2020高考作文母題之“境界”

作文母題之“境界”一、母題闡釋境界是指人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，即修為，人生感悟，其可表現(xiàn)一個人的思想境界如何，實際上指的是一個人的思想覺悟和精神修養(yǎng)的水平如何。在日常的生活中，人們的思想覺悟和精神修養(yǎng)總是不一樣的，可作為社會中的普遍的價值取向，人們總希望自己是一個有較高思想覺悟和良好精神修養(yǎng)的人，以便體現(xiàn)自己在整個生活中的位置。一個人的經(jīng)歷和悟性最終決定了他的人生境界。二、材料解讀、文1藝中的境界清末民初國學(xué)大師王國維在其著作《人間詞話》里談到，古之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！?；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！苯庾x：第一種境界“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！边@詞句出晏殊的《蝶戀花》，原意是說，“我”上高樓眺望所見的更為蕭颯的秋景，西風(fēng)黃葉，山闊水長，案書何達？在王國維此句中解成，做學(xué)問成大事業(yè)者，首先要有執(zhí)著的追求，登高望遠，瞰察路徑，明確目標(biāo)與方向，了解事物的概貌。第二種境界“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！边@引用的是北宋柳永《蝶戀花》最后兩句詞，原詞是表現(xiàn)作者對愛的艱辛和愛的無悔。若把“伊”字理解為詞人所追求的理想和畢生從事的事業(yè)，亦無不可。王國維則別出心裁，以此兩句來比喻成大事業(yè)、大學(xué)問者，不是輕而易舉，隨便可得的，必須堅定不移，經(jīng)過一番辛勤勞動，廢寢忘食，孜孜以求，直至人瘦帶寬也不后悔。第三種境界“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！笔且媚纤涡翖壖病肚嘤癜浮吩~中的最后四句。梁啟超稱此詞“自憐幽獨，傷心人別有懷抱”。這是借詞喻事，與文學(xué)賞析已無交涉。王國維已先自表明，“吾人可以無勞糾葛”。他以此詞最后的四句為“境界”之第三，即最終最高境界。這雖不是辛棄疾的原意，但也可以引出悠悠的遠意，做學(xué)問、成大事業(yè)者，要達到第三境界，必須有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，就能夠從必然王國進入自由王國。以上所涉及的“境界”，主要指人所能達到的修為或程度，三境界說具有明顯的遞次而進的意義。2、人生境界哲學(xué)家馮友蘭在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。他做各種事有各種意義，各種意義合成一個整體，就構(gòu)成他的人生境界。不同的人可能做相同的事，但是各人的覺解程度不同，所做的事對于他們也就各有不同的意義。每個人各有自己的人生境界，與其他任何個人的都不完全相同。若是不管這些個人的差異，我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個等級。從最低的說起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。解讀：一個人做事，可能只是順著他的本能或其社會的風(fēng)俗習(xí)慣。就像小孩和原始人那樣，他做他所做的事，然而并無覺解，或不甚覺解。這樣，他所做的事，對于他就沒有意義，或很少意義。他的人生境界，就是我所說的自然境界。個人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其動機則是利已的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說的功利境界。有的人，可能了解到社會的存在，他是社會的一員。這個社會是一個整體，他是這個整體的一部分。有這種覺解，他就為社會的利益做各種事，或如儒家所說，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合嚴格的道德意義的道德行為。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界，是我所說的道德境界。后，一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的“天民”。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界。、火3中取栗的人（周晗）梵高的一生充滿了孤獨和被遺棄感，常常分文莫名的他曾呻吟或嘆息著：“上帝啊，孤獨地生活值得嗎？”梵高又說：“一個人必須保持隱士的某種本質(zhì)，不然，他就失去了根本?！睘榱死L畫，孤獨是必要的，孤獨又是使人不堪磨難的，于是，梵高這個脆弱的生命在不可解決的悖論中被撕得粉碎。在梵高看來，“繪畫就是要設(shè)法穿過一堵看不見的鐵墻?！蓖瑫r，這也是畫布對梵高的召喚?！