱國(guó)國(guó)民的辛酸，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的民族自尊心。

（三）讀第11—23段：

1.談?wù)勥x段記敘了魯迅與藤野先生交往的哪四個(gè)典型事例？分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)？

明確：(1)藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯(cuò)誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心學(xué)生、嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)藤野先生為“我”不信鬼神、敢于解剖尸體感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無(wú)私、真摯誠(chéng)懇的工作精神。

(4)先生向“我”詢(xún)問(wèn)、了解中國(guó)女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究、實(shí)事求是的精神。

通過(guò)這四個(gè)典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠(chéng)懇、毫無(wú)民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生滿腔熱情地教育魯迅的原因。

2.“我”看到藤野先生改過(guò)的講義，為什么會(huì)吃驚、不安、感激？

明確：“我”吃驚是因?yàn)樘僖跋壬H自為“我”這個(gè)中國(guó)學(xué)生改講義，不安是因?yàn)橹v義中有那么多的脫漏和錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神，感激則是因?yàn)樘僖跋壬鷮?duì)自己的熱情關(guān)心。

●探究人物形象

找出文中描寫(xiě)初見(jiàn)藤野先生的形象的語(yǔ)句？

明確：寫(xiě)藤野先生，作者抓住了他的外貌特征(黑瘦、八字須、戴著眼鏡)、舉止(挾著一疊大大小小的書(shū))、聲調(diào)(緩慢而很有頓挫)等方面的主要特征，將一個(gè)正直的學(xué)者形象描繪得栩栩如生。然后作者又從先生大大小小的書(shū)和耳聞他的衣著方面來(lái)寫(xiě)，表現(xiàn)了先生的嚴(yán)于治學(xué)和生活儉樸的崇高品德。

4.本文描寫(xiě)藤野先生用了哪些描寫(xiě)方法？請(qǐng)分別舉例談?wù)勂鋵?duì)刻畫(huà)人物的作用。

明確：外貌、神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作

外貌描寫(xiě)：示例（第6段）：其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。外貌描寫(xiě)，刻畫(huà)出一個(gè)特點(diǎn)鮮明的醫(yī)學(xué)教授形象。

語(yǔ)言描寫(xiě)：示例：“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。語(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了他的認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)愛(ài)學(xué)生。

神態(tài)+語(yǔ)言描寫(xiě)：解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道：“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事。”

神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)，體現(xiàn)了藤野先生的熱情誠(chéng)懇，對(duì)“我”無(wú)微不至的關(guān)心。

5.概括人物形象，藤野先生是一個(gè)怎樣的人？

明確：藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人誠(chéng)懇熱情、對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的學(xué)者。

6.你從作者對(duì)藤野先生的刻畫(huà)中，學(xué)到了哪些好的寫(xiě)作方法？

明確：（1）學(xué)會(huì)選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫(xiě)法；

（2）敘事應(yīng)該有詳略；

（3）敘事時(shí)要注意刻畫(huà)人物的神態(tài)、語(yǔ)言；

（4）可以運(yùn)用正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的寫(xiě)法刻畫(huà)人物。

（四）讀24-31段：

1.在仙臺(tái)期間的哪兩件事讓作者決定離開(kāi)仙臺(tái)，棄醫(yī)從文？

明確：日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁(或：匿名信事件)和看電影事件。這兩件事深深刺激了魯迅，令他深切體會(huì)到弱國(guó)子民的屈辱遭遇，使他深刻認(rèn)識(shí)到國(guó)人的麻木。

2.匿名信和看電影事件促成作者棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變,對(duì)這兩件事的敘述側(cè)重點(diǎn)有什么不同?

