高考作文寫(xiě)作指導(dǎo)：論證結(jié)構(gòu)之層進(jìn)式課件20張

議論文結(jié)構(gòu)之層進(jìn)式《2017新課標(biāo)》要求

學(xué)習(xí)任務(wù)群6“思辨性閱讀與表達(dá)”中說(shuō)：在以往的母語(yǔ)教育中，思維訓(xùn)練尤其是邏輯思維訓(xùn)練一直沒(méi)有得到足夠的重視。本任務(wù)群作為專門訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維、理性思維和思維品質(zhì)的課程內(nèi)容，是第一次整體集中出現(xiàn)在國(guó)家課程架構(gòu)中。本任務(wù)群的特點(diǎn)是：注重思維的邏輯層次與深刻，強(qiáng)調(diào)理性思維與思維品質(zhì)。要求：有條理地表達(dá)觀點(diǎn)，有邏輯地表達(dá)認(rèn)識(shí)。議論文常用的四種結(jié)構(gòu)方式：總分式、并列式、層進(jìn)式、對(duì)照式。層進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)

層進(jìn)式俗稱“剝筍法”，一層一層“剝殼”，層層深入、步步推進(jìn)，由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由具體到抽象，最后顯出問(wèn)題本質(zhì)。前后順序不能隨意變更。1、按照“提出問(wèn)題→分析問(wèn)題→解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：①是什么→②為什么→③怎么辦。如：何永康老師寫(xiě)的《先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)》的結(jié)構(gòu)：當(dāng)天下人未憂之時(shí)，你能體察到潛伏著的危機(jī)，并因此食不甘味、夜不成寐，是為“先憂”。（什么是“先憂”？）→“先憂”者并不是天生的“先知”者。（為什么能“先憂”？）→“先憂”者還必須是“先行”者。（怎樣才能“先憂”？）→當(dāng)憂轉(zhuǎn)化為樂(lè)之后，“先憂”者應(yīng)當(dāng)如何行事呢？應(yīng)當(dāng)“后樂(lè)”。（“后”的深意）2、針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其根源，指出解決的辦法，即“擺現(xiàn)象→挖根源→析危害→提方法”。如：《給愛(ài)一點(diǎn)空間》的結(jié)構(gòu)，開(kāi)頭由故事引出觀點(diǎn)“給你愛(ài)的人一個(gè)自由的空間，過(guò)多的愛(ài)會(huì)使愛(ài)窒息”→列舉一些愛(ài)的方式給所愛(ài)的人帶來(lái)的禁錮?！f(shuō)危害并析原因：溺愛(ài)他，毀了本該燦爛的前程?！o對(duì)策：老鷹把她的孩子們推下山崖，迫使它們自己飛起來(lái)。3、就某一點(diǎn)展開(kāi)“淺層次——中層次——深層次”的論證如：儒家目標(biāo)是：修身——齊家——治國(guó)平天下。再如玩游戲的危害：損害學(xué)業(yè)——危害家庭——垮掉了一代人。即就“是什么”“為什么”“怎么辦”“危害”“根源”等方面，抓住一點(diǎn)層層深入議論。歷史——現(xiàn)實(shí)——未來(lái)（縱向時(shí)間）淺層次中層次深層次的角度示例：自我——他人——社會(huì)（由小及大）讀書(shū)—做事—做人（為人處事方面）政治—經(jīng)濟(jì)—文化（不同領(lǐng)域）自然—社會(huì)——思想（由實(shí)到虛）歷史延伸——社會(huì)發(fā)展——文化需求價(jià)值判斷——人生追求——精神坐標(biāo)（道德評(píng)判）結(jié)構(gòu)升格同學(xué)們?cè)跀M分論點(diǎn)時(shí)常犯的錯(cuò)：①不能圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)。②層次錯(cuò)亂。③層次重復(fù)。請(qǐng)看下面兩個(gè)結(jié)構(gòu)提綱：