安簧佼嫾液ε驴瞻桩嫴?，但空白畫布也怕敢冒風(fēng)險的真正熱情的畫家?！辫蟾甙阉囆g(shù)活動當(dāng)作極富挑戰(zhàn)性的生命活動，讓滿腔熱血在畫布上揮灑流淌。對梵高來說，理性可以忽略不計，表達遠遠大于揭示真理。梵高在畫布上完成了生命，成為一名藝術(shù)的殉道者。在梵高的畫作前，我首先要提問的是，在這些令人無以言說的震憾的畫作背后，隱藏著怎樣的靈魂？在藝術(shù)史里，梵高是突兀的進入者，是不可定義的。他沒有接受過正規(guī)的專業(yè)訓(xùn)練，是個曾做過教師、營業(yè)員、傳教士的窮困潦倒的外來者。他的畫被那個時代認為是可笑的涂抹。但他沒有局促而褊狹的形式感，以一種特殊的手段，不顧一切地表達，直截而強悍，如同天啟，顯示出了罕有的品質(zhì)。除了大量的并未湮滅和佚散的書信，梵高沒有給這個世界留下其他文字。讀他的傾訴，讓人覺得他擁有純金般的生命。他是個底層的觀察者、感受者和傳達者。一個實踐理想和使用決心的人。他對繪畫有一種獨有的生命的虔誠。他是如此單純，單純是他面對世界和畫布的態(tài)度，而他情感的纖細和尖銳的痛苦同樣令人震驚。他就是這么一個具有純真本性、無比溫柔善良、充滿令人心碎的柔情的圣徒，而他的畫作也是最直接地表達了他的熱情。他畫作的明亮，源于他自身的明亮。這樣一個至真至善的靈魂，強化了一往無前的悲慘的境遇，并收獲絕望。但他并不屈服。他盡可能地敞開內(nèi)心，相信拯救的力量來自生命內(nèi)部，努力把自己引向幸福。經(jīng)歷了愛情的折磨，生活的潦倒，被放逐的梵高在心靈的廢墟中尋找著取暖的爐火，哪怕這爐火將他毀滅。他對藝術(shù)的狂熱，既是道德的救贖，也是愛欲的出口。繪畫成了他挽救精神覆亡的唯一可能，是他逃避絕望的需要。他的創(chuàng)作不是自慰，而是自救。人越孤獨，創(chuàng)作也越自由。他在表達著人最飽滿的神氣，努力在深重的絕望中生長出深重的幸福，以此來抵御陰暗的世俗的蹂躪和壓迫。梵高身上神秘的力量，源于他的不屈和掙扎。但梵高所做的一切，讓命運的悲劇感越來越濃重。他說：“誰為自己選擇了貧困并喜愛貧困，誰就擁有無窮的財富。”但他又因為事業(yè)失敗和貧困而絕望。在嚴酷的現(xiàn)實生活的壓迫下，大地在他腳下坍陷，他活在了風(fēng)暴里。他的靈魂不斷地破碎下去。但他絕不撤退。他說：“一切我所向著自然創(chuàng)作的，是栗子，從火中取出來的。”他畫布上的色彩在轟響里燃燒著，裹挾著他，讓他在持續(xù)不斷的昂揚中崩潰。解讀：梵高的一生，不為衣食而妥協(xié)，不為贊譽而改變，就是這樣一個具有純真本性、無比溫柔善良的人，與其說他是一個畫家，不如說他是一個執(zhí)著的孩子。他生而自然，活而自然，死而自然，他是自然之子。正因為他的自然境界，我們這些生活在功利世界中的人們才如此膜拜他。他用他的生命，為俗世創(chuàng)造了一個不可復(fù)制的偶像。4我為什么是最出色的球員（邁克爾?喬丹）帶著以下這種想法進入的人是少之又少：只要是全隊勝利的需要可以付出任何不求回報的犧牲。大部分在想著拿分，爭取更長的上場時間，以吸引更多人的注意力。據(jù)我觀察，我所遇到的球員當(dāng)中極少有我認為已經(jīng)取得輝煌成績的。我會說“魔術(shù)師”約翰遜和拉里?伯德取得Y某種程度上的輝煌。我把他們當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，希望由此讓自己成為一名在進攻和防守兩方面都才華橫溢的更優(yōu)秀的球員。另外一位很出色的球員要數(shù)斯科特?皮彭，他天性聰慧，對打比賽有深刻的理解和領(lǐng)悟；他是勇士，任何時候都極具攻擊力；他既擅長進攻，又精于防守，是場上生龍活虎的精靈。皮彭來自閉塞落后的鄉(xiāng)下，但他敢于同從小在城市長大的球員相抗?fàn)帯＾r(nóng)村來的孩子可以不斷學(xué)習(xí)，只是要比別人花費更多時間和精力。伯德和約翰遜進隊時準備好的是在某些方面教教別人，而皮彭進隊時已經(jīng)做好是向他人請教的準備。相信我，他不會跟別人離得太遠。不知多少回，在場上我感覺自己是在同孿生兄弟一道打球，我們倆在一起打球時他所取得的進步由此可見一斑。如果我們作為對手，打一場比賽，那我堅信自己比他略勝一籌——我對比賽的細微變化理解得更深刻些，但那肯定會是一場精彩絕倫的角逐。皮彭讓自己成為隨時進攻別人的“侵略者”，每次進攻都給人們創(chuàng)造一次驚奇。但我和他之間存在著區(qū)別：他是只要后面有一群狼在追著自己才發(fā)動進攻，而我是任何時候任何位置（哪怕沒有追逐的狼群）都會發(fā)動進攻。其實這種區(qū)別是巨大的，所帶來的威力的不同也是不言而喻的。我經(jīng)常能夠看見其他球員眼中的絲絲膽怯，尤其是在他們發(fā)現(xiàn)自己沒有完全把握實現(xiàn)事先許下的諾言之時。這么說吧，有位球員發(fā)誓要打好第二天的比賽，但一旦比賽開始，他的第一次投籃失敗時，你便可瞥見他眼睛里流露出的代表著一絲膽怯的輕微迷惘，他不是及時清醒頭腦，并告訴自己：“沒關(guān)系，我會投中第二個球的!”取而代之的是消極的念頭一個又一個地聚集起來了，直至壘成一堵“恐懼墻”，最終再沒有機會重拾斗志了。而我，丟了一個球之后會怎樣呢?