明確：匿名信事件【歧視】、看電影事件【國(guó)民的不覺(jué)悟】，這促使作者棄醫(yī)從文。

3.“在講堂里的還有一個(gè)我。”作者為什么要這樣特意寫(xiě)明呢？

明確：文中看電影事件中所敘述的中國(guó)人的情形，是按照一個(gè)要被槍斃的中國(guó)人、一群圍著看槍斃的中國(guó)人和一個(gè)“我”的次序來(lái)說(shuō)的。特意寫(xiě)明“在講堂里的還有一個(gè)我”說(shuō)明作者沒(méi)把自己看作局外人，旁觀者。

4.“但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了?！痹谑裁磿r(shí)候“我”的意見(jiàn)發(fā)生了怎樣的變化？為何會(huì)發(fā)生這樣的變化？

明確：在仙臺(tái)“看電影”事件使魯迅決定棄醫(yī)從文。因?yàn)轸斞刚J(rèn)為醫(yī)學(xué)只能解除病人軀體上的苦痛，要救中華民族，首先要救治國(guó)人的精神，喚醒國(guó)人愚昧、麻木的靈魂，而文學(xué)可以做到這一點(diǎn)。

（五）讀36-38段：

1.到第35自然段，已經(jīng)完成了對(duì)藤野先生的回憶，為什么作者還要說(shuō)自己回國(guó)以后的一些感想呢？

明確：此部分一方面表現(xiàn)了藤野先生對(duì)我的影響之大，另一方面表現(xiàn)我在實(shí)踐自己棄醫(yī)從文的誓言。

2.與藤野先生分別后，作者說(shuō)：“又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫(xiě)了?！边@句話應(yīng)該怎樣理解？

明確：作者對(duì)中國(guó)在辛亥革命后依然是黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿意將這種情緒帶給他敬愛(ài)的老師，使良師的期望無(wú)以告慰，用一個(gè)“怕”字將自己的這種無(wú)限遺憾和內(nèi)疚之情表達(dá)出來(lái)。

3.作者為什么說(shuō)藤野先生是“最使我感激，給我鼓勵(lì)”的教師之一？

明確：因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?，尤其是他毫無(wú)民族偏見(jiàn)——他對(duì)“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國(guó)……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵(lì)呢？一個(gè)“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。

4.怎樣理解“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深?lèi)和醇驳奈淖??！?/p>

明確：表現(xiàn)了作者對(duì)藤野恩師的深深懷念，表明了藤野先生的精神鼓舞著作者，作者把懷念化為斗爭(zhēng)的力量，決心以筆做刀槍?zhuān)c反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底，為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗。從而深化了主題，使文章更具現(xiàn)實(shí)意義。

三、合作探究

1.這篇文章題為“藤野先生”，但有一半以上的篇幅沒(méi)有直接寫(xiě)藤野先生，而是寫(xiě)了清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞，寫(xiě)了日暮里和水戶，寫(xiě)了仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)他的優(yōu)待，還寫(xiě)了日本“愛(ài)國(guó)青年”的尋釁和看電影事件。這些事情與寫(xiě)藤野先生有什么聯(lián)系？

明確：文中寫(xiě)清國(guó)留學(xué)生賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離開(kāi)東京往仙臺(tái)見(jiàn)到藤野先生的緣由。

寫(xiě)途經(jīng)的日暮里和水戶表現(xiàn)作者的憂國(guó)之情，是作者學(xué)醫(yī)的主要?jiǎng)訖C(jī)。

寫(xiě)仙臺(tái)醫(yī)專(zhuān)的職員對(duì)作者的優(yōu)待是為下文寫(xiě)藤野先生作正面陪襯。

寫(xiě)日本“愛(ài)國(guó)青年”尋釁是為藤野先生作反面襯托。

寫(xiě)課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。

總之，所有這些都與突出藤野先生正直熱忱、沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)的高貴品質(zhì)有密切的關(guān)系。

2.聯(lián)系全文分析，作者的愛(ài)國(guó)主義思想是如何表現(xiàn)的？

明確：開(kāi)頭寫(xiě)對(duì)東京的清國(guó)留學(xué)生的失望和厭惡，是作者愛(ài)國(guó)思想的表現(xiàn)；

往仙臺(tái)途中記得的“日暮里”，也有“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是”的家國(guó)愁思；

記得“水戶”，也是因?yàn)檫@里是富有民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情感的抗清志士朱舜水客死之地。是作者愛(ài)國(guó)感情的表現(xiàn)；

對(duì)藤野先生的敬仰，也主要是因?yàn)樗懿粦衙褡迤?jiàn)，真誠(chéng)幫助中國(guó)學(xué)生；

最后，把懷念藤野先生的深情化為實(shí)際行動(dòng)。

四、語(yǔ)言品析

1.也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

明確：“標(biāo)致”運(yùn)用反語(yǔ)，對(duì)清國(guó)留學(xué)生的行為進(jìn)行了強(qiáng)烈的諷刺，表現(xiàn)了他們思想空虛、庸俗麻木的本質(zhì)，表達(dá)了自己的極端厭惡之情。

2.“他們也何嘗不酒醉似的喝采”句中的“何嘗”有什么表達(dá)效果?

