大二上外國文學(xué)史18講的課件

1外國文學(xué)史Introduction:ChenCai-yuMobile:8Email:2什么是文學(xué)？文學(xué)的基本表現(xiàn)形式是什么？文學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系是什么？文學(xué)與政治的關(guān)系是什么？文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系是什么？為什么文學(xué)從主流走向了邊緣？為什么要學(xué)習(xí)文學(xué)？3如何學(xué)習(xí)外國文學(xué)？第一步：了解作家第二步：了解作品閱讀方法：somebooksaretobetasted,otherstobeswallowed,andsomefewtobechewedanddigested.4推薦書目1古希臘神話2圣經(jīng)3十日談4哈姆萊特5堂吉訶德6偽君子7失樂園8懺悔錄9浮士德10華茲華斯抒情詩11草葉集12巴黎圣母院13白鯨5《前言》補充說明世界文學(xué)按地域分，可分東方文學(xué)和西方文學(xué)；東方文學(xué)的中心在中國，屬佛教與儒教文化圈；西方文學(xué)的中心在歐洲，后期在美國，屬基督教文化圈。東方文學(xué)與西方文學(xué)存在互補和融合現(xiàn)象：早期：東影響西，后期：西影響東。6《導(dǎo)論》要點歐洲文學(xué)的兩大源流是古希臘文學(xué)和希伯萊文學(xué)；古希臘文學(xué)的內(nèi)核是人本位；人本意識的出發(fā)點和對象是“我”；希伯萊文學(xué)的內(nèi)核是神本位，神本意識的出發(fā)點和對象是“他”。思考點：什么樣的文化模式是最理想的？7歐洲文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)一部歐洲文學(xué)史就是人本意識和神本意識相互沖突、排斥、兼容、妥協(xié)和融合的歷史：中世紀文學(xué)：神本意識；文藝復(fù)興：人本意識；17世紀古典主義文學(xué)：神本意識；18世紀啟蒙文學(xué)：人本意識；19世紀浪漫主義文學(xué)：人本意識；19－20現(xiàn)實主義文學(xué)：神本意識；20世紀現(xiàn)代派文學(xué)：人本意識8第一章古代文學(xué)歐洲古代文學(xué)指的是古希臘古羅馬文學(xué)(AncientGreek-RomeLiterature)古希臘古羅馬文學(xué)表現(xiàn)了古希臘古羅馬人的宇宙觀、人生觀和命運觀。命運三女神：克羅托、拉刻西斯和阿特洛波斯(Clotho,LachesisandAtropos)9古希臘古羅馬文學(xué)的品種神話、史詩、悲劇、喜劇、寓言、散文和小說哲學(xué)：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德文論：柏拉圖、亞里士多德、賀拉斯10第一節(jié)古希臘文學(xué)古希臘文學(xué)的分期：1英雄時期：1200B.C－800B.C.2大移民時期：800B.C.－600B.C3古典時期：600B.C.-400B.C.

11希臘神話古希臘人是“正常的兒童”希臘神話的特點：1亂倫2家族色彩3神人同形同性(anthropomorphism)12神話故事2則1先覺者普羅米修斯后覺者厄庇墨透斯潘多拉的盒子2歐羅巴(Europe)阿革諾爾國王愛神阿佛洛狄特厄洛斯13英雄傳說1俄底甫斯系列2赫拉克勒斯系列3奧德修斯系列14赫拉克勒斯十二大功績1取獅子毛皮；2殺死九頭水怪3捕捉神鹿；4捕捉野豬；5打掃牛棚；6趕走怪鳥；7訓(xùn)服發(fā)瘋的公牛；8訓(xùn)服野馬；9奪取女王的腰帶；10殺死巨人安泰；11殺死百頭龍；12制服三頭狗15思考點1希臘神話是不是“古老的謊言”？2神話與宗教有什么關(guān)系？16希臘神話的影響文論：啟迪了神話原型批評:

如OedipusComplex文學(xué)創(chuàng)作：1給希臘史詩和悲劇提供了創(chuàng)作素材；2影響了古羅馬文學(xué)；3人本意識為后世歐洲文學(xué)所繼承。17參考書（德）斯威布著，楚圖南譯《希臘的神話與傳說》，人民文學(xué)出版社，1996年。18荷馬史詩(Homer’sEpics)《伊利亞特》和《奧德賽》又譯《伊利昂紀》和《奧德修紀》IliadandOdyssey(Ulysses)荷馬(約900B.C-800B.C.)aminstrel荷馬史詩屬英雄史詩；史詩屬民間文學(xué)，民間文學(xué)具有集體性、客觀性和變異性三個基本特征19特洛伊戰(zhàn)爭的考證德國考古學(xué)家HeinrichSchliemann(1822-1890):IhavelookeduponthefaceofAgamemnon!20《伊利昂紀》的故事阿基里斯，不和女神，不和的金蘋果(Appleofdiscord)，天后赫拉，智慧女神雅典娜，愛神阿佛洛狄特，特洛伊王子巴里斯(Paris)，斯巴達王后海倫，阿基里斯好友，特洛伊統(tǒng)帥赫克托主線：阿基里斯的兩次憤怒情節(jié)：最后50天的戰(zhàn)事21《奧德修紀》的故事奧德修斯，奧德修斯之妻Penelope木馬計(thewoodenhorse)海上漂泊與歷險殺死求婚人，重登王位22史詩的認識價值與思想意義1表現(xiàn)了古希臘人個體本位的文化價值觀；2反映了古希臘人心目中的人神關(guān)系；3表現(xiàn)了古希臘文化中的悲劇意識；4反映了古希臘人的人生觀。一句話，荷馬史詩是古希臘人的百科全書。23史詩的藝術(shù)特色1情節(jié)：《伊利昂紀》：情節(jié)濃縮，具有戲劇性；《奧德修紀》：雙線發(fā)展2人物：個性鮮明3語言：生動、明快、莊重；常用明喻、隱喻和象征24第三節(jié)古希臘戲劇古希臘戲劇有4種形式：1悲劇；2喜??；3羊人?。?摹擬劇羊人劇，即薩圖羅斯劇（SatyrPlays),是一種滑稽喜劇，在表現(xiàn)嚴肅主題的悲劇三部曲演出結(jié)束后由扮羊人的歌隊與悲劇的主人公一起唱和著表演，用來調(diào)劑氣氛。擬劇，Parodos,歌隊登場時的表演，多有色情成分。25悲劇悲劇，tragedy,希臘文為tragoidia悲劇的起源與慶祭酒神的活動有關(guān)。亞里士多德認為悲劇產(chǎn)生于羊人歌隊的領(lǐng)隊的即興表演酒神狄奧倪索斯(Dionysus),在古羅馬叫Bacchus26悲劇之父－埃斯庫羅斯

