文化苦旅優(yōu)秀讀書(shū)心得體會(huì)

文化苦旅優(yōu)秀讀書(shū)心得體會(huì)

文化苦旅優(yōu)秀讀書(shū)心得體會(huì)1

還記得初讀這本書(shū)時(shí)，真正吸引我的并不是作者的下筆如有神，而是小敘中所說(shuō)的對(duì)我來(lái)說(shuō)，《文化苦旅》就是這個(gè)外出的浪子，成了一具無(wú)主的稻草人，成了一個(gè)廢棄的箭靶子，破破爛爛地歪斜在田野間，連烏鴉、田鼠都不愿意多看他一眼”，還有“看來(lái)，浪子未死，氣場(chǎng)未絕，就像筆記中的那個(gè)浪子，一路傷痕斑斑，而身心猶健，我離開(kāi)門(mén)縫，許久無(wú)語(yǔ)，委屈你了，孩子?！边@幾句每一個(gè)都戳中我的內(nèi)心，這讓余秋雨都感嘆的書(shū)籍何不引起我的注意，我對(duì)這本書(shū)充滿(mǎn)了疑惑，對(duì)這本書(shū)的內(nèi)容更是好奇，“文化苦旅”到底是什么，當(dāng)時(shí)我仍無(wú)從得知，它對(duì)我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)謎。

而如今，大樹(shù)的年輪又添上幾圈，再拿起這本放置已久的書(shū)，也是別有一番滋味。《文化苦旅》到底隱藏著什么？這個(gè)問(wèn)題深深地扎根在我心中。透過(guò)這本書(shū)，我感受到了咱們中華文化的魅力和大自然的神奇。那千山萬(wàn)水的豪邁在余秋雨老師的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，我不曾去過(guò)他所描繪的任何的一個(gè)地方，也從未想過(guò)要去摸索、探尋，僅僅是看著這些文字，我的內(nèi)心就已是無(wú)盡的贊嘆。

書(shū)中寫(xiě)了有著“天府之國(guó)”稱(chēng)號(hào)的都江堰；那夕陽(yáng)西下，朔風(fēng)凜凜而略顯凄清的道士塔；接通著中華歷史血脈的莫高窟；還有一灣不算太小的沙原隱泉和那風(fēng)雨中的天一閣。這一切的一切，對(duì)于我來(lái)說(shuō)都是陌生的、神秘的。它們?cè)诟髯缘牡胤桨察o地保持著自己的美好，但當(dāng)余秋雨老師的筆觸摸到它們時(shí)，它們又開(kāi)始活躍起來(lái)。通過(guò)作者的筆，它們活力四射地出現(xiàn)在人們眼前，讓人們?cè)俅胃惺艿轿幕痛笞匀唤Y(jié)合的動(dòng)人瞬間。

作者余秋雨是一個(gè)地地道道的山河之子，他生長(zhǎng)在一個(gè)依山傍水的小村莊，他在書(shū)中說(shuō)：“我在山河間找路，用短暫的生命貼一貼這顆星球的嶙峋一角?！彼|摸到了我們一些所不能接觸的事物，他用一生的時(shí)間有勁祖國(guó)的山河，縱橫華夏的大地，訪(fǎng)遍名山大川，書(shū)寫(xiě)下這不屈的一筆。他想讓更多的人了解到文化的魅力，見(jiàn)證文化的變遷，欣賞祖國(guó)的壯麗無(wú)垠。

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。兩者關(guān)系如何？其實(shí)本沒(méi)有兩者，因?yàn)槁肪褪菚?shū)。人生是路，是一條漫長(zhǎng)的路；而書(shū)也是路，是一條崎嶇的路。我們?cè)谶@條路上摸索、前進(jìn)。而最終的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)文化，了解文化。我們從咿呀學(xué)語(yǔ)到如今何嘗不是這樣的，改變我們的也就是這文化，這條路必定是苦的，但我們不妨去試試，就算結(jié)果不像作者那樣，我們也最終在文化苦旅中成長(zhǎng)起來(lái)了。