明確：“他們也何嘗不酒醉似的喝采”，“何嘗”與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣來(lái)加強(qiáng)肯定，說(shuō)明“他們”無(wú)一例外地是這樣的幸災(zāi)樂(lè)禍、麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。

3.他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

明確：高度贊美了藤野先生沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)弱國(guó)學(xué)生給予了極大的關(guān)心、鼓舞和真誠(chéng)幫助的高尚品格。

4.日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜，愛(ài)國(guó)青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。

明確：這些日本青年受日本軍國(guó)主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘，稱(chēng)他們?yōu)椤皭?ài)國(guó)青年”，是反語(yǔ)，有諷刺的意味。

5.他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。

明確：作為學(xué)者的藤野，“為學(xué)術(shù)”是他的全部思想行為的準(zhǔn)則。他是從“為學(xué)術(shù)”的總目標(biāo)出發(fā)來(lái)“為中國(guó)”的——“希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)”。這正是一個(gè)對(duì)來(lái)自“弱國(guó)”的學(xué)生抱著同情與尊重而又矢志于醫(yī)學(xué)事業(yè)的正直學(xué)者的偉大“性格”的最集中的表現(xiàn)。這樣寫(xiě)，高度贊美了藤野先生矢志于醫(yī)學(xué)事業(yè)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直偉大的崇高品德。

6.中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。

明確：帝國(guó)主義者把弱國(guó)的人看作低能兒。而日本“愛(ài)國(guó)青年”用這個(gè)反動(dòng)觀點(diǎn)看待中國(guó)留學(xué)生，便認(rèn)為考試及格的魯迅一定不是靠自己的能力。中國(guó)當(dāng)時(shí)確實(shí)是弱國(guó)，但這并不能說(shuō)明創(chuàng)造了燦爛文化的中國(guó)人都是低能兒。“弱國(guó)”與“低能”并無(wú)必然聯(lián)系，其邏輯是十分荒謬的。作者這樣寫(xiě)，體現(xiàn)了極端憤慨的情感。

小結(jié)：我從中學(xué)到魯迅文章語(yǔ)言特點(diǎn)：

（1）辛辣諷刺和含蓄深沉并用的語(yǔ)言。

（2）夸張、反語(yǔ)等修辭手法幽默感十足。

（3）鮮明的感情色彩。

（4）蘊(yùn)意深刻的語(yǔ)句耐人尋味。

五、寫(xiě)作特點(diǎn)

1.脈絡(luò)分明，記敘有序。

本文以作者與藤野先生的交往為敘事的線索，圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。開(kāi)頭寫(xiě)東京(是作者往仙臺(tái)見(jiàn)藤野先生的緣由)，然后用設(shè)問(wèn)句自然過(guò)渡。接著寫(xiě)初到仙臺(tái)受優(yōu)待(襯托藤野先生)，寫(xiě)與藤野先生的相識(shí)、相處和離別，最后寫(xiě)離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)藤野先生的懷念。除回憶藤野先生這條明線外，本文還有一條內(nèi)在的線索，就是作者愛(ài)國(guó)主義的思想感情。

2.選取典型事例，抓住主要特征，突出人物品質(zhì)。

文中具體寫(xiě)了四個(gè)典型事例，從不同的側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。

作者采用白描手法，寫(xiě)人抓特征，幾筆勾勒，就甚為傳神。如寫(xiě)藤野先生，寫(xiě)他的“黑瘦”“八字須”“緩慢而很有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)”，衣著“模胡”，冬天穿舊外套，活畫(huà)出一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象。又如寫(xiě)“清國(guó)留學(xué)生”，抓住了盤(pán)辮子這個(gè)細(xì)節(jié)，很能反映他們的思想本質(zhì)。

3.語(yǔ)言樸素含蓄，精練深刻，富有濃厚的感情色彩。