(Aeschylus525B.C-456B.C)《俄瑞斯特亞》三部曲劇情：《阿伽門農(nóng)》：王后克呂泰墨斯特拉殺夫為女兒報仇；《奠酒人》：俄瑞斯特斯殺母替父親報仇；《報仇神》：俄瑞斯特斯的審判。主題：表現(xiàn)父權(quán)制與母權(quán)制的沖突。27埃斯庫羅斯悲劇的藝術(shù)特色1情節(jié)平鋪直敘，沒有“突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”；2布局粗疏，結(jié)構(gòu)簡單，但氣勢磅礴；3語言鏗鏘有力，古樸瑰麗。思想性：表現(xiàn)了“是中有非，非中有是”的辯證思想。28索?？死账梗ㄇ?96－406）《俄底浦斯王》：太陽神，忒拜王拉伊俄斯，科林索斯國王，神諭，弒父娶母，司芬克斯之謎主題：人的意志與命運之間的矛盾與沖突藝術(shù)特色：1情節(jié)曲折離奇，多有突轉(zhuǎn)與發(fā)現(xiàn)；2善于在情節(jié)推進中塑造人物。29歐里庇得斯（前484－406）《美狄亞》：伊阿宋，珀利阿斯，喀爾科斯，金羊毛，阿耳戈號，赫拉克勒斯，俄耳甫斯美狄亞這個人物形象的意義：一位敢作敢為的女性，文學(xué)史上第一位女權(quán)主義者。30古希臘喜劇分期：早期喜?。捍蠖酁檎沃S刺劇；中期喜?。憾啾憩F(xiàn)市民生活；以上兩個時期的代表作家是阿里斯托芬晚期喜?。河址Q新喜劇，表現(xiàn)市民生活，代表作家是米南德。31阿里斯托芬（前445－385）阿里斯托芬喜劇的基本特點：用極不嚴肅的語言表現(xiàn)極嚴肅的思想代表作《鳥》：雅典人珀斯忒泰洛斯，創(chuàng)建鳥城，利用神界的饑荒娶宙斯之女巴西勒為妻。思想性：追求更合理的社會秩序。32希臘寓言(Fables)作者伊索(Aesop)寓言結(jié)構(gòu)：畫龍點睛寓言5則：1狼與獅子2男孩與青蛙3大魚與小魚4江河與海洋5狐貍與葡萄33Sour-grapes:Whatyousaidisnothingbutsour-grapes.你說的只是酸葡萄而已。Youareonlysour-grapey.你吃不到葡萄就說葡萄是酸的。Itisnousecryingoverthespiltmilk.不必為無可挽回的事憂傷了。34古希臘文論柏拉圖：文藝是模仿的模仿。亞里士多德：詩人的職責(zé)在于描寫可能發(fā)生的事；悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的動作的模仿。35古羅馬文學(xué)羅馬的歷史：共和時期：前510－前31年帝國時期：前31－476年JuliusCaesar(100B.C-44B.C)appealtoCaesarThereareCaesarsbeforeCaesar.caesarist;caesarismcaesareanbirth36古羅馬文學(xué)的分期1共和時期（前240－前30）文學(xué)的奠基人安德羅尼庫斯和文學(xué)之父埃紐斯2黃金時期（前100－公元17）哲學(xué)家西塞羅，詩人維吉爾、盧克萊修、奧維德，文論家賀拉斯、朗吉努斯3白銀時期（公元17－65）詩人盧肯、尤維納利斯，小說家彼得隆紐斯、阿普列尤斯37重要作品《埃涅阿斯紀》：前六卷模仿《奧德修紀》，寫主人公的漂泊生活；后六卷模仿《伊利昂紀》，寫主人公與拉丁姆人的戰(zhàn)爭。藝術(shù)特點：結(jié)構(gòu)嚴謹、格律整齊、語言典雅38《變形記》：250個神話故事，為后世的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材；《薩蒂里卡》：歐洲文學(xué)史上第一部流浪漢小說；《金驢記》：歐洲文學(xué)史上第一部文本完整的小說。39古羅馬文論賀拉斯《詩藝》：寓教于樂朗吉努斯《論崇高》：崇高的風(fēng)格取決于莊嚴偉大的思想和強烈激蕩的感情。40第二章中世紀文學(xué)歷史分期：歐洲的封建社會可分為三個時期：1早期：500－1100；2中期：1200－1400；3晚期：1500－1700中世紀文學(xué)指的是歐洲封建社會早中兩個時期的文學(xué)創(chuàng)作，晚期的文學(xué)創(chuàng)作歸于文藝復(fù)興。41中世紀文學(xué)的基本特征中世紀文學(xué)是歐洲多種文化因素融合的產(chǎn)物：1蠻族部落內(nèi)部的文化融合；2古希臘羅馬文化與蠻族文化的融合3東西方文化的相互影響與融合；4基督教文化與世俗文化的融合。42中世紀文學(xué)的思想特征1基督教思想是其精神支柱；2突出了愛國主義和英雄主義；3具有明顯的階層性。43中世紀文學(xué)的藝術(shù)特征1題材多樣性；2表現(xiàn)形式多樣性；3表現(xiàn)手段多樣性；4開始重視人物內(nèi)心情感的刻畫。44中世紀文學(xué)的基本類型1教會文學(xué)2史詩3謠曲4羅曼史5萊歌6動物故事詩7法布羅8無名氏抒情詩45教會文學(xué)《農(nóng)夫皮爾斯》：作者蘭格蘭德(Longland)《上部》：采用外傾的視點，批判社會的丑惡現(xiàn)象；《下部》：采用內(nèi)傾的視點，批判人性的缺陷。主題：人類生命的意義與歸宿。文學(xué)意義：為英國的夢幻文學(xué)樹立了一塊不朽的豐碑。Dreamliterature46宗教抒情詩1