文化苦旅優(yōu)秀讀書(shū)心得體會(huì)2

蝴蝶的美麗源自黑暗束縛中無(wú)數(shù)次的蠕動(dòng)，掙扎，破繭而出的是令人驚艷的新生命；流星的美麗源自相互間劇烈的碰撞，劃過(guò)天際的是生命華美的綻放。

輝煌的勝利成就了生命的高度，而成功的背后卻浸透著奮斗的淚泉，灑滿(mǎn)了犧牲的血雨。決勝，在看不見(jiàn)的`地方，它可能是水滴石穿的執(zhí)著，可能是小草破土而出的力量，可能在我們勇敢前行的每個(gè)腳印里。

中華五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而這其中的波折也跟其歷史的長(zhǎng)度成正比。幾經(jīng)波折，不斷改變，改進(jìn)，創(chuàng)新，變革。文化的旅程是苦是澀的，而文人們要在這文化的苦旅中前行更是非常的艱難。他們中，有不少人沉沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河中，從此銷(xiāo)聲匿跡。但也有一些人，憑借著自身的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)成功了，每名佳作都流傳千年。正如書(shū)中柳侯祠的主人柳宗元。

沿著歷史的長(zhǎng)河漫步，易安居士在孤獨(dú)中化悲痛為力量，與低徊婉轉(zhuǎn)中吟唱出了“綠肥紅瘦”的絕妙辭章；東坡居士樂(lè)觀曠達(dá)，屢遭貶謫，以樂(lè)觀幽默化解人生的痛苦，于曠遠(yuǎn)中留下“大江東去浪淘盡”的千古絕唱；遠(yuǎn)離了春花秋月的李煜在東風(fēng)又起的小樓上吟唱“一江春水向東流”的悲歌，萬(wàn)千愁怨在堅(jiān)強(qiáng)的默然承受中成就了詞帝的盛名。

他們，有著我們不曾深切體味的孤獨(dú)和痛苦，然而沉默里的那份堅(jiān)忍和承受讓他們積蓄了生命的力量。最終，生命如煙花般催然綻放！

塞外飛沙，冷風(fēng)拂面，蘇武北海牧羊，飲雪吞氈，在冰天雪地中苦忍19載，一顆赤膽忠心如烈火般未曾冷卻。遠(yuǎn)離故國(guó)山河，卻不移心中那份守望的精神，富貴不―，威武不屈，他用一個(gè)大丈夫頂天立地的脊梁擔(dān)當(dāng)起人間大義，鑄就了千古忠魂。是信念，讓他堅(jiān)守；是責(zé)任，讓他擔(dān)當(dāng)。蘇武仿若空谷幽蘭，志潔行芳，一股幽香永駐人間。

每當(dāng)我們羨慕別人的非凡成就時(shí)，是否清楚，在這勝利的背后，有著我們看不到的無(wú)法想像的艱辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我們一點(diǎn)一滴的努力付出，淚水，汗水，甚至是我們鮮紅的血液，都是取得輝煌勝利的滋養(yǎng)劑。

其實(shí)，那些隱藏在背后的堅(jiān)持、忍耐中的執(zhí)著才是決定勝利的地方。

文化苦旅優(yōu)秀讀書(shū)心得體會(huì)3

中國(guó)燦爛的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真正閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一直以來(lái)欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。

本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書(shū)的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，而且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。

余秋雨先生以他獨(dú)特的寫(xiě)作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。他也曾在本書(shū)中像許多知青學(xué)者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說(shuō)的一樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過(guò)他充實(shí)的中年時(shí)光，所以，余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺(jué)的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿(mǎn)的辱罵，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑的惋惜。

也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書(shū)的靈感源頭絕對(duì)是有意的。很明顯，他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn)。在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)燦爛文明的蓬勃時(shí)代提出這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書(shū)樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于歷史的輪盤(pán)上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學(xué)者在哀傷地挽回，總痛心地活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái)。因此，“正視過(guò)往與當(dāng)下”，便是我從此書(shū)中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車(chē)輪的基礎(chǔ)上印出自己的車(chē)轍印。