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。起點(diǎn)是指開(kāi)始的地方或時(shí)間。起點(diǎn)，意味著從零起步；起點(diǎn)，又意味著新的出發(fā)?！驹Y(jié)構(gòu)】中心論點(diǎn)：起點(diǎn)，意味著從零起步。①起點(diǎn)，意味著從過(guò)去的成功中走出，將過(guò)去清零。②起點(diǎn)，是一個(gè)人對(duì)過(guò)往歷史的反思與總結(jié)?！旧瘛恐行恼擖c(diǎn)：起點(diǎn)，意味著從零起步。①起點(diǎn)，意味著從過(guò)去的成功中走出，將過(guò)去清零。②起點(diǎn)，不代表否認(rèn)過(guò)去，而是不忘初心，記著心中的風(fēng)帆要駛向何方。③起點(diǎn)處，從零起步，可以規(guī)劃更美好的藍(lán)圖。例2：【原結(jié)構(gòu)】中心論點(diǎn)：起點(diǎn)，意味著新的出發(fā)。①起點(diǎn)，是一切的開(kāi)始，站在起點(diǎn)上，需要勇氣。②起點(diǎn)，也是關(guān)鍵點(diǎn)，把握好起點(diǎn)，才能成就非凡人生。③一旦選擇了起點(diǎn)，便要風(fēng)雨兼程?！旧瘛恐行恼擖c(diǎn)：起點(diǎn)，意味著新的出發(fā)。①起點(diǎn)，也是關(guān)鍵點(diǎn)，把握好起點(diǎn)，出發(fā)才有意義。②起點(diǎn)，意味著新的責(zé)任，這份新責(zé)任，召喚人們重新出發(fā)。③在起點(diǎn)處出發(fā)，未來(lái)有坎坷，要我們風(fēng)雨兼程。范作引路（2020全國(guó)1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首。孔子說(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也?！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多（稱贊）管仲之賢而多鮑叔能知人也?！卑嗉?jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

春秋時(shí)期，齊襄公被殺，齊國(guó)可謂是內(nèi)憂外患，但即位的公子小白，卻在危急存亡之秋，完美地交出一份齊國(guó)崛起的答卷，材料讓學(xué)生思考對(duì)哪個(gè)感觸最深，其實(shí)是在思考齊國(guó)完成答卷的三個(gè)方面因素，你最認(rèn)可，贊許哪一個(gè)。

我們看第一個(gè)人，齊桓公，他的身份是君主，是齊國(guó)的掌舵者，在齊國(guó)崛起的考試中，它是如何作答的呢？從材料中我們看，他“裝死逃脫”，說(shuō)明他是一個(gè)機(jī)智的人，懂得隱忍。即位為君后他能重用差點(diǎn)射殺自己的管仲，說(shuō)明他是一個(gè)胸懷寬廣，不計(jì)前嫌的人。

第二個(gè)人，管仲，他本是公子糾的輔臣，原本人生錯(cuò)位，但當(dāng)歷史給了他機(jī)會(huì)后，他卻能很好把握機(jī)會(huì)，輔佐齊桓公就合諸侯，說(shuō)明硬核的人生是需要實(shí)力的，鮑叔牙之所以舉薦管仲，齊桓公愿意摒棄前嫌，重用管仲，也是因?yàn)樗莆樟藦?qiáng)國(guó)的核心技術(shù)。第三個(gè)人，鮑叔牙，本來(lái)是齊桓公的輔臣，一個(gè)“甘居其下”，寫(xiě)出了他的智慧與偉大，它是智慧的，他看到了自己的不足，與其做一個(gè)碌碌無(wú)為的權(quán)臣，倒不如做一個(gè)名垂青史的伯樂(lè)，所以甘愿讓賢。