《墳?zāi)埂窅蹅惼拢骸肚鞣摺凡ǖ氯R爾：《獸尸》2

《鳳凰》郭沫若：《鳳凰涅槃》47史詩前期：《貝奧武甫》、《卡列瓦拉》

《埃達》藝術(shù)特點：多有異教精神。后期：《羅蘭之歌》、《熙德》、《尼伯龍根之歌》、《伊戈爾遠征記》藝術(shù)特點：歷史性多于神話性。48《貝奧武甫》第一部分（1－1903）：赫羅斯加，魔怪格蘭道爾，耶阿特武士貝奧武甫，格蘭道爾之母第二部分（1904－3182）：希格列克國王，毒龍，威格拉夫貝奧武甫這個人物形象的意義：騎士的楷模，理想的國王。藝術(shù)特點：對襯法；象征。49史詩形成的規(guī)律史詩通常是由古代的戰(zhàn)歌發(fā)展過來的，神話的因素在流傳的過程中由民間藝人漸次添加上去。因此，歷史性與神話性是史詩最重要的基本特征。思考點：漢民族為什么沒有史詩？主要原因在于漢民族文明的發(fā)展與詩歌形式的發(fā)展不同步。50民間謠曲起源：carole兩個重要的本子：T.Percy:ReliquesofAncientEnglishPoetryF.J.Child:EnglishandScottishPopularBallads51謠曲的分類1歷史謠曲TheHuntingoftheCheviot2法外人謠曲:outlaw,RobinHood3悲劇謠曲:TheTwaSisters4喜劇謠曲:GetUpandBartheDoor5神怪謠曲6羅曼史謠曲52謠曲的藝術(shù)特色1情節(jié)高度濃縮，省略背景介紹；2多用對話演繹故事；3演唱中伴有副歌；4每一詩節(jié)通常四行。53謠曲的影響1哺育了后代詩人：華茲華斯和柯勒律治：LyricalBallads羅塞蒂：TheKing’sTragedy歌德：《魔王》席勒：《伊比庫斯之鶴》2導(dǎo)致謠報謠曲（BroadsideBallads）的大量出現(xiàn).54羅曼史(Romance)LiteratureofChilvary的提法不妥，Romance也不宜譯成騎士傳奇。羅曼史的兩大主題：1騎士歷險（adventuresofknights）2典雅之愛(courtlylove)什么是典雅之愛？55《高文爵士與綠衣騎士》第一章：亞瑟王，綠衣騎士，砍頭，高文第二章：來年圣誕節(jié)，城堡主，狩獵第三章：三次狩獵，女主人三次拜訪第四章：金腰帶的象征思想意義：高文爵士與綠衣騎士之間的對抗是基督教文明與異教的野蠻之間的對抗；金腰帶的啟示：稍有瑕疵的美德是人類能達到的最高境界。56《高文爵士》作者的其他作品1