“沒(méi)有廢墟就無(wú)所謂昨天，沒(méi)有昨天就無(wú)所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門(mén)地理讀成歷史；廢墟是過(guò)程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟。廢墟是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈。”“沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程”的呼喚。

在這兒，已超過(guò)了時(shí)空的限制，它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫游，一次文化的苦旅，是對(duì)那封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵的默認(rèn)。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓自己的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，這便是我讀《文化苦旅》獲得的烈的感受?；蛟S，我還未完全領(lǐng)悟作者的深意。或許，我還未真正讀透這本書(shū)的內(nèi)涵。然而，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人！抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書(shū)。走進(jìn)余秋雨，走進(jìn)《文化苦旅》。

文化苦旅優(yōu)秀讀書(shū)心得體會(huì)4

在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書(shū)，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書(shū)中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫(xiě)作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書(shū)的主調(diào)。在書(shū)中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)1949年以來(lái)的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當(dāng)代歷史過(guò)于敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢(mèng)》中，作者又怎么知道"背著香袋來(lái)到西湖朝拜的善男信女，心中并無(wú)多少教義的蹤影，眼角卻時(shí)時(shí)關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚(yú)"？外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類(lèi)似這樣的議論，在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。

我覺(jué)得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國(guó)的散文占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。

中國(guó)文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說(shuō)中國(guó)文化是太平洋的話(huà)，那么余秋雨就是一個(gè)航海家，而我也勉強(qiáng)算得上是他的小追隨者。

一路上，余秋雨引領(lǐng)著我去踏遍祖國(guó)的大江南北，領(lǐng)略著大自然的美好風(fēng)光，深思著中國(guó)文化的發(fā)展。他的探索之旅不像陳景潤(rùn)那樣在字母的世界中遨游，可以說(shuō)是飛翔，從山腳飛向山頂，從江南飛向那更遠(yuǎn)的地方。

第一站，我們來(lái)到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過(guò)；細(xì)細(xì)探探，才知道它大有玄機(jī)，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個(gè)普通的佛教地方，可當(dāng)那王道士開(kāi)掘了一門(mén)永久性學(xué)問(wèn)的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達(dá)官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛?lè)暧墓賵?chǎng)的中國(guó)的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國(guó)友人的不客氣，王道士的傻笑，中國(guó)古文物就此一車(chē)一車(chē)地安全運(yùn)出國(guó)境，王道士與外國(guó)友人的寒暄，唉！傷心欲絕！經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。

再乘船去那個(gè)三峽吧，離開(kāi)道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭(zhēng)流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國(guó)人逐漸滿(mǎn)足了自己對(duì)能源的需求，這無(wú)不是三峽的功勞。無(wú)論怎樣，三峽蘊(yùn)藏著無(wú)限的能源和智慧

苦旅，也不算太苦，只是思想上受點(diǎn)兒跌宕而已。對(duì)文化的追思和探索是無(wú)休止的，那是因?yàn)槿松彩莻€(gè)無(wú)休止的邊界。就正如智者說(shuō)“不在乎你擁有多少錢(qián)，就在乎你花了多少錢(qián)”。同樣不在乎你有多聰明的頭腦，就在乎有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。

不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。

2021《老人與?！穫€(gè)人讀書(shū)心得1

一向想讀這本書(shū)<老人與海>，最終如愿以嘗了。每每讀到這類(lèi)外國(guó)的書(shū)，總覺(jué)得怪了點(diǎn)，但卻并非不是一種樂(lè)趣。但我覺(jué)得這本書(shū)讀得似乎比其他書(shū)更吃力些，硬著讓一個(gè)正興奮著的人靜下心來(lái)去讀一個(gè)老人3天的行程，似乎很困難。但它辦到了。