我以積極的心態(tài)接受這種結(jié)果，絕不讓一次失球影響整個晚上的比賽。我從不讓消極的念頭一點點堆積，這種時候我告訴自己：“都過去了，珍惜后面的機會!”然后，前面丟五個球，后頭我會投進10個，我總是讓自信貫穿比賽的始終。一個沒投中，我不會擔(dān)心后面的一個球可能也投不中。還沒投，干嘛就擔(dān)心投不中呢!其實，這種消極的思想往往會成為所有人（不僅僅是運動員）一次失足后重振旗鼓的羈絆。其實生活又怎么可能永遠一帆風(fēng)順呢?我會努力爭取每一天都能取得一點進步，我需要回顧昨天，感覺今天比昨天好就足夠。一天一點進步，那一輩子該有多少的飛躍呀!比賽當(dāng)中最重要的是保持鎮(zhèn)靜，學(xué)會在熱火朝天的氛圍中讓你的神經(jīng)保持一分冷靜。當(dāng)然偶爾你的情緒也會受比賽氣氛的影響，但關(guān)鍵是這時候你必須及時提醒自己，遏制這種消極念頭的擴張蔓延。一名偉大球星的高明之處就在于，他能讓全場比賽始終合乎自己的節(jié)奏，而不至于整個晚上老在擔(dān)心“追趕”不上比賽。這恐怕也是“偉大球星”和“好球員”明顯的差別之一。我小時候總喜歡在周日里為自己的穿著修飾一番，兄弟姐妹喜歡穿工裝褲，但我總是穿上西裝，打上領(lǐng)帶——在我看來，穿西裝、打領(lǐng)帶才算是真正的打扮。清楚記得父親曾告訴我第一印象對一個人有多么重要。在北卡羅萊納大學(xué)時，每次外出我們都穿西服，這正合了我的意。我們一起旅行，希望給人們一種高貴、中看的感覺。正因為如此，我每次趕去賽場之前總不惜花時間在房間里好好修飾一下自己。我希望藉此給人們留下一個好的印象，并讓他們知道我很在意他們對我的想法，當(dāng)然，我對他們也能夠盡量地表示尊重。我想跟更年輕的球員們說的一點是把握現(xiàn)在，小心不要讓自己被別人設(shè)下的陷阱困住。成功會產(chǎn)生更高的期望值，但這就是我們這個社會里自然的演變規(guī)律。在長大成人，當(dāng)上球員之前你得先了解你是誰。什么是真正的幸福?這是每位球員（尤其是年輕球員的）需要作出回答的問題。尤其，年輕一代的球員更應(yīng)當(dāng)知道，在球場外能給他們帶來幸福的是什么。我認為很多球員心中沒數(shù)，但他們還認為知道呢。他們認為，出去看電影，上酒吧，每天晚上和不同的女人閑蕩……諸如此類就是球場上最大的幸福。如果你真這么認為，那總有一天你會毀了自己。別緊張，放松些，別讓生活太難。我經(jīng)常跟好朋友“老虎”伍茲說起這些。學(xué)會以高境界的態(tài)度看待生活中的喜怒哀樂，這也不失為一種超脫。我認為，年輕的球員們更應(yīng)學(xué)會“為現(xiàn)在而生活”，讓生活自然發(fā)展，遇見困難和挫折，別納悶，你就可以有這么大能耐，不必苛求生活中原本就子烏虛有的那份“完美”。你還是學(xué)會體驗過程，如果不知道享受獲得成功的歷程，那將來的成功就不會顯得那般美妙了。感知今天的陽光，明日還會霞光滿天。選自《視野》解讀：很多人說“我要的是結(jié)果”，可是沒有過程，怎么會有結(jié)果呢？就像古代寓言中一直強調(diào)“我要的是葫蘆”的那個蠢才。如果一味要求結(jié)果，人生的唯一結(jié)果就是死亡，對于人生來說有什么意義呢？所以，看重過程，并且享受過程，你會得到想要的結(jié)果，還有幸福的過程。、南5丁格爾：她把護士變成了天使（于海生）5月12日是一年一度的護士節(jié)，也是偉大女性南丁格爾的誕辰日。在經(jīng)歷了“非典”的災(zāi)難后，“護士”的稱號讓人備感親切，南丁格爾的傳奇值得我們一代一代地說下去……為小山雀樹碑這位全世界最平凡而又最偉大的女性出生在意大利的佛羅倫薩，父母因地取名，叫她“弗洛倫斯?南丁格爾”。那天是年月日。父親維恩和母親范妮，都有著貴族血統(tǒng)。在英國，他們擁有兩處家園：茵幽別墅和恩珀蕾花園。每年夏天，烈日炎炎，他們?nèi)蚁窈蝤B一樣，馬不停蹄地到“茵幽別墅”避暑。而在一年的其余時間，他們住在恩珀蕾花園里。到了春秋季節(jié)，全家人就到附近的倫敦探親訪友，忙得不亦樂乎。南丁格爾的童年，是在天堂般的環(huán)境中度過的?？墒?，讓人感到奇怪的是，她的興奮點，卻往往不在小伙伴們身上。她愛騎小馬，愛和身邊的小貓、小狗、小鳥們聊天、玩耍。她樂于照看它們。有一次，一只小山雀死了，她用手帕把小鳥包起來，把它埋在花園內(nèi)的松樹下，還樹起了一塊小墓碑，上面寫了墓志銘——可憐的小山雀/你為何死去/你頭上的皇冠/是那樣美麗//但是/現(xiàn)在/你卻躺在那里/對我不理不睬/不聞不問從小時候起，她就獨來獨往，不像一般的孩子那樣頑皮。她倔強而執(zhí)拗，多愁善感，似乎過于早熟。她在滿目繁華中孤獨地成長。恩珀蕾花園一片繁榮，花園外面卻是滿目凋敝。184年2的英國，經(jīng)濟異常蕭條，饑民充斥了各個角落?！绑a臟”而又“危險”184年37月，正是炎熱的季節(jié)，南丁格爾一家再度到茵幽別墅消夏避暑。她不顧家人的反對，去幫助周圍的窮人。她不怕骯臟和吃苦，把自己的時間，越來越多地消磨在病人的茅屋中。因為不少病人缺衣少食，她常常硬要母親給她一些藥品、食物、床單、被褥、衣服等。到了應(yīng)當(dāng)返回恩珀蕾花園時，南丁格爾不愿半途而廢，她想留在當(dāng)?shù)?。