齊國(guó)式答卷中我們看到的是今日中國(guó)式答卷，從歷史中發(fā)現(xiàn)時(shí)代的影子，感觸歷史的興盛，也是對(duì)當(dāng)下的思考，2020高考作文不是“穿越”，而是讓考生透過(guò)歷史，思考當(dāng)下，在歷史審視中展現(xiàn)縱橫思辨，鑒照歷史，是為了準(zhǔn)確把握今天，創(chuàng)造更好的明天。海納百川，大氣乾乾親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！又到了我們讀書(shū)會(huì)的時(shí)間，今天我發(fā)言的主題是“海納百川，大氣乾乾”。擯前嫌，任良相，賢君海納百川，彰顯王者氣度；合諸侯，匡天下，霸主大氣乾乾，書(shū)寫(xiě)傳奇春秋。讀罷齊桓公的故事，我深深感慨于齊桓公博大的胸襟和恢弘的氣度。同學(xué)們，如果我們想要成就一番偉大的事業(yè)，就應(yīng)該向齊桓公學(xué)習(xí)：海納百川，大氣乾乾。（中心論點(diǎn)）古語(yǔ)有云：海納百川，有容乃大。而《周易·乾卦》中說(shuō)：“君子終日乾乾?！饼R桓公成就大業(yè)的原之一正是在于以君子大氣，包含容納了意見(jiàn)，人才和天下。（緊扣材料）

納言，此為從諫如流之氣度。（分論點(diǎn)一）齊桓公對(duì)于鮑叔的推薦、諫言欣然接受，這是他依靠管仲?gòu)?qiáng)大齊國(guó)的第一步，也是關(guān)鍵一步。中國(guó)的歷史一再證明，唯有博納良言、從諫如流的領(lǐng)導(dǎo)者才能有所作為。楚漢之爭(zhēng)中，劉邦對(duì)張良蕭何的建議欣然采納，與項(xiàng)羽的剛愎自用形成鮮明對(duì)比，最后漢朝一統(tǒng)天下也就不足為奇了。納言，實(shí)際上是以他人的智慧，彌補(bǔ)個(gè)人認(rèn)識(shí)的局限。這需要有虛懷若谷的氣度。

納才，此為任人唯賢的氣度。（分論點(diǎn)二）齊桓公放下成見(jiàn)，不計(jì)前嫌，任人唯賢。這樣的胸襟在歷史上著實(shí)少見(jiàn)。曹操曾發(fā)布求賢令，于官渡大勝后一舉焚毀手下暗投袁紹的簡(jiǎn)冊(cè)；唐太宗在科考后也感慨天下英雄盡納朝中矣。曾國(guó)藩說(shuō)：“以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)；以恕己之心恕人，則全交?！边@種廣納賢才的智慧背后，其實(shí)是“恕”的美德與高義。學(xué)生問(wèn)仁，孔子便以“忠恕”二字回答之，可見(jiàn)，欲想成大事就必須懂合作，而合作首先要有一顆像齊桓公一樣寬恕他人的心，任人唯賢不唯情。

納天下，這是胸懷四海的氣度。（分論點(diǎn)三）正所謂”受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”。中國(guó)讀書(shū)人自古以來(lái)都是把治國(guó)平天下作為崇高的精神追求。張載說(shuō)過(guò)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。懷一腔兼濟(jì)天下之志，毛澤東揮筆書(shū)就“人生無(wú)處不青山”成為歷史的主宰者，國(guó)家的掌舵者；心懷讓“全國(guó)人民吃飽飯”的恢宏愿景，袁隆平成就了歷史的豐碑。沒(méi)有胸懷天下的公子小白，就沒(méi)有葵丘會(huì)盟的齊桓公！

同學(xué)們，作為新時(shí)代的主人，我們肩負(fù)著崇高的歷史使命，讓我們領(lǐng)悟、效法齊桓公納言、納才、納天下的乾乾大氣，做自己的主人，做國(guó)家的主人，做歷史的主人?。ɑ貧w材料，聯(lián)系自身）

紅日出滄海，時(shí)代起狂濤，吾輩青年納百川，大氣乾乾！謝