中國思想發(fā)展史課件

專題:中國思想發(fā)展史專題:中國思想發(fā)展史考點掃描近年來中國思想史成為考查熱點。2008年是中國改革開放30周年，中共中央提出要進一步解放思想，以應(yīng)對形式的發(fā)展。所以對于古今歷史上的思想解放的內(nèi)容一定要高度的關(guān)注。思想史內(nèi)容易與政治結(jié)合，可用政治中的社會意識與社會存在、現(xiàn)象與本質(zhì)、理論與實踐關(guān)系原理去解釋某種思想的產(chǎn)生、發(fā)展和變化的現(xiàn)象，尤其是儒學在21世紀的發(fā)展和走向問題，而這些又是當前國內(nèi)外學術(shù)界研討的熱點之一?？键c掃描近年來中國思想史成為考查熱點。2008年是中國改革開復習目標1、知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的原因及意義,了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2、知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實；了解佛教思想和道家思想對儒學思想發(fā)展的影響。3、列舉宋明理學的代表人物，說明宋明時期儒學的發(fā)展，列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展。4、了解鴉片戰(zhàn)爭后中國人學習西方，尋求變革的思想歷程，理解維新變法思想在近代社會發(fā)展進程中所起的作用。5、概述新文化運動的主要內(nèi)容，探討其對近代中國思想解放的影響。簡述馬克思主義在中國傳播及其中國化的史實，認識馬克思主義對中國歷史發(fā)展的重大意義。6、了解三民主義基本內(nèi)容，認識其在推動中國資產(chǎn)階級民主革命中的作用。概述毛澤東思想的基本內(nèi)容，認識其對近現(xiàn)代中的深遠影響。認識鄧小平理論對中國特色社會主義的指導意義。復習目標1、知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的一、春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家（一）各派主要思想主張1、老莊與道家老子：含有樸素辯證法思想；主張無為，反對采用嚴刑峻法。莊子：發(fā)展了老子的唯心哲學，認為世界就是“我”的產(chǎn)物；鄙視富貴利祿，痛恨“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”現(xiàn)象。2、孔孟荀與儒家孔子：“仁”的學說；“禮”的思想；以德治民；主張改良；教育思想；“五經(jīng)”。孟子：主張施行仁政，“民貴君輕”、“政在得民”；主張給農(nóng)民一定的土地和勞動時間。荀子：唯物思想；“制天命而用之”。3、墨翟與墨家墨子：“兼愛”、“非攻”、“尚賢”。當時有“非儒即墨”之說。一、春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家（一）各派主要思想主張1、老莊與道4、韓非子與法家韓非子：歷史發(fā)展觀；按現(xiàn)實需要進行政治改革；“以法為本”、“法不阿貴”；主張建立君主專制中央集權(quán)的封建國家。（二）認識1、“百家爭鳴”出現(xiàn)的原因、實質(zhì)及影響原因：春秋戰(zhàn)國時期社會歷史的巨大變動，舊的思想觀念被打破，需要思想理論上的重新認識；諸子百家爭鳴是思想領(lǐng)域?qū)ΨN種歷史的、現(xiàn)實的問題斗爭的反映；各個國家的政治變革與相互競爭也需要理論指導；“學在官府”局面的打破，使聚徒講學之風大盛，自由的學術(shù)風氣使各個學派得以發(fā)表自己的政見和主張；戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展為學術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件；自然科學特別是數(shù)學、天文學的發(fā)展，為社會科學發(fā)展提供了新的材料和論據(jù)，使思想認識進一步深化。實質(zhì)：這一時期政治、經(jīng)濟的大變革在意識形態(tài)中的必然反映。4、韓非子與法家韓非子：歷史發(fā)展觀；按現(xiàn)實需要進行政治改革；影響：促進學術(shù)文化的繁榮，開創(chuàng)了思辯、討論的學術(shù)風氣，形成了一系列哲學流派，影響了后世文化的發(fā)展；各派學說，為不同階級、階層服務(wù)，各取所需，有的成為諸侯國改革變法、立國發(fā)展的理論基石；“百家爭鳴”是春秋戰(zhàn)國時期改革變法的前奏，又促進了社會變革的進一步發(fā)展。2、儒、法、道家思想的特點這三派為封建統(tǒng)治者設(shè)計了各具特色的治國思想。儒家提倡德政、禮治和人治，強調(diào)道德感化；法家提倡君主專制中央集權(quán)，提倡法治和暴力統(tǒng)治；道家提倡順乎自然，“無為而治”。三者具有很大的互補性，分別適用不同的情況。事實上到了漢武帝以后，中國歷代統(tǒng)治者均采用以儒家倫理道德為中心，以法家嚴刑峻法為輔助的統(tǒng)治模式，影響深遠。影響：促進學術(shù)文化的繁榮，開創(chuàng)了思辯、討論的學術(shù)風氣，形成了二、傳統(tǒng)中國文化主流思想－－儒學思想的形成和發(fā)展（一）形成和發(fā)展春秋末期產(chǎn)生戰(zhàn)國時期初步發(fā)展兩漢官方化、神學化魏晉南北朝至隋唐（與其他文化相互批駁與滲透）宋元明清時期理學化新文化運動的批判（二）認識1、儒學為什么能在中國傳統(tǒng)文化中取得主導地位？