當(dāng)我意識(shí)到是，已經(jīng)看完了整本書(shū)(雖然很短)。我的不耐煩去了，只明白舒了口長(zhǎng)長(zhǎng)的氣，不知是因?yàn)樽罱K看完了此書(shū)，還是替老人順利回到家而開(kāi)心。之后回想起來(lái)，我在吃力地啃咬下那些文字時(shí)，看到老人84天沒(méi)補(bǔ)到一條魚(yú)，心里似乎籠著一大片茫茫的煙霧，看到老人為了補(bǔ)大馬林魚(yú)而堅(jiān)持了一天一夜，柔軟的沙發(fā)椅坐起來(lái)也讓人腰酸背痛，如坐針氈，看到老人吃生魚(yú)，既悲涼又不可思議，看到老人同鯊魚(yú)搏斗，我似乎也拿起了棍子，看到老人童年的非洲的夢(mèng)里的獅子，仿佛在那夢(mèng)中的不是他，而是我，倚著船欄，看著海岸高處凝望的獅子。

正如其他優(yōu)秀的作品一樣，它給我?guī)?lái)了深深的震撼，絕非來(lái)自文字的華美，而是心靈的，讓我對(duì)像所有其他讀者一樣都不能不產(chǎn)生這樣的感情：尊敬。如果一個(gè)人有老人的堅(jiān)持，optimistic，這樣堅(jiān)強(qiáng)而透徹的，質(zhì)樸而樂(lè)觀的，高尚的心，無(wú)論是在一個(gè)普通漁夫的身上，抑或是農(nóng)民，醫(yī)生，工人，等等，我都要義無(wú)返顧地堅(jiān)持著一情感。直至某一天，我也能得到這樣的心，即便僅有一半也足夠用了。

以此書(shū)此文，激勵(lì)高一時(shí)的自我，不忘堅(jiān)持，永遠(yuǎn)樂(lè)觀!

2021《老人與海》個(gè)人讀書(shū)心得2

他，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、不畏困難不怕失敗的人，屢受打擊，卻從未放棄過(guò)尋找希望的念頭。他雖然屢遭失敗，卻從未有灰心失望的時(shí)候。他雖然險(xiǎn)些喪命卻在無(wú)畏中又一次點(diǎn)燃勝利的怒火。他就是海明威筆下的硬漢——桑提亞哥。

桑提亞哥84天出海一無(wú)所獲，他的頑強(qiáng)與拼搏，迎來(lái)了第85天充滿(mǎn)希望的黎明，又迎來(lái)了第85天燦爛的陽(yáng)光。第85天，老人出海，在茫茫大海中他的堅(jiān)持終于得到回報(bào):一條巨大的馬林魚(yú)上鉤了。

接下來(lái)的四天里，便是老人與大馬林魚(yú)的較量。烈日當(dāng)空不怕，寒風(fēng)刺骨不怕，缺水不怕。他用他的勇敢與堅(jiān)強(qiáng)，戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)迎來(lái)了勝利的曙光。許多描寫(xiě)生動(dòng)的表現(xiàn)出了老人的堅(jiān)強(qiáng)，永不言棄的精神。盡管他雙手已經(jīng)軟弱無(wú)力，眼睛不好使，只看得見(jiàn)間歇的一起，他便不斷的嘗試。經(jīng)過(guò)一次又一次的嘗試，老人終于戰(zhàn)勝了大馬林魚(yú)。就這樣一個(gè)硬漢形象，在海明威筆下活靈活現(xiàn)。他不僅告訴我們敢于向命運(yùn)抗?fàn)帲蚴『退劳鎏魬?zhàn)，也告訴我們面對(duì)事情要堅(jiān)持不懈，不甘失敗，當(dāng)我們面對(duì)困難，應(yīng)像文中所說(shuō)“現(xiàn)在不是想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么”“面對(duì)困難要鎮(zhèn)靜，要有信心，而不是抱怨”.