但是母親認為，出身貴族的女兒理應(yīng)在別的事情上有所作為，浪費時間護理那些窮人，簡直荒唐無比。父親和姐姐也都站在母親一邊，南丁格爾孤立無助。在當(dāng)時英國人的觀念中，與各式各樣的病人打交道，是非常骯臟而危險的。人們對于“醫(yī)院”、“護理”這樣的字眼一向避而不談，認為都是一些很可怕、很丟臉的事情。由于醫(yī)療水平落后，戰(zhàn)爭頻仍，在184年4以后的英國，醫(yī)院幾乎就是不幸、墮落、邋遢、混亂的代名詞，有時簡直就像瘋?cè)嗽?。不過，在南丁格爾看來，最讓人難以接受的事，還不是上述可怕的醫(yī)療條件，而是醫(yī)院中“護士”名聲不佳，素質(zhì)低下。在185年43月29日的信中，她描繪了倫敦一家著名醫(yī)院護士的住宿條件：情況真是慘不忍睹！護士們睡在病房門口通道的木籠子里，我就像進入了監(jiān)獄。那里既沒有燈光，也沒有新鮮空氣，昏天黑地。由于護理人員數(shù)量很少，一大幫病人只靠一個護士護理，使護士們疲勞不堪，哪里有力氣工作？她們的禮儀標(biāo)準，必備的道德心，也每每低到了令人難以置信的地步。這就是南丁格爾即將行使使命的地方，考慮要去的“醫(yī)院”。但是，她并不在意。她經(jīng)常偷偷去醫(yī)院調(diào)查，相信自己能使這一切發(fā)生變化。184年58月，南丁格爾同父親一道，到曼徹斯特去探望生病的祖母。因為祖母病情加重，臥床不起，而且缺少照料，她便留在身邊護理。很快，祖母的身體大有起色。接著老保姆蓋爾太太又病倒了。南丁格爾又趕回家里，精心護理病入膏肓的蓋爾太太。直到老人臨終，南丁格爾一直守候床邊，沒有離開半步。這年秋天，恩珀蕾花園附近農(nóng)村中瘟疫流行，南丁格爾和當(dāng)?shù)啬翈熞坏?，積極地投入護理病人的工作。她在一次次地證明著自己，她的人生信念更加堅定了。那時，人們都以為護理工作很簡單，根本用不著培訓(xùn)。南丁格爾自己也曾認為，只要富有耐心和同情心，就能幫助病人解除病痛，這就是護理工作的全部。一天，她親眼看到一個女人痛苦地死去。這位病人服錯了藥?！八厝皇撬啦活?，是那些護理者‘毒死’了她！”這一幕讓她大受刺激。她從此知道，護理是一門重要的學(xué)問。要實現(xiàn)自己的理想，她別無選擇，必須學(xué)習(xí)這方面的知識。但是，該去哪里學(xué)呢？只能偷偷地學(xué)離恩珀蕾花園幾英里處，有一個診療所。主治醫(yī)師富勒先生很有些名氣，據(jù)說畢業(yè)于牛津大學(xué)，而且是南丁格爾家的老朋友。于是，南丁格爾打算說服父母，給她一段時間，準許她去這個診療所學(xué)習(xí)。恰好富勒夫婦應(yīng)約到恩珀蕾花園做客，她就當(dāng)著父母的面提出拜富勒先生為師。不料，一場風(fēng)暴就此爆發(fā)了。父親拂袖而去，母親則氣得發(fā)瘋，說再也無法忍受這樣的怪念頭，姐姐也歇斯底里地大聲嚷嚷，說妹妹一定是“中了邪”。富勒夫婦感到很難堪，為了安撫南丁格爾夫婦，他們也只好向南丁格爾“潑冷水”，勸她放棄自己的想法。南丁格爾咬緊牙關(guān)，沒有屈服。她開始偷偷鉆研起醫(yī)院報告和政府編印的藍皮書。她還私下給國外的專家（比如普魯士大使本森爵士夫婦）寫信，向他們請教各種問題。并且，還時不時地索求有關(guān)巴黎和柏林兩市醫(yī)院情況的調(diào)查報告。每天早晨，她至少要學(xué)習(xí)一個多小時。當(dāng)早飯鈴聲響起，她會迅速收拾書本，若無其事地下樓用餐，看上去規(guī)規(guī)矩矩，也盡量不提及內(nèi)心的想法。母親要她負責(zé)儲藏室、餐具室和藏衣室的整理工作，她絲毫不敢怠慢。她希望母親回心轉(zhuǎn)意。南丁格爾也收到了愛情的橄欖枝。在一次宴會上，她結(jié)識了年輕的慈善家理查德。理查德對她一見鐘情，兩人一起談詩作畫，愉快交往。在南丁格爾寂寞無助的時候，理查德的數(shù)不清的信箋，給過她很大的精神安慰，她也曾把理查德稱為“我所崇拜的人”。但是，在他求婚時，她考慮良久，卻拒絕了。她給理查德寫信說：我注定是個漂泊者。為了我的使命，我寧可不要婚姻，不要社交，不要金錢。南丁格爾曾在一封信中流露出追求獨身生活的態(tài)度，同時談到自己對婚姻的看法：“普遍的偏見是，歸根結(jié)底，一個人必須結(jié)婚，這是必然的歸宿。不過，我最終覺得，婚姻并不是惟一的。一個人完全可以從她的事業(yè)中，使自己感到充實和滿足，找到更大的樂趣。”此后，她拒絕了所有的求婚者。經(jīng)南丁格爾的請求，本森爵士給她寄來了一本書：《凱撒沃茲的基督教慈善婦女年鑒》。書里介紹了凱撒沃茲在護理方面的先進理念和有關(guān)情況。她仔細閱讀之后，不由得喜出望外。作為慈善醫(yī)療機構(gòu)，凱撒沃茲正是她多年來夢寐以求的地方。在那里，各方面的條件相對完備，她可以得到適當(dāng)?shù)挠?xùn)練。同時，那里的宗教氣氛、清規(guī)戒律，是一張“擋箭牌”，可以保證護士的名聲不受輿論指責(zé)。但她不敢貿(mào)然向父母提出直接去凱撒沃茲，只是利用病后療養(yǎng)的機會，先來到法蘭克福，當(dāng)時那里的護理事業(yè)也走在各國前列。在一家診療所，她學(xué)到了不少有用的東西。