《潔凈》：闡述人類遠離罪惡，保持靈魂純潔的必要；2

《忍耐》：宣揚寬容克制；3

《珍珠》：闡釋《馬太福音》中的一個喻例。57馬羅禮（Malory,?-1471）《亞瑟王之死》是英法兩國羅曼史的集大成之作。故事來源：《梅林的求婚》，《朗納斯的特里斯丹》、《圣杯的尋求》、《朗斯洛或小車騎士》、頭韻體《亞瑟王之死》、詩節(jié)體《亞瑟王之死》等。58俗文學(xué)法布羅（Fabliau）：《西萊絲夫人和流淚的母狗》威萊金，西萊絲夫人，瑪格麗動物故事詩(BeastVerseTales):《狐貍與落井的狼》：Renard,Sigrim,Chanticleer59中世紀戲劇1神跡劇，又稱圣體節(jié)劇(theMysteryPlays,theCorpusChristiPlays)2奇跡劇，又稱圣徒劇(theMiraclePlays,theSaints’Plays)3道德劇(theMoralityPlays)，4插劇(Interludes)60但丁（1265－1321）但丁的作品：《新生》：紀念貝雅特麗絲《論俗語》：為民族語正名；《饗宴》：傳授各種學(xué)科的知識；《帝制論》：主張政教分離61《神曲》(DivineComedy)《神曲》的情節(jié)：《地獄篇》：詩人迷失于黑暗的森林，維吉爾受貝雅特麗絲之托前來引導(dǎo)他走出迷途。兩人游歷了地獄?！稛挭z篇》：兩人游歷煉獄。至地上樂園，維吉爾消失，貝雅特麗絲出現(xiàn)?！短焯闷罚贺愌盘佧惤z陪詩人游歷天堂，并見到上帝。62《神曲》的主題外傾的一條主線：主張國家統(tǒng)一，政教分離，改良社會；內(nèi)傾的一條主線：肯定人的自由意志和理性，反對蒙昧主義；克服人性中的弱點，完善人生?！渡袂返乃枷肴毕荩?將神學(xué)置于哲學(xué)之上，2肯定人的自由意志，同時又要求人信仰上帝；3同情世俗愛情，又不敢否定禁欲主義。63《神曲》的藝術(shù)特色1結(jié)構(gòu)精巧；2人物多姿多彩；3語言生動，富于表現(xiàn)力。64但丁的文學(xué)定位和《神曲》的歷史價值但丁是意大利第一位民族詩人，中世紀最后一位詩人，新時代最初一位詩人。公認的“四大詩圣”之一?！渡袂肥侵惺兰o的一部百科全書，是中世紀意識形態(tài)的一個藝術(shù)性闡述與總結(jié)。是文學(xué)史上的一全里程碑。65第三章文藝復(fù)興時期文學(xué)時間與性質(zhì)：文藝復(fù)興運動興起于14－17世紀，是一次反封建、反教會的思想解放運動。歷史動因：資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始發(fā)展，與封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾與沖突。文化動因：1世俗文化中已存在人文主義思想的因子；2古希臘羅馬文化的發(fā)現(xiàn)。策略與手段：內(nèi)部，宗教改革；外部，以世俗文化沖擊宗教文化66人文主義文學(xué)的文學(xué)品格1表現(xiàn)在文學(xué)的精神內(nèi)核上，反對以神為本，主張以人為本；2反映在文學(xué)主題上，反對禁欲主義，肯定人的理性與天性；3表現(xiàn)在文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格上，拋棄寓意、象征等表現(xiàn)手法，采取寫實主義，表現(xiàn)人的情感。67人文主義文學(xué)的發(fā)展早期（14－15中）：重感性，強調(diào)個性解放，歌頌世俗生活；中期（15下－16上）：重理性，歌頌人的偉大力量；晚期（16上－17上）：既謳歌人的偉大，又揭露人性的弱點。人文主義本質(zhì)上是人道主義。思考點：如何看待人道主義？68意大利文學(xué)佛羅倫薩文壇三杰：但丁、彼得拉克和薄伽丘彼得拉克（1304－1374）：《歌集》，抒發(fā)了作者對女友羅拉的真摯的愛情，發(fā)明了十四行詩，押韻格式為abbaabbacdecde,人稱PetrarchanSonnet。69薄伽丘（Boccaccio,1313-1375）作品：傳奇小說《菲洛哥羅》，田園傳奇《阿美托》，心理小說《癡情的菲亞美達》（即教材中的《菲洛美塔的哀歌》）；長詩：《菲洛斯特拉特》、《泰薩依德》、《愛情的幻景》這些作品都與一個名叫菲亞美達的女子有關(guān)。此人的原型是那不勒斯國王的私生女瑪利亞70《十日談》緣起：十位貴族男女為避瘟疫，在鄉(xiāng)間別墅開故事會，每人每天講一個故事，共講10天，故名Decameron.主題一：抨擊教會的腐敗墮落和僧侶的男盜女娼；主題二：反對禁欲主義，認為人天生有享受愛情幸福的權(quán)利；主題三：反對門第觀念，提倡平民意識。71《十日談》的結(jié)構(gòu)：框架結(jié)構(gòu)，源于《一千零一夜》；語言特色：平易、流暢，具有口語的特點。文學(xué)意義：可與《神曲》比美，是《人曲》。但丁批判教會，但不否定神；薄伽丘批判教會，意在否定神?！妒照劇返挠绊懀撼霈F(xiàn)了形形式式的《后十日談》。72法國文學(xué)法國的人文主義文學(xué)具有兩種傾向：貴族的和平民的，前者的代表是七星詩社，后者的代表是拉伯雷?！毒奕藗鳌穼憙晌痪奕丝▽紒喓妄嫶蠊贪５氖论E?；奶频墓适卤澈箅[藏著一個嚴肅的主題：人是巨人，人的力量可以與神等量齊觀。既然神有一個自由王國，人也應(yīng)該有一個自由王國。73西班牙文學(xué)流浪漢小說，以主人公的漫游展開情節(jié)，反映生活在社會底層的人的生活，具有批判現(xiàn)實的意義。流浪漢小說的代表作是無名氏的《小癩子》和阿列曼的《阿爾法拉契人的古斯曼》西班牙人文主義最杰出的代表是塞萬提斯；西班牙戲劇之父是維加。代表作是《羊泉村》，中譯者是張君川教授。74第三節(jié)塞萬提斯