《老人與?！芬哺嬖V我們，人不抱希望是傻的，即使生活欺騙了我們也應(yīng)樂(lè)觀對(duì)待。所以我對(duì)桑提亞哥和他的草魚(yú)，和正對(duì)生活失望，找不到方向的人送上一首詩(shī):“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要心急，相信吧，快樂(lè)的日子將會(huì)來(lái)臨。心兒永遠(yuǎn)向往未來(lái)，一切都是瞬息，一切都將會(huì)過(guò)去。而那過(guò)去了的就會(huì)成為永遠(yuǎn)的懷戀?！?/p>

2021《老人與?！穫€(gè)人讀書(shū)心得3

《老人與?！分械睦蠞O夫圣地亞哥就是具有任何風(fēng)浪都打不垮的勇敢精神于品質(zhì)。老人駕舟于墨西哥灣已連續(xù)84天，但是卻連一條魚(yú)也沒(méi)捕到，老人決定第85次出海，去尋找他自己的幸運(yùn)之神。憑著多年的捕魚(yú)經(jīng)驗(yàn)，他獨(dú)自來(lái)到了魚(yú)兒成群，但極其遙遠(yuǎn)的海域。在海風(fēng)中，小船飛速地前進(jìn)著，果然不出所料，魚(yú)兒上鉤了，而且是一條巨大的兇猛無(wú)比的雄鯊，但相比之下，老人是那樣的無(wú)助，無(wú)力。他的臉上劃破了許多口子，手也開(kāi)始不停地抽搐，而且他已兩天兩夜沒(méi)有合過(guò)眼了，他—顯得那樣疲憊不堪，但是他始終都沒(méi)有放開(kāi)手上的那張網(wǎng)，堅(jiān)持到底，終于，將那強(qiáng)悍的鯊魚(yú)制服了。他終于以他自己非凡的自信和勇氣，悍衛(wèi)了自己勝利的果實(shí)，成為了一切惡戰(zhàn)的勝利者。

一切大風(fēng)大浪都已經(jīng)過(guò)去了，老人渾身被海水打濕，臉上充滿(mǎn)了疲憊，被劃破的口子還滴著血，然而所有一切都無(wú)法改變的是那雙充滿(mǎn)自信的眼睛。正是它，給了老人出海的信心，正是它，支撐著老人在大海中整整搏斗幾天幾夜，發(fā)揮出在他生命中的所有極限。一個(gè)人生來(lái)不是總是失敗的，就算失敗也并非絕望，一個(gè)人可以被滅亡，是永存的，但他的精神是不可磨滅的，只有戰(zhàn)勝自己一切的不可能，才能獲得勝利。

拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“默認(rèn)自己的無(wú)能，無(wú)疑是給失敗制造機(jī)會(huì)!”所以，人最先應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)勝自我。有很多人常常把自己的失敗歸結(jié)于才能的有限，其實(shí)，才能往往得力于自我競(jìng)爭(zhēng)。自我競(jìng)爭(zhēng)，就是以最快的速度，拿出最好的成績(jī)超過(guò)自己原先所創(chuàng)下的“最好成績(jī)”.再一次戰(zhàn)勝了自己，你跨過(guò)這極難的一步，你就會(huì)更上一層樓。人總是要受到大自然的磨練，只有能夠堅(jiān)持進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭(zhēng)的人，才能獲勝。當(dāng)自己有時(shí)被自然所打敗的同時(shí)，自己能否使自己的意志不消沉，重新回復(fù)自信，以更高的熱情去迎接大自然的挑戰(zhàn)。

2021《老人與?！穫€(gè)人讀書(shū)心得4

故事真的非常的簡(jiǎn)單。一個(gè)八十四天都沒(méi)有捕獲到一條魚(yú)的可憐的老漁夫，在大海中經(jīng)歷了三天的奮勇拼搏，忍受了三天的孤獨(dú)痛苦后，仍然只是帶回來(lái)一條大馬哈魚(yú)的骨頭。

海明威用自己獨(dú)特的語(yǔ)言塑造了一個(gè)沒(méi)有成功的老人，同時(shí)塑造了一個(gè)在生活的壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的不屈形象。