她兩周以后離開時，覺得自己有資格做一名合格的護理員了。當(dāng)父母、姐姐知道南丁格爾對護理“癡心不改”，還在私自學(xué)醫(yī)時，個個氣得發(fā)抖。他們聯(lián)合起來懲罰她，令她“閉門思過”，不許出家門一步。終于結(jié)出了果實南丁格爾與家人冷戰(zhàn)數(shù)年。時光如飛，在185年16月8日這一天，在筆記中，她以前所未有的堅定語氣寫道：“我必須自行爭取那些我賴以生存的一切。對于屬于我的事業(yè)，我必須自己動手去做。我的人生的際遇，我的真正的幸福，要依靠我的努力，他們是決不會恩賜于我的?！边@次，南丁格爾的確是做到了“言必信，行必果”。首先，她以出去散心為借口，去了凱撒沃茲。在那里學(xué)了兩個星期之后，為了獲得更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，決定再次去法蘭克福。她平靜地向家人宣布了自己的決定，父親尚平靜，但母親和姐姐驚慌不已，再度極力阻撓。這一次，南丁格爾絲毫沒有退卻。她們?nèi)舜蟪沉艘煌?，母親甚至想打她耳光。第二天，南丁格爾勇敢地離開了家，來到西道爾?弗利德納牧師的收容所一一這所機構(gòu)擁有一所醫(yī)院，一所育嬰堂，一個孤兒院和一所培訓(xùn)女教師的學(xué)校。南丁格爾住在孤兒院內(nèi)的一個小房間里。她的工作地點，就是孤兒院和法蘭克福女子醫(yī)院。所有的工作她都學(xué)著干，一點兒也不肯落下，甚至連手術(shù)護理她也參加。這對她來說非常不易。畢竟，在當(dāng)時，對于一個貴族女子來說，完全是“有失體統(tǒng)”的事。她明白這一點，但她不在乎。在這段時間里，南丁格爾往家里寫了好幾封信，介紹自己的情況，也渴望和家里人重歸于好。在32歲生日時，她感謝家人的祝福，還特地給父親寫了一封信：“我的不幸的青春期已經(jīng)過去，它永遠不會再回來了，我為此而欣慰，因為這意味著，我將獲得新生命。”的確，一切從此不同。南丁格爾不僅成為一個真正的護士，還一步步地把護士變成了真正的天使。185年3英、法、土三國與沙俄爆發(fā)了戰(zhàn)爭，成千上萬的傷兵得不到及時救治而死去。她帶著一支護士隊奔赴戰(zhàn)場，不分晝夜地工作。每天晚上，她提著小油燈，挨個看望傷員，讓傷員感到了巨大的溫暖。從戰(zhàn)場回來后，她創(chuàng)辦了世界上第一所護士學(xué)校，以后又創(chuàng)辦了一批助產(chǎn)學(xué)校。她成功地把護理工作從“污水般”的社會底層，提升到了受人尊敬的地位。南丁格爾于191年0逝世，享年90歲。191年2，國際護士理事會將她的誕辰日定為國際護士節(jié)。同年，紅十字國際委員會決定，設(shè)立國際護士最高榮譽獎——南丁格爾獎。解讀：她的境界超越了種族、國家甚至人類，她被人尊敬，不僅因為自己的境界，還因為她提高血類皿皿邊的皿過皿血被皿皿學(xué)皿血皿到了皿皿皿皿皿皿皿皿皿皿人皿皿乎皿皿，皿個皿皿皿皿僅皿皿，皿皿皿。皿皿的皿皿是皿皿皿皿種皿皿宇皿皿各皿皿他皿皿皿口皿皿做皿皿解皿皿高皿皿就皿皿地境皿6、莫扎特：沒有童年的天才假如莫扎特自己能夠選擇人生，那么，他會不會繼續(xù)選擇三歲就開始演奏，五歲開始作曲?然后在父親的管教下，犧牲太多的嬉戲時間，去為他人演奏?我想不會，這樣太苦。但對于莫扎特來說，自從父親發(fā)現(xiàn)他的音樂天才之后，他再就沒有了自己，沒有了童年。父親列奧波德有著世俗的虛榮，對于兒子，他竭盡全力。除了對莫扎特灌輸大量復(fù)雜而高深的音樂理論，進行高強度的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)外，父親還要求莫扎特學(xué)習(xí)拉丁文、法文、意大利文、英文以及文學(xué)和歷史。一個五歲的孩子，遭受的是成人也難以承受的學(xué)習(xí)壓力。一七六二年，莫扎特才六歲。父親開始帶領(lǐng)他在世界各地演出，列奧波德很明白，六歲的孩子去演出，這本身是一個奇跡。他們到過慕尼黑、法蘭克福、維也納、巴黎、倫敦、羅馬、阿姆斯特丹等等城市。在奧地利國都維也納，他們被皇帝請進王宮進行表演。這讓莫扎特父親引以為傲。功利或者虛榮，讓列奧波德對兒子更加苛刻，許多要求，在現(xiàn)在看來，都是一種折磨。列奧波德要求兒子無論旅途多么勞累，必須隨時隨刻拿出小提琴就能演。而在許多場合，小莫扎特正在熟睡，卻被父親喚醒，讓他即興演出。為了炫耀兒子的天才，列奧波德總是想起許多莫名其妙的問題來考兒子，甚至讓觀眾哼出幾個音符，讓莫扎特據(jù)此現(xiàn)場即興作曲，即興演出。或者用布將鋼琴的鍵全部蒙上，而要求莫扎特彈奏時不能影響音色……莫扎特是觀眾心目中的天才，而這樣的天才卻充滿悲劇的成分。莫扎特被迫迎合著觀眾的愛好，俯伏于父親的淫威之下。而這樣充滿刁難和極耗心力的演奏會，常常會持續(xù)四五個小時之久。這是怎樣的一種苦難?莫扎特是悲苦的，這種悲苦要求他必須保持良好的心態(tài)，否則，他會很快地倒下。莫扎特的天才被神化了，而莫扎特心中的悲苦無人知曉。莫扎特說：“別人以為我的藝術(shù)的得來是全不費功夫的，那是錯誤的。我確切地告訴你，親愛的朋友，沒有人會像我一樣花這么多的時間和思考來從事作曲；沒有一位名家的作品我不是辛勤地研究了許多次?！