（1547－1616）現(xiàn)代小說之父《堂吉訶德》的故事：吉哈達，三次出門游俠，城堡主，桑丘，與風(fēng)車作戰(zhàn)，鏡子騎士，白月騎士思想意義：讓世人厭惡荒誕的羅曼史，并把羅曼史那一套掃除干凈。75人物形象的意義堂吉訶德：一位荒誕可笑但具有人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情的瘋子；桑丘：一個具有善良本性的傻子。堂吉訶德作為一個與社會惡勢力孤軍作戰(zhàn)的英雄，他的精神將永遠活著。76英國文學(xué)喬叟(Chaucer,1340-1400)－詩歌之父法國時期：《玫瑰羅曼史》、《公爵夫人書》；意大利時期：《榮譽堂》、《禽鳥會議》、《特羅勒斯與克麗西德》；英國時期：《好女人的傳說》、《坎特伯雷故事》這三個時期構(gòu)成了一條從浪漫話語向現(xiàn)實話語轉(zhuǎn)變的心路歷程，中間的意大利時期是轉(zhuǎn)型期?！艾F(xiàn)實生活的詩人”這一稱號主要依賴于英國時期的創(chuàng)作成績。77《坎特伯雷故事》全部24個故事，按題材分6大類：1羅曼史5篇；《巴斯婦的故事》2傳說6篇；《修女院院長的故事》3法布羅8篇；《磨坊主的故事》、《管家的故事》4寓言1篇：《賣贖罪券教士的故事》5動物故事詩2篇；《伙食采購人的故事》6勸喻文2篇中譯者是黃杲炘，譯林出版社。78其他作家莫爾（1478－1535），空想社會主義者，《烏托邦》的作者；Utopia斯賓塞（1552－1599），《仙后》的作者，人稱“詩人的詩人”apoets’poet大學(xué)才子派：馬洛（1564－1593）：《浮士德博士的悲劇》、《癡情的牧羊人致愛人》79莎士比亞（1564－1616）誕生地：StrafordUponAvon作品：38個素體詩劇，2首長詩，154首十四行詩，若干短詩。最近確定為莎士比亞作品的是《兩個高貴的親戚》，尚未確認的一部作品是《愛德華三世》80莎士比亞的創(chuàng)作可分三個時期：第一時期（1590－1600）：歷史劇和喜劇創(chuàng)作時期；第二時期（1601－1607）：悲劇創(chuàng)作時期第三時期（1608－1612）：傳奇劇創(chuàng)作時期(Romance)81莎士比亞的版本與漢譯Folio;Quarto;Oxford;Cambridge;Arden;Longman;Riverside;Bevington,etc.三種全譯本：1朱生豪全譯本（中華書局版，人民文學(xué)版，譯林版）2臺灣梁實秋全譯本3方平詩