其一：其思想內(nèi)核是一切剝削階級取得統(tǒng)治地位后共同需要的理想武器，在根本上都是適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治需要的。宣揚天命的天人觀念；以“仁”為核心的“三綱五常”；政治上的“大一統(tǒng)”。其二：儒家的人世說，具有強烈的社會責任感，能夠隨時代需要的變化而不斷的改變面目。漢代儒學；宋明理學（“三教合流“；又保持自身的根本特質(zhì)和立場）。二、傳統(tǒng)中國文化主流思想－－儒學思想的形成和發(fā)展（一）形成和2、在現(xiàn)代社會，儒學具有哪些價值？儒家的大一統(tǒng)意識、民本意識、道德意識與和諧意識等，對維護中華民族統(tǒng)一、建立和諧的人際關(guān)系，增強歷史的使命感和責任感，謀求社會的共同發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境都具有重要現(xiàn)實意義。三、近代中國的思想解放潮流（一）近代中國的思想發(fā)展歷程鴉片戰(zhàn)爭以后，隨著西方列強經(jīng)濟、軍事、政治、文化侵略的逐步加深，中國的思想界圍繞著“向西方學習”展開了廣泛深入的探討，先后涌現(xiàn)出許多思想流派。1、鴉戰(zhàn)期間：林、魏等提出“師夷長技以制夷”的主張；2、洋務(wù)運動：洋務(wù)派提出“中學為體，西學為用”的主張；3、19世紀60年代以后：早期資產(chǎn)階級維新思想；4、19世紀末：以康、梁為代表的維新派主張；5、20世紀初：資產(chǎn)階級民主革命思想形成并得到發(fā)展；6、20世上半期：新文化運動蓬勃發(fā)展。中共成立后，馬克思主義成為中國革命運動的指導思想，隨著革命形勢的發(fā)展，毛澤東思想也開始逐步形成。2、在現(xiàn)代社會，儒學具有哪些價值？儒家的大一統(tǒng)意識、民本意識（二）認識1、近代中國思想解放主要經(jīng)歷了三個階段（1）從鴉片戰(zhàn)爭至甲午戰(zhàn)爭主要以地主階級改革派、洋務(wù)派為代表，堅持“中學為體，西學為用”的指導思想，主張“師夷長技”，學習西方僅停留在“器物”層面上。（2）從戊戌變法至五四運動前夕這一時期中國民族資產(chǎn)階級的不同派別先后登上政治舞臺，以西方資產(chǎn)階級政治為指導，主張效仿西方變革中國傳統(tǒng)的政治體制，繼而推及到思想文化的深層。資產(chǎn)階級思想啟蒙、資產(chǎn)階級民主革命思想傳播和新文化運動興起，構(gòu)成了中國近代三次思想解放的潮流。（3）從五四運動至新中國成立無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，經(jīng)歷了“學俄國十月革命道路”到“走中國特色的革命道路”思想歷程。（二）認識1、近代中國思想解放主要經(jīng)歷了三個階段（1）從鴉片2、近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、民主和富強學習西方與抵制侵略、啟蒙和救亡相連，體現(xiàn)強烈的反封建、反侵略性質(zhì)。學習西方的歷程：器物制度文化甲午戰(zhàn)爭失敗宣告單靠學習西方先進技術(shù)是不能挽救中國的；戊戌變法和辛亥革命失敗說明了完全照搬西方的政治制度同樣也不能挽救中國；中國人最終選擇的是馬克思主義，實踐證明，真正符合中國國情的就是社會主義道路。思想解放是社會變革的先導：洋務(wù)思想付諸實踐，開啟了中國近代化的第一步——洋務(wù)運動；維新變法思想的發(fā)展直接導致了戊戌變法的發(fā)展；資產(chǎn)階級革命思想的傳播，推進了辛亥革命的爆發(fā)；民主和科學的提倡，動搖封建思想統(tǒng)治地位，呼喚五四運動到來；馬克思主義的傳播及其中國化，成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命和建設(shè)強大的思想武器。2、近代中國人學習西方、尋求變革的思想主題是為了中國的獨立、四、20世紀以來中國重大思想理論成果1、主要成果（1）三民主義形成過程、內(nèi)涵、影響。（2）毛澤東思想形成過程、內(nèi)涵、影響。（3）鄧小平理論形成過程、內(nèi)涵、影響。（4）“三個代表”重要思想內(nèi)涵、影響。2、認識（1）重大理論成果產(chǎn)生的深遠影響（2）馬克思主義只有實現(xiàn)中國化，與中國實踐相結(jié)合，并在中國得到進一步發(fā)展，才能化作革命和建設(shè)的內(nèi)在需要，才能引導中國革命和建設(shè)走向勝利之途，實踐證明把馬克思主義神圣化、教條化必將導致中國革命和建設(shè)受挫。四、20世紀以來中國重大思想理論成果1、主要成果（1）三民主（3）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想之三者都是馬克思主義中國化最偉大的三大成果，是一脈相承的統(tǒng)一的科學體系。毛澤東思想：中國的社會性質(zhì)是什么，中國革命的性質(zhì)是什么，中國怎樣進行革命？鄧小平理論：什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義？三個代表重要思想：21世紀建設(shè)一個什么樣的黨，如何建設(shè)黨？

三個代表：中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

（3）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想之三者都是代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平；代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的