背赡旰蟮哪嘏c權(quán)貴格格不入，十幾年東奔西跑演出其實早就注定莫扎特?zé)o法融入世俗社會。莫扎特處于貧窮、饑餓之中。在維也納寒冷的冬天，有朋友看到莫扎特和妻子在屋里跳舞，而真正的原因卻是，莫扎特沒有錢買煤取暖，只能依靠跳舞熬過漫漫的寒冬。莫扎特在三十五歲那年，因為貧窮，早已透支的生命之樹開始凋零，在那一年，有一個人請他譜一曲，那人走后，莫扎特說：“這首曲子還是為自己寫吧……”寫到一半，他心力耗竭，已無法握筆。大師一輩子為他人賦曲，這也是第一次為自己寫曲，寫的卻是《安魂曲》。選自《解放日報》解讀：在快節(jié)奏的今天，在激烈競爭的社會，在快與慢交替的生活中，在父母期望與童年游戲之間掙扎的少年，恐怕都有這樣的精神壓力。父母們身受競爭之苦，在愛的情緒中對孩子的未來充滿恐慌。為了讓孩子的未來輕松一些，他們剝奪了孩子童年時的快樂?？墒?，如果童年時每個人都告訴孩子“你的未來會充滿壓力”，孩子的未來還會輕松嗎？希望父母們多一點自信，也對孩子多一點信心：現(xiàn)在父母為孩子撐起一片快樂的天空，未來的孩子們也會生活得很快樂。三、實戰(zhàn)現(xiàn)場1、解讀人生閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。以上是中外名人對人生的解讀。你是怎樣解讀人生的呢?【解題】讓中學(xué)生解讀人生，是否為時過早?否，“少年心事當(dāng)拿云”，夏完淳16歲英勇就義，劉胡蘭15歲壯烈犧牲，列寧18歲參加俄國第一個秘密的馬克思主義小組，麥克斯韋15歲發(fā)表第一篇科學(xué)論文，史蒂芬歲當(dāng)煤礦機械師……中學(xué)生解讀人生，早日激發(fā)雄心壯志，早日樹立人生航標(biāo)，早日堅定奮斗信念，善莫大焉。具體寫法，多種多樣?？杉斜硎鲎约簩θ松硐氲目捶?，抒發(fā)報效祖國的志向?？蓪懽约赫媲械那楦畜w驗，寫自己對生命的感悟?？山馄赎P(guān)于人生某一個方面的問題，力求深刻地談透一點。也可編述有關(guān)人生的故事?！痉段摹咳松?，豐富多彩!宇宙的高深莫測，我們僅僅生活在地球上的人類是無法徹底探究的。但宇宙給人類發(fā)出的任何“信號”“信息”卻可以給我們啟示，從而得出結(jié)論。但沒有惟一的答案。你可以說暴風(fēng)雨是可惡的，它毀壞了設(shè)施，摧毀了民宅。但這之后，是艷陽天，莊稼因此而更健壯，天空因此而更美麗，因為出現(xiàn)了五彩斑斕的彩虹。任何的事物都在變化，從而使它的本質(zhì)，它的價值也跟隨著波動。由此聯(lián)想到人生。對于千姿百態(tài)的大自然而言人是渺小的；對于宇宙的變遷，時空隧道，人生是短暫的。但人是有智慧、有言語、有意識的。因此人是宇宙間惟一的思想者。毫無懷疑，人生更豐富多彩!當(dāng)新生兒的啼哭聲響起時，他對這個陌生的世界充滿了好奇，于是呀呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步，成了幼時惟一的歡樂。待到了渴求知識時，他進了學(xué)校，于是在這個世界上，他有了另一個愿望。在與外界的交往中，他學(xué)會了自立、自強。于是有了攀登科學(xué)高峰的渴望。他懂得了“少壯不努力，老大徒傷悲”。拼搏、汗水，成了他青年時的資本。日積月累對于世界對于人生充滿了自信，在朝氣蓬勃的青年人眼里，美好的生活，絢爛的季節(jié)，火紅的玫瑰時刻闖入心靈。在旅行中，青年人會大聲歌唱，唱出對奇景的贊嘆，唱出對生命的渴望，唱出對大自然的熱愛。在遭受失敗時，青年人會鼓勵自己，因為他知道“失敗乃成功之母”。生活對青年人來說，充滿了機遇和挑戰(zhàn)。人生的最后驛站，是老年，不要悲傷，有了年輕時積累的資本，老年更多姿多彩。常見湖畔坐有滿頭銀發(fā)的老者釣魚，那一份悠然自得，是美好的。老年人時常聚在一起回憶往事，少年時的幼稚，青年時的火熱，愛情的甜蜜，不時舒展?jié)M臉的皺紋，開懷大笑。人的一生，美好而短暫。人生并沒有固定的模式，你可以熱情，可以奔放，可以沉默，也可以沖動。因為生活就在你手中。把握好手中的生活之舵，人生將會豐富多彩?！痉治觥?／3儲蓄人生幾乎每個家庭里都有金額不一的儲蓄。當(dāng)我們清點這一張張儲蓄單時，心中會有一種莫大的鼓舞。而在我心里卻有了一種感悟：人生不也是儲蓄嗎?一個人從呱呱墜地便開始儲蓄親情，這一儲蓄會伴隨著我們走過一生。我們所儲蓄的，是一種血肉相連的感情，是一筆超越時空的財富。無論離得多遠，隔得多久，都可以隨意支取和享用。一個人即使在物質(zhì)上很貧困，只要擁有了親情的儲蓄，他在精神上就是富有的。友情，也是一筆受益匪淺的儲蓄。這一儲蓄，是在患難之中的解囊相助，是錯誤路上的忠言逆耳，是跌倒時的真誠扶持，是痛苦時抹去淚水的一縷春風(fēng)。真正的友情的儲蓄，不是單向的支取，而是要通過雙方的努力來加重其分量，豐富其內(nèi)涵。任何帶有功利色彩的虛假的友誼儲蓄，到頭來不僅得不到利益，而且連本錢也會喪失殆盡。愛情，是一種幸福而艱苦的儲蓄。戀愛，固然需要有執(zhí)著，但是以后要在同一個屋檐下一起面對幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，幾十年的坎坎坷坷，又需要有多少的理解、支持與默契!