在書(shū)中，老人其實(shí)是人類(lèi)的化身。海則是象征被人類(lèi)征服的一切。在這個(gè)故事中詮釋了人活著應(yīng)有的品格，和人活著是為了什么。那就是:成功并不是一條大馬哈魚(yú)可以證明的。人應(yīng)該是樂(lè)觀的，不屈服的對(duì)待一切;人應(yīng)該是有耐性的，一切的諸如貧窮、饑餓、戰(zhàn)爭(zhēng)都會(huì)過(guò)去，面對(duì)困難永不言敗;做到了這些，我們的人生就是成功的。人生的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿(mǎn)坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!

這部榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)的小說(shuō)，通過(guò)這個(gè)孤獨(dú)又堅(jiān)強(qiáng)的老漁夫告訴了我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)人生的各種困境，告訴了我們生命有多強(qiáng)大，告訴了我們心該有多寬。

看了這本書(shū)，我的心久久不能平靜，這位普通而又可敬的老人使我深深的懂得了:做人不應(yīng)該被任何困難所屈服，應(yīng)該盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭(zhēng)。成功與否不是我們唯一的追求，而一棵永不言敗的心才是更加可貴的品質(zhì)。

2021《老人與海》個(gè)人讀書(shū)心得5

在《老人與?！分校Ｃ魍坍?huà)了一個(gè)“硬漢子”形象，在艱難困苦的人生中，仍然堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇往直前，甚至我視死如歸。

在讀《老人與?！返臅r(shí)候，我能感受到內(nèi)心的熱血在澎湃，瘋狂的節(jié)奏在跳動(dòng)。最讓我觸動(dòng)的是這樣的資料：

老人在第八十四天晚做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自我少年水手時(shí)遠(yuǎn)航非洲見(jiàn)到在海灘上嬉戲的獅子。醒后他就去叫醒孩子，分道捕魚(yú)。

天還沒(méi)亮，但老人已經(jīng)把魚(yú)餌放入海中，準(zhǔn)備捕一條大魚(yú)。當(dāng)老人目不轉(zhuǎn)睛地望著釣絲的時(shí)候，水面異常，他心想成功了。老人已幾十年的經(jīng)驗(yàn)判定，這是一條巨大的馬林魚(yú)，他以熟練的技術(shù)與幾十年來(lái)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，與這條大魚(yú)搏斗了兩天兩夜。他的手流血了，但仍在堅(jiān)持;想起年輕時(shí)與黑人扳手腕的經(jīng)歷，自我年輕時(shí)是怎樣成為人們心目中的英雄的。他的心在跳動(dòng)，當(dāng)與再次跳出時(shí)，老人高高舉起魚(yú)叉深深地扎進(jìn)魚(yú)身，他勝利了。可是鯊魚(yú)卻尋著血腥味，來(lái)?yè)寠Z老人的戰(zhàn)利品，老人以最終一點(diǎn)余力與它們搏斗，刀斷了，就用棍子，可惜殺了兩頭卻又來(lái)了一群，老人最終倒下了。

老人說(shuō)：“一個(gè)人能夠被毀滅，但不能被打敗?！?/p>

不錯(cuò)，人不是為失敗而生的!應(yīng)對(duì)外界巨大的壓力和厄運(yùn)時(shí)，勇往直前，堅(jiān)強(qiáng)不屈的奮斗，甚至的視死如歸。這樣就算失敗了，但堅(jiān)持了人的尊嚴(yán)和勇氣，仍有勝利者的風(fēng)度，這就是一個(gè)頂天立地的大丈夫。

即使應(yīng)對(duì)的是不可征服的大自然，但人仍然能夠得到精神上的勝利，我曾用自我的生命去奮斗過(guò)，我無(wú)怨也無(wú)悔，勝利已不是最重要的了，最重要的是，我的人生沒(méi)有失敗!

在生活中的我們，又何嘗不是。當(dāng)被巨大的挫折接連不