這絕不是用甜言蜜語所能換來的。愛情的儲蓄，是在生活點滴小事上相互尊重與體諒，它需要天天、月月、年年儲蓄。學(xué)識的儲蓄，最重要的是要有堅持不懈的精神。一個人從小到大，從幼稚到成熟，從無知到懂事就是一個不斷儲蓄知識的過程。我們接受教育，這只是儲蓄的一個方面。走進社會，我們會有更多的人情世故方面的知識積累。知識的儲蓄，最重要的在于刻苦勤勉，日積月累，不斷地用知識來充實和武裝自己。其實，儲蓄人生，就是儲蓄生活中最重要、最難忘、最精致的東西，儲蓄人生的至真、至善、至美。一個人懂得儲蓄，并知道怎樣去儲蓄，其實也是一種幸福?！痉治觥?、成熟閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?！窘忸}】中學(xué)生正值風(fēng)華正茂、多思多夢的花季，一方面．渴望獨立、成熟，另一方面，對生活和人生的認識又有著不同的見解，所以，這則話題，學(xué)生會覺得有話可說。寫作本話題至少要注意以下三點：一是審好題。對所給的語段，要細讀，要細領(lǐng)會。此文把“成熟”這一抽象的概念，用八個詞具體形象地來表達：光輝——明亮而不刺眼，音響——圓潤而不膩耳，從容——毋需對別人察言觀色，大氣——毋需向別人申訴求告，微笑——毋需理會哄鬧，淡漠——毋需偏激，厚實——毋需聲張，高度——毋需陡峭。并用三個淺顯的比喻作了進一步的詮釋?？梢?，“成熟”是我們所渴望的，是我們所肯定的。二是立好意。“成熟”按《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，其義項有二：一是指植物的果實等完全長成，泛指生物體發(fā)育到完備的階段；一是指事物發(fā)展到完善的程度。不論是植物、生物，寫作時都要寓含或點明或譬喻人生，從而使這個非常抽象的概念形象化，或用明確的語言揭示其內(nèi)涵。當(dāng)然，立意的角度很多。比如以此文所形象化的八種中的一種或幾種，所比喻的三種中的一種或幾種作為立意角度都是可以的。三是構(gòu)好思。根據(jù)自己對“成熟”的理解．根據(jù)自己立意的角度，可以采用雜文技巧、散文筆法、書信手法、戲劇小品等各種形式，寫出自己獨特的見解，寫出自己的個性?？梢杂糜洈⒔?jīng)歷或編述故事的形式來詮釋“成熟”。從自己或他人的經(jīng)歷中、成長中，寫出由不成熟到成熟的過程。可以通過托物寓意的手法去寫。把自己對“成熟”的理解或渴望或追求等意旨寓含在動物、植物的具體描繪之中。可用議論的形式直接表達對“成熟”的見解。比如可以以“心理上、思想上的成熟”為議論的重點，揭示“成熟”的內(nèi)涵。【范文】談成熟成熟，是一個美麗的字眼。對于處在青春期的我們．對成熟的渴望之情就跟農(nóng)民對豐收的渴望之情一模一樣。然而，對于成熟，我們又能領(lǐng)悟多少呢?其實，成熟是一種心境。如果說生理上的成熟是秋天的金色，那心理上的成熟便是果實的芬芳。一種是外在的，一種是內(nèi)在的。而我們常說的成熟，便是這種內(nèi)在的成熟。作家池莉曾寫道：“人生有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！比绻覀冋嬲貙ι?、對人生的本質(zhì)領(lǐng)悟到了第三重境界，那我們才能算得上成熟。但事實上，在我們這些青年人中間，大多數(shù)認為自己很成熟的人，卻處在第二重境界。對人生、對社會有了一些看法，便認為自己成熟了，其實這與成熟還差得很遠。成熟就像品茶，喝第一口

是那的苦且澀，等喝到第二口、第三口時，就有一種沁人心脾的芳香從苦澀的后面生出，這就是成熟。成熟最基本的含義是自立。一個飯不會做，衣不會洗，自己的起居都照顧不了的人，整天將成熟掛在嘴邊，那就像井底之蛙大侃天鵝肉有多鮮美一樣。自己的事情都做不了，卻整天說自己很成熟，這真是讓人無法恭維。成熟還必須擁有一種寬闊的胸懷，一種“海納百川”的胸懷。對人對事不斤斤計較，以博大的胸襟去對待身邊的每一個人，每一件事，這就是成熟。成熟的人所必須具有的另外一個條件，那就是負責(zé)任。成熟者應(yīng)該具有健全的人格，有正確的做人原則。那么他就必須對家人、對朋友、對社會負責(zé)，對自己所做的每一件事，說過的每一句話負責(zé)。成熟就是做自己的主人。做一個成熟的人，還必須具有對事業(yè)、理想執(zhí)著追求的精神。英國作家柯蒂斯曾說：“擁護一項非凡的事業(yè)并為之奮斗終生，這就是我對那些追求不朽之名的年輕人的忠告?！比松某蓴?，關(guān)鍵是事業(yè)的成敗。挪威有句諺語：“人的靈魂在他的事業(yè)上?！蔽覀冋幱谌松蠲篮玫臅r光，為自己的偉大事業(yè)轟轟烈烈地拼搏一次，你會發(fā)現(xiàn)自己成熟了許多。但如果在這大好光陰下，整天大呼“兒女情長，英雄氣短”，那你只會變得更加幼稚。成熟不是學(xué)成年人的模樣，吞云吐霧，猜拳行令，帶著世故和圓滑，整天作沉思狀。也不是偶遇一兩次挫折，就大徹大悟，看透了一切。更不是以凝重的口吻向別人介紹自己的人生經(jīng)驗，哀嘆人生的艱難，路途的坎坷。在成熟者眼中，這些只是“為賦新詞強說愁”的無病呻吟。這種成熟下面掩蓋的是幼稚，是空虛。真正的成熟是自然的瀟灑?，F(xiàn)在的我也不成熟，刻意去模仿成熟已成為一種多余。因為成熟就是相信自己，相信青春，心平氣和地等待未來的日子。而我堅信，成熟真的距我不遠了。至少有三大特點：一是層次清，主旨明。作者從“成“成熟的人就是負責(zé)任”、至少有三大特點：一是層次清，主旨明。作者從“成“成熟的人就是負責(zé)任”、“成熟的人具有對事業(yè)、熟是一種心境”、“成熟最基本的含義是自立”、理想執(zhí)著追求的精神”、“真正的成熟是自然的瀟灑”等五個方面闡述了“成熟”的要義，層次十分清晰。二是論證好。文章恰切地運用了引證、喻證等方法，有力地證明了論點。比如，引用了當(dāng)代女作家池莉、英國作家柯蒂斯的名言和挪威的諺語來說理。既恰當(dāng)又新穎。又比如，用農(nóng)民渴望豐收、常人品茶等作比，既恰切又易使人理解、接受。三是語言好。作者行文自如，娓娓而談，自然而親切，尤其是作者表現(xiàn)出的較為深厚的文化積淀令人贊嘆。成熟的標(biāo)志是懂得愛與被愛當(dāng)你“哇哇”墜地，什么都不知道的時候，當(dāng)然是無從談及成熟的。但當(dāng)你記事，躺在媽媽懷里聽歌謠的時候，你便可以理解“成熟”的含義了，因為那時你知道，媽媽是愛你的，如果失去你，她會傷心的。于是你便擁有了一份成熟。在家中最具權(quán)威的爺爺面前，誰都要敬畏三分，而只有你敢坐在爺爺?shù)耐壬希瑪?shù)爺爺?shù)暮毻?，這時你是否明白，爺爺是那樣的愛你，以至于縱容你的“胡作非為”，如果你明白，那你就擁有了那份成熟。當(dāng)你知道你在家中是多么的重要，家人對你是多關(guān)愛有加時，不管用什么樣的方式。他們總是愛你的，你是否要為這愛做點什么。爸爸下班了，一杯熱乎乎的茶遞到了面前；媽媽在家忙累了，給她捶捶腿，揉揉肩；爺爺要吸煙，拿根火柴幫他點上……他們是多么的欣慰，他們夸你長大了、懂事了、成熟了，你開始知道了別人也需要你的關(guān)心。成熟不只是在家里做“好孩子”，成熟還表現(xiàn)在你在學(xué)校里、社會上的為人處世。同學(xué)病了，一只削好的蘋果遞上去，他會感激得掉眼淚；老師家中有事，主動地看能不能幫上忙；在公共汽車上，主動地起來給老人讓座；路上碰上盲人去扶他一把……這都是你走向成熟的起點，你懂得在別人需要時，送去春風(fēng)、送去溫暖、付出愛心。知道了你被別人愛著，別人因為你而快樂時，你也去愛別人吧。別人需要你的關(guān)心與支持，因為你付出了愛心，你得到的將是人生最寶貴的東西——人生的真諦，人的快樂在于帶給別人快樂。我們在一天天地長大，慢慢成熟，然而我們是否成熟了呢?這是不一定的，因為只有當(dāng)你融入這個大家庭中時，你才擁有了成熟，成熟不是故作深沉，不是冷漠無情，不是老成持重，更不是頑固不化，成熟是你知道你在被愛著以及別人也需要你的愛，這種愛是無私的、純潔的，是不圖別人有什么回報的。成熟不是年齡，成熟不是閱歷，哪怕你只是一個孩子，哪怕你已年過花甲。成熟有一個重要標(biāo)志，那就是懂得愛與被愛?！痉治觥勘疚牟粌H寫出了“愛心”的博大涵義，而且從學(xué)會“愛”的過程中也讀懂了父母給予自己的愛，撥動了最豐富、最敏感、最細膩的心靈深處的琴弦，提出了與眾不同的觀點。3、關(guān)愛互助閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。不可在事情無望之后再說閑話。古希臘寓言家伊索說：“應(yīng)當(dāng)在朋友正在困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。古希臘民主派政治家伯利克里說：“我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他人那里得到好處。”人類在長期的交往實踐中，越來越認識到彼此關(guān)愛、互相幫助的重要性。這種關(guān)愛互助不僅有物皿，也皿皿皿皿皿皿皿與皿皿【解題】看到這個話題，同學(xué)們一定會聯(lián)想起有關(guān)這個內(nèi)容的許多素材，因為這是一個比較熟悉也比較親切的話題，可用的材料太多了，可選的角度也太多了。正因為如此，稍不注意就會落入俗套。所以，要多想幾個材料，多考慮幾個角度，看從哪個角度切入容易新穎別致，怎樣組織材料能夠構(gòu)思獨特，運用哪些表達方式可以使文章產(chǎn)生感人的魅力。一句話，就是選一個最佳切入點。由于這個話題貼近生活，貼近同學(xué)們的感情與認識，要想文章出色，沒有較強的語言表達能力是難以達到的。語言風(fēng)格或質(zhì)樸深沉，或清新雋永，或文采飛揚，或生動活潑，或思辨深刻，怎么好就怎么寫。同學(xué)們可以總結(jié)一下自己平時的寫作語言具有什么特點，盡量揚長避短，力求以個性化的語言取勝?！痉段摹空劇敖挥选彼自捳f：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！笨梢娊挥咽且患种匾氖虑?。正因為重要，交友就應(yīng)該慎重，切勿誤交。

賊友不可交。賊友，俗稱“狐朋狗友”。這種朋友的特點是“利則相攘，患則相傾”，其人生哲學(xué)是“人人為我”。當(dāng)你有利可圖，或有權(quán)可用，或有勢可仗時，他們會猬集于你的身邊，吹你，捧你，滿足你的虛榮，刺激你的物欲，投其所好誘你一步步滑向